太平廣記鈔 · 卷五十六 鬼部
鬼一（此卷多載冥途之事）
無鬼論（出《大唐雜記》）
青州刺史宗岱著《無鬼論》，甚精，無能屈者，鄰州咸化之。後有書生，葛巾，修刺，談及《無鬼論》，便苦難岱。岱理屈，書生乃振衣起曰：「君絕我輩血食二十餘年。」
僧智圓（出《酉陽雜俎》）
鄭餘慶在梁州，有龍興寺僧智圓，善總持敕勤之術，制邪理病，多著效。智圓老，稍倦，因求城東隙地，起草屋而居。有沙彌、行者各一人。數年，暇日，智圓向陽科腳甲，有布衣婦人，甚端麗，至階作禮。泣曰：「妾不幸，夫亡子幼，老母危病，知師神咒助力，乞加救護。」智圓曰：「貧僧倦於行，可就此為加持也。」婦人復再三泣請，且言母病亟，不可扶舉。智圓哀而許之。乃言從此向北二十餘里，至一村，村側近有魯家莊，但訪韋十娘所居也。智圓詰朝如言行二十餘里，歷訪不得，乃還。明日，婦人復至。僧責其妄言。婦人曰：「只去師所止處二三里耳。師慈悲，必為再往。」僧怒曰：「老僧衰暮，今誓不出。」婦人乃大聲言：「慈悲何在耶？今事須去！」因上階牽僧臂。僧驚迫，亦疑其非人也，恍惚以小刀刺之，婦人遂倒，乃沙彌誤中刀，流血死矣。僧遽與行者，瘞於飯瓮下。沙彌本村人，家去蘭若十餘里。其日，家人悉在田，有人皂衣揭幞，乞漿于田中，具說其事。沙彌父母舉家號哭，詰僧，僧猶紿焉。其父搜得屍，即訴於官。鄭公素敬此僧，意其必冤，俾求盜吏細按。僧具陳狀，復白：「貧僧宿債，有死而已。」按者亦以死論。僧求假七日，命持念，為將來資糧。鄭公哀而許之。僧沭浴設壇，急印契、縛，考其魅。凡三夕，婦人見於壇上，言：「我類不少，所求食處，輒為師破除。沙彌且在，能為誓不持念，必相還也。」智圓懇為設誓。婦人喜曰：「沙彌在城南某村古丘中。」僧言於官吏。如其言尋之，沙彌果在，神已痴矣。發沙彌棺中，乃一苕帚也。僧自是絕其術。
【總評】先聖六經，佛門大藏，總為後世無賴、貧兒衣食之緣。即此便是先聖佛門，無量功德。
魏徵（出《瀟湘錄》）
魏鄭公征，少時好道，不信鬼神。嘗訪道至恆山，將及山下，忽大風雪，昏暗不能進。有道士策青竹杖，懸《黃庭經》，亦在路次。謂曰：「風雪正狂，前途難往，去此一二里，即予家也。可一宿乎？」征許之，遂同行。至一宅外甚荒涼，內即雕刻。延征於深閣，擁爐對坐，進以美酒嘉肴。從容論道，詞理博辨。征不能屈。臨曙，道士言及鬼神之事。征切言不能侵正直也。道士曰：「子奉仙道，何誣鬼神乎？有天地即有鬼神，夫道高，則鬼神妖怪必伏之；不則，鬼神妖怪反可致之矣。」征不答。及平旦，道士復命酒以送征。仍附一簡，達恆山中隱士。征既登路，回顧宿處，乃一大冢耳。探其簡，題雲「寄上恆山神佐」。征惡之，投於地。其簡化一鼠而走。征自此稍信鬼神。
王戎（出《續搜神記》）
安豐侯王戎，嘗赴人家殯斂。主人治棺未竟，客悉停廳事上。戎於車中臥，忽見空中有一異物，如鳥，熟視轉大。漸近，見一乘赤馬車，一人在中，著幘赤衣，手持斧，至地下車，徑入王車中。謂王曰：「君神明清照，物無隱情。然當贈君一言：『凡人家殯殮葬送，苟非至親，不可急往。良不獲已，可乘青牛，令髯奴御之。及乘白馬，則可禳之。』」【眉批】鬼畏髯奴、白馬，甚奇。謂戎：「君當致位三公。」語良久，主人內棺當殯，眾客悉入，此鬼亦入。既入戶，鬼便持斧行棺牆上。有一親趨棺，欲與亡人訣，鬼便以斧正打其額，即倒地，左右扶出。鬼於棺上視戎而笑，亦持斧而出。
房玄齡（出《續玄怪錄》）
房玄齡、杜如晦微時，嘗自周偕之秦，宿敷水店，適有酒肉，夜深對食。忽見兩黑毛手出於燈下，若有所請。乃各以一炙置手中。有頃，復出若掬。又各斟酒與之，【眉批】相度。遂不復見。食訖，背燈就寢。至二更，聞街中有連呼王文昂者。忽聞一人應於燈下。呼者乃曰：「正東二十里村人有筵神者，酒食甚豐，汝能去否？」對曰：」吾已醉飽於酒肉，有公事，去不得。勞君相召。」呼者曰：「汝終日飢困，何有酒肉？且非吏人，安得公事乎？」對曰：「吾被界吏差值二相，蒙賜酒肉，故不得去。」呼者乃寂。
楊溥（出《紀聞》）
豫章諸縣，盡出良材，求利者采之，將至廣陵，利則數倍。天寶五載，有楊溥者，與數人入林求木。冬夕雪飛，山深寄宿無處。有大木橫臥，其中空焉，可容數人，乃入中同宿。而導者未眠，時向山林再拜。祝曰：「土田公，今夜寄眠，願見護助。」【眉批】鬼受人祝，猶為捍患。人而無情，鬼不如也。如是三請而後寢。夜深雪甚，近南樹下，忽有人呼曰：「張禮。」樹頭有人應曰：「諾。」「今夜北村嫁女，大有酒食，相與去來。」樹頭人曰：「有客在此，須守至明；若去，黑狗子無知，恐傷不宥。」樹下又曰：「雪寒若是，且求飲食，理須同去。」樹上又曰：「雪雖甚，已受其請，理不可行，須防黑狗子。」呼者乃去。及明裝畢，撤所臥氈，有黑虺在下，其大若瓶，長三尺而蟄不動。驚駭。
庾紹之（出《冥祥記》）
晉新野庾紹之，小字道覆，湘東太守。與南陽宗協，中表昆弟，情好綢繆。元興末，庾病亡。義熙中，忽見形詣協，形貌衣服，具如平生，而兩腳著械。既至，脫械置地而坐。協問何由得來，答云：「暫蒙假歸。與卿親好，故相過也。」協問鬼神之事。唯云：「宜勤精進，不可殺生。若不能都斷，可勿宰牛。食肉之時，勿啖物心。」協云：「五臟與肉，乃有異耶？」答曰：「心者藏神之宅，其罪尤重。」【眉批】奇聞。具問親戚，因談世事，末復求酒。協時有茱萸酒，因為設之。酒至不飲，云：「有茱萸氣。」協曰：「為惡耶？」答曰：「地下皆畏之，非獨我也。」庾為人，語聲高壯。比言論時，不異恆日。有頃，協兒邃之來。庾聞屐聲，極有懼色，謂協曰：「生氣見陵，不得住，與卿三年別耳。」因貫械而起，出戶便滅。協後果三年而卒。
夏侯弘（出《志怪錄》）
夏侯弘自雲見鬼。鎮西將軍謝尚，所愛馬忽死，謂弘曰：「卿若能令此馬生者，真為見鬼也。」弘去良久，還曰：「廟神樂君馬，故取之，當活。」尚對死馬坐。須臾，馬忽自門外走還，至馬屍間，便滅，應時能起。謝請問無嗣之故，弘經時無所告，曰：「頃所見皆小鬼，不能辨此。」後忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍，弘前提牛鼻。車中人謂弘曰：「何以見阻？」弘曰：「欲有所問：謝鎮西風流令望，何以無兒？」車中人動容曰：「君所道，正是仆兒。年少時，與家中婢通，誓不再婚。已而竟違約。今此婢死，訴於天，是故無兒。」【眉批】誓可輕乎？弘具以告。尚曰：「吾少時誠有此事。」弘於江陵，見一大鬼，提矛戟，有小鬼隨從數人，弘懼，下路避之。大鬼過後，捉得一小鬼，問此何物。曰：「殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。」弘曰：「治此病有方否？」鬼曰：「以烏雞薄之，即差。」【眉批】治中惡方。弘又曰：「今欲何行？」鬼曰：「當至荊、揚二州。」爾時比日行心腹病，無不死者。弘乃教人殺烏雞以薄之，十活八九。今有中惡，輒用烏雞薄之，弘之由也。
王鑑（出《靈異集》）
兗州王鑑，性剛鷙，無所憚，常凌侮鬼神。開元中，乘醉往莊，去郭三十里。鑒不涉此路，已五六年矣。行十里已來，會日暮，長林下見一婦人，問鑒所往，請寄一袱，而忽不見。乃開袱視之，皆紙錢枯骨之類。鑒笑曰：「愚鬼弄爾公。」策馬前去，忽遇十餘人聚向火。時天寒，日已昏，鑒下馬詣之，話適所見，皆無應者。鑒視之，向火之人，半無頭；有頭者，皆有面衣。鑒驚懼，上馬馳去。夜艾，方至莊，莊門已閉。頻打，無人出，遂大叫罵。俄有一奴開門，鑒問曰：「奴婢輩今並在何處？」令取燈，而火色青暗。鑒怒，欲撻奴。奴云：「十日來，一莊七人，疾病相次死盡。」鑒問：「汝且如何？」答曰：「亦已死矣。聞郎君呼叫，故來耳。」旋即顛仆。【眉批】好怕人！鑒大懼，走投別村而宿。周歲，發疾而卒。
解袱人（出《異聞錄》）
江南有數人行船，見岸上兩人，與船並行數里。岸上人云：「暫寄歇息。」船人許之。跳躑上船，輕疾如風。須臾，兩人云：「暫至村。」各有小袱，且寄船上，深囑勿開。兩人去後，船中一人，解袱共看。每袱有五百帖子，似紙，非篆隸，並不可識。共驚，還結如故。俄頃，二人回，云：「開訖，何復諱？」乃捉解袱人云：「是此人解。」擲之上岸，如擲嬰兒，又於村中取人，擁之而去。經數日，一人慾放解袱者，一人不許，曰：「會遣一二年受辛苦。」乃將至富人家。其人家有好馬，恆於庭中置槽，自看飲飼。此時已夜，堂門閉，欲取富人無由。一人云：「此人愛馬，解馬放，即應開門出。」如言，富人果出。一人擔之，應手即死。取得富人，遂棄解袱人而去。此家忙懼，唯見此人在，即共毆，縛之送縣。以解袱等事為辭，州縣不信，遂斷死。此人自雪無由，久禁乃出。
李令問（出《靈怪錄》）
李令問，開元中為秘書監，左遷集州長史。令問好服玩飲饌，以奢聞於天下。其炙驢罌鵝之屬，慘毒取味。天下言服饌者，莫不祖述李監，以為美談。令問至集州，染疾，久之漸篤。刺史以其名士，兼是同宗，恆令夜開城門，縱令問家人出入。刺史之子，嘗夜與奴私出遊至城門，遙見甲仗數百人，隨一火車，當街而行。驚曰：「不聞有兵，何得此輩？」意欲馳告父，且復伺其所之。尋而已至城濠，火車從水上過，曾不漬滅，方知是鬼。走投其門，門已閉。不得歸，遂奔令問門中處之。既入，火車亦至令問中門外。其子雖恐懼，仍竊窺之。忽聞堂中十餘人誦經，甲仗等遲回良久。有一朱衣鬼，徑前蹋關，聲如霆震，經聲未絕。火車移上堂階，遙見堂中燈火清靜，尚有十餘人侍疾。朱衣鬼又抉窗欞，其聲如前。令問左右皆走散，鬼自門持令問出，遂擲於火車中，群鬼擁之而去。其子歸，述其事。刺史明日令人問疾。令問家中無敢起者。使者叫呼，方出云：「昨夜被驚，至今戰懼未已。」令問屍為鬼所擲，在堂西北重床之下。家人乃集而哭焉。
浮梁張（出《纂異記》）
浮梁張令甚富，家業蔓延江淮間。秩滿如京師，常先一程致頓，海陸畢具。至華陰。僕夫施幄幙，陳樽壘。庖人炙羊方熟，有黃衫者據盤而坐。僕夫連叱，神色不撓。店嫗曰：「今五坊弋羅之輩，橫行關內，此其流也，不可與競。」俄而張令至，急止曰：「勿叱！」問黃衫：「來自何方？」黃衫但唯唯。促暖酒，酒至，令以大金鐘飲之，不謝，似有愧色。飲訖，顧炙羊，著目不移。令自割以勸之，一足盡，未有飽色，令又以奩中十四五啖之，凡飲二斗余。酒酣，謂令曰：「四十年前，曾於東店得一醉飽，以至今日。」令甚訝，乃勤懇問姓氏，對曰：「某非人，蓋直送關中死籍之吏也。」令驚問其由。曰：「太山召人魂，將死之籍付諸岳，俾某部送耳。」令曰：「可得一觀乎？」曰：「便窺亦無患。」於是解革囊出一軸，其首云：「太山主者牒金天府。」其第二行云：「貪財好殺，見利忘義人，前浮梁縣令張某。」令見名，乞告使者曰：「修短有限，誰敢惜死。但某方強仕，不為死備。家業浩大，未有所付。何術得延其期？某橐中，計所直不下數十萬，盡可以獻於執事。」使者曰：「一飯之恩，誠宜報答。百萬之貺，某何用焉？今有仙官劉綱謫在蓮花峰，足下宜匍匐徑往，哀訴奏章，舍此則無計矣。某昨聞金天王與南嶽博戲不勝，輸二十萬，甚被逼逐。【眉批】尊神亦搏戲耶？已異矣。又以負錢見逼。何神之為？此與道書載牽牛娶織女，因向天帝借一萬錢下禮，久之不償，被罰在營室間，同一荒唐耳。足下可詣岳廟，厚數以許之，必能施力於仙官。縱力不及，亦得路於蓮花峰下。不爾，荊榛蒙密，川谷阻絕，無能往者。」令於是齎牲牢，馳詣岳廟，以千萬許之。然後直詣蓮花蜂，得幽徑，凡數十里，至峰下。轉東南，有一茅草堂，見道士隱几而坐。問令曰：「腐骨穢肉，安得來此？」令曰：「竊聞仙官，能復魂朽骨，致肉枯骸。既有此好生之心，豈惜奏章之力？」道士曰：「吾頃為隋朝權臣一奏，【夾批】姓甚名誰？遂謫居此峰。爾何德於予，欲陷吾為寒山之叟乎？」【眉批】仙官以度人為事，豈論私德？此語亦謬。令哀祈愈切。仙官神色甚怒。俄有使者齎一函而至，則金天王之書扎也。仙官覽書，笑曰：「關節既到，難為不應。」召使者反報曰：「莫又為上帝譴責否？」乃啟玉函，書一通，焚香再拜以啟之。云：「張某鄙僻多藏，詭詐無實，今按罪已實，何可求延。但以扶危拯溺者，大道所尚。紓刑宥過者，玄門是宗。徇爾一氓，我全弘化。希其悛惡，庶乃自新。可量延五年。」仙官覽畢，謂令曰：「凡人壽，皆可致百歲。但以七情六慾，汨沒心源，而又揚能妒善，顛倒方寸。神倦思怠，難全天和。如彼淡泉，汨於五味。欲致不壞，其可得乎？勉導歸途，無墮吾教。」【眉批】好話。令拜辭，舉首已失所在。復尋舊路，稍覺平易。行十餘里，黃衫吏迎前而賀。令曰：「將欲奉報，願知姓字。」吏曰：「吾姓鍾，生為宣城縣腳力，亡於華陰，遂為幽冥所錄。遞符之役，勞苦如舊。」令曰：「何以勉執事之困？」曰：「但酬金天王願曰：『請置子為閽人』，則吾飽神盤子矣。」是夕，張令駐車華陰，決東歸計。酬舍天王願，所費數逾二萬。乃語其仆曰：「二萬可以贍吾十舍之資糧矣。安可受祉於上帝，而私謁於土偶人乎？」【眉批】帝祉從何而來？明旦，遂東至偃師，止於縣館。見黃衫舊吏，齎牒排闥而進，叱張令曰：「何虛妄若是？今禍至矣。」言訖失所在。頃刻，張令有疾，留書遺妻子，未訖而終。
陳導（出《集異記》）
龍朔中，豫章人陳導，行商於楚，夜至江浦。有舟溯流而來，同泊。隔舟，窺見一人，龐眉大鼻，如吏，在舟檢勘文書，從者三五人。導因問之，答以公事到楚，幸此相遇。導乃邀過船中，備酒饌。飲經數巡，乃問其姓氏。答曰：「某姓司徒，名弁。」又問：「所主何公事？」弁曰：「君此行，慎勿以楚為意，願適他土。」導曰：「何也？」弁曰：「吾非人，乃冥司使者。」導驚曰：「何故不得之楚？」弁曰：「吾往楚行災，君亦其人也。感君之惠，故相報耳。然君須以錢物計會，方免斯難。」導懇求之。弁曰：「但俟吾從楚回，君可備緡錢一二萬相貺，當免君家。」導許諾，告謝而別。是歲，果荊楚大火，延燒數萬家，盪無子遺。導自別弁後，以憂慮繫懷。及移舟而返，既至豫章，弁亦至矣。導性慳鄙，托以他事，未辦所許錢。使者怒，乃令從者持書一緘與導。導開讀未終，而宅內掀然火起，凡所有財物悉盡。是夕無損他室，惟燒導家。【眉批】慳者，負心者，佯應，佯諾者看樣。弁亦不見。
李俊（出《續玄怪錄》）
岳州刺史李俊舉進士，連不中第。貞元二年，有故人國子祭酒包佶者，通於主司，援成之。榜前一日，當以名聞執政。初五更，俊將候佶，里門未開，立馬門側。傍有賣糕者，其氣爞爞。有一吏若外郡之郵檄者，小囊氈帽，坐於其側，頗有垂涎之色。俊為買而食之。吏甚喜，啖數片。俄而里門開，眾竟出。吏獨附俊馬曰：「某乃冥吏送進士名者。君非其徒耶？」俊曰：「然。」曰：「送堂之牓在此，可自尋之。」因出。俊視無名而泣，疑終無成也。吏曰：「君成名在十年外，祿位甚盛。今欲求之，亦非難。但於本錄耗半，且多屯剝，才獲一郡，如何？」俊曰：「所求者名，名得足矣。」【眉批】白日升天，不換一十年宰相，意亦如此。客曰：「能行少賂於冥吏，即於此，取其同姓者易其名，可乎？」【眉批】雖冥吏亦無不受錢作弊者。吏真可畏哉！俊問幾何而可。曰：「陰錢三萬貫。某感恩而以誠告，其錢非某敢取，將遺牘吏。來日午時送可也。」復授筆，使俊自注。從上有故太子少師李夷簡名，俊欲指之，客遽曰：「不可。此人祿重，未易動也。」又其下有李溫名。客曰：「可矣。」乃揩去「溫」字，注「俊」字。客遽卷而行，曰：「無違約。」既而俊詣佶。佶未冠，聞俊來怒，出曰：「吾與主司分深，一言狀頭可致。公何躁甚，頻見問，吾其輕語者耶？」俊再拜對曰：「終身之事，決此一朝。今當呈榜之晨，冒責奉謁。」佶唯唯，色猶不平。俊愈憂之，乃變服伺佶出，隨之。經皇城東北隅，逢春官懷其榜，將赴中書。佶揖問曰：「前言遂否？」春官曰：「誠知獲罪，負荊不足以謝。然迫於大權，難副高命。」佶自以交分之深，意謂無阻，聞之怒曰：「季布所以名重天下者，能立然諾。今君移妄於某，蓋以某官閒也。平生交契，今日絕矣。」不揖而行。春官遽追之曰：「迫於豪權，留之不得。竊恃深顧，外於形骸。見責如此，寧得罪於權右耳。【眉批】二人俱可取。請同尋榜，揩名填之。」祭酒開榜，見李公夷簡，欲揩。春官急曰：「此人宰相處分，不可去。」指其下李溫，曰：「可矣。」遂揩去「溫」字，注「俊」字。牓既出。其日午時，俊隨眾參謝，不及赴冥吏之約。迫暮將歸，道逢此吏，泣示之背曰：「為君所誤，得杖矣。牘吏將舉勘，某更他祈，共止之。」俊驚謝，且曰：「當如何？」客曰：「來日午時，送五萬緡，亦可無追勘之厄。」俊曰：「諾。」及到時焚之，遂不復見。然俊筮仕之後，貶降不絕。才得岳州刺吏，未幾而終。
郭承嘏（出《尚書談錄》）
郭承嘏嘗寶惜法書一卷，每攜隨身。初應舉，就雜文試。文成尚早，緘置篋中。及納試而誤納所寶書帖。歸，於燭下啟篋，見程試宛在。計無所出，來往於棘闈門外。見一老吏，詢其試事，具以實告。吏曰：「某能換之。然某家貧，居興道里，倘換得，願以錢三萬見酬。」承嘏許之。逡巡，齎程試入，而書帖出，授承嘏。明日，自攜錢詣興道里，詢吏姓氏。吏家人出云：「主父死三日，力貧未辦周身之具。」承嘏驚嘆，方知棘闈所見乃鬼也。遂以錢贈其家。
韋璜（出《廣異記》）
潞城縣令周混妻者，姓韋名璜，美而慧。恆與其嫂妹曰：「若有先死，幽冥之事，期以相報。」後適周氏，生二女，乾元中卒。月余，忽至其家，空間靈語，謂家人曰：「本期相報，故以是來。我已見閻羅王兼親屬。」家人問：「見鑊湯劍樹否？」答云：「我是何人，得見是事？」後復附婢靈語云：「太山府君嫁女，知我能妝梳，所以見召。明日事畢，當復來耳。」明日，婢又靈語云：「我至太山，府君嫁女，理極榮貴，令我為女作妝。今得胭脂及粉，來與諸女。」因而開手，有脂粉，並不異人間物。又云：「府君家撒帳錢甚大，四十鬼不能舉一枚，我亦致之。」【眉批】撒帳俗儀，豈貴神亦不脫俗耶！因空中落錢，錢大如盞。又言：「府君知我善染紅，乃令我染。我辭雲『不親下手，但指揮家婢耳。』府君令我取婢。今不得已，暫將婢去，即當遣還。」女云：「一家唯仰此婢，奈何奪之？」韋云：「借兩日耳。過期，汝宜擊磬呼之。夫磬聲一振，鬼神畢聞。」婢忽氣盡，經二日不返。女等鳴磬。少選，復空中語云：「朝已遣還，何以不至？當是迷路耳。」須臾婢至，乃活。兩手忽變作深紅色。
董觀（出《宣室志》）
董觀，太原人，與僧靈習善，元和中，偕適吳楚間。習道卒，觀亦歸併州。寶曆中，觀游汾涇，至泥陽郡，見龍興寺堂宇宏麗，有經數千百編。觀遂留止，期盡閱乃還。先是院之東廡一空室扃，觀因請居。寺僧不可，曰：「是室多妖異，居之不祥。」觀少年恃氣，遂強居焉。旬余夜寐，輒有胡人十數，挈樂持酒來，歌笑其中。如是數夕，觀雖懼，尚不言於寺憎。一日經罷，時已曛黑，觀怠甚，閉室而寢，未熟，忽見靈習在榻前。觀驚且恚曰：「師鬼也，何為而至？」習笑曰：「子運窮數盡，我特候子。」即牽觀袂去榻。觀回視，見其身尚偃，如寢熟。乃嘆曰：「嗟乎！我家遠，父母尚在，今死此，誰蔽吾屍邪？」習日：「何子之言失而憂之深乎？夫所以為人者，以其能運手足，善視聽，此精魂扶之使然也。精魂離身故曰死。是以手足不能運，視聽不能施，雖六尺之軀，尚安用乎？子寧足念。」【眉批】達理之論。觀謝之，遂相與行。其所向，雖關鍵甚嚴，輒不礙。於是出泥陽城西去，其地多草，葺密如毳毯狀。行十餘里，一水廣不數尺，流而西南。觀問習。習曰：「此俗所謂奈何，其源出於地府。」觀視其水，皆血，腥穢不可近。又望水西有二城，南北可一里余，草樹蒙蔽，廬舍駢接。習與觀曰：「與子俱往彼。君生南城徐氏，為次子，我生北城侯氏，為長子。生十年，當重與君舍家歸佛氏。」觀曰：「吾聞人死當為冥官追捕，案籍罪福。苟平生事行無大過，然後更生人間。今我死未盡夕，遂能如是耶？」曰：「不然，冥途與世人無異，脫不為不道，寧桎梏可及身哉！」言已，習即牽衣躍而過。觀方攀岸將下水，忽有牽觀者，觀回視一人，盡體皆毛，狀若獅子，其貌即人也。良久，謂觀曰：「師何往？」曰：「往此南城耳。」其人曰：「吾命汝閱《大藏經》，宜疾還，不可久留。」【眉批】可入《藏經》報應。遂持觀臂急指郡城而歸。未至數里，又見一人狀如前，大呼曰：「可持去！」頃之，遂至寺，時天已曙。見所居室有僧數十，擁其門。視己身在榻。二人排觀入門，忽有水自上沃其體，遂寤，卒一夕矣。於是具以事語僧。後數日，於佛宇中見二土偶人像，為左右侍，乃觀前所見者。因誓心精思，留閱《藏經》，雖寒暑無少墮。
王裔老（出《白居易集》）
華州下邽縣東南三十餘里，曰延年裡。里西南有故蘭若，而無僧居。元和八年，學士白居易丁母憂，退居下邽縣。七月，其從祖兄曰皞自華州來訪，途出於蘭若前。及門，見婦女十許人，少長雜坐，會語於佛屋下，聲聞於門。皞熱行方渴，將憩求飲。望其從者，未至。因下馬系韁於門柱，舉首忽不見。周視四旁，環堵無隙。覆視其聚談之所，凝塵不動。由是意其非人，大駭異之。上馬疾驅，來告居易。且聞其所言甚多，不能殫記。大抵多雲王裔老如此。觀其詞意，若相與數其過者。【眉批】鬼神時時計過，皞特偶聞其一耳。厥所去居易舍八九里，因同往訪焉。其里人果有王裔者，方徙居於蘭若之東北百餘步。葺牆屋，築場藝樹僅畢，【眉批】度其葺築時必有發丘夷墓之事。明日而人。既入，不浹旬而裔死，不越月而妻死，不逾時而裔之二子二婦及一孫亦死。止餘一子，曰明進。懼新居不祥，乃撒屋拔樹，夜徙去，遂免。
僧珉楚（出《稽神錄》）
廣陵法雲寺僧珉楚，常與中山賈人章某親熟。章死，珉楚為設齋誦經。數月，忽遇章於市中。楚未食，章即延入食店，為置胡餅。既食，楚問：「君已死，那得在此？」章曰：「然，吾以小罪未免，今配為揚州掠剩鬼。」復問：「何謂掠剩？」曰：「凡吏人賈販，利息皆有數。過常數得之，即為余剩，吾得掠而有之。今人間如吾輩甚多。」因指路人曰：「某某皆是也。」頃之，有一僧過於前，又曰：「此僧亦是也。」因召至，與語良久，僧亦不見楚。【夾批】爾時楚已鬼矣。【眉批】鬼不見人，猶人不見鬼。見者皆有干涉者者也。頃之，相與南行，遇一婦人賣花。章曰：「此婦人亦鬼，所賣花亦鬼用之，人間無所見也。」章則出數錢買之，以贈楚曰：「凡見此花而笑者，皆鬼也。」即告辭而去，其花紅芳可愛而甚重。楚亦昏然而歸。路人見花，頗有笑者。至寺此門，自念吾與鬼同游，復持鬼花，亦不可，即擲花溝中，濺水有聲。既歸，同院人覺其色甚異，以為中惡，競持湯藥救之。良久，乃復。具言其故。因相與覆視其花，乃一死人手也。楚亦無恙。
郭（出《劇談錄》）
郭罷櫟陽縣尉，久不得調，窮居京華，困甚。肸饗間，常有二物，如猿玃，衣青碧，出入寢興，無不相逐。凡欲舉意求索，必與俱往。【眉批】此物正吾所苦。所詣如礙枳棘。親友見之，俱若讎隙，雖厭以符術，或避之山林，數年竟莫能絕。一夕，忽來云：「某等承君厄運，相隨已久，今則告別，不復至矣。」既喜其去，遂問所詣。云：「世路如某者甚多，但人不見耳。今所詣，乃勝業坊富人王氏，將往散之。」曰：「彼聚斂豐盈，何以遽散？」云：「先得計於安品子矣。」【眉批】窮鬼耶？耗鬼耶？異哉！曉鼓忽鳴，遂失所在。既興盥櫛，便覺愁憤開豁。試詣親友，無不改觀相接。未旬，見宰相面白，遂除通事舍人。有表弟張生者，為金吾衛佐，交遊皆豪俠。少年好奇，聞之未信也。知勝業王氏隸左軍，自是常往伺之。王氏性儉約，所費未常過分。家有妓樂，皆袨服冶容。一日，與賓朋過鳴珂曲，有婦人靚妝立於門首。王生駐馬遲留，喜動顏色。因召同列者置酒為歡，張生預焉。訪之，即安品子之弟也，品子善歌，是日歌數曲，王生悉以金彩贈之。眾皆訝其廣費。自此輿輦資貨，日輸其門。未經數年，遂至貧匱。
周翁仲（出《風俗通》）
汝南周翁仲，初為太尉掾，婦產男。及為北海相，吏周光能見鬼，署為主簿，使還致敬於本郡縣。因告之曰：「事訖，臘日可與小兒俱侍祠。」主簿事訖還，翁仲問之。對曰：「但見屠人，弊衣蠡髻而踞神坐，持刀割肉。有衣冠青墨綬數人，彷徨堂東西廂，不進。不知何故？」翁仲因持劍上堂，謂嫗曰：「汝何故養此子？」嫗大怒曰：「君常言，兒體貌聲氣喜學似我。老翁欲死，作力狂語。」翁仲具告之，祠祭如此，不具服，子母立截。嫗涕泣言：「昔以年長無男，不自安，實以女易屠者之男，畀錢一萬。」【眉批】大家每有此事，蒙敝不察。此子年已十八，遣歸其家，迎其女，已嫁賣餅者妻。後適西平李文思，文思官至南陽太守。
盧頊（出《通幽錄》）
貞元中，范陽盧頊家錢塘。妻弘農楊氏。其姑王氏，早歲出家，隸邑之安養寺。頊宅於寺之北里。有家婢曰小金，年可十五六。頊家貧，假食於郡內郭西堰。堰去其宅數十步，每令小金於堰主事。常有一婦人不知何來，年可四十餘，著瑟瑟裙，蓬髮曳漆履，直詣小金坐。自言姓朱，第十二，久之而去。如是數日。時天寒，小金火以燎。須臾，婦人至，顧見床下炭，怒謂小金曰：「有炭而焚煙薰我，何也？」舉足踏火，火即滅。以手批小金，小金絕倒於地。小金有幼弟，在傍大駭，馳報於家。家人至，已失婦人，而小金瞑然殭睡。命巫人祝之，良久方醒，具陳其事。後數日，婦人至，抱一物，如狸狀，而尖嘴卷尾，尾類犬，身斑似虎。謂小金曰：「何不食我貓兒？」復批之，小金又倒，火亦撲滅。家人奔至，又祝之，隨愈。自此不令之堰。後數日，令小金引船於寺迎外姑。船至寺門外，寺殿後有一塔，小金忽見塔下有車馬，朱紫甚盛。佇立觀之，即覺身自不制。須臾，車馬出，左右辟易，小金遂倒。見一紫衣人策馬，問小金何人。旁有一人對答。二人舉扶階上，不令損。紫衣者駐馬，促後騎曰：「可速行，莫冷他筵饌。」小金問傍人曰：「行何適？」人曰：「過大雲寺寺主家耳。」須臾，車馬過盡。其院中人來，方見小金倒於階上，復驚異載歸，祀酹之而醒。是夕冬至除夜，盧家方備粢盛之具，其婦鬼倏閃於牖戶之間，以其鬧，不得入。盧生以二虎目系小金左右臂。夜久，家人怠寢。婦人忽曳，小金驚叫。婦人怒曰：「作餅子，何不啖我？」家人驚起，小金乃醒，而左臂失一虎目。忽窗外即言：「還你！」遂擲窗有聲。燭之，果得。後數日視之，帛裹干茄子，不復虎目矣。冬至方旦，有女巫來坐，話其事未畢，而婦人來。小金即瞑然。其女巫甚懼。方食，遂一枚餛飩，置戶限上祝之。於時小金笑曰：「笑朱十二吃餛飩，以兩手拒地，合面於餛飩上吸之。」盧生以古鏡照之，小金遂泣，言朱十二母在鹽官縣，若得一頓餛飩，及顧船錢，則不復來。盧生如言。方焚錢時，已見婦人背上負錢而去。小金遂釋然。居有間，小金母先患風疾，不能言，忽於廚中應諾，便入房，切切然語。出大門，良久，摳衣闊步而入，若人騎馬狀，直至堂而拜曰：「花容起居。」其家大驚。花容，即楊氏家舊婢，死來十餘年，語聲行動酷似之。乃問花容：「何得來？」答曰：「楊郎傳語娘子，別久好在？要小金母子，故遣來取。」楊郎，盧生舅也。盧生具言不可。受語出門，久之，復命曰：「楊郎傳語，急作紙人代之。」依言剪人，題其名字焚之。又言楊郎在安養寺塔上，與楊二郎雙陸。【眉批】楊二郎神附見。問楊二郎何人。答曰：「神人也。又有木下三郎，亦在其中。」又問小金前見車馬何人。曰：「精魅耳。」又問婦人何鬼。曰：「本是東鄰吳家阿嫂朱氏，平生苦毒，罰作蛇身，今在天竺寺楮樹中有穴，久而能變化精靈，故化作婦人。」又問既是蛇身，如何得衣裳著。答曰：「向某家冢中偷來。」又問前抱來者是何物。言：「野狸。」遂辭去。即酌一杯令飲。飲訖，更請一杯與門前鑊八。問鑊八是何人。雲是楊二郎下行官。又問楊二郎出入如此，人遇之皆禍否。答曰：「如他楊二郎等神物，出入如風如雨，在虛中，下視人如螻蟻然，命衰者則自禍耳，他亦無意焉。」言訖而去。至門方醒。醒後問之，皆不知也。後小金夜夢一老人，騎大獅子，如文殊所乘。毛彩奮迅，不可視。旁有二崑崙奴操轡。老人喟小金曰：「吾聞爾被鬼物纏繞，故萬里來救。汝是衰厄之年，故鬼點爾作客去，以取錢應點而已。渠亦自得錢。汝若不值我來，至四月，當被作土戶，汝則不免死矣。汝於某日拾得繡佛子否？」小金曰：「然。」「汝看此樣，繡取七軀佛子，七口幡子。」言訖，又曰：「作八口，吾誤言耳。又截頭髮少許，贖香以供養之，其厄則除。」小金曰：「受教矣。今苦腰背痛，不可忍，慈悲為除之。」老人曰：「易耳。」即令崑崙奴向前，令展手，便於手掌摩指。指如黑漆，染於背上點二灸處。小金方醒，具說其事。即造佛及幡。視背上，信有二點處，遂灸之，背痛立愈。盧頊秉志剛直，不信其事。又罵之曰：「焉有聖賢，來救一婢？此必鬼耳。」其夜又夢老人曰：「吾哀爾疾危，是以來救。汝愚郎主，卻喚我作鬼，吾亦不計。汝至四月，必作土戶。三月末，當出杭州界以避之。【夾批】奇聞。夫鬼神所部，州縣各異，亦猶人有逃戶。」小金曰：「於餘杭可乎？」老人曰：「餘杭亦杭州耳，何益也！」曰：「嘉興可乎？」老人曰：「可。」又曰：「汝於嘉興投誰家？」答曰：「某家有親，欲投之。」老人曰：「某家是孝，汝今避鬼，還投鬼家，何益也！凡孝有靈筵，神道交通，便知汝所在。汝投吉人家，則可矣。又臨發時，脫汝所愛惜衣一事，剪去身，留領縫襟帶，余處盡去之，縛一草人衣之，著宅陰暗處。汝則易衣潛去也。」小金曰：「諾。」因言前灸背獲愈，今尚苦腰痛。老人曰：「吾前不除爾腰者，令爾知有我耳。汝今欲除之耶？」復於崑崙手掌中研黑，點腰間一處而去。悟而驗之，信有點跡。便灸之，又差。其後婦人亦不來矣。至三月盡，如言潛之嘉興，自後無事。
盧仲海（出《通幽錄》）
大曆四年，處士盧仲海與從叔纘客於吳，夜就主人飲，歡甚，大醉。郡屬皆散，而纘大吐，甚困。更深無救者，獨仲海侍之。半夜纘亡。仲海性孝友，悲惶無計。伺其心尚暖，忽思禮有招魂之旨。乃大呼纘名，連聲不息，數萬計，忽蘇而能言曰：「賴爾救我。」即問其狀。答曰：『我向被數吏引去，言郎中令邀迎。』問其名，乃稱尹。逡巡至宅，門閥甚峻，車馬極盛。尹迎勞曰：「飲道如何？」乃邀入，詣竹亭。客人皆朱紫，相揖而坐。左右進酒，杯盤炳曜，妓樂雲集。吾意且洽，都忘行李之事。【眉批】死後當亦如是。中宴，忽聞爾喚聲。眾樂齊奏，心神已眩，爵行無數。俄頃，又聞喚聲且悲，我心惻然。如是數四，因而請辭，主人苦留，吾告以家中有急，主人暫放我來，當或繼請，授吾職事。吾向已虛諾。及到此，方知是死。若不呼我，都忘身在此。吾始去也，宛然如夢。今畏再命，為之奈何？」仲海曰：「前事既驗，當復執用耳。」因焚香誦咒以備之。言語之際，忽然又沒。仲海又呼之，聲極哀厲，直至欲明方蘇。曰：「還賴爾呼我。我向復飲，至於酣暢，坐寮徑醉。主人方欲授牒，令我管職，聞爾喚聲哀厲，依前惻怛。主人訝我不怡，又暫放回。今幸已雞鳴，陰道向息。又聞鬼神不越疆，吾與爾逃之，可乎？」仲海曰：「上計也。」即具舟，倍道並行而愈。
廣陵賈人（出《稽神錄》）
廣陵有賈人，以柏木造床，凡什器百餘事，製作甚精，其費已二十萬。往建康，鬻之。晚至瓜步，遇風泊山下。頃之，有巨舟，其中空，唯篙工三人乘之，亦泊於側。賈人疑其為盜也，將伺夜而劫我。乃相與登岸，入深林避之。俄而風雨雷電，蒙覆舟所。岸上則星月瞭然。食頃，雨止雲散，見巨舟稍稍前去，乃敢歸。舟中所載柏木什器，都不復見，余物皆在。巨舟猶在東岸。有人呼曰：「爾無恨，當還爾價。」賈人所載既失，復歸廣陵。至家，已有人送錢三十萬置之而去。【眉批】鬼神毫無市氣。問其人，即泊瓜步之明日也。
償債鬼（出《乾子》又《稽神錄》）
建中三年，前楊府功曹王愬，自冬調選。至四月，寂無音書。其妻扶風竇氏，憂甚。召女巫包九娘卜之。九娘設香水訖，俄聞空間有一人下。九娘曰：「三郎來，【眉批】三郎者金天神也。看功曹何事？無信，早晚合歸。」經數刻，忽空中宛轉而下，至九娘喉中曰：「阿郎且歸，甚平安。今日在西市絹行舉錢，共四人長行。緣選場用策子，被人告，所以不得見官。」五月二十三日初明，愬果歸。竇氏甚喜。坐訖，便問君何故用策子，令選事不成。又於某月日西市舉錢，共四人長行。愬自以不附書，愕然驚異。妻遂話女巫之事。即令召巫來。曰：「勿憂，來年必得好官。今日西北上有人牽二水牛，患腳，可勿爭價買取。旬日間，應得數倍利。」至時，果有人牽跛牛過。即以四千買。經六七日，甚肥壯，足亦愈。同曲磨家，二牛暴死，卒不可市。遂以十五千求買。初愬宅在慶雲寺西，巫忽曰：「可速賣此宅。」如言貨之，得錢十五萬。又令於河東暫僦一宅，貯一年已來儲，然後買竹，作粗籠子，可盛五六斗者，積之不知其數。明年春，連帥陳少游，議築廣陵城。取愬舊居，給以半價。又運土築籠，每籠三十文，計資七八萬。始於河東買宅。神巫不從包九娘而自至。曰：「某姓孫，名思兒，寄住巴陵。欠包九娘錢，今已償足，與之別歸，故來辭耳。」不見形，但聞其言。竇氏感其所謀，留之且住：「吾養汝為兒。」思兒喜，乞作一小紙屋，安於堂檐。每食時，與少食。月余，遇秋風飄雨，中夜長嘆。竇氏乃曰：「與汝為母子，何所中外。向吾床頭柜上安居，可乎？」思兒又喜。竇有二女，皆國色。是夕移入，便問拜兩姊。長女好戲，因謂曰：「姊與爾索一新婦。」於是紙畫一女，及布彩繢。思兒曰：「請如小姊裝。」其女亦戲曰：「依爾意。」其夜言笑，如有所對。即云：「新婦參二姑姑。」愬堂妹事韓家，住南堰，新有分娩。二女作繡鞋，欲遺之。方命青衣裝，思兒笑。二女問笑何事，答曰：「孫兒一足腫，難著繡鞋。」竇氏始惡之。思兒已知。更數日，乃告辭，云：「且歸巴陵。蒙二姊與聚新婦，便欲將去。乞造一船子，長二尺。令姊監將香火，送至揚子江，為幸足矣。」竇氏從其請。二女又與一幅絹，畫其夫妻相對，送小船上拜別。自其去也，二女皆若神不足者。二年，長女嫁外兄，親禮夜，卒於帳門。以燭照之，其形若黃葉。小女初嫁，亦如其姊。【眉批】小鬼頭不可與作因緣乃爾。
王琪為舒州刺史，有軍吏方某家，忽有鬼降。自言姓杜，年二十，廣陵富家子，居通泗橋之西。前生欠君錢十萬，今地府使我為神，償君此債。因為人占禍福，多中。方以家貧告琪，求為一鎮將。因問鬼：「吾所求可得否？」鬼曰：「諾。吾將問之。」良久，乃至曰：「必得之，其鎮名一字正方，他不能識矣。」既而得雙港鎮將，以為其言無驗。未及之任，忽謂方曰：「適得軍牒，軍中令一人來為雙港鎮將。吾今以爾為皖口鎮將。」竟如其言。凡歲余，鬼忽言曰：「吾還君債足。」告別而去，遂寂然。方後至廣陵，訪得杜氏。問其弟子，云：「吾第二子頃忽病如痴人，歲余愈矣。」
【總評】負錢必償，冥道也。然或為神而償，或更為人而償，甚則為畜而償，何其異與？豈負債之人善惡不同耶，抑所以負之故亦異也？至《法苑珠林》載隋時耿伏生母張氏避父，將絹兩匹與女。及死，變作母豬，生其家。後產二，供伏生食訖，遂不產。伏生召屠出賣，豬向童子作人言云：「還債已畢，幸勿賣我。」夫擅用夫財，固非順道；而母還子債，可為訓乎？此必薄於姊妹者之造言耳。
鬼國（出《稽神錄》）
朱梁時，青州有賈客，泛海遇風，飄至一處，遠望有山川城郭。海師曰：「自遭風者，未嘗至此。吾聞鬼國在是，得非此邪？」頃之，舟至岸，因登岸向城而去。其廬舍田畝，不殊中國。見人皆揖之，而人皆不見己。【眉批】小人不識君子之品，君子不測小人之腹。陰陽相反類如此。至城，有守門者，揖之，亦不應。入城，屋室人物甚殷。遂至王宮，正值大宴。群臣侍宴者數十，其衣冠器用絲竹陳設之類，多類中國。客因升殿，俯逼王坐以窺之。俄而王有疾，左右扶還。亟召巫者視之。巫曰：「有陽地人至此，陽氣逼人，故王病。其人偶來耳。無心為祟，以飲食車馬謝遣之可矣。」即具酒食，設座於別室。巫及其群臣皆來祀祝。客據按而食。俄有僕夫馭馬而至。客亦乘馬而歸。至岸登舟，國人竟不見己。復遇便風得歸。
鬼葬（出《洽聞記》）
辰州漵浦縣西四十里，有鬼葬山。黃閔《沅川記》云：「其中岩有棺木，遙望可長十餘丈，謂鬼葬之墟。」故老云：「鬼造此棺，七日晝昏。唯聞斧鑿聲，人家不覺失器物刀斧。七日霽，所失之物，悉還其主。鐺斧皆有肥膩腥臊，見此棺儼然橫據岸畔。」
王超（出《酉陽雜俎》）
太和五年，復州醫人王超善用針，病無不差。死經宿而蘇，言如夢，至一處，城壁台閣，如王者居。見一人臥，召前脈視。左膊有腫，大如杯，令超治之。即為針出膿升余。顧黃衣吏曰：「可領視畢也。」【眉批】病癒不酹醫，廋語可雲「視畢」。超隨入一門，門署曰：「畢院。」庭中有人眼數千，聚成山。視內迭瞬明滅。黃衣曰：「此即畢也。」俄有二人，形甚奇偉，分處左右，鼓巨箑，吹激聚眼，扇而起，或飛或走。為人者，頃刻而盡。【眉批】大奇！超訪其故。黃衣曰：「有生之類，先死為畢。」言次忽活。
新鬼（出《幽明錄》）
有新死鬼，形疲瘦頓。忽見生時友人，死及二十年，肥健。相問訊曰：「卿那爾？」曰：「吾飢餓，殆不自任。卿知諸方便，法當見教。」友鬼云：「此易耳。但作怪怖人，當與卿食。」新鬼往入大墟東頭，有一家奉佛精進，屋西廂有磨。鬼就推此磨，如人推法。此家主語子弟曰：「佛憐吾家貧，令鬼推磨。」乃輦麥與之。至夕，磨數斛，疲頓乃去。遂罵友鬼：「卿那誑我。」又曰：「但復去，自當得也。」復從墟西頭入一家，家奉道，門旁有碓。此鬼便上碓，如人舂狀。此人言：「昨日鬼助某甲，今復來助吾。可輦谷與之。」又給婢簸篩。至夕，力疲甚，不與鬼食。鬼暮歸，大怒曰：「吾與卿交厚，非他比，如何見欺？二日助人，不得一甌飲食。」友鬼曰：「卿自不偶耳。此二家奉佛事道，情自難動。今去可覓百姓家作怪，則無不得。」鬼復去，得一家，門首有竹竿，從門入，見有一群女子窗前共食。至庭中，有一白狗，便抱令空中行。其家見之大驚，言自來未有此怪。占云：「有客鬼索食，可殺狗，並甘果酒飯，於庭中祀之，可得無他。」其家如師言，鬼果大得食。自此後恆作怪，友鬼之教也。【夾批】主意。
【總評】此條似為發縱取財者而發。不然，鬼向誰說，從何知之？
宋定伯（出《列異傳》）
南陽宋定伯，年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言我是鬼。鬼問汝復誰。定伯誑之，言我亦鬼。鬼問欲至何所。答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行數里。鬼言：「步行太遲，可共遞相擔，何如？」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿太重，不似鬼。」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略不重。如是再三。定伯復言：「我新鬼，不知鬼有何所惡忌？」鬼答言：「唯不喜人唾。」【眉批】今俗見忌物輒唾，有本。於是共行。道遇水，定伯令鬼渡。聽之，了無水音。定伯自渡，鬼復言：「卿何以有聲？」定伯曰：「新死，不習渡水，故爾。」將至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下。不復聽之，徑至宛市中。下著地，化為一羊，便賣之。恐其變化，唾之，得錢千五百，乃去。【眉批】定伯譎甚，亦幸值愚鬼耳。當時有言：「定伯賣鬼，得錢千五。」
宋定伯
廁鬼（出《幽明錄》）
阮德如嘗於廁見一鬼，長丈余，色黑而眼大，著白單衣，平上幘，去之咫尺。德如心安氣定，徐笑謂曰：「人言鬼可憎，果然。」鬼赧而退。
瘧鬼（出《錄異傳》）
邵公者，患瘧，經年不差。後獨在墅居，瘧作之際，見有數小兒持公手足。公因陽暝，忽起捉得一小兒，化成黃鷁。其餘皆走。仍縛以還家，懸於窗，將殺食之。及曙，失鷁所在，而瘧遂愈。於時有患瘧者，但呼「邵公」即差。
喪煞鬼（出《稽神錄》《原化記》）
彭虎子，少壯有膂力，常謂無鬼神。母死，俗巫使避殃煞，至日合家悉出，虎子獨留。夜中，有人排門入，至東西屋，覓人不得，次向廬室中。虎子遑遽無計，床頭先有一翁，便入其中，以板蓋頭，覺母在板上。有人問：「板下無人耶？」母云：「無。」相率而去。
大曆中，士人韋滂，膂力過人，夜行不懼。善騎射，每以弓矢自隨，非止取鳥獸烹炙，至於蛇蠍、蚯蚓、蜣螂、螻蛄之類，見則食之。嘗於京師暮行，鼓聲向絕，主人尚遠，將求宿，不知何詣。忽見市中，有移家出宅者，方欲鎖門。滂求寄宿，主人曰：「鄰家有喪，俗雲妨殺。今暫將家口於側近親故家避之，不敢相累也。」韋曰：「但許寄宿，何害。殺鬼吾自當之。」主人遂引韋入宅，開堂廚，示以床榻。滂令僕使歇馬槽上，入廚具食。食訖，令僕夫宿於別屋。滂列床於堂，開其雙扉，息燭張弓，坐以伺之。至三更欲盡，忽見一光，如大盤，自空飛下廳北門扉下，照曜如火。滂見尤喜，於暗中，引滿射之。一箭正中，爆然有聲，火乃掣掣如動。連射三箭，光色漸微，已不能動。攜弓直往拔箭，光物墮地。滂呼奴取火照之，乃一團肉，四向有眼，眼數開動，即光。滂笑曰：「殺鬼之言，果不虛也。」乃令奴烹之，而肉味馨香極甚。煮令過熟，乃切割，為虀啖之，尤覺芳美。乃沾奴僕，留半呈主人。至明，主人歸，見韋生，喜其無恙。韋乃說得殺鬼，獻所留之肉。主人驚嘆而已。