太平廣記鈔 · 卷五十五 靈異部
靈異
鱉靈（出《蜀記》）
鱉靈於楚死，屍乃溯流上，至汶山下，忽復更生。乃見望帝，望帝立以為相。時巫山壅江，蜀民多遭洪水，靈乃鑿巫山，開三峽口。令鱉靈為刺史，號西州皇帝。以功高，禪位與靈，號開明氏。
玉梁觀（出《玉笥山錄》）
漢武帝時，玉笥山民感山之靈異，或愆旱災蝗，祈無不應。乃謀共置一觀，以表靈跡。既構殿，闕中梁一條，邑民將選奇材，經數旬未獲。忽一夜，震雷風烈，達曉乃晴，天降白玉梁一條，光彩瑩目，因號為玉梁觀。至魏武帝時，遣使取之，至其山門，去觀數里，亭午之際，雷電大震，裂殿脊，化為白龍，擘煙霧而去，沒觀之東山下。晉永嘉中，有戴氏子，好游岩谷，偶入郁木山，見兩座青石，榰一條白玉梁於岩下。戴氏俯近看之，以手捫摸其上，見赤書五行，皆天文雲篆。試以手斧敲之，聲如鍾，又如隱雷之聲，鱗甲張起。戴氏驚異，奔走告人，再求尋之，不知其所。自玉梁飛去後，其處遂廢。
湘穴（出《搜神記》）雨瀨（出《荊州記》）
湘穴中有黑土，歲旱，人則共壅水，以塞此穴。穴淹，則大雨立至。
耒陽縣有雨瀨。此縣時旱，百姓共壅塞之，則甘雨普降。若一鄉獨壅，雨亦遍應，隨方所祈，信若符刻。
孫鍾（出《神異記》）
孫鍾家於富春，幼失父，事母至孝。遭歲荒，以種瓜自業。忽有三少年，詣鍾乞瓜，鍾厚待之。三人謂曰：「此山下善，可葬之，當出天子。君下山百許步，顧見我去，即可葬處也。」鍾去三四十步，便反顧，見三人成白鶴飛去。鍾記之，後死葬其地。【眉批】能如其言，下山百步，則不止偏伯矣。地在縣城東，冢上常有光怪，雲五色，氣上屬天。及堅母孕堅，夢腸出，繞吳閶門。
【總評】《異苑》云：孫堅喪父，行葬地，忽有一人曰：「君欲百世諸侯乎，欲四世帝乎？」答曰：「欲帝。」此人因指一處，堅異而從之。時富春有沙漲暴出，及堅為監丞，鄰黨相送於上。父老謂曰：「此沙狹而長，子後將為長沙矣。」果起義兵於長沙。
金精山木鶴（出《稽神錄》）
虔州虔化縣金精山，昔長沙王吳芮時，仙女張麗英飛升之所，道館在焉。岩高數百尺，有二木鶴，二女仙乘之，非榜道所及，不知其所從。其二鶴，恆隨四時而轉，初不差忒。順義道中，百勝軍小將陳師粲者，嘗與鄰里女子遇於岩下，求娶焉。女子曰：「君能射中此鶴目，即可。」師粲即一發而中，臂即無力，歸而病臥，如夢非夢，見二女道士繞床而行。每過。輒以手拂師粲之目，數四而去。竟失明而卒。所射之鶴，自爾不復轉；其一猶轉如故。
釣台石（出《大業拾遺》）
大業七年二月，初造釣台之時，將船運石，兵丁困弊於役，嘆嗟之聲，聞於道路。時運石者，將船至江東岸山下取石，累構為釣台之基。忽有大石，如牛十餘，自山頂飛下，直入船內，如人安置，船無傷損。【眉批】鬼神哀役之勞也。
文水縣墜石（出《法苑珠林》）
貞觀十八年，文水縣大雷震，雲中落一石，大如碓觜，眷高腹平。縣丞張孝靜奏，時有西域摩伽陁菩提寺長年師到西京，頗推博識。敕問之，是龍食，二龍相爭，故落下耳。
叱金像（出《宣室志》）
初唐有神像，傳雲周隋間有術士，範金而成之。天后朝，因命置於宮中，扃其殿宇甚嚴。玄宗嘗幸其殿，啟而觀焉。時肅宗在中宮，代宗尚稚，俱侍上。上問力士曰：「此神像何異，亦有說乎？」力士曰：「此前代所制，可以占王者在位之年。其法當厲聲叱之，苟年甚永，則其像搖震亦久。不然，一撼而止。」上即嚴叱之，其像若有懼，搖動移時，仆於地。上喜，力士因再拜賀。上即命太子叱之，其像微震。又命皇孫叱之，亦動搖久之。上曰：「吾孫似我。」其後玄宗在位五十載，肅宗在位凡六年，代宗在位十九年，盡契其占也。
玄宗聖容（出《玉堂閒話》）
玄宗皇帝御容，夾作，本在盩厔縣。貞元中，忽有僧如狂，負之，置於武功潛龍宮。宮即神堯故第也，今為佛宇。御容唯絳紗衣幅巾而已。寺僧云：「莊宗入汴，明宗入洛，洎清泰東赴伊瀍之歲，額上皆有汗流。」學士張沆嘗聞而未之信，及經武功，乃細視之，果如其說。又意其雨漏所致，而幅巾之上則無。自天福之後，其汗遂絕。高陵縣又有神堯先世莊田，今亦為宮觀矣。有柏樹焉，相傳高祖在襁褓時，母置放柏樹之陰，而往餉田。比餉回，日斜而樹影不移，【眉批】奇事！則今柏樹是也。史傳失載。
渝州蓮花（見吳均《齊春秋》）
渝州西百里相思寺北石山，有佛跡十二，皆長三尺許，闊一尺一寸，深九寸，中有魚文，在佛堂北十餘步。貞觀二十年，寺側泉內，忽出紅蓮花，面廣三尺。游旅往還，無不嘆訝。經月不滅。昔齊荊州城東天子井出錦，於時士女取用，與常錦不異，經月乃歇，亦此類也。
玉馬（出《聞奇錄》）
沈傅師為宣武節度使，堂前忽馬嘶，其聲甚近，求之不得。他日，嘶聲極近，似在堂下。掘之，深丈余，遇小空洞，其間得一玉馬，高三二寸，長四五寸，嘶則如壯馬之聲。其前致碎硃砂，貯以金槽，糞如菉豆，而赤如金色。沈公恆以硃砂餵之。
鄭仁本表弟（出《酉陽雜俎》）
唐大和中，鄭仁本表弟某，嘗與一王秀才游嵩山，捫蘿越澗，境極幽夐，忽迷歸路，將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾聲。披榛窺之，見一人布衣，衣甚潔白，枕一袱物，方眠熟。即呼之問路，其人舉首略視，不應復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：「來此。」二人因就之，且問其所自。其人笑曰：「君知月七寶合成乎？月勢如丸，其影多為日爍。其亞處也，常有八萬二千戶，【眉批】荒唐！歲一修之。」因開袱，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：「但由此，自合官道矣。」言已不見。
管子文
李林甫為相初年，有一布衣謁之，高聲自稱：「業八體書生管子文，欲見相國，伸一言。」林甫召之於賓館，至夜靜，月下揖之。生備述古昔興亡明主賢臣之事，且雲天下將亂，勸之虛心任賢。臨去，林甫留之不得，令人逐之。至南山中一石洞，遂不見，惟有故舊大筆一，攜歸以白林甫。林甫置之書閣。其夕，筆化為五色禽飛去。
胡氏子（出《錄異記》）
洪州胡氏家貧，有子五人，其最小者，氣狀殊偉。此子既生，家稍充給，農桑營贍，力漸豐足，鄉里咸異之。其家令此子主船載麥，溯流詣州市。未至間，江岸險絕，牽路不通，截江而渡，船勢抵岸，力不制，沙推岸崩，穴中得錢數百萬，乃棄麥載錢而歸。由是其家益富，市置仆馬，營飾服裝，咸言此子有福。不欲久居村落，因令來往城市，稍親狎人事。
【眉批】來往城市，便是沒福。行及中道，所乘之馬，跪地不進。顧謂其仆曰：「船所抵處得錢，今馬跪地，亦恐有物。」因令左右之，得金五百兩，齎之還家。他日復詣城市，因有商胡遇之，知其頭中有珠，使人誘而狎之，飲之以酒，取其珠而去。【眉批】此子何不自愛？初，額上有肉隱起，如球子形，失珠之後，其肉遂陷。既還家，親友眷屬，咸共嘆訝。自是此子精神減耗，成疾而卒，其家生計，亦漸亡落焉。
廬山漁者（出《玉堂閒話》）
廬山中有一深潭，名落星潭，多漁釣者。後唐長興中，有釣者得一物，頗覺難引，迤邐至岸，見一物，如人狀，戴鐵冠，積歲莓苔裹之。意其木，則太重；意其石，則太輕。漁者置之潭側。後數日，其物上有泥滓莓荅，為風日所剝落，又經雨淋洗，忽見兩目俱開，則人也，欻然而起，就潭水盥手面。眾漁者驚異，共觀之。其人即詢漁者本處土地山川之名，及朝代年月，甚詳審。問訖，卻入水中，寂無聲跡。【眉批】近水怪。然竟無一人問彼所從來者。南中吏民神異之，為建祠壇於潭上。