太平廣記鈔 · 卷九 女仙部
女仙二
秦時婦人（出《廣異記》）
唐開元中，代州都督以五台多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中存石洞，容人出入。朗多齎乾糧，欲住此山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地。涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中。有婦人，並衣草葉，容色端麗，見僧懼愕。問云：「汝乃何物？」僧曰：「我人也。」婦人笑曰：「寧有人形骸如此。」【夾批】妙！僧曰：「我事佛，佛須擯落形骸故爾。」因問佛是何者，僧具言之。相顧笑曰：「語甚有理。」【夾批】恬淡。復問宗旨如何，僧為講《金剛經》，稱善數四。僧因問此處是何世界。婦人云：「我秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間。」【眉批】數之成仙者，蒙恬也。然終不能以恬為德。六百餘年後，猶指其弊，謂神仙渾，忘德怨夫，豈其然。遂留僧。以草根哺之，澀不可食。僧住四十餘日，暫辭出人間求食。及至代州備糧更去，則迷不知其所矣。
【總評】《抱朴子》云：「漢成帝時，獵者於終南山中見一人，無衣服，身生黑毛。方欲取之，其人逾坑越谷如飛騰，不可追及。於是，乃密伺所在，合圍得之。問之，言：「我本秦之宮人，聞關東賊至，秦王出降，宮室燒燔，驚走入山。飢無所餐。有老翁教我食松葉、松實。當時苦澀，後稍便之，遂不饑渴。冬不寒，夏不熱。」計此女一百許歲矣。獵人將歸，以穀食之。初時聞谷臭嘔吐，累日乃安。如是一年許，身毛脫落，轉老而死。向使不為人所得，便成仙也。《列仙傳》：毛女，名玉姜，事同，卻無獵師事。疑《抱朴子》託言，以鄙火食也。《集異記》載：華山靈台觀有婢玉女，以惡疾棄之山間，食芝能輕舉，為書生班行達襲執，辱之，翌日遂成皤然一媼，不經月死。亦為色慾代生者說法耳。
西河少女（出《女仙傳》）【眉批】伯山甫附記。
西河少女者，神仙伯山甫外甥也。山甫，雍州人，入華山得道，時還省親族。二百餘年，容狀益少。入人家，即知其家先世己來善惡功過，有如目擊。又言將來吉凶，皆效。見其外甥女多病，與之藥。女服藥時，年已七十，漸還少，色如嬰兒。漢遣使行經西河，於城東見女子笞一老翁，頭白如雪，跪而受杖，怪而問之。女子答曰：「此是妾兒也。昔妾舅伯山甫，愍妾多病，以神藥授妾，漸復少壯。今此兒不肯服藥，致此衰老，行不及妾，妾恚之，故杖耳。」使者問女及兒年各幾許，女子答云：「妾年一百三十歲，兒年七十一矣。」
女幾（出《女仙傳》）
女幾者，陳市上酒婦也。作酒常美。仙人過其家，以素書五卷質酒錢。幾開視之，乃仙方養性長生之術。私寫其要訣，依而修之，三年，顏色更少，如二十許人。數歲，質酒仙人復來，笑謂曰：「盜道無師，有翅不飛。」女幾隨仙人入山，即女幾山也。
魏夫人（出《集仙錄》及本傳）
魏夫人者，任城人，晉司徒舒之女，名華存，字賢安。【眉批】名字俱雅。幼而好道，味真耽玄。常欲別居閒處，父母不許。年二十四，強適太保掾南陽劉文，字幼彥。生二子：長曰璞；次曰瑕。幼彥後為修武令。夫人心期幽靈，精誠彌篤。二子粗立，乃離隔宇室，齋於別寢。將逾三月，忽有太極真人安度明、東華大神、方諸青童、扶桑碧阿陽穀神王、景林真人、小有仙女、清虛真人王裒來降。【眉批】景林即神王之道羅，小有山名，王裒即女仙也。裒謂夫人曰：「聞子密緯真氣，注心三清，勤苦至矣。」乃命侍女華散條、李明兌等，使披雲蘊，開玉笈，出太上寶文、八素隱書、大洞真經、靈書八道、紫度炎光、石精金馬、神真虎文、高仙羽玄等經，凡三十一卷，即手授焉。於是太極真人命北寒玉女宋聯涓彈九氣之璈，青童命東華玉女煙景珠擊西盈之鐘，陽穀神王命神林玉女賈屈廷吹鳳唳之簫，清虛真人命飛玄玉女鮮于虛拊九合玉節，太極真人發排空之歌，青童吟太霞之曲，【眉批】太霞可以名詞譜。神王諷晨啟之章，清虛詠駕飆之詞。既散後，諸真元君日夕來降，雖幼彥隔壁，寂然莫知。其後幼彥物故，夫人知中原將亂，攜二子渡江。璞為庾亮司馬，又為溫太真司馬，後至安城太守。瑕為陶太尉侃從事中郎將。夫人凡住世八十三年，以晉成帝咸和九年，歲在甲午，王君復與青童、東華君來降，授夫人成藥二劑：一曰遷神白騎神散；一曰石精金光化形靈丸。使服之，凡七日，太乙玄仙遣飈車來迎。夫人乃托劍化形而去。陶真白《真誥》所呼南真，即夫人也。以晉興寧三年乙丑，降琅琊王舍人楊羲家，謂楊君曰：「吾昨與茅叔申詣清虛宮，授真仙之籍，得失之事，頓落四十七人，復上者三人耳。固當洗心虛邁，勤注理靜。若抱淫慾之心，行上真之道者，清宮所落，皆此輩也。豈止落名生籍，方將被考於三宮也。勉之慎之。」又曰：「得道去世，或顯或隱，托體遺蹟者，道之隱也。昔有再酣瓊液而叩棺，一服刀圭而屍爛。鹿皮公吞玉華而流蟲出戶，賈季子咽金液而臭聞百里。黃帝火九鼎於荊山，尚有喬嶺之墓；李玉服雲散以潛升，猶頭足異處。墨狄飲虹丹以沒水，寧生服石腦而赴火，務光翦薤入清冷之泉，柏成納氣而腸胃三腐，如此之比，不可勝紀。微乎得道，趣舍之跡，固無常矣。」又曰：「人死必視其形，如生人者，屍解也。足不青、皮不皺者，亦屍解也。目不落光，無異生人者，屍解也。發盡落而失形骨者，屍解也。【眉批】論屍解甚詳。若非屍解之例，暫游太陰者，太乙守屍，三魂營骨，七魄侍肉，胎靈錄氣，皆數滿再生而飛天。其死而更生者，未殮而失其屍，有形皮存而無者，有衣結不解，衣存而形去者，有發脫而形飛者，有頭斷已死、乃從一旁出者，皆屍解也。白日解者為上，夜半解者為下，向晚向暮去者為地下主者，此得道之差降也。地下主者，乃下道之文官。地下鬼師，乃下道之武官。文解一百四年一進，武解倍之。武解，屍之最下也。」夫人與眾真吟詩曰：「玄感妙象外，和聲自相招。靈雲郁紫晨，蘭風扇綠軺。上真宴瑤台，邈為地仙標。所期貴遠邁，故能秀穎翹。玩彼八素翰，道成初不遼。人事胡可預，使爾形氣消。」夫人既游江南，遂於撫州並山立靜室。又於臨汝水西置壇宇。歲久蕪梗，有女道士黃靈徽，年邁八十，邈若嬰孺，號為花姑，特加修飾。累有靈應，後亦升天。
謝自然（出《集仙錄》）
謝自然者，果州謝寰女也。性穎異，不食葷血。家在大方山下，頂有古像老君。自然因拜禮，乃徙居山頂。自此常誦《道德經》《黃庭內篇》。年十四，其年九月，因食新稻米飯，云：「儘是蛆蟲。」自此絕粒。數取皂莢煎湯服之，即吐痢，腹中諸蟲悉出，體輕目明。其蟲大小赤白，狀類頗多。自此猶食柏葉，日進一枝。七年之後，柏亦不食。九年之外，仍不飲水。刺史韓佾疑其妄，延入東閣，閉之累月，方率長幼，開鑰出之。膚體宛然，聲氣朗暢。佾即使女自明師事焉。貞元九年，刺史李堅至，築室於金泉山居之。自然所居室，唯容一床，四邊才通人行。常有十餘蛇，或黑或白，或如臂，或如股，旦夕在床左右，各各盤結，不相毒螫。又有兩虎，出入必從，人至則隱。常言真人位高，仙人位卑。言己將授東極真人之任。貞元十年，七月十五日，金母降於庭。七日，崔張二使至，問自然，能就長林居否？答云：「不能。」二使色似不悅。二十二日午前，金母復降云：「為不肯居長林，被貶一階。」長林，仙宮也。將桃一枝，大於臂。上有三十桃，碧色，大如碗，云：「此猶是小者。」金母乘鸞，侍者悉乘龍及鶴，五色雲霧，浮泛其下。其日州中馬坊廚戟門皆報云：「長虹入州。」九月一日，群仙至。將桃一枝，大如斗，半赤、半黃、半紅，云：「鄉里甚足此果。」割一臠食，余則侍者卻收。【眉批】可作壽桃圖。十月十一日，有仙人來召，即乘麒麟升天，將天衣來迎。自然所著衣留在繩床上，卻回，著舊衣，置天衣於鶴背將去，云：「去時乘麟，回時乘鶴也。」每天使降時，鸞鶴千萬，眾仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍。鸞鶴每翅各大丈余。近有大鳥下長安，鸞大小相類，但毛彩異耳。言下長安者名曰天雀，亦曰神雀，每降則國家當有大福。二十七日，東嶽夫人並來，勸令沐俗，兼用香湯，不得令有乳頭香。乳頭香，天真惡之。又云：「天上自有神，非鬼神之神。上界無削髮之人，若得道後，悉皆戴冠，功德則一。」【眉批】此為宣和開士之釁。自然絕粒，凡一十三年，晝夜不寐。兩膝下忽有印形，小於人間官印，古篆六字，粲如白玉。今年正月，其印移在兩膝內，並膝則兩印相合，分毫無差。又有神力，日行二千里。或至千里，人莫知之。冥夜深室，纖微無不洞鑒。人間吉凶善惡，無不知者。性嚴重深密，事不出口，雖父母亦不得知，以李堅崇尚至道，稍稍言及，云：「天上亦欲遣世間奉道人知之，俾其尊明道教。」又言凡禮尊像，四拜為重，三拜為輕。又云：「藥力只可益壽。若升天駕景，全在修道、服藥。修道，事頗不同；服柏便可絕粒。若山谷難求側柏，只尋常柏葉，但不近丘墓，便可服之。石上者尤好，旋采旋食，尚有津潤。大都柏葉、茯苓、枸杞、胡麻，俱能長年久視。修道要山林靜居，不宜俯近城郭，以其葷腥，靈仙不降。煉藥飲水，宜用泉水，尤惡井水。仍須遠家及血屬，慮有恩情忽起，即非修持之行。凡食米體重，食麥體輕，辟穀入山，須依眾方，除三蟲伏屍。凡服氣，先調氣，次閉氣，出入不由口鼻，令滿身自由，則生死不能侵矣。【眉批】服氣要訣。二十日辰時，於金泉道場白日升天。士女數千人，咸共瞻仰。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生，聞其訣別之語曰：「勤修至道。」須臾，五色雲遮亘一川，天樂異香，散漫彌久。所著衣冠簪帔一十事，脫留小繩床上，結系如舊。
妙女（出《通幽記》）
唐貞元元年五月，宣州旌德縣崔氏婢，名妙女，年可十三四。夕汲庭中，忽見一僧，以錫杖連擊三下，驚怖而倒，便言心痛，迷亂莫知。數日稍間，而吐痢不息。及瘥，不復食。食輒嘔吐，唯餌蜀葵花及鹽茶。既而清瘦爽徹，顏色鮮華。方說初昏迷之際，見一人引至一處，宮殿甚嚴，悉如釋門西方部。其中天仙，多是妙女之族。言本是題頭賴吒天王小女，為泄天門間事，故謫墮人世，已兩生矣。賴吒王姓韋名寬，第大，號上尊。夫人姓李，號善倫。東王公是其季父，名括，第八。妙女自稱小娘，言父與姻族，尋索至此，前所見僧打腰上，欲女吐瀉髒中穢惡俗氣，乃得升天。天上居處華盛，各有姻戚及奴婢，與人間不殊。所使奴名群角，婢名金霄、鳳樓。其前生有一子，名遙，見並依然相識。昨來之日，於金橋上與兒別，賦詩，惟記兩句曰：「手攀橋柱立，滴淚天河滿。」時自呤詠，悲不自勝。如此五六日，一旦，忽言上尊及阿母並諸天仙及仆隸等，悉來參謝。即托靈而言曰：「小女愚昧，落在人間，久蒙存恤，相愧無極。」其家初甚驚惶，良久乃相與問答，仙者悉憑之敘言。其上尊語，即是丈夫聲氣；善倫語，即是婦人聲，各變其語。如此或來或往，日月漸久，談諧戲謔，一如平人。每來即香氣滿室。一日，妙女吟唱，空中忽有片雲如席，雲中有笙聲，聲調清鏘。【眉批】天上亦將笙合曲，異哉。舉家仰聽，感動精神。妙女謳歌，神色自若，音韻奇妙。其曲名《桑柳條》。又言阿母適在雲中。如此竟日方散。旬時，忽言家中二人慾有腫疾，吾代其患之。數日後，妙女果背上、脅下，各染一腫，並大如杯，楚痛異常。經日，其主母見此痛苦，令求免之。妙女遂冥冥如臥。忽語令添香，於鐘樓上，呼天仙懺念。其聲清亮，與西方相應。如此移時，醒悟腫消，須臾平復。後有一婢卒染病甚困。妙女曰：「我為爾白大郎請兵救。」女即如睡狀。須臾卻醒，言兵已到。急令灑掃，添香淨室。遂起支分兵馬，匹配幾人干某處檢校，幾人於病人身上束縛邪鬼。其婢即瘥如故。言見兵馬形像，如壁畫神王也。其家小女子皆見，良久乃滅。大將軍姓許，名光。小將曰陳萬。每呼之驅使，部位甚多，來往如風雨聲。【眉批】許光、陳萬，殺鬼之將，可代神荼鬱壘。更旬時，忽言織女欲嫁，須往看之。又睡醒而說，婚嫁禮一如人間。言女名垂陵子，嫁薛氏。事多不備紀。【眉批】觀此則織女應非一人。其家常令妙女繡，忽言今要暫去，請婢鳳樓代繡。如此竟日便作鳳樓姿容，繡作巧妙，疾倍常時，而不與人言語，時時俯首笑，久之言卻回，即複本態，無鳳樓狀也。言大郎欲與僧伽和尚來看娘子，即掃室添香，煎茶待之。須臾遂至，傳語問訊。妙女忽笑曰：「大郎何為與上人相撲？」此時舉家俱聞床上踏蹴聲甚厲，良久乃去。有時言向西方飲去，回遂吐酒，竟日醉臥。一夕，言將娘子一魂、小娘子一魂游看去。是夕，娘子等並夢向一處，與眾人遊樂。妙女至天明，便問娘子夢中事，一一皆同。如此月余絕食。忽一日，悲咽而言：「大郎阿母喚某歸。久在世間，戀慕娘子，不忍捨去。」如此數日涕泣。又言：「不合與世人往來。汝意須住，如之奈何？」便向空中辭別，詞頗鄭重。從此漸無言語。告娘子曰：「某相戀不去，既在人間，還須飲食。但與某一紅衫子著，及瀉藥。」如言與之，遂漸飲食。雖時說未來事，皆無應。不知其婢後復如何。
楊正見（出《集仙錄》）
楊正見者，眉州通義縣民楊寵女也。幼尚清虛。既笄，父母聘同郡王生。王亦富，好客。一旦舅姑會親故，市魚，使正見為膾。正見憐魚之生，盆中戲弄之竟不忍殺。既晡矣，舅姑促責食遲。正見懼，竄於鄰里。但行野徑中，已數十里，不覺疲倦。見夾道花木，異於人世。至一山舍，有女冠焉。具以其由白之。女冠曰：「子有好生之心，可以教也。」因留止焉。山舍在蒲江縣主簿化【眉批】蜀有二十四化，如陽平化、雲台化之類。側，其居無水，常使正見汲澗泉。女冠素不食，為正見故，時出山外求糧以贍之。如此數年，正見勤恪不怠。忽於汲泉之所，有一小兒，潔白可愛，才及年余，見人喜且笑。正見抱兒撫憐之，以為常。由此汲水歸遲者數四。女冠疑怪，正見以事白。女冠曰：「若復見，必抱兒徑來，吾欲一見耳。」自是月余，正見汲泉，此兒復出，因抱歸。漸近家，兒已殭矣。視之如草樹之根，重數斤。女冠知是靈藥，命潔甑蒸之。會山中糧盡，女冠出山求糧，給正見一日食，柴三小束。諭之曰：「甑中之物，但盡此三束柴，止火可也，勿輒視之。」女冠出山，期一夕而回。此夕大風雨，山水溢，道阻，十日不歸。正見食盡飢甚，聞甑中物香，因竊食之，數日俱盡。女冠方歸，聞之嘆曰：「神仙固常有定分，吾師嘗云：『此山有人形茯苓，得食之者白日升天。』【眉批】食茯苓。吾伺之二十年矣。汝今遇之。」自此正見容狀益異，光彩射人。常有眾仙降其室，與之論真宮天府之事。歲余，白日升天。常謂其師曰：「得食靈藥，即日便合登仙。所以遲回者，幼年之時，見父母揀稅錢輸官，有明淨圓好者，竊藏二錢玩之，以此為隱藏官錢過，罰居人間一年耳。」【眉批】有盜用官錢至千萬者，不知如何報應。
裴玄靜（出《續仙錄》）
裴玄靜，緱氏縣令升之女，鄠縣尉李言妻也。幼而聰慧好道。請於父母，置一靜室。父母亦好道，許之。日以香火瞻禮道像。獨居，不用女侍，別有女伴言笑。父母看之，便不見。詰之不言。二十年，歸於李言。未一月，告言以素修道，神人不許為君妻，請絕之。李言亦慕道，許焉。【眉批】難得眷屬都好道。乃獨居焚修。夜中聞言笑聲，李言稍疑，潛壁隙窺之，見光明滿室，異香芬馥，有二女子，年十七八，鳳髻霓衣，姿態婉麗。侍女數人，皆雲髻綃服，綽約在側。玄靜與二女子言談。李異之而退。及旦問於玄靜，答曰：「此崑崙仙侶相省。更來慎勿窺也。恐為仙官所責。然玄靜與君宿緣甚薄，非久在人間之道。念君後嗣未立，候上仙來，當為言之。」後一夕，有天女降李言之室。經年，復降，送一兒與李言：「此君之子也。玄靜即當去矣。」【眉批】此事可入贈嗣兒詩。後三日，有五雲盤旋，仙女奏樂，白鳳載玄靜升天，向西北而去。時大中八年八月十八日，在溫縣供道村李氏別業。
樊夫人（出《女仙傳》）雲英（出《傳奇》）
樊夫人者，劉綱妻也。綱仕為上虞令，有道術，能檄召鬼神，禁制變化之事。亦潛修密證，人莫能知。為理尚清靜簡易，民受其惠，無水旱疫毒鷙暴之傷。暇日，常與夫人較術。庭中兩株桃，各咒一株，使相鬥擊。良久，綱所咒者不如，數走出籬外。綱唾盤中，即成鯉魚。夫人唾盤中，成獺，食魚。綱與夫人入四明山，路阻虎。綱禁之，虎伏不敢動。夫人以繩系虎於床腳下。綱每共試術，事事不勝。將升天，縣廳側先有大皂莢樹，綱升樹數丈，方能飛舉。夫人平生，冉冉如雲氣之升，同升天而去。後至唐貞元中，湘潭有一媼，不雲姓字，但稱湘媼，常居止人舍，以丹篆文字救疾如神。鄉人敬之，欲為構華屋數間。媼曰：「不然，但土木其宇，是所願也。」媼鬢翠如雲，肥潔如雪，策杖曳履，日可數百里。忽遇里人女，名曰逍遙，年二八，艷美，攜筐採菊，向媼瞪視不移。媼目之曰：「汝愛我，可同去否？」逍遙欣然擲筐，斂衽稱弟子，從媼歸室。父母追及，以杖擊之，叱而返舍。逍遙竊索自縊，父母度不可制，遂舍之。復詣媼，但帚塵易水，焚香讀道經而已。後月余，媼白鄉人曰：「某暫之羅浮，扃其戶，慎勿開也。」如是三稔，媼歸，召鄉人同開鎖，見逍遙懵坐於室，貌若平日，唯蒲履為竹稍串於棟宇間。媼遂以杖叩地曰：「吾至，汝可覺。」逍遙如寐醒，方起，將欲拜，忽遺左足，如刖於地。媼遽令無動，拾足勘膝，噀之以水，乃如故。鄉人大駭，敬之。一日，媼忽告鄉人曰：「吾欲往洞庭救百餘人，誰有心為我設船一隻，可同觀之。」有富人張拱，請具舟楫，自駕送之。欲至洞庭前一日，有大風濤，蹙一巨舟，沒於君山島上而碎。載數十家，近百餘人，然不至損。未有舟楫來救，各星居於島上。忽有一白鼉，長丈余，游於沙上，數十人撾殺，分食其肉。明日，有城如雪，圍繞島上。其城漸窄狹，島上人忙怖號叫，束其人為簇，又不可攀援，勢已緊急。岳陽之人，亦遙睹雪城，莫能曉也。時媼舟已至岸，媼遂登島，步罡，噀水飛劍而刺之，聲如霹靂，城遂崩，乃一大白鼉，長十餘丈，蜿蜒而斃，劍立其胸。遂救百餘人之命。島上人咸號泣禮謝。忽有道士與媼相遇，曰：「樊姑，爾許時何處來？」甚相慰悅。拱詰之，道士曰：「劉綱真君之妻樊夫人也。」
唐長慶中，有裴航秀才，【眉批】裴航附見。因下第游鄂渚，謁故舊崔相國，贈錢二十萬。因傭巨舟，載於湘漢。同載有樊夫人，乃國色也。言詞問接，帷帳昵洽。航雖親切，無計會面，因賂侍妾裊煙，求達詩一章曰：「同為胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。倘若玉京朝會去，願隨鸞鶴入青雲。」詩往，久而無答。航數詰裊煙，煙曰：「娘子見詩若不聞，如何？」航無計，因在道求名醞珍果獻之。夫人乃使裊煙召航相識。及褰帷，而玉瑩光寒，花明麗景，雲低環鬢，月淡修眉，舉止煙霞外人，不與塵俗為偶。航再拜揖，眙良久。夫人曰：「妾有夫在漢南，將欲棄官幽棲岩谷，召某一訣耳。喜與郎君同舟共濟，無以諧謔為意。」航曰：「不敢。」飲訖而歸。夫人後使裊煙持詩一章曰：「一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。」航覽之，亦不能達詩之旨。後更不復見，但使裊煙達寒暄而已。遂抵襄漢，與使婢挈妝奩，不告辭而去。航遍訪之，竟無蹤兆，遂飾裝歸輦下。經藍橋驛側近，因渴甚，遂下道求漿而飲。見茅屋三四間，低而復隘，有老嫗緝麻薴。航揖之求漿。嫗咄曰：「雲英，擎一甌漿來！」航訝之，憶樊詩有雲英之句，深不自會。俄於葦箔下，出雙玉手捧瓷。航接飲之，真玉液也。但覺異香氳欝，透於戶外。因還甌，遽揭箔，睹一女子，露裛瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬢若濃雲，掩面蔽身，雖紅蘭之隱幽谷，不足比其芳麗也。航驚怛，植足而不能去。因白嫗曰：「某仆馬甚飢，願憩於此，當厚答謝。」嫗曰：「任郎君自便。」遂飯仆秣馬。良久謂嫗曰：「向睹小娘子，艷麗驚人，所以躊躕不舍，願納厚禮娶之，可乎？」嫗曰：「我今老病，只此女孫。昨有神仙，遺靈丹一刀圭，但須玉杵臼之百日，方可就吞，當得後天而老。君約取此女者，得玉杵臼，吾當與之。其餘金帛，吾無用處。」航拜謝曰：「願以百日為期，必攜杵臼至，更無他許人。」嫗曰：「然。」航恨恨而去。及至京國，殊不以舉事為意，但於坊曲喧衢，高聲訪玉杵臼，曾無影響。或遇朋友，若不相識，眾言為狂人。【眉批】情痴。數月，或遇一貨玉老翁曰：「近得虢州藥鋪卞老書，雲有玉杵臼貨之。郎君懇求如此，吾當為書導達。」航愧荷珍重，果獲杵臼。卞老曰：「非二百緡不可得。」航乃瀉囊，兼貨仆貨馬，方及其數。【眉批】真能輕財，不妨重色。遂步驟獨挈而抵藍橋。昔日嫗大笑曰：「有如是信士乎，吾豈愛惜女子，而不其勞哉！」女亦微笑曰：「雖然，更為吾藥百日，方議姻好。」嫗於襟帶間解藥，航即之。晝為而夜息，夜則嫗收藥臼於內室。航又聞藥聲，因窺之，有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑑毫芒。於是航意愈堅。如此日足，嫗待而吞之曰：「吾當入洞而告親戚，為裴郎具帳帷。」遂挈女入山。謂航曰：「但少留此。」逡巡，車馬仆隸，迎航而往。別見一大第連雲，珠扉晃日。內有帳幄屏幃，珠翠珍玩，莫不臻至，如貴戚家焉。仙童侍女，引航入帳就禮訖，航拜嫗：悲泣感荷。嫗曰：「裴郎自是清冷裴真人子孫，業當出世，不足深愧老嫗也。」【眉批】息他人妄想。及引見諸賓，多神仙中人。後有仙女，鬟髻霓衣，雲是妻姊。航拜訖。女曰：「裴郎不相識耶？」航曰：「昔非姻好，不醒拜侍。」女曰：「不憶鄂諸同舟回而抵襄漢乎？」航深驚怛，懇悃陳謝。後問左右曰：「是小娘子之姊雲翹夫人，劉綱仙君之妻也。已是高真，為玉皇之女吏。」【眉批】雲翹可贈女媒。嫗遂遣航將妻入玉峰洞中，餌以絳雪瓊英之丹，體性清虛，毛髮紺綠，神化自在，超為上仙。至太和中，友人盧顥，遇之於藍橋驛之西，因說得道之事，遂贈藍田美玉十斤、紫府雲丹一粒，敘話永日，使達書於親愛。盧顥稽顙曰：「兄既得道，乞一言教授。」航曰：「老子曰：『虛其心，實其腹。』今之人，心愈實，何由得道？」【眉批】陽虛陰實，善虛惡實。若念念向善，轉覺清虛矣。盧子懵然，而語之曰：「心多妄想，腹滿精溢，即虛實可知矣。凡人自有不死之術，但子未便可教，異日言之。」盧子知不可請，但終宴而去。後世人莫有遇。
鮑姑（出《傳奇》）
崔煒者，故監察向之子也。有詩名。貞元中，仕終南海從事，遂居焉。性尚豪俠，不事家產。不數年，財業殫盡，多棲止佛舍。時中元日，番禺人多陳設珍異於佛廟，集百戲於開元寺。煒因窺之，見乞食老嫗，因蹶而覆人之酒瓮，當壚者毆之，計其直僅一緡耳。煒憐之，脫衣為償其所直，嫗不謝而去。異日又來告煒曰：「謝子為脫吾難。吾善灸贅疣，今有越井岡艾少許奉子，每遇疣贅，只一炷耳，不獨愈苦，兼獲美艷。」煒笑而受之。嫗倏不見。後數日，因游海光寺，遇老僧【眉批】此老僧者，人耶，鬼耶，仙耶？贅於耳。煒因出艾試灸之，而如其說。僧感甚，謂煒曰：「貧道無以奉酬，此山下有任翁者，藏鏹巨萬，亦有斯疾，請為書導之。」任翁一聞喜躍，禮請甚謹。煒因出艾，一而愈。任翁告煒曰：「謝君子痊我所苦，有錢十萬奉子。幸從容，無草草而去。」煒因留彼。煒善絲竹，聞主人堂前彈琴聲，詰家童，對曰：「主人之愛女也。」因請其琴彈之。女潛聽而有意焉。時任翁家事鬼曰獨腳神，每三歲必殺一人饗之。時已逼矣，求人不獲。任翁俄負心，召其子計之曰：「門下客既不來，無血屬可以為饗。吾聞大恩尚不報，況愈小疾乎！」遂令具神饌。夜將半，擬殺煒。已潛扃煒所處之室，而煒莫覺。女密知之，潛於窗隙間告煒，且授之刃，令破窗遁去。煒恐悸汗流，揮刃斷窗欞躍出。【眉批】情節似一惡夢。任翁俄覺，率家僮十餘輩，秉炬追之六七里，幾及之。煒因迷道，失足墜大枯井中。追者失蹤而返。煒雖墜井，為稿葉所藉而無傷。及曉視之，乃一巨穴，深百餘丈，無計可出。四旁嵌空宛轉，可容千人。中有一白蛇盤屈，可長數丈。前有石臼，岩上有物滴下，如飴蜜，注臼中，蛇就飲之。煒察蛇有異，乃叩首祝之曰：龍王，某不幸墜此，願王憫之，幸不相害。」因飲其餘，亦不饑渴。細視蛇之唇吻，亦有疣焉。煒感蛇之見憫，欲為灸之，奈無從得火。既久，有遙火飄入於穴。煒乃燃艾，啟蛇而灸之，是贅應手墜地。蛇之飲食久妨礙，及去，頗以為便，遂吐徑寸珠酬煒，煒不受，而啟蛇曰：「龍王陰陽莫測，神變由心，必有道拯援。倘賜挈維，得還人世，銘在肌膚，不願懷寶。」蛇遂咽珠，蜿蜒將有所適。煒遂再拜，跨蛇而去。不由穴口，只於洞中行，可數十里。其中幽暗若漆，但蛇之光燭兩壁，時見繪畫古丈夫，咸有冠帶。最後觸一石門，門有金獸環，洞然明朗。蛇低首不進，而卸下煒。煒將謂已達人世矣，入戶，但見一室，空闊可百餘步。穴之四壁，皆鐫為房室。當中有錦繡幃帳數間，垂金泥紫，更飾以珠翠，炫晃如明星之連綴。帳前有金爐，爐上有蛟尤鸞鳳，龜蛇鸞雀，皆張口噴出香菸，芳芬蓊鬱。旁有小池，砌以金壁，貯以水銀鳧鷖之類，皆琢以瓊瑤而泛之。四壁有床，咸飾以犀象。上有琴瑟笙簧，鞀鼓柷，不可勝記。煒細視，手澤尚新。煒乃恍然莫測是何洞府也。良久，取琴試彈之，四壁戶牖咸啟，有小青衣出而笑曰：「玉京子已送崔家郎君至矣。」遂卻走入。須臾，有四女，皆古鬟髻，曳霓裳之衣，謂煒曰：「何崔子擅入皇帝玄宮耶？」煒乃舍琴再拜。女亦酬拜。煒曰：「既是皇帝玄宮，皇帝何在？」曰：「暫赴祝融宴爾。」遂命煒就榻鼓琴。煒乃彈胡笳。女曰：「何曲也？」曰：「胡笳也。」曰：「何謂胡笳，吾不曉也。」煒曰：「漢蔡文姬，即中郎邕之女也。沒於胡中，及歸，感胡中故事，因撫琴而成斯弄，像胡中吹笳哀咽之韻。」女皆怡然曰：「大是新曲。」遂命酌醴傳觴。煒乃叩首，求歸之意頗切。女曰：「崔子既來，皆是宿分，何必匆遽，幸且淹駐。羊城使者少頃當來，可以隨往。」謂崔子曰：「皇帝已許田夫人奉箕帚，便可相見。」崔子莫測端倪，不敢應答。遂命侍女召田夫人。夫人不肯至，曰：「未奉皇帝詔，不敢見崔家郎也。」再命不至。謂煒曰：「田夫人淑德美麗，世無儔匹，願君子善奉之，亦宿業耳。夫人即齊王女也。」崔子曰：「齊王何人也？」女曰：「王諱橫，昔漢初亡齊而居海島者。」逡巡，有日影入照坐中。煒因舉首，上見一穴，隱隱然睹人間天漢。四女曰：「羊城使者至矣。」遂有一白羊，自空冉冉而下，須臾至座。背有一丈夫，衣冠儼然，執大筆，兼封一青竹簡，上有篆字，進於香几上。四女命侍女讀之曰：「廣州刺史徐紳死，安南都護趙昌充替。」女酌醴飲使者曰：「崔子欲歸番禺，願為挈往。」使者唱喏，回謂煒曰：「他日須與使者易服緝宇，以相酬勞。」煒但唯唯。四女曰：「皇帝有敕，令與郎君國寶陽燧珠。將往至彼，當有胡人具十萬緡而易之。」遂命侍女開玉函，取珠授煒。煒再拜捧受。謂四女曰：「煒不曾朝謁皇帝，又非親族，何遽貺遺如是？」女曰：「郎君先人有詩于越台，感悟徐紳，遂見修葺。皇帝愧之，亦有詩繼和，賚珠之意，已露詩中。」煒曰：「不識皇帝何詩？」女命侍女題於羊城使者筆管上云：「千歲荒台隳路隅，一煩太守重椒塗。感君拂拭意何極，報爾美婦與明珠。」煒曰：「皇帝原何姓字？」女曰：「後當自知。」女謂煒曰：「中元日，須具美酒豐饌於廣州蒲澗寺靜室，吾輩當送田夫人往。」煒遂再拜告去，欲躡使者之羊背。女曰：「知有鮑姑艾，可留少許。」煒但留艾，即不知鮑姑是何人也，遂留之。瞬息出穴，履於平地，遂失使者與羊所在。望星漢，時已五更矣。俄聞蒲澗寺鐘聲，遂抵寺。僧人以早糜見餉，遂歸廣州。崔子先有舍稅居，至日往舍，主人謂崔曰：「子何所適，而三秋不返？」煒不實告。開其戶，塵榻儼然，頗懷悽愴。問刺史，則徐紳果死，而趙昌替矣。乃抵波斯邸，潛鬻是珠。有老胡人一見，遂匍匐禮手曰：「郎君的入南越王趙佗墓中來，不然者，不合得斯寶。」蓋趙佗以珠為殉故也。崔子乃具實告，方知皇帝是趙佗，佗亦曾稱南越武帝故耳。遂具十萬緡易之。崔子詰胡人曰：「何以辨之？」曰：「我大食國寶陽燧珠也。昔漢初，趙佗使異人梯山航海，盜歸番禺，今僅千載矣。我國有能玄象者，言來歲國寶當歸。故我王召我，具大舶重資，抵番禹而搜索，今果獲矣。」遂出玉液洗之，光鑒一室。胡人遽泛舶歸大食去。煒得金，遂具家產。然訪羊城使者，竟無影響。後有事於城隍廟，忽見神像有類使者，又睹神筆上有細字，乃侍女所題也。具酒脯奠之，兼重粉繢，及廣其宇。是知羊城即廣州城，廟有五羊焉。【眉批】按尉佗初築廣州城，有五仙人騎五色羊至此，故名。又征任翁之室，則村老云：「南越尉任囂之墓耳。」【眉批】田橫、趙佗、任囂，俱仙乎？何因緣之幻也！又登越王殿台，睹先人詩云：「越井岡頭松柏老，越王台上生青草。古墓多年無子孫，野人踏踐成官道。」乃詢主者，主者曰：「徐大夫紳因登此台，感崔侍御詩，故重粉飾台殿，所以煥赫耳。」後將及中元日，遂豐潔香饌甘醴，留蒲澗寺僧室。夜將半，果四女伴田夫人至，容儀艷逸。四女與崔生進觴，將曉告去。崔致書于越王，敬荷而已。遂與夫人歸室。煒詰夫人曰：「既是齊王女，何以配南越人？」夫人曰：「某國破家亡，遭越王虜為嬪御。王崩，因以為殉。乃不知今是幾時也。看烹酈生，如昨日耳。」每憶故事，輒一潛然。煒問曰：「四女何人？」曰：「其二甌越王搖所獻；其二閩越王無諸所進，俱為殉者。」又問曰：「昔四女雲鮑姑何人也？」曰：「鮑靚女，葛洪妻也。多行灸於南海。」煒方嘆駭昔日之嫗耳。又曰：「呼蛇為玉京子，何也？」曰：「昔安期生長跨斯龍而朝玉京，故號之玉京。」【眉批】不見任女下落。可憐！煒因在穴飲龍余沫，肌膚少嫩，筋力輕健。後居南海十餘載，遂散金破產，棲心道門。乃挈室往羅浮訪鮑姑，後竟不知所適。
張雲容（出《傳記》）
薛昭者，唐元和末為平陸尉，以義氣自負。因夜直宿，有為母復仇殺人者，與金而逸之，坐謫為民于海東。敕下之日，不問家產，但荷銀鐺而去。【眉批】可想當時謫民之苦。有客田山叟者，或雲數百歲矣，素與昭洽，乃齎酒攔道而飲餞之，謂昭曰：「脫人之禍而自當之，真義士也。吾請從子。」昭不許，固請乃許之。至三鄉夜，山叟脫衣貰酒，大醉，屏左右謂昭曰：「可遁矣！」與之攜手出東郊，贈藥一粒曰：「非唯去疾，兼能絕谷。」又約曰：「此去但遇道北有林藪繁翳處，可且暫匿，不獨逃難，當獲美姝。」昭辭行，過蘭昌宮，古木修竹，四合其所。昭逾垣而入，追者但東西奔走，莫能知蹤矣。昭潛於古殿之西間。及夜，風清月皎，見階前有三美女，笑語而至，升於花茵，以犀杯酌酒而進之。居首女子酹之曰：「吉利吉利，好人相逢，惡人相避。」其次曰：「良宵宴會，雖有好人，豈易逢耶？」昭居窗隙間聞之，又志田生之言，遂跳出曰：「昭雖不才，願備好人之數。」三女愕然曰：「君何人，而匿於此？」昭具以實對。乃設座於茵之南。昭詢其姓字，長曰云容張氏，【眉批】《仙傳拾遺》作趙雲容。次曰鳳台蕭氏，次曰蘭翹劉氏。飲將酣，蘭翹命骰子。謂三女曰：「今夕佳賓相會，須有匹偶。請擲骰子，遇采強者，得薦枕席。」乃遍擲。雲容采勝，翹遂命薛郎近雲容姊坐。又持雙杯獻曰：「真所謂合卺矣。」昭拜謝。遂問：「夫人何許人？」容曰：「某乃開元中楊貴妃之侍兒也。妃甚愛惜，常令獨舞霓裳於繡嶺宮。妃贈我詩曰：『羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。』【眉批】楊妃能詩，僅見。詩成，明皇吟詠久之，遂賜雙金扼臂，因此寵愈群輩。此時多遇帝與申天師談道，【眉批】申天師附見。予獨與貴妃得竊聽。亦數侍天師茶藥，頗獲天師憫之。因閒處，叩頭乞藥，師云：『吾不惜，但汝無分，不久處世，如何？』我曰：『朝聞道，夕死可矣。天師乃與絳雪丹一粒曰：『汝但服之，雖死不壞。但能大其棺，廣其穴，含以真玉，疏而有風，使魂不盪空，魄不沉寂。後百年得遇生人精氣，或再生，便為地仙耳。』我沒蘭昌之時，具以白貴妃。貴妃恤之，命中貴人陳玄造受其事。送終之器，皆得如約，今已百年矣。仙師之兆，莫非今宵良會乎？此乃宿分，非偶然耳。」昭因詰申天師之貌，乃田山叟也。昭大驚曰：「山叟即天師明矣。不然何以委曲使予符曩日之事哉？」又問蘭、鳳二子。容曰：「亦當時宮人有容者，為九仙媛所忌，毒而死之，藏吾穴惻。與之交遊，非一朝一夕耳。」【眉批】蘭、鳳未嘗服絳雪丹，何以不朽？鳳台請擊席而歌。送昭容酒歌曰：「臉花不綻幾含幽，今夕陽春獨換秋。我守孤燈無白日，寒雲隴上更添愁。」蘭翹和曰：「幽谷啼鶯整羽翰，犀沉玉冷自長嘆。月華不忍扃泉戶，露滴松枝一夜寒。」雲容和曰：「韶光不見分成塵，曾餌金丹忽有神。不意薛生攜舊律，獨開幽谷一枝春。」昭亦和曰：」誤入宮垣漏網人，月華靜洗玉階塵。自疑飛到蓬萊頂，瓊艷三枝半夜春。」詩畢，旋聞雞鳴。三人曰：「可歸室矣。」昭持其衣，超然而去。初覺門戶至微，及經閾，亦無所妨。蘭、鳳亦告辭而他往矣。燈燭熒熒，侍婢凝立，帳幄綺繡，如貴戚家，昭寢處甚適。如此數夕，不知昏旦。容曰：「吾體已蘇矣，但衣服破故。今有金扼臂，君可持往近縣易衣。」昭懼不敢去，恐為州邑所執。容曰：「無憚，但將我白綃去，有急即蒙首，人無能見矣。」昭然之。遂出三鄉貨之，市其衣服。夜至穴，則容已迎門而笑，引入曰：「但啟襯，當自起。」昭如其言，果見容體已生。及回顧帷帳，惟一大穴。遂與容同歸金陵。至今見在，容發不衰。豈非俱餌天師之靈藥乎？申師名元也。【夾批】一雲名元之。
盧眉娘（出《杜陽編》）
唐永貞年，南海貢奇女盧眉娘，年十四歲。眉娘生，眉如線且長，故有是名。幼而慧悟，工巧無比。能於一尺絹上，繡《法華經》七卷。字之大小，不逾粟粒，而點畫分明，細如毛髮。其品題章句，無不具。更善作飛仙蓋。以絲一鉤，分為三段，染成五色，結為金蓋五重。中有十洲三島，天人玉女，台殿麟鳳之像。而執幢捧節童子，亦不啻千數。其蓋闊一丈，稱無三兩，煎靈香膏傅之，則堅硬不斷。唐順宗皇帝嘉其工，謂之神姑。【眉批】更勝神針薛夜來。因令止於宮中，每日止飲酒二三合，至元和中，憲宗賜金鳳環，以束其腕。眉娘不願在禁中，遂度為道士，放歸南海，仍賜號曰逍遙。及後神遷，香氣滿堂。弟子將葬，與棺覺輕，即徹其蓋，惟雙舊履而已。後人見往往乘紫雲遊於海上。羅浮處士李象先作羅逍遙傳，而象先之名無聞，故不為時人傳焉。
【總評】三都以玄晏傳，逍遙以象先隱。
王旻姑（出《紀聞》）
太和先生王旻，得道者也。有姑亦得道。旻常言，姑年七百歲矣。常在衡岳，或往來天台羅浮。貌如童嬰，其行比陳夏姬。唯以房中術致不死，所在夫婿甚眾。