太平廣記 · 卷八十三·異人三

譯文

續生　張佐　陸鴻漸　賈耽　治針道士　貞元末布衣　柳成　蘇州義師　吳堪 續生 濮陽郡有個叫續生的，沒人知道他是從哪裡來的，身長七八尺，又黑又胖，留著二三寸長的頭髮，連開襠褲子都不穿，一件破衣衫垂到膝蓋而已。別人送給他財物衣服，他轉而送給貧窮的人。每逢四月八日，市場上的所有遊戲之處，都有續生在那裡。郡中有個叫張孝恭的人，不相信會是真的，便自己坐在一個戲場裡面對著一個續生，又派僕人往各處去察看，僕人回來向地報告說場場都有個續生。由此便以為續生確實是個奇異的人。天旱的時候。續生鑽到泥土裡，綣縮伸展一陣子，肯定就下雨，當地人稱他為豬龍。市內有個大坑，水流到這裡就不再往外淌了，常有一群群的豬躺在裡面休息，續生到了夜晚也來躺著。冬天時，雪花落在他的身上，就被他睡覺時的汗氣融化蒸發了。沒過多久，夜間有人看見北市場火光通紅，走到跟前一看，見一條大蟒，身子在灶中腦袋在灶外，腦袋跟豬頭一般大，並且長著兩個耳朵。等到天亮一看，原來是續生，只見他拂去身上的灰就出來了，後來，不知續生到什麼地方去了。 張佐 開元中年，前科進士張佐，常跟叔父講述那個自己親見親聞的故事。 張佐少年時旅居南方鄠杜，一次在郊外走路，看到一個老頭兒，騎著四蹄雪白的青驢，背著鹿皮包，和顏悅色，旨趣非凡。剛從小路走上大道，張佐對他頗為驚異，試探著問他是從什麼地方來的，老頭兒聽了只是笑而不答。張佐再三詢問，老頭兒突然憤怒地呵叱道：「好你個少年小子，竟敢如此相逼！我難道是死了椎埋起來的盜賊不成，有什麼必要知道我是從哪裡來的？」張佐謙遜地致禮說：「只因一向仰慕先生的行跡高超，甘願在您身邊服務而已，為什麼如此嚴厲地責備我呢？」老頭兒說：「老朽並無什麼法術可以教給你，我只是個長壽的人，你恐怕是在嘲笑我年邁潦倒罷。」說完又騎上驢急急奔去，張佐也跳上馬去追趕他，兩人都到客店裡住下來，老頭兒枕著鹿皮包還沒睡熟，張佐因疲勞賒了白酒要喝，便試探著邀請老頭兒說：「就用這一隻瓢請先生與我共飲。」老頭兒跳起來說：「這正是我的愛好。你怎麼如此了解我的心意呢！」酒喝完後，張佐見老翁滿臉喜悅，便小聲請求道：「小生愚昧寡聞，願聽先生賜言以廣見聞，不敢有什麼別的非份之想。」老頭兒說：「我所見到的，不外是梁隋陳唐幾代的事情罷了，其中的賢愚和治亂，在國史書上都已記載；我只把與史書不同的親身經歷講給你聽聽吧。我在宇文周時居住於岐地，是扶風人，姓申名宗，因仰慕齊代神武而改宗為觀。十八歲時跟從燕公子謹到荊州去征伐梁元帝，荊州攻陷後大將軍凱旋而回，我與部隊留守在江陵。有一天，夢見穿著青衣的兩個人對我說：『呂走天年，人向主，壽不千。』我便到江陵市去找占夢的，占夢的對我說：『「呂走」，「回」字也；「人向主」，「往」字也。豈不是說你回家居住便能長壽嗎？』當時留下的兵駐紮在江陵，我便向校尉拓跋烈陳情返鄉，被批准了。我又到占夢的那裡去告別說：『回家去住已經可以了，要想長壽還有什麼方法呢？』占夢的說：『你的前身是梓潼的薛君胄，好服用道術煉製的藥散，多尋奇異之書，日誦黃老一百頁，遷居於鶴鳴山下，有草堂三間，門外遍植奇花修竹，有泉水與山石。縈繞在其中，有一年的八月十五日，一個人坐在那裡長嘯獨飲，喝到酣暢時高聲喊道：「薛君胄疏淡若此，難道沒有異人降臨到我的面前！」忽然覺得兩隻耳朵里有車馬的聲音，於是頹然想睡。腦袋剛剛沾席，便見眼前出現了小車，紅色車輪青色車蓋，前面駕著紅色的牛犢，小車從自己的耳朵里出來，各高兩三寸，也不覺得從耳朵里出來時怎麼困難，車上有兩個小童，綠頭巾青披肩，也是長兩三寸，依著車上的欄杆呼喚車夫，踏著車輪扶下車後對君胄說：「我們從兜玄國來，以前聽到您長嘯於月下，聲韻十分清徹激越，內心深表敬慕，很願接受您的清高之論。」君胄大驚道：「你們剛才從我的耳朵里出來。怎麼說是從兜玄國來呢。」二童子說：「兜玄國是在我們的耳朵裡面，您的耳朵里哪能住下我們？」君胄說：「你們的身長只有二三寸，哪能再在耳朵里有國土。就算有的話，那麼國人也該都是乾巴小蟲罷了。二童說：「怎麼能那個樣？我們國家與你的國家並無不同。如果不信就請跟著我們去看看，有可能就留在那裡，那您脫離了生死之苦了。」一個小童便側過耳朵來讓君胄觀看，君胄往裡面一瞧，但見別有天地，花卉繁密茂盛，瓦屋一棟接著一棟，清泉盤旋縈繞，山崖高聳入雲。於是摁下自己的兩耳走了進去，很快便來到一個都會，只見城池樓閣，無比壯觀華麗。君胄正彷徨於街頭，不知道該往哪裡走，在向周圍張望時看見原先見過的那兩個小童已經站在自己身邊，小童對君胄說：「這個國家與你的國家相比，到底哪個大哪個小？既然到了這裡，何不跟我們去拜見蒙玄真伯。」蒙玄真伯居住在一座大宮殿里，牆壁與台階都裝飾得金碧輝煌，室內掛著翠簾帷帳。蒙玄真伯端坐在正殿中央，身穿繡滿雲霞日月的錦繡衣服，頭上戴著通天冠，冠上下垂的流蘇可與身體等長。四個玉童侍立在真伯左右，一對手執白拂塵，一對手執犀角如意。小童與君胄走進大殿之後，個個拱手行禮不敢抬頭仰視，一個頭頂高帽身穿長裙圍著綠衣服的人走上前來，高聲宣讀青紙文書道：「肇分太素，國既有億。爾淪於下土，賤卑萬品，聿臻於如此，實由冥合，況爾清乃躬誠，葉於真宰，大官厚爵，俾宜享之，可為主籙大夫。」君胄起舞拜謝，然後走出門來，門外有身著黃帔的三四人給他引路，領到一處官署。這裡面的文牘簿冊他大都不能認識，每月也沒有人前來請示和領受什麼，但只要他心裡想的東西，沒等自己開口吩咐，身邊的侍從便預先知道，當即奉獻上來滿足他的需求。一日閒暇無事，他便登樓遠望，忽然產生了回歸故鄉的念頭，提筆賦詩道：「風軟景和煦，異香馥林塘。登高一長望，信美非吾鄉。」寫成後送給兩個童子傳閱，不料童子憤怒地說：「原以為你性情沖淡平靜，所以引渡到我們國家，沒想到你的鄙俗余態，至今仍未除去。故鄉有什麼值得懷念的呢？「說完急忙馳逐君胄。君胄覺得好似從什麼地方落到了地上，抬頭一看，原來是從童子的耳朵里掉落下來，依然回到了舊地方。回頭再看童子時，已經蹤影全無。詢問各位鄰居，都說君胄已失蹤七八年了，而君胄在那邊僅僅住了幾個月，沒過多久君胄便去世了。後來又出生在君家，也就是現在的他。」占夢的又說：『我的前身就是從耳朵里出來的那個童子，因為你的前身愛好道術，所以能到兜玄國去，但因你俗態尚未脫盡，不可長生不老；然而自此以後你可長壽一千年。我交給你符籙之後，立即回去。』說完。從嘴裡吐出一尺多長的紅絹子，令我吞下，占夢的隨即恢復童子原形而幻滅了。從此之後我再不生病，週遊了天下的名山，至今已經活了二百餘歲，見到的奇異事情非常多，都記載在鹿皮包里呢。」說著，老頭兒就去打開鹿皮包，取出特別大的兩軸書，字極細小，張佐不能認讀，便請老頭兒自己宣講，老頭兒約略講述了十餘件事，其中一半明了可記。那天夜晚張佐聽完老頭兒講的故事之後，就迷迷糊糊地睡著了，醒來一看，老頭兒已失蹤了。過了幾天，有人在灰谷湫看見過他，他說：「替我向張佐致意。」張佐聽說後，急忙去找他，但已在也看不到他了。 陸鴻漸 竟陵有個和尚在河邊拾到一個嬰兒，把他收養起來作為自己的弟子，稍稍長大之後自己占卜得卦「蹇之漸」，卜詞是「鴻漸於陸，其羽可用為儀。」於是確定姓陸，字鴻漸，名羽。陸羽頗具文學天賦，思想很活躍，每描述一件事物，無不淋漓盡致地表達出它的微妙之處，尤其精通茶術。鞏縣的陶瓷匠人大都會製作瓷人玩偶，他們就把瓷人稱為陸鴻漸，每買十件陶器就可以得到一個鴻慚，人們感到買了來裝茶不吉利，所以都把買到的鴻慚裝滿了水。陸羽在江湖上號稱竟陵子，在南越則稱他為桑苧公，他死於貞元末年。 賈耽 賈耽相公鎮守滑台的時候，有個人家裡有很多財富，而老父親偶然得了病，老頭兒的身體逐漸消瘦，水米不進，只靠每天喝半升鮮血維持生命而已。家裡人憂慮害怕，便出高價招聘看病的，從東西兩個京城到山東各道的醫生沒有不來的，但是，儘管他給予醫生以豐厚的待遇。醫生卻都因診治無效而告退。後來有個從劍南來的人，診斷觀察了十來天也不能識別是什麼症狀，便對患者的兒子說：「我的醫術已經家傳三代了，凡是給人看病，必定追究清楚患病的根源。這次觀察老頭兒的病則什麼也看不明白；是我的醫術不到家。還是老人的病屬於天降的災難呢？我聽說本府統帥博學多能，他是個異人呵！至於卜卦相命行醫問藥等等學問，沒有他不精通的。你能捐錢五十千嗎？」老頭兒的兒子說：「幹什麼用？」這位醫生說：「用來送給御史。等到相公出門時，你用車子載著老人到他的馬前面，使他能看見，如果他能對老人的病說點什麼，我就可以施展我的能力了。」老頭兒的兒子照他的話辦了，相公果然出門燒香祭廟，看到老頭兒時注視了一看，剛要說什麼，恰好監軍使報告事情，不知不覺間相公的馬就走過去了。這位醫生也只好告辭而去。老頭兒後來對兒子說：「我的病是死症，現在心裡很煩躁，好像厭煩聽人說話，你可把我載到城外有山有水的地方，把我安置在那裡，三天去看我一次。如果死了，就安葬在那個地方。」他兒子不得已，只好把他載了去，我找到一塊靠近水池的大石頭，就把老頭兒安置下來，悲痛哭泣著回了家。老頭兒忽然看見一隻黃毛狗來到水池中，幾齣幾沒，好像在洗澡的樣子。黃毛狗走了之後，池水就有了香味，老頭兒口渴了想去喝，但因氣力弱站不起來，只好用兩肘支地爬行到池邊，喝了幾口之後便覺得四肢漸漸輕鬆起來，於是堅持天天飲用，兒子見他能夠坐起來了，驚喜不已，於是又把他載回家裡。回家之後就能正常飲食了，不到十天便已痊癒。過了幾天，賈耽元帥又出來了，走到原先放車子的地方便問道：「上次在這裡看到的那個病人還在不在？」身邊的人告訴他那個人現在已經康復了。相公說：「人的疾病確實有不可識別的。這個人患的是虱症，世上沒有藥能治，必須用千年的木梳燒成灰服下去，不然，就得飲用黃龍洗澡的水；此外無法可治。不知他是怎麼治癒的。」派人去詢問，老頭兒便將詳細情形告訴了他。相公說道：「這個人是天降疾病給他，而他自己又碰到了那種藥。這就是命運呀！」當時的人聽了，都佩服相公的學識博廣，原先那位醫生說他是異人，真是名副其實呀。 治針道士 德宗在位的時候，有位朝廷官員從馬上跌下來傷了腳，國醫為他針灸，針紮下去見有氣體像煙一樣冒了出來，到晚上他就漸漸睏乏昏迷起來，眼看就要咽氣，國醫驚慌恐懼。有一位道士走進門來說：「我正好能治。」他看了看扎針的地方，責備國醫道：「您把這事看得太容易了！死穴與活穴只差分毫，人的血脈就像江河一樣互相聯通，針灸時要仔細準確地辨認其要害部位。您也是針灸好手，但是扎錯了穴位。」便叫人把病床抬到跟前，在病人左腿氣體飽滿的地方下針道：「這一針下去，那根針就跳出來，能跳到天棚板。」說完，針已下去一寸多，舊穴位的那根針一下子跳到天棚板，出氣的那個地方自然地合上了，患者當時就恢復了健康。他與國醫向道士頻頻致謝。患者贈送金銀絲帛，道士不收，喝了一杯茶就走了，不知到底去了什麼地方。 貞元末布衣 貞元末年，有個平民書生在長安城裡逛酒店，靠著吟詠詩歌跟人家要酒喝，到了夜晚，常常大醉而歸，旅店裡的人有的以為他是個瘋子。他已在這裡寄住了半年了，時令正是深秋，風肅氣爽，萬木凋落，長空寥廓，塞雁連聲。這位平民書生忽發感慨，四顧周圍一片秋色，不覺淚下沾襟。一個老頭兒見他這副模樣兒，很覺奇怪，問他何以如此。他說：「我來到天地間一百三十個春秋了，每見春日和煦春風柔和，花草芳香鶯歌燕舞時，就不自覺地歡喜快樂起來。等到這樣的秋天來臨時，又未曾不感到傷懷與悲哀。令我悲傷的，不是秋色而是人生呀。青春年華就好像明媚的春天，老態龍鐘的暮年則如脫盡芳華的秋天。」說到這裡，他便朗聲吟道：「陽春時節天氣和，萬物芳盡人如何。素秋時節天地肅，榮秀叢林立衰促。有同人世當少年，壯心儀貌皆儼然。一里形羸又發白，舊遊空使淚連連。」老頭兒聽他吟完這首詩後，自己也不覺淚下沾襟。這位平民書生又吟道：「有形皆朽孰不知，休吟春景與秋時。爭如且醉長安酒，榮華零悴總奚為。」老頭兒聽罷這一首便開懷大笑起來，與書生手拉手來到酒店，一塊兒醉在那裡。過了幾天，這位平民書生不知到哪裡去了，有人曾在西蜀的江邊看見過他。 柳城 貞元末年，開州軍將冉從長不重財物而喜愛有知識有本領的人，有許多儒家弟子和道家先生紛紛去投靠他。有位畫師叫寧采，畫了一幅《竹林會》，很有功夫。坐客之中有兩個秀才郭萱和柳城，兩人總是互不服氣而互相爭強，柳城忽然看了看《竹林會》，然後對主人說：「這幅畫巧於體裁姿勢，失於意趣，我現在為您表演一個小小的技巧，不使用五色就讓畫裡的人神采更好。怎麼樣？」冉公驚奇地說：「從來不知道秀才有這種技藝。但不用五色就能作畫，哪有這種道理？」柳城嘆道：「我要出入於這幅畫中來做給您看。」郭萱拍著他的手掌說：「你想欺騙三尺高的小孩子嗎？」柳城便請他與自己賭勝負，郭萱表示自己輸了可以五千錢相抵，冉公也願為他們作保。講好之後，柳城便飛起身體奔向圖畫，然後不見了，坐客們大驚，圖畫仍然貼在牆上，大家去摸索了半天什麼也沒找到。過了好長時間，柳城忽然說起話來：「郭萱，你到底相信不相信？」聲音好像從畫裡出來的。又過了一頓飯的工夫，忽然看到柳城從畫上掉了下來，指著阮籍的圖像說：「我剛才的功夫只涉及到他。」眾人一看，都感到阮籍的圖像跟別的相比已經變了樣兒，嘴唇好像要大叫的樣子，寧采仔細看了看，也認不出原來的樣子了。冉公認為柳城是得了道的人，便與郭萱都向他致謝。過了幾天，柳城終於辭別冉公而去了別處。宋存壽處士住在冉公家裡的時候，親眼看到了上邊發生的事情。 蘇州義師 貞元年間，蘇州有一位義師，模樣兒就像個瘋子。有一家百姓蓋起店房十餘間，義師忽然掄起斧子砍壞店的房檐，有人上去阻攔也擋不住。主人一向知道他有神力，向他施禮道：「弟子的生活全靠這幾間店房呢。」義師看了看他，說：「你感到惋惜嗎？」便把斧子扔到地上走了。那天夜裡市內起了火，只有被義師砍壞房檐的那幾間屋子沒被火燒壞而保存了下來。義師經常住在殘破寺廟的神殿里，無論冬天與夏天殿堂里總點著火，供神用的紙幡和木像他都拿來當柴燒。他喜歡火燒活鯉魚，一點湯也不填就吃。臉髒了也不洗，一洗臉就下雨，他洗不洗臉就成為下雨與否的天氣預報。臨死前，他喝了幾杯灰漿，便坐下來念佛，再也不進飲食，當地百姓天天去看他，坐了七天就死了。當時正值炎熱的暑季，但他死後，顏色毫無變化，肢體也不倒塌。 吳堪 常州義興縣有個鰥夫吳堪，少年喪父又無兄弟，在縣衙當小官吏，為人性情恭順。他家面臨荊溪，他常常在門前用什麼東西遮護著溪水，使這裡的溪水從不污染。每當他從縣衙回來，就到溪水邊看著玩兒，對待溪水敬而愛之。過了幾年，他忽然從水邊拾到一隻白螺，便帶回家裡用水養起來。他從縣裡回來，見家裡已經備好了飲食，於是坐下便吃，這樣過了十多天。但吳堪以為是鄰居大媽可憐他是個單身漢，特意為他燒火做飯，便客客氣氣地感謝鄰居大媽。大媽說：「用不著說這些話，你近日得到一個好女子為你收拾家務，為什麼來謝我？」吳堪說：「沒有的事。」又問大媽到底是怎麼回事，大媽說：「你每天進了縣衙後，便見一個女子，有十七八歲，模樣兒端莊秀麗，穿戴輕快鮮艷，飯菜都做好了就退到臥房裡去。」吳堪心裡懷疑是那隻白螺乾的，便偷著對大媽說：「我明天照常說要去縣裡，請讓我在大媽家裡從空隙中偷著看看到底是怎麼回事，可以嗎？」大媽說：「可以。」第二天早上吳堪詐稱出門上班去了，便見一個女子從他臥房裡出來，進入廚房料理做飯的事。吳堪突然從門口闖入，那個女子想回房去已來不及，吳堪對她行禮，女子說，「上天知道你敬重保護泉源、殷勤對待小小的職務，可你鰥夫孤獨，叫我來作你的伴侶侍奉你，望你能夠理解，不要有什麼懷疑。」吳堪恭敬地表示感謝。自此之後，兩人相處得更為融洽，互敬互愛。鄉里人將此事互相傳告，頗感驚異。這時，縣宰與豪士聽說吳堪有個漂亮妻子，便想弄到自己的手裡。吳堪為吏謙恭勤謹，犯不著被打被罵，縣宰對吳堪說：「你早就熟悉自己的職能了，今天我向你要兩件東西：蛤蟆毛和鬼的胳膊，限你晚上回衙交納。不答應交納此物，罪責不輕。」吳堪順從地接受了任務後走出大門，心想人間並無此物，根本求不到。他神情沮喪，回家把這件事告訴了妻子，然後嘆道：「我今天晚上就要死了！」妻子笑著說：「你為別的東西而犯愁，我不敢聽你的命令。要求這兩件東西，我能給你弄到。」吳堪聽了，憂鬱的神情稍稍寬解。妻子說：「我現在就此與你告辭出去取這兩件東西。」不大一會兒她就取回來了。吳堪得到手後就拿回去交給縣令，縣令看這兩件東西，微笑道：「你且出去吧。」這一次雖然沒有難倒他，但縣令終歸要加害於他的。過了一天，又召見吳堪說：「我跟你要蝸斗一枚，你要速速找到此物，如果找不到，當心災禍落到你的頭上呵！」吳堪秉承命令急忙跑回家，又把此事告訴了妻子。妻子說：「這件東西我家裡有，取來並不難。」說完就去給他取去。過了好久，牽回來一隻獸，大小像只狗，形狀也與狗類似，妻子說：「這就是蝸斗。」吳堪說：「能做什麼？」妻子答道：「能吃火。這是一隻奇獸，你趕快送了去。」吳堪把此獸奉送給縣宰，縣宰見到此獸憤怒地說：「我跟你要的是蝸斗，這乃是一隻狗！」又說：「要它幹什麼？」答道：「吃火。屙的糞便也是火。」縣宰便要木炭點著火，讓那隻獸去吃，吃完之後屙在地上，都是火。縣宰惱怒道：「用這東西做什麼！」並命令清除火堆打掃糞便，正要加害吳堪，差吏拿著器具走近糞堆，一動手就出現了孔洞，火與風暴起，燒著了牆壁和房子，濃煙與火焰從四面合攏過來，堵塞了城門，縣宰本人及其全家都化為灰燼，吳堪及其妻子也走失了。這個縣城的地址便往西邊遷移了許多步，如今的縣城就是遷移之後新建的。