太平廣記 · 卷七十八·方士三

譯文

李秀才　王山人　王瓊　王固　符契元　白皎　賈耽　茅安道　駱山人　石旻 李秀才 唐朝虞部郎中陸紹，元和中業，曾去定水寺看望表兄，因為常常給院內僧人帶去甜食與新鮮水果，鄰院的僧人也跟陸紹熟識，他便叫身邊的人邀請他們過來。過了一會兒，鄰院的僧人與李秀才一起來到。大家圍坐一起，歡聲笑語十分熱鬧。主人吩咐弟子煮新茶，茶水斟了快到一圈獨獨沒輪到李秀才，陸紹不平地說：「茶水頭一遍沒輪到李秀才，這是為什麼？」僧人笑著說：「這樣一個秀才，也要品嘗茶的味道！等著把喝剩的茶給他喝吧。」鄰院僧人說：「秀才是一個術士，主人不可輕慢。」那個僧人又說：「不逞之徒，有何可怕的！」秀才忽然憤怒地說：「我與上人素不相識，怎麼知道我是不逞之徒？」僧人仍出狂言道：「奔酒而玩反覆的人，哪裡會有好東西？」秀才便對同座客人說：「我不免要對貴賓失禮了。」說完，袖起兩手。放在膝上，呵斥那個僧人道：「好個粗野的師傅，竟敢如此無禮。拐杖在哪裡？你給我狠狠地揍他！」僧房門後有根竹棍子，忽然跳出來，連連打那個僧人。這時，大家都上去掩護他，竹杖便尋找人縫過去打他，好像有什麼東西操縱一樣。李秀才又喝斥道：「捉住此僧推到牆那邊！」僧人便背著牆拱起手，臉色青黑，呼吸短促，頻頻乞求饒命。李又說道：「那個師傅可以下階去。」僧人便跌跌撞撞下階，自己上上下下跌了無數遍，鼻臉破傷出血不止。眾人為他求情。李秀才慢慢說道：「看在各位面上，我不殺他，以免連累大家。」說完，向客人施禮，然後揚長而去。那位僧人半天才說出話來，好像中了邪一樣，不知後來結局怎麼樣。 王山人 唐代太尉李德裕任并州從事時，任職不到十個月，有個王山人登門求見。跟他一起落座後，王便說：「我能預見未來的事。」李開始並不以為奇。王便請他假做睡好了，準備下桌案紙筆香水之類，叫人放下帘子靜靜地等候。王與他一起坐在正房對面西側的小房子裡。不一會兒，王說：「可以驗證一下了。」只見紙上寫著八個大字，而且有正規的注釋，八個字是：「位極人臣，壽六十四。」王山人立即要求回去，不知到底上哪裡去了。到了會昌年間，李公三次受封，官至一品，最後死於海南，果然符合王所算的歲數。 王瓊 唐朝元和年間，江淮術士王瓊曾住在段君秀家。一次，他令坐在身邊的一位客人取一瓦片，畫成烏龜甲殼，放在懷裡約一頓飯的時間，取出來乃是一隻活烏龜。放在庭院裡，它便順著牆腳爬行，過一宿卻又變成瓦片。又拿一枝花蕾，密封在容器之中，一天時間便開了花。 王固 唐代於頔住在襄州，曾有山人王固求見。頔性格爽快，見王固跪拜時動作遲滯呆笨，便對他不怎麼以禮相待。改日要與別人遊玩歡宴，沒有預先邀請王固。王固很是生氣，便到官署去見判官曾叔政，曾接待他十分講究禮節。王對曾說：我因相公愛好奇異之物，所以遠道而來，實在有違於您的重望。我有一種技藝，自古以來沒有人會。現在我就要回去了，承蒙您對我的厚愛，特為您表演一番。」於是來到曾的住處，從懷裡掏一節竹子和一面鼓。規才動了一寸，過了好長時間，取出竹管的塞子，折根木棒敲起了鼓。只見幾十個蠅虎從竹筒里列隊而出，排成兩行，宛如兩軍相對的陣勢。擊鼓三下或五下，蠅虎隨著鼓聲變化隊列，天衡地軸，魚麗鶴列，各種陣勢無不具備，而且或進或退，或離或攏，變化多端又井然有序，實在是人所不及也。一共變了幾十個陣勢，又排隊進入竹筒裡面。曾叔政看了十分驚訝，便將見到的情形說給於頔聽。王固已經悄悄離去，於頔很是悔恨，派人各處尋找，沒有找到王固。 符契元 唐朝上都昊天觀里有個道士叫符契元，是閩地人，他的德行和法術都為當時人所看重。長慶初年五月，他早晨告訴守門人說：「我習慣靜養一會兒，小心不要吵鬧。」於是關上門窗白天睡覺。一會兒，有四個道士邀請他出了門。他心裡想去什麼地方，身體就立即到什麼地方。離開家鄉三十多年了，想回去一趟，於是立即到了他家。只見房屋殘破，園田荒蕪，熟人一個也沒有了。樹上的果子還沒成熟，鄰里小孩就爬上去採摘，契元護惜果子，大聲驅趕小孩，但是誰也不聽，契元更為惱火。旁邊有個道士制止他說：「熟的也好，不熟的也好，早晚都要摘的，何苦放在心上呢！」契元曾在條山上煉過藥，便想前去一游，忽的一下便到了。他盡情遊歷觀覽，遍及高山深谷。道士說：「天色已晚，應該回去了。」便跟他同行入京。路上忽然聽到趕馬人的吆喝聲，好像有許多人馬。契元迅即閃開路，道士說：「陽間的官不應躲避陰間的官，只管沿著路走就行。」不一會兒，趕馬的前導數人，看到契元便狼狽逃散。等後面的官人到跟前時，仔細一看，原來是僕射馬驄，這時剛剛擔任刑部尚書。他一向跟契元友善，他的身體也沒有病。看到契元時便上前相見，契元在心裡覺得很奇怪。這時天已傍晚了，第二天沒等天亮，契元就去開化坊看望馬驄，馬正與兵部韓侍郎下棋，便在那裡逗留了一天。他在一旁觀察其語氣神色，並無少許特異之處，私下甚覺奇怪。過了一段時間，聽說他中了病，不到十天就死了。又據給事李忠敏說，此人是陶天活，是個有道術的人，中朝奉道者多歸之。天活本是安南人，不是閩地人，能在入靜的時候神遊各處山嶽。馬公的事情，人們都知道。 白皎 河陽從事樊宗仁，長慶中年，在鄂渚遊覽，因為要去江陵，途中大受船夫王升的侮辱。宗仁剛剛舉為進士，沒有能力制服他，只好總是寬容他。到江陵後，就把這件事告訴了在任的官員，王升受到重重的鞭笞。宗仁用別的船上三峽，從荊州出發不到十天，所乘的就船失去了纜繩，篙杆和槳櫓都不能控制。船夫說：「這隻船已被仇人施了法術了，要不，昨天在水上哪能總出故障呢？現在無法往前走了，不到五百米處要經過石灘，其艱難險阻為一江之最。估計仇人的險惡用心在此，揣度我們的船到那裡時，必然觸礁船碎沉水。我們還是預先有所準備為好。」宗仁便跟僕人下船上岸，用一條大繩子索著船，沿岸順流而行。第二天到了石灘的地方，船隻果然顛簸衝撞，恣意升沉，很快就破碎了。因為有那條大繩子，人員幸無傷亡；但是船上的物品卻蕩然無存。峽岸上的道路幽深偏僻，上下數百里沒有人煙，宗仁只好與僕從們暫蔽於林蔭之下，吃的用的一無所有，險惡勞累，憂悶備至。派人報告當地官員，去了兩天仍未返回來。飢餓困頓，已臨絕境。那天夜裡，堆柴升火，宗仁與僮僕都圍著火堆和衣而睡。夜深時他猛然醒來，看見五個山裡的獵人坐在那裡，相貌特異，都拿著利器，瞪著眼睛張望，言語魯莽。假如他們揮刀上來，宗仁他們則只有束手等死而已。宗仁見他們要到跟前來，便高聲說道：「你們的家業該就在這山里，我不幸船隻破碎，全部物品都沉沒了，困在岸上，等著豺狼來收拾我們。你們圓頭橫目，亦不為我們難受著急，而且公然笑侮，幸災樂禍以至如此。我現在斷糧已經一天多了，你們家住附近的可趕快回去做飯，拿來救救我們這些快死的人。」他們互相看了看，便叫二人起來回去做飯，不到天亮就帶著米肉鹽酪之類回來了。宗仁借這些東西維持生命，以等待回信。他向他們說明船撞碎的原由，山獠說：「在峽里行此術的人很多，所以遭遇此難的也很多。但是，別人施行此術或者還能解除，唯獨王升施行此術時，非沉船不可。不知究竟是不是這小子乾的。南山上有個叫白皎的人，法術通神，可以請他來，遣召行禁。我知道皎的住處，替你們請請看看。」宗仁誠懇地相求於他，那個山獠就去了。第二天，白皎果然來到，他頭戴黃冠身穿野服，手拄拐杖腳穿草鞋，一副山野之人的姿態相貌，禽獸是他的祖宗。宗仁又將這次歷險遭困的緣由跟他說了一遍。皎笑道：「小事一件。我替你把他召來殺了。」他清除草木，劃地為壇，擺上刀和水，自己站在中間。夜深月明，水碧山青，樹影朦朧，溪水潺潺，不斷聽到皎在引氣呼叫召唉王升的聲音，發聲清晰悠長，回音遼遠飄渺，遠達曙光到不了的地方。宗仁悄悄對僕使說：「難道七百里遠的王升，這一聲叫喚就能傳到他那裡嗎？」皎又詢問宗仁：「物沉船破，真如你說的那樣？莫不是因為風大浪急才出了事麼？」宗仁與船夫又把真實經過告訴了他。皎說：「果真如此，王升怎麼能跑沒影了呢？」又對宗仁的手下人說：「既然這樣，請把主人三代的名字告訴我，我才能推斷王升用的是什麼法術。」僕人便如實告訴了他。皎到山林深遠處另建了一個壇台，晚上再召呼王升，長呼的聲音跟昨天一樣。過了很長時間，山裡面忽然有人應答王皎，嗚咽之聲低微，借著風才能聽到。很久。這個人便來王皎面前，原來是王升的魂魄。王皎斥責他奸兇狠毒，歷數他的罪狀。王升跪在地上叩頭求饒，臉都叩破了流出血來。王皎對宗仁說：「他已甘願服罪，可以把他殺死了。」宗仁說：「論他的奸詐兇殘之嚴重，實在難以寬恕，要是施行斬殺，則不可以，應該給他增加別的痛苦。」王皎便喝叱王升道：「保全你的軀體，要你身染血痢，百日而死。」王升哭泣著去了。王皎告辭，宗仁脫下自己的衣服贈送王皎，皎笑而不受。過了一會兒，船隻到了，宗仁乘船進發江陵。打聽王升的下落，王升就在被皎召去的那天在家裡染上了血痢，一百天就死了。 賈耽 唐朝宰相賈耽執政期間，以忠直磊落態度輔佐皇上，凡有尚未萌發的災福，定能根治消除。至於陰陽星相占卜之類，他也無不通曉。有個農民丟失了一頭牛，到桑國師那裡占卜，卦成之後，桑國師對他說：「你的牛，是賈相國偷了去放在巾帽盒裡了。你只要等候上朝時突然到他面前將此事告訴他就行。」這個老農就按國師的話去見相國。相國盤問他，便將算卦人的話告訴了他，相國在馬上大笑，為他打開巾盒，取出式盤，在馬鞍上運轉給他看，過了一段時間，對丟牛的說：「我沒偷你的牛，要想知道牛的去處，只要在安國觀三門後面大槐樹梢上的鵲窩去取就行。」老農徑直來到三門，見槐樹梢上果然有鵲巢。爬上去一看，毫無所獲，便從樹上下來。低頭一看，丟失的那頭牛正在樹根下，用繩拴著吃草，草的旁邊就是偷牛人的家。 茅安道 唐朝有個茅安道，是廬山的道士，能寫符降鬼，又能變化成各種形態，跟他學習的有幾百個人。他曾經教兩個弟子隱形和透視的法術，教了一段時間，兩個弟子都以回去撫養老人為由請求回家。安道打發他們上路，但仍對他們說：「我教給你們的法術，只供你們學道之用，不要為了取得名聲而炫耀你們的法術。如果違背我的教誨，我能叫你們的法術遇事不得靈驗。」兩人領命而去。那時，韓晉公滉居潤州，深惡懂得法術的這些人。這兩個人直接去從從容容地拜見晉公，心裡想，如果晉公不以禮相待，那就遁形而去。等把兩人召進去時，晉公毫不客氣，兩人就傲慢隨便，提著衣服走上台階，並不下跪行禮。韓晉公大怒，立即命令吏卒把他倆捆綁起來，兩人見狀便要施行法術逃脫，但法術果然不靈驗，兩人都被捉住綁起來了。晉公要把他倆殺死，兩人便說：「我們本來不敢這樣，這都是我們師父的錯誤啊！」晉公要把傳授法術的人也殺絕，便對他倆說：「你們只要將師父的姓名和住處告訴我，我就可能免除你們的死刑。」兩人剛要說，安道已來到門前。吏卒向晉公傳報，晉公大喜，心裡說，現在可以把他們統統殺掉了。立即令人把安道召進來，只見安道有兩道寬寬的眉毛和漂亮的鬍鬚，姿態神氣高遠古奧。晉公看後，不由自主地離開座席，請他與自己對面而坐。安道說：「聽說我的兩個弟子愚昧無知，冒犯了您的尊嚴。現在他倆的死活，掌握在您的手中。但我想責難羞愧他們，然後等您施行刑罰。」晉公便令兵士舉著兵器圍了上來，將其捆綁得很緊，那兩個人被召到階下時，頻頻叩頭哀求。安道對晉公身邊的人說：「請給我一杯水。」晉公害怕他施行水遁之術，堅決不給他。安道並不在乎，當即把晉公硯石的水喝了一口，然後噴向那兩個弟子。兩個弟子當時就化為兩隻黑老鼠，在庭前亂跑。安道動作迅速，忽然變成一隻大鷹，一腳抓一隻老鼠，沖天飛去。晉公吃驚地看了好長時間，始終無可奈何。 駱山人 唐代田弘正統領鎮州時，被三軍殺死而擁立王廷湊。王廷湊是王武侯的後代，他生於別墅之中。曾有幾十個斑鳩早晨停留在院裡樹上，傍晚則棲息在房檐下面，村人駱德便當作異聞到處傳布。長大之後，肋骨緊緊地聯在一起，喜愛《陰符》、《鬼谷》之類的書籍，在軍隊里任職，深得士卒之心。一次出使河陽，返回途中因為酒喝多了睡倒在路旁，忽有一個手拿馬鞭的人從他身邊走過，仔細看了看他說道：「此人大富大貴，當被封疆列土，絕非尋常之人。」僕人是醒著的，便把這件事告訴了廷湊。廷湊策馬跑了幾里路追上這個人，向他表示敬意之後便詢問剛才的事情，此人自稱濟源駱山人，說：「剛才見您鼻孔里的氣息，左面如龍右面如虎，二氣相交為王，應驗的日子就在今秋。以後將由子孫代代相繼，一直延續一百年。」又說：「您家的院裡當有大樹，樹冠籠罩到正面的房子，這就是你家富貴的兆頭。」這一年果然被三軍扶立。後來他回到別墅，見庭院裡樹木參天。蔥蘢茂盛，樹蔭籠罩著房舍。別墅中有飛龍山神，廷湊前去祭祀，走到離祠廟百步遠時，有人冠冕整齊地恭候在路上迎接，筵請廷湊進入廟時，神像已經面東側坐。這座廟宇至今尚存。廷湊為官清廉儉樸公正，勤政於朝廷，施惠於軍民。他的子孫世代相繼為鎮州統帥。到朱氏建立的後梁時，王鎔被封為趙王，後為部將張文禮滅掉。 石旻 唐代石旻有奇異之術，住在揚州。段成式一連數年，隔不上十天必定與他相見。到了開成初年，在城裡的親友故舊之間，都說石旻的法術妙不可測。盛傳寶曆年間，石旻隨同尚書錢徽到湖州學院，學生都在，當時是暑季，獵人進獻了一隻兔子，錢徽令人把它做成湯。大家剛要坐下來一塊兒吃，石旻笑著說：「可把兔子皮留下來，用它標記一件事。」他便把兔子皮釘在地上，塗抹好了，在上面用硃砂寫了一道符，咒語只有一句話：「恨校遲，恨校遲。」錢氏兄弟問他是什麼意思，石旻說：「想與各位共同記著卯年。」到了太和九年，錢徽便在鳳翔遇害，這一年正是乙卯年。