太平廣記 · 卷十四·神仙十四

譯文

劉子南　郭文　嵩山叟　許真君　吳真君　萬寶常　李筌 劉子南 劉子南是漢代的冠軍將軍武威郡的太守。他跟道士尹公學道，學會了務成子「螢火丸「的製法。這螢火丸能祛除疾病疫癘、虎狼妖魔、毒蛇蜂蠍和五種兵器的刀傷和盜賊的侵害。藥丸的製法是用雄黃、雌黃各二兩；螢火鬼、箭蒺藜各一兩；用鐵槌的柄把它們燒成焦炭；煉鐵爐中的灰和黑色的羊角各一分半加在一起研成粉狀，用雞蛋黃和紅雞冠子上的血調和後作成杏仁大小藥丸。用三角形的紅布袋裝進五個藥丸，平時常戴在左臂上；當兵的就系在腰間；住家就掛在門上，就可以避盜賊和各種毒物。劉子南制好了藥丸，就經常佩帶在身上。東漢明帝永平十二年，劉子南帶兵在為威郡邊界遇到胡人侵犯，一場大戰後劉子南兵敗，他的部隊被擊潰四處逃散，他一個人被敵人危圍。敵人射來的箭像雨一樣密，但離劉子南的戰馬幾尺遠的地方箭就紛紛落地，一點也沒傷著他。胡人以為他是神人，就解圍撤兵而去。劉子南把螢光丸給他在軍隊中的兒子和兄弟，他們也同樣沒受過傷，都為藥丸的靈驗而高興，當成傳世珍寶。漢代末年青牛道士封君達得了這藥方，就傳給了安定的皇甫隆，皇甫隆傳給了魏武帝，才漸漸傳到百姓中。這種藥丸也叫「冠軍丸」或「武威丸」，在《千金翼方》中有記載。 郭文 郭文字文舉，是洛陽人，《晉書》中有他的傳記。他隱居在餘杭的天柱山，住在山中的大璧岩的石洞中。太和真人曾降臨到他的石洞，教給他「沖淡虛靜，養真修性」的修道方法。從此郭文更加潛心善性隱遁不出，世間的人不知道他去了什麼地方。曾經有一隻老虎張著嘴來到他的石屋前，好像有什麼事求他做。郭文就把手伸到虎的喉中，原來虎喉里卡了一塊骨頭，郭文把骨頭掏了出來。第二天，那隻虎叼著一隻死鹿來到室前獻給郭文。從此這虎就常常馴服地隨在郭文身旁，郭文可以隨意撫摸它或牽著他走。郭文如果出山，虎一定跟著他，就是來到城裡的街上的人群中，老虎也是像狗或羊一樣低著頭跟郭文走，從來不露兇相，有時郭文把刻寫了文字的竹簡放在虎背上，虎就馱著走。郭文有時采了山果竹葉裝在筐里，讓老虎馱著跟隨他到街上去換米、鹽。皇上聽說後，把他召進宮來，問他用什麼方術馴服了老虎，郭文回答說：「我只是順應著自然的規律而已。人沒有害獸之心，獸也就不會有傷人之意，何必用什麼方術呢？你撫愛老虎，老虎就追隨你，老虎和老百姓是一樣的，你虐待我，我就和你為仇，老百姓也就是老虎啊。治理百性和馴服猛虎，有什麼不同呢？」皇上認為郭文的話說得非常好，就想讓他在朝里做官，但郭文推辭不干，進了鰲亭山，隱居起來，後來得道仙去。後來有人在他的床蓆下發現了一些小蒲葉，蒲葉上寫的都是當時預卜吉凶的卦詞。郭文成仙后，家裡還留下了他的皮，就像蛇蛻的皮一樣。 嵩山叟 晉代時，嵩山有個老翁。據人們傳說嵩山北坡有個大洞，不知道有多深，老百姓到嵩山遊玩時，這個老翁失足掉進了洞裡，洞上面的人希望他不致於摔死，就往洞裡扔了些吃的東西。洞底的老翁吃了些東西，就順著洞底往西走，走了十幾天。忽然前面一片光明，只有一間草屋，屋裡有兩個仙人對坐下圍棋，棋枰旁有幾杯白水，老翁對仙人說他又渴又餓，仙人就把水給他喝。老翁喝完後，覺得渾身增長了無盡的力氣。下棋的仙人問老翁願不願留下來，老翁說不願意留在這裡，仙人告訴老翁說：「從這兒往西走幾十步，有口大井，井裡有很多怪物，你別害怕，一定要跳到井裡去，自然會出來的。如果你餓了，可以吃井裡的東西。」老翁聽了仙人的話，跳進了井中，井裡有很多蛟龍，但看見老翁後，都給他讓路，於是老翁就在井裡往前走。井裡到處都是黑泥一樣的東西，但氣味很芬芳，吃了以後就一點也不餓了。老翁走了半年多走出了大井，一看，來到了四川青城山，然後就回到了洛陽。老翁問張舉是怎麼回事，張舉說：「你遇到的那兩個人是仙館丈夫，他們下棋時喝的是玉漿，你吃的井中黑泥就是龍穴石髓。你大概是得了仙道了吧？」於是又去找那個洞，打算再去找仙人，然而再也找不到那洞了。《玄中記》里說，四川青城山中有個洞穴，裡面有三條路，西北的一條路通崑崙山。茅君也在他的文章里說，青城山洞是第五洞，它是九仙寶室的天界，周圍兩千里，是天界的十大洞天之一，進山十里就能找到那個洞。 許真君 許真君名許遜，字敬之，河南汝南縣人。他祖父許琰，父親許肅也都很熱心於道術。東晉的尚書郎許邁，當散騎長侍護軍長史的許穆，都是真君的同族。真君少年時就拜大洞君吳猛為師，吳猛傳授給他修道的《三清法要》。後來通過鄉試舉薦為孝廉，被任命為四川旌陽令，後來由於晉朝宮廷混亂，真君辭去了官職由洛東歸回河南家鄉。歸途中和吳君一同游江左。正趕上晉室宰相王導的堂兄王敦造反，真君就故意寫了一道假符去見王敦，想要制止王敦造反，以維護晉朝皇室。這天，許真君和郭璞一起求見王敦，王敦忍著怒氣對真君說：「本帥昨晚做了一個夢，想請先給我圓一圓，怎麼樣？」真君讓王敦說是個什麼夢，王敦說：「本帥夢見自己持著一根木桿捅破了天，我接替晉朝沒有任何問題了吧？」許真君說：「我看這夢很不吉利。」王敦說：「你給我講講怎麼個不吉利？」真君說：「『木』字的上刺破了『天』，這是個『未』字，我看你不能輕舉妄動，因為晉朝的氣數並沒有衰落呢。」王敦大怒，又叫郭璞算卦。郭璞算完卦後對王敦說：「你做皇帝的事成不了。」王敦讓郭璞算一算他的壽數，郭璞說：「你要起兵篡位，不久將大禍臨頭，如果仍留在武昌當你的江南刺史，就會長壽。」王敦大怒，故意問郭璞：「你算算你什麼時候死呢？」郭璞說：「我的死期就是今天了。」王敦當即就讓武士把郭璞拉出去綁赴刑場。當時，二位真君正和王敦一塊喝酒，許真君突然把酒杯扔到房樑上。酒杯繞著房梁轉來轉去。王敦抬頭看酒時，許真君就隱身離去。他向南出了晉關，抵達廬江口，就高呼船工，想搭船到鍾陵。船工說：「我雖然有船，但沒人駕它，所以沒法載你。」真君說：「你只要讓我上船，我自己駕船。」真君上船後又對船工說：「你就呆在船艙里吧，關上艙門不要出來，如果你覺得船走得太快，千萬不要向外偷看。」於是真君施起法術，船就離了水面，騰空而起，在空中飛行。真君在船上端坐著談笑，片刻之間，船已到了廬山金闕洞西北的紫霄山的山頂。真君打算快點超過金闕洞，載著船的兩條龍就往低處飛，這就使得船撞擊著山上的林木，發出震耳的聲音。這聲音驚動了船艙中的船工，船工就向外面看了一眼，這時那兩條龍發現被人偷看，就把船擱置在山頂後飛走了，許真君對船工說：「你不聽我的話向外偷看，驚動了那兩條龍，把船擱在這萬丈高的山頂上了。現在我要去和幾位真君一塊清除妖魔，需要暫時離開這裡，到江河湖海去巡遊。你失去了船，沒法回到人世，可以在這紫霄峰上隱居下來遊覽一下廬山。」真君臨走時，又把服食靈草的方法和遁跡隱身的地仙方術告訴了船工。到現在那條船的痕跡還留在廬山紫霄峰上。後來，許真君在豫章遇見一個風度翩翩的少年，少年自稱名叫慎郎。許真君和他談話後，看出他不是凡人，雖然少年轉眼間就不見了，真君對看門的說：「剛才來了個少年，是個鯊魚或蛤蚌變的妖精，江西連年鬧洪水，就是它在興妖作怪，這次我如果不除掉它，他就又逃脫了。」那蛤蚌精知道真君識破了它，就逃到龍沙洲北邊，變成一頭黃牛。真君用他的道眼向遠處一看，就對弟子施大王說：「那個妖怪化成了黃牛，我現在變成一頭黑牛，並在我臂上綁一條手巾以便辨認，你如果看見它狂奔，就用劍截住它。」說罷真君就化身離去。不一會兒，果然看見黑牛趕著黃牛狂奔而來，施大王用劍砍黃牛，砍中了它的左腿，一頭栽進了城西一口井裡，許真君變的黑牛也追進了井裡，那蛤蚌精又從井裡逃了出來，一氣跑到了潭州（今湖南長沙市），變成了人。原來一開始那蛤蚌精變成一個聰明俊秀的少年，而且非常富有。他知道潭州刺史賈玉有一個非常端莊美麗的女兒正想要擇一個高貴的女婿。蛤蚌精就用很多財寶賄賂了賈玉身邊的人取得了好感，賈玉就把女兒嫁給了他。婚後夫妻在衙署的後院住，每年一到了春夏之間，蛤蚌精就要求讓他到江河去旅行，回來就帶回不計其數的珍寶，賈玉的親戚和奴僕都成了大富翁。然而這一次蛤蚌被許真君追趕逃回潭州賈玉家後，什麼珍貴的東西也沒有，兩手空空，而是說自己遇上強盜，被刺傷了腿。正在全家悲嘆惋惜時，門上報告說有一個姓許的道士求見刺史，賈玉趕快接見了許真君。真君對賈玉說：「我聽說你有位貴婿，能不能讓我見見他？」賈玉就讓那個自稱慎郎的女婿出來和道士相見。慎郎害怕，假稱有病躲了起來。這時徐真君厲聲說：「你這個江河裡的害人精，蛤蚌變成的老妖怪，還不快現出你的原形來！」蛤蚌精立刻現出了原形，在堂前蠕動，被刺史的衛士當場殺死。許真君又讓蛤蚌精的兩個兒子出來，用水一噴，兩個兒子立刻變成了小蛤蚌。刺史的女兒賈氏也幾乎要變成了蛤蚌，她的父母肯求真君相救，真君就給了她一道神符才使她沒有變成蛤蚌。然後，真君讓賈玉挖開他房子的地基，挖下去一丈，就見地下已被那蛤蚌精掏成了一個無邊的大坑了，許真君對賈玉說：「你家的人快要變成魚鱉了，趕快搬被一片浪濤淹沒。現在那裡還是一個大池塘。東晉孝武帝太康二年八月一日這天，在洪州西山上，許真君的住宅突然騰空而起，他全家四十二口都成了仙，只有一個石匣、一副車輪和真君用過的錦帳從雲中落到他的故居，當地人就在故居建了座廟，廟名叫「游帷觀」。 吳真君 吳真君叫吳猛，字世雲，家住豫章武寧縣。他七歲時就以孝敬父母聞名於鄉里，夏天睡覺時蚊子咬他他也不趕，是怕蚊子趕跑去咬他的父母。長大後，在南海太守鮑靖手下做事，後來他說要去求仙學道，打算進鍾山。當他來到江邊時，見江波浩蕩，他不用乘船，只用手中的白羽扇劃著江水就渡過了長江，看見的人大為驚奇。吳猛有很高的道術，有一天忽然颳起了狂風，吳猛就寫了一道符扔到房頂，立刻有一個青鳥叼著符飛去，風立刻就停了，人們問他是怎麼回事，他說：「南湖中遭了這風暴，有兩個道士呼喊上天要求救助，所以我才寫了符救他們。」後來人們去訪查，果然南湖中有兩個道士被救。當時武寧縣的縣令干慶死了，三天沒有出殯，吳猛前往弔唁後說：「縣令不該死，我要向上天告狀。」吳猛就在縣令的屍體旁，過了幾天，吳猛帶著縣令的魂靈一起回來。當時正是盛夏，屍體腐爛發臭，縣令的魂魄十分討厭自己的屍體，不願進入自己的肉身，吳猛使勁把縣令的魂魄按到他自己屍體上，縣令才復活過來。縣令的弟弟叫干寶，是晉朝的著作郎，由於他的哥哥復活，他為亡父殉葬的小妾也死後復活而十分感動，就寫了著名的《搜神記》，這部書很轟動地流傳開了。吳猛後來在西平乘著白鹿天車，升天成仙而去。 萬寶常 萬寶常不知道是什麼地方人。他生來就十分聰明，十分富有音樂天才，尤其對樂器「八音」有研究（八音，古指金、石、絲、竹、匏、土、草、木）。有一次，他在野外遇到了十幾個人，他們服裝華麗車馬豪華，帶著很多隨從，好像在等待什麼人，寶常一看，趕塊躲了起來。但是那群人中的頭兒卻讓人把他叫到面前說：「天帝見你有音樂天才，打算把人世快要失傳的八音演奏技法傳授給你，以挽救瀕臨消亡的音樂，然而正宗的八音演奏你根本就沒聽過，所以我讓天界的樂官把八音的要訣告訴你。」然後仙人就讓他坐下，把歷代的正宗音樂教給他，糾正各種樂曲中的錯誤，都詳細地講述。寶常把仙人的教導詳細記了下來。過了半天，那些仙人凌空升入雲中了。雖然和仙人在一起只呆了一會兒，回到家卻已是五天了。從這以後，對於人間的音樂，寶常沒有不精通的。有時他和人一同吃飯時談起了音樂，當時手頭沒有樂器，寶常就用筷子敲打手邊的碗碟餐具和各種雜物，奏出「宮、商、角、微、羽」五音俱全的音樂，其和諧動聽不亞於一支絲、竹俱全的樂隊，使大家十分讚賞。從南北朝的北周到隋朝，寶常都放達飄逸沒有做官。隋文帝開皇初年，沛國公鄭譯修訂了宮廷中的樂譜和有關音樂禮儀的規章制度，文帝召見寶常，問他鄭譯修訂的音樂行不行。寶常說那音樂是亡國之音，旋律哀怨軟綿無力，不是正宗的宮廷音樂，極力反對使用這種音樂。文帝就下詔讓寶常創作新樂曲，按新法編制了樂隊，一演奏，果然和鄭譯的音樂大不相同。當時寶常又說，秦漢以前有按《周禮》創作的樂曲，是以十二律與七聲相配的《旋宮》樂曲，但從漢、魏以來，《旋宮》音樂失傳，連懂音樂的人都聽不懂了。聽了寶常創作的樂曲，很多人都給予嘲笑，於是文帝又讓寶常試著奏一奏《旋宮》曲，寶常當場就演奏出來，人們十分驚奇。寶常對音樂的改革和創新作了很大貢獻，記也記敘不完。但是，寶常創作的樂曲，旋律十分清新淡雅，不合世俗的口味，人們聽不懂也就不愛聽，所以寶常創作的樂曲大部分沒有得到流行。每當他聽到掌管宮廷音樂事務的「太常寺」演奏音樂時，就會哭著對人說：「這種哀傷淫糜的音樂，預示著天下不久就要大亂，刀兵不止，百姓又要陷入水火中了啊！」當時天下太平，處處歌舞昇平，人們叫寶常這樣說都不以為然。到了隋煬帝大業十四年時，天下大亂，終於驗證了寶常的預言。當時鄭譯、何妥、盧賁、蘇道、肖吉、王會言等人都能創作演奏高雅的音樂，安馬駒、曾妙達、王長通、敦金樂等人都能創作新樂曲，這些人都非常佩服寶常，說他的音樂才能是上天賦予的。萬寶常沒有兒子，常對朋友說：「我要有了病，連個侍候我的人都沒有啊。」後來寶常得了病，他老婆卷了他的財物跑了，寶常幾乎要餓死。有天晚上，寶常早年在野外遇見的神仙降臨到家中，神仙說：「你本就是上界的仙人，能夠捨棄了天宮的安逸舒適，體會人間而下凡到世上，在人間沉淪了這麼久，現在你在人間的期限到了。你還記得天界的雲亭宮盛會嗎？」寶常一時卻有些發懵，過了很久才想起來，第二天他對鄰居說：「我本來是神仙，偶然被貶謫到人間，就要回天上去了。」過了十天，忽然不見了，人們不知他去了哪裡。 李筌 李筌道號叫達觀子，隱居在少室山中。他好神仙道術，經常遊歷各山，廣泛地搜集修煉的方術。在嵩山的虎口岩得到了黃帝的《陰符經》，經是寫在白絹上的，卷在紅漆軸上裝在玉制的匣里，經卷上題字寫的是「大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之藏書在名山里，傳給愛好道術的人。」這本書已經破爛不堪，李筌把它抄讀了幾千遍，還是不懂經里的深義。後來李筌到陝西，來到驪山下，遇見一個老婦，見她把頭髮挽在頭頂，剩下的頭髮披散在肩上，穿著一件破衣拄著拐杖，神態相貌不同於凡人，老婦看見道旁有人點火燒樹枝，就自言自語地說：「火生於木禍發必克！」李筌聽見後吃驚地問老婦說：「這是黃帝《陰符經》上的話，你怎麼知道？」老婦人回答說：「我把《陰符經》傳授下去，已經歷了三元（每元三千六百年）六個周（每周一百八十年）甲子了，你這個年輕人從哪兒得到的《陰符經》呢？「李筌趕快跪下磕頭拜禮，說了他在嵩山得到《陰符經》的事，老婦說：「我看你的顴骨穿過生門穴位，兩眼和額頭相齊，血脈充沛，心房端正，性情善良愛好法術，精神振奮喜歡參與一切活動，真是我的一名好弟子，然而你四十五歲時會有一個大『坎兒』。我來替你解一解。」說罷拿出硃砂寫了一張符，掛在拐杖上，讓李筌跪下，把符吞進肚裡。老婦說：「這樣你就可以得到天地的佑護了。」說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說：「這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的『抱一』之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會與客觀的事物發展相符合。如果真正理解了這部《陰符經》的話，那道家最著名的《黃庭經》、《內景經》也不算玄奧，如果能借鑑這部經書的要點，那四書五經和《史記》都算不了什麼好文章，孫武、吳起、韓信、白起等大軍事家的用兵也不算奇了。這部《陰符經》，不是有道的人，不能讓他看見。所以說聖賢掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方術，而常人用它只能帶來禍，這是由於他們的職位和使命不相同。如果要把這卷經傳給同樣好道的人，就得讓他清心寡欲、齋戒善性才能授給他。有這本經的是當代的老師，接受了傳授的就是弟子，不能對富貴的人就特別看重，對貧賤的人就特別輕視，誰違反了這個傳授《陰符經》的規則，就會損壽二十年。在你本命年的生日那天讀七遍《陰符經》就能對養生有益，可以增加壽數。每年的七月七日，要抄寫一部《陰符經》藏到名山的石洞中，也可以增加壽數。」過了半天，老婦又說：「已經下午了，我有些麥子做的飯，咱倆一起吃吧。」說罷老婦從袖子裡拿出一個葫蘆，讓李筌到山谷里弄些水來。水裝滿後，葫蘆忽然有一百斤重，李筌拿不起來，葫蘆就沉到泉里去了。等李筌回來，老婦已經不見了，見石頭上留著幾升麥飯。李筌有大將的才學膽略，曾著了《太白陰符》十卷，他也是個當宰相的人才，還著有《中台志》十卷。但當時的奸相李林甫排斥他，始終沒有得到很高的官位，後來李筌就進入名山訪道，不知道去了什麼地方。