蘇辛詞說 · 前言

吾自學詞，即不喜東坡樂府。眾口所稱《念奴嬌》「大江東去」一章，亦悠忽視之，無論其他作。舊在城西校中，偶當講述蘇詞，一日上堂，取《永遇樂》「明月如霜」一首，為學人拈舉，敷衍發揮，聽者動容。爾後漸覺東坡居士真有不可及處，向來有些辜負卻他了也。今年夏秋之交，說稼軒詞既竟，無所事事，更以讀詞遣日，初無說蘇詞之意。案頭適有龍榆生箋注本，因理一過，乃能分疏坡詞何處為佳妙，何處為敗闕，遂選而說之。吾之說辛，其意見則幾多年來久蘊於胸中，不過至是以文字表而出之耳。茲之說蘇，則大半三五日中之觸磕。如謂說辛為漸修，則說蘇其頓悟歟？二三子得吾之說而讀之者，宜先依詞目，盡讀其詞，每一首，首宜速讀，以遇其機，次則細讀，以求其意，最末，掩卷思之，以會其神，必有好有不好，有解有不解，然概念既得，好者解者無論矣，若其不好者亦勿棄置，不解者更不必穿鑿，然後取吾之說，仍先閱原詞一過，略一沉吟，意若曰：彼苦水將奚以說耶？於是乃逐字逐句讀吾之說，以相與印證焉。如是讀者為得之。不然者，一得是編，流水看畢，是則不獨辜負東坡，亦且辜負苦水，辜負學人自己矣。又凡為學之事，不可隨人腳跟，亦不可先有成見。如讀吾說則遂謂其鐵案如山，苦水並不歡喜，只有叫屈。誠如是，苦水將置學人於何地，學人又將何以自處乎？如讀吾說而乃謂其信口開河，苦水雖不煩惱，卻亦不甘。審如是，學人將置苦水於何地，而苦水又將何以自處乎？苦水雖無馬祖振威一喝，百丈直得三日耳聾底本領，學人也須如同臨濟參了大愚，重歸黃檗之後，須向黃檗隨聲便掌方得也。非然者，大家鈍置，何日是了期耶？吾之說詞，雖似說理，意只在文。學人首須去會，不可徒事求解，解得許多張長李短，不會得古人文心，有甚干涉？如有所會，且莫須問苦水肯不肯，須知苦水首先要問學人肯去會不肯去會也。學人亦須自悟自證。即如苦水說詞，一無可取，何必睬他？若有可取，又是哪個先生教底也？至於說詞之外，時復拈舉一兩則公案，一兩個話頭，與學人商量，學人又須會得苦水苦心，勿作節外生枝看也。雖然，吾上所云云，為二三子從余游者言之耳。若是明眼大師，辣手作家，吾文現在，贓證俱全，一任橫讀豎看，薄批細抹，印可棒喝，苦水無不歡喜承當。 卅二年仲秋苦水識 注釋 *原手稿標題作《倦駝庵東坡詞說》，作於一九四三年秋，初連載於一九四七年天津《民國日報》。一九七九年香港中文大學《譯叢》第十一、十二合刊有英譯本。