蘇軾文集 · 乞校正陸贄奏議進御札子

臣等猥以空疏，備員講讀［1］。聖明天縱，學問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮［2］，以此自愧，莫知所為。 竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進於醫手，方多傳於古人。若已經效於世間，不必皆從於己出。 伏見唐宰相陸贄［3］，才本王佐，學為帝師。論深切於事情，言不離乎道德。智如子房而文則過，辨如賈誼而術不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。三代已還，一人而已。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫以忠厚；德宗以猜忌為術，而贄勸以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗吝用財，而贄以散財為急。至於用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功［4］，如此之流，未易悉數。可謂進苦口之藥石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復。 臣等每退自西閣，即私相告言，以陛下聖明，必喜贄議論。但使聖賢之相契，即如臣主之同時。昔馮唐論頗、牧之賢［5］，則漢文為之太息［6］；魏相條晁、董之對［7］，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，則莫如近取諸贄。夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。但聖言幽遠，末學支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷瞭然。聚古今之精英，實治亂之龜鑑。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進呈。願陛下置之坐隅，如見贄面，反覆熟讀，如與贄言。必能發聖性之高明，成治功於歲月。臣等不勝區區之意，取進止。 【注釋】 ［1］備員：湊數。講讀：指侍講、侍讀，官名。 ［2］逮：到，及。 ［3］陸贄：唐德宗時任翰林學士、宰相，後受讒被貶。著有《翰苑文集》，亦名《陸宣公奏議》。 ［4］名器：指賞賜。 ［5］頗：廉頗。牧：李牧。廉頗、李牧均為戰國時名將。 ［6］太息：出聲長嘆。 ［7］晁：晁錯。董：董仲舒。晁錯、董仲舒均為西漢時思想家。