蘇軾詩詞選 · 蘇軾詩選 四
南康望湖亭
八月渡長湖[1365]，蕭條萬象疏。秋風片帆急，暮靄一山孤。許國心猶在，康時術已虛[1366]。岷峨家萬里，投老得歸無？
紹聖元年八月過南康作。
八月七日初入贛，過惶恐灘
七千里外二毛人[1367]，十八灘頭 一葉身[1368]。山憶喜歡勞遠夢，蜀道有錯喜歡鋪，在大散關上。地名惶恐泣孤臣[1369]。長風送客添帆腹[1370]，積雨浮舟減石鱗[1371]。便合與官充水手，此生何止略知津[1372]！
紹聖元年作。
十一月二十六日松風亭下梅花盛開
春風嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂。予昔赴黃州，春風嶺上見梅花，有兩絕句[1373]。明年正月，往岐亭道上，賦詩云：「去年今日關山路，細雨梅花正斷魂[1374]。」豈知流落復相見，蠻風蜑雨愁黃昏[1375]。長條半落荔枝浦，臥樹獨秀桄榔園。豈惟幽光留夜色，直恐冷艷排冬溫。松風亭下荊棘里，兩株玉蕊明朝暾。海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來叩門。酒醒夢覺起繞樹，妙意有在終無言。先生獨飲勿嘆息，幸有落月窺清尊。
紹聖元年作。查注引《名勝志》：「松風亭在惠州學舍之東，昔為嘉祐寺之故址。」
四月十一日初食荔支
南村諸楊北村盧，謂楊梅、盧橘也。白華青葉冬不枯。垂黃綴紫煙雨里[1376]，特與荔子為先驅。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚[1377]。不須更待妃子笑[1378]，風骨自是傾城姝。不知天公有意無，遣此尤物生海隅[1379]。雲山得伴松檜老[1380]，霜雪自困楂梨粗[1381]。先生洗盞酌桂醑[1382]，冰盤薦此赬虬珠。似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。予嘗謂荔支厚味、高格兩絕，果中無比，惟江鰩柱、河豚魚近之耳。我生涉世本為口，一官久矣輕蓴鱸。人間何者非夢幻，南來萬里真良圖！
紹聖二年（1095）作。下首《荔支嘆》同。作者對於祖國南方出產的荔支，具有特別的愛好，另有《食荔支》詩，有「日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人」的豪語。
荔支嘆
十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催[1383]。顛阬仆谷相枕藉[1384]，知是荔支龍眼來。飛車跨山鶻橫海[1385]，風枝露葉如新采[1386]。宮中美人一破顏[1387]，驚塵濺血流千載。永元荔支來交州[1388]，天寶歲貢取之涪[1389]。至今欲食林甫肉[1390]，無人舉觴酹伯游。漢永元中，交州進荔支、龍眼，十里一置，五里一堠，奔騰死亡，猛獸毒蟲之害者無數。唐羌字伯游，為臨武長，上書言狀，和帝罷之。唐天寶中，蓋取涪州荔支自子午谷路進入。我願天公憐赤子[1391]，莫生尤物為瘡痏[1392]。雨順風調百穀登，民不饑寒為上瑞。君不見武夷溪邊粟粒芽[1393]，前丁後蔡相籠加[1394]。大小龍茶，始於丁晉公，而成於蔡君謨。歐陽永叔聞君謨進小龍團，驚嘆曰：「君謨士人也，何至作此事耶？」爭新買寵各出意，今年斗品充官茶[1395]。今年閩中監司乞進鬥茶，許之。吾君所乏豈此物？致養口體何陋耶！洛陽相君忠孝家[1396]，可憐亦進姚黃花[1397]！洛陽貢花，自錢惟演始。
六月十二日酒醒步月，理髮而寢
羽蟲見月爭翾翻[1398]，我亦散發虛明軒。千梳冷快肌骨醒，風露氣入霜蓬根[1399]。起舞三人漫相屬，停杯一問終無言[1400]。曲肱薤簟有佳處[1401]，夢覺瓊樓空斷魂。
紹聖二年作。
新年（選三首）
曉雨暗人日，春愁連上元。水生挑菜渚，煙濕落梅村。小市人歸盡，孤舟鶴踏翻。猶堪慰寂寞：漁火亂黃昏。
北渚集群鷺，新年何所之？盡歸喬木寺，分占結巢枝。生物會有役[1402]，謀生各及時。何當禁畢弋[1403]，看引雪衣兒[1404]。
海國空自暖，春山無限清。冰溪紛瘴雨，雪菌到江城。更待輕雷發，先催凍筍生。豐湖有藤菜[1405]，似可敵蓴羹[1406]。
紹聖三年（1096）在惠州作。共五首，選前三首。
遷居並序
吾紹聖元年十月二日至惠州，寓居合江樓。是月十八日，遷於嘉祐寺。二年三月十九日，復遷於合江樓。三年四月二十日，復歸於嘉祐寺。時方卜築白鶴峰之上，新居成，庶幾其少安乎。
前年家水東，回首夕陽麗；去年家水西，濕面春雨細。東西兩無擇，緣盡我輒逝。今年復東徙，舊館聊一憩。已買白鶴峰，規作終老計[1407]。長江在北戶[1408]，雪浪舞吾砌[1409]。青山滿牆頭[1410]，鬌幾雲髻[1411]。雖慚抱朴子[1412]，金鼎陋蟬蛻[1413]；猶賢柳柳州[1414]，廟俎薦丹荔[1415]。吾生本無待，俯仰了此世。念念自成劫，塵塵名有際[1416]。下觀生物息，相吹等蚊蚋[1417]。
縱筆
白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。
紹聖四年（1097）作。未久即被再貶儋耳（今廣東儋縣。宋為南寧軍，在當時是最邊遠、最荒野的軍州）。很可能與這首詩有關。據宋曾季貍《艇齋詩話》說這詩給章惇——當時的宰相看見了，以為蘇軾這樣安穩的「春睡美」，怒而再予謫貶。
白鶴峰新居欲成，夜過西鄰翟秀才（選一首）
林行婆家初閉戶[1418]，翟夫子舍尚留關[1419]。連娟缺月黃昏後，縹緲新居紫翠間。系悶豈無羅帶水？割愁還有劍鋩山。韓退之雲「水作青羅帶，山如碧玉簪」；柳子厚雲「海上尖峰若劍鋩，秋來處處割愁腸」：皆嶺南詩也。中原北望無歸日，鄰火村舂自往還。
翟秀才名逢亨，居白鶴山下，作者在惠州時的新交和鄰居。此詩紹聖四年二月作。原二首，選第一首。
吾謫海南[1420]，子由雷州[1421]；被命即行，了不相知。至梧乃聞尚在藤也[1422]。旦夕當追及，作此詩示之
九疑聯綿屬衡湘[1423]，蒼梧獨在天一方。孤城吹角煙樹里，落月未落江蒼茫[1424]。幽人拊枕坐嘆息[1425]，我行忽至舜所藏[1426]。江邊父老能說子[1427]：「白須紅頰如君長[1428]」。莫嫌瓊雷隔雲海，聖恩尚許遙相望。平生學道真實意，豈與窮達俱存亡。天其以我為箕子[1429]，要使此意留要荒[1430]。他年誰作輿地誌，海南萬里真吾鄉。
和陶止酒並序
丁丑歲予謫南海，子由亦貶雷州。五月十一日相遇於藤，同行至雷。六月十一日相別渡海。余時病痔呻吟，子由亦終夕不寐，因誦淵明詩，勸余止酒。乃和原韻，因以贈別，庶幾真止矣！
時來與物逝，路窮非我止。與子各意行，同落百蠻里。蕭然兩別駕，各攜一稚子[1431]。子室有孟光[1432]，我室惟法喜[1433]。相逢山谷間，一月同臥起。茫茫海南北，粗亦足生理[1434]。勸我師淵明，力薄且為己。微疴坐杯酌，止酒則瘳矣。望道雖未濟，隱約見津涘[1435]。從今東坡室，不立杜康祀[1436]。
作者集中和陶淵明詩極多，不多選。止酒是陶詩原題，義即斷酒。
糴米
糴米買束薪[1437]，百物資之市[1438]。不緣耕樵得[1439]，飽食殊少味。再拜請邦君[1440]，願受一廛地[1441]。知非笑昨夢[1442]，食力免內愧[1443]。春秧幾時花，夏稗忽已穟[1444]。悵焉撫耒耜，誰復識此意！
紹聖四年作。
被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍（選二首）
半醒半醉問諸黎[1445]，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路[1446]，家在牛欄西復西。
總角黎家三四童[1447]，口吹蔥葉送迎翁[1448]。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。
元符二年（1099）作，三首選其一、其二。
倦夜
倦枕厭長夜，小窗終未明。孤村一犬吠，殘月幾人行。衰鬢久已白，旅懷空自清。荒園有絡緯[1449]，虛織竟何成[1450]！
元符二年在儋（dān丹）州作。
縱筆三首
寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風[1451]。小兒誤喜朱顏在[1452]，一笑那知是酒紅！
父老爭看烏角巾[1453]，應緣曾現宰官身[1454]。溪邊古路三叉口，獨立斜陽數過人。
北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。明日東家當祭灶[1455]，只雞斗酒定膰吾[1456]。
元符二年冬作，從第三首末句看，時已屆歲末。
庚辰歲人日作。時聞黃河已復北流，老臣舊數論此，今斯言乃驗（選一首）
老去仍棲隔海村，夢中時見作詩孫[1457]。天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門[1458]。三策已應思賈讓[1459]，孤忠終未赦虞翻[1460]。典衣剩買河源米[1461]，屈指新作上元[1462]。
庚辰即元符三年（1100），原作二首，選第一首。人日，正月初七日。熙寧年間，黃河決堤，當時治河之論，略分兩派，一派是主張「塞」，讓黃河東流，有文彥博、呂大防等；一派主張「疏」，讓黃河北流，有蘇轍、范百祿等。元祐間，爭論頗大。作者的意見是屬於後一議的。這時黃河已復北流，故云「斯言乃驗」。
庚辰歲正月十二日，天門冬酒熟，予自漉之，且漉且嘗，遂以大醉（選一首）
自撥床頭一瓮雲，幽人先已醉濃芬[1463]。天門冬熟新年喜，米春香並舍聞。杜子美詩云：「聞道雲安米春」，蓋酒名也。菜圃漸疏花漠漠[1464]，竹扉斜掩雨紛紛。擁裘睡覺知何處，吹面東風散纈紋[1465]。
原二首，選第一首。天門冬，一種百合科的藥用植物。
汲江煎茶
活水還須活火烹[1466]，自臨釣石取深清：大瓢貯月歸春瓮[1467]，小杓分江入夜瓶[1468]。雪乳已翻煎處腳[1469]，松風忽作瀉時聲。枯腸未易禁三碗[1470]，坐聽荒城長短更。
元符三年在儋州作。
澄邁驛通潮閣（選一首）
餘生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂[1471]。杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原。
澄邁在海南島。作者即將北歸，這是為瓊人姜君弼題的。元符三年在儋州作。原二首，選一首。
跋王進叔所藏畫（選二首）
徐熙杏花[1472]
江左風流王謝家[1473]，盡攜書畫到天涯。卻因梅雨丹青暗，洗出徐熙落墨花[1474]。
趙昌芍藥[1475]
倚竹佳人翠袖長，天寒猶著薄羅裳[1476]。揚州近日紅千葉，自是風流時世妝[1477]。
元符三年作。王進叔時任嶺南監司，作者為他題畫詩共五首，這裡選其一、二兩首。
過嶺（選一首）
七年來往我何堪[1478]！又試曹溪一勺甘[1479]。夢裡似曾遷海外，醉中不覺到江南[1480]。波生濯足鳴空澗，霧繞征衣滴翠嵐。誰遣山雞忽驚起，半岩花雨落毿毿[1481]。
建中靖國元年（1101），作者北歸，自韶州過大庾嶺至虔州作。原二首，選第二首。
送別
鴨頭春水濃如染，水面桃花弄春臉[1482]。衰翁送客水邊行，沙襯馬蹄烏帽點[1483]。昂頭問客幾時歸？客道秋風黃葉飛。系馬綠楊開口笑，傍山依約見斜暉。
此詩作時失考，故置最末。
* * *
[1] 蘇軾《水調歌頭》詞句。這裡借用。
[2] 蘇軾《上荊州王兵部書》中的自述。
[3] 同上，自述「自蜀至楚，舟行六十日」。
[4] 「古淡」是前人對梅堯臣詩的風格的評語。
[5] 「老辣」是我對黃庭堅詩的風格的體會。
[6] 王半塘說蘇軾的詞「清雄」，我以為恰可移用作蘇詩風格最好的評語。半塘名鵬運，清末大詞人，是詞學的權威。
[7] 孟浩然《歲暮歸南山》詩中語，因此而得罪了唐玄宗。
[8] 李白《贈孟浩然》詩中語。
[9] 文同《送子瞻倅杭》詩中語。
[10] 見本書《十二月二十八日，蒙恩責授檢校水部員外郎黃州團練副使二首》詩及注文。
[11] 見本書《歸宜興，留題竹西寺三首》詩及注文。
[12] 見本書《縱筆》。
[13] 見本書《聚星堂雪》。
[14] 黃庭堅贊蘇軾的詩，說「公如大國楚，吞五湖三江」，而自謂「我詩如曹鄶，淺陋不成邦」。見《子瞻詩句妙一世，乃雲效庭堅體，蓋退之戲效孟郊樊宗師之比，以文滑稽耳。恐後生不解，故以韻語道之》。
[15] 龔自珍《詠陶潛》：「莫信詩人竟平淡，二分《梁父》一分《騷》。」
[16] 見韓詩《答柳柳州食蝦蟆》。
[17] 分見柳詩《柳州峒氓》、《登柳州城樓》。
[18] 後來去掉蔡京，補以蔡襄。「四大家」由「蘇、黃、米、蔡」改排列為「蔡、蘇、黃、米」，因蔡襄為三家的前輩。
[19] 如「東坡巾」、「東坡肉」之類。
[20] 闐（tián填）闐：鼓聲。開船時的信號。
[21] 獵：動詞，這裡解作震動、吹響。旃（zhān沾）：古書上常寫作旜，旗子上的飄帶。
[22] 眉山距嘉州一百餘里。
[23] 錦水：即岷江。細不見：言其已遠。
[24] 蠻江：即青衣江。可憐：猶如說可愛。
[25] 據舊注引《輿地紀勝》：「開元中，僧海通於瀆江、沫水、濛水三江合沖之濱，鑿石為彌勒大像，高三百六十尺，建七層閣以覆之。」
[26] 曠盪：空闊。造：到達。
[27] 禪客：佛徒、和尚。此指宗一。見詩末作者自注。
[28] 相期：彼此約好。
[29] 潺潺：水流的聲音。
[30] 倏忽：很快地。
[31] 槎牙：不齊狀。
[32] 雜沓：多亂貌，這裡形容「驚奔」之狀。
[33] 繚繞：迂曲盤旋。
[34] 縹緲：恍惚之間，若有若無。
[35] 筠籠：竹籠。
[36] 翠茸：形容鳥羽，亦借指鳥。
[37] （huì惠）：鳴聲。
[38] 末二句說，故巢為鷹隼所不容，是想像之詞，慰鳥之意。
[39] 眷眷：猶如戀戀。
[40] 南賓：即忠州。
[41] 子：指屈原。
[42] 考：長壽。折：短命。
[43] 大夫：屈原曾做過三閭大夫，後世一般都以「屈大夫」稱他。
[44] 迤邐：形容山地連延。
[45] 崢嶸：高峻貌。
[46] 坱軋（yǎnɡ zhá養札）：有時也寫作坱圠或軋，形容廣大無涯、高下不平。
[47] 幽邃：幽深。
[48] 八九頂：巫山十二峰，雲霧迷漫，能見者只一部分，故云「八九頂」。
[49] 顥氣：即白氣。顥，音義俱通皓。
[50] 晃蕩：光搖影動。
[51] 巉（chán饞）巉：高峻貌。
[52] 綽約：有時也寫作婥約、淖約，形容美婉。
[53] 修帔（pèi佩）：長的披肩。這兩句寫神女石的形象，也就是把石當作神女來描寫：前句是寫她水中的倒影，後句是寫她雲彩下的風姿。
[54] 《楚辭》有《神女賦》，是說巫山神女的，宋玉所作。
[55] 詰曲：形容字體筆勢拗折難識。
[56] 縋：索子。言以長索縋入深谷。
[57] 溟濛：混茫的雲氣。蔥蒨：蒼翠的草樹之色。這兩句把雲霞、草樹融合言之：雲氣低迷到草樹；草樹染碧了雲霞。
[58] 竇：洞、窟。
[59] 芽櫱（niè孽）：萌芽。
[60] 屣（xǐ徙）：鞋子，略如現在的木屐。古人把最容易拋棄的事，比作「脫屣」。
[61] 服箱：《詩·小雅·大東》：「睆彼牽牛，不以服箱。」服，負重的意思；箱，車箱。原是說天上的牽牛並不服役，這裡指的是石牛，亦即神牛。
[62] 磽（qiāo敲）確：同埆，瘦硬多石的土地。
[63] 芻：草。
[64] 賈（ɡǔ古）：商人。
[65] 檣：船的桅杆，這裡藉以指船。間：夾雜著的意思。以上二句言荊州買賣之盛，交通之繁。
[66] 荊州自古以來是軍事要地，故云。
[67] 慘澹：慘澹經營，猶如說辛苦經營。這句言前人慘澹經營的意圖還可以瞧得出。
[68] 二句一慷慨，一淒涼，是作者因古人故實而發生的感情。劉表，字景升，漢末名士，時為荊州刺史，曾在這兒割據稱雄，傳至其子劉琮，向曹操投降。屈原楚人，作者弔古，故而不能不提到他。
[69] 言荊州今猶多古姓——漢以前楚地幾個大姓的遺族。據查注引《太平寰宇記》，是指吳、伍、程、史、龍、郢、卞、龔諸氏。
[70] 以上二句，作者自謂也懂得觀察此地形勢之勝，不過天下承平，不敢妄議。
[71] 五代時，高季興、高從誨父子稱南平王，割據荊南。季興曾在城的東南建望沙樓。
[72] 此句是說這裡的江山，五代時不定歸哪一國所有。因為高季興先仕於後梁，任荊南節度使，後受封於後唐，為南平王；高從誨嗣位，又先後稱臣於南漢、閩、蜀。
[73] 烽火：指戰爭。三巴：巴郡、巴東、巴西，指蜀。當時蜀與荊曾是敵國。
[74] 百年豪傑：指五代群雄。
[75] 擾擾魚蝦：言微不足道。
[76] 傖（chènɡ撐去聲，一讀cānɡ蒼）叟：村俗的老頭子。龜：龜殼，卜具。這兩句寫荊楚迷信習俗。
[77] 柳門：一作修門，荊州的大北門，以其北出，故云京國道。
[78] 許：許州，今許昌。鄧：鄧州，今南陽。
[79] 衡、湘：指衡山、湘江。以上兩句，是下句「楚境橫天下」的具體說明。
[80] 信：真是、誠然。懷王：戰國末期楚國的王，他疏屈原、寵鄭袖、被哄於張儀、受制於秦國，有著「橫天下」的楚境還不能自強，所以作者說他：真是弱王！
[81] 醉兀兀：猶如說醉醺醺地。這句是說：沒有飲酒，為什麼醉醺醺？形容別時不舍的心境。
[82] 是說心已跟隨著回去。
[83] 歸人：指轍。庭闈：父母的居處。這時作者的父親洵留在京都，奉命修禮書。蘇轍本已被任商州推官，沒有去到職，奏請留京侍父。
[84] 要有別：總會有離別。
[85] 疇昔：往時。
[86] 唐詩人韋應物《示全真元常》詩：「寧知風雪夜，復此對床眠？」作者往日讀到這兩句詩時，受到很深的感動，曾與他的弟弟轍有共同偕隱之約。所以他的詩里，屢有夜雨對床的話頭，如「誤喜對床尋舊約，不知漂泊在彭城」；「他年夜雨獨傷神」；「對床定悠悠，今夜雨蕭瑟」等等。這類話頭，在蘇轍的詩里也常出現。
[87] 此意：即上注夜雨對床——共同偕隱之志。看詩末作者自注可知。
[88] 苦愛：過愛、十分愛。
[89] 老僧：名奉閒。僧人死不用墓葬，常是火葬後造一小塔以藏其骨灰。
[90] 作者和他的弟弟轍曾寄宿過澠池縣寺中，題詩於奉閒的壁上。這兩句詩是說人生於世，詩題於壁，都不過像飛鴻踏雪泥，偶然留指爪罷了。
[91] 蹇（jiǎn簡）：蹩腳，跛足。蹇驢不一定是跛腳驢子，它與病驢、疲驢同義。
[92] 二陵：指崤山，在澠池縣西。《左傳》僖公三十二年記載殽有二陵，南陵為夏後皋墓，北陵是文王避風雨之地。楊伯峻注云二陵指東崤山、西崤山。
[93] 一本作「荷花」，按詩意是詠葉，只第二句說到根，不是詠花。
[94] 田田：謂荷葉，見《古樂府》：「蓮葉何田田。」
[95] 節節：指藕根，見晉俳歌：「節節為雙。」
[96] 查慎行云：此首疑是檜。
[97] 從政：從事政治生活，即服官。魯叟：稱呼孔子。石鼓那時存孔廟中，作者到孔廟去謁聖，所以說見魯叟。
[98] 鬱律：深盛高峻。蛟蛇走：曲折生動。都是形容石鼓上文字。
[99] 這句說字難認。
[100] 這句說音難讀。
[101] 韓愈《石鼓歌》有「嗟予好古生苦晚」句。
[102] 自宋以來，釋石鼓文諸家不一，這一鼓的全文是：「車既攻，馬既同；車既好，馬既。君子邋，邋游；麀鹿速速，君子之求。角弓，弓弦以持；毆其特，其來。，即禦即伺，麀鹿，其來大□。毆其樸，其來，射其蜀。」
[103] 這又是一個鼓上的文字，其全文為：「汧殹沔沔，丞彼淖淵。鯉處之，君子漁之。澫有小魚，其游。白魚，其氐鮮。黃白其，有有。其孔庶，臠之。，其魚維何？維維鯉。何以橐之？維楊及柳。」蘇軾所謂的「貫」字，有人釋「橐」，有人釋「」。
[104] 這兩句的意思是說在許多古器中只認識鼎；在許多星子中僅說得出哪是斗星。極言石鼓文字不認識的太多，能認識的太少。
[105] 瘢：瘡疤。胝（zhī支）：厚皮。形容石鼓受風雨剝蝕和被沙礫結連，如瘢如胝，因而那上面的文字模糊。
[106] 跟：腳跟。肘：臂節。這句是說雖然滿身瘢胝，但腳跟、臂節，還能看出。
[107] 娟娟：美好貌。這句是說字模糊，像是月朦朧。
[108] 濯濯：光禿貌。稂、莠：田間雜草，有害於莊稼的。這句仍是說能識的字少，妨礙字的清晰的地方太多，如同田裡不長稻穀，偏盛稂莠。
[109] 軒：軒轅黃帝。頡：倉頡。傳說倉頡是軒轅的史臣，第一個創造文字的人。那最初的文字，形同鳥跡。
[110] 冰：李陽冰，唐時人。斯：李斯，秦時人。李陽冰善篆書，他專寫李斯改革的小篆體。（ɡòu夠）：燕雀類的幼鳥。（nòu耨）：奶。這兩句大意是：這種字體，是承繼著軒、頡，哺育了冰、斯。言其為文字發展的橋樑，劃時代的傑作。
[111] 《鴻雁》：《詩經·小雅》的一篇，是讚美周宣王的——宣王是周代中興之主。按：石鼓是何時物？鼓文歌頌的對象是誰？從唐代到現在，諸家考據各殊，意見不一。斷為周時物者，如韋應物以為是文王之鼓；韓愈則以之屬宣王，此說後人從之最多；其後董逌、程大昌又說是成王鼓。斷為秦時物者，始於鄭樵，此說後來居上，近人和今人據此引證、闡揚，遂成權威之論；但是或以之屬文公，或以之屬襄公，或以屬穆公，仍未一致。另有斷為北魏時物者，如陸友；斷為西魏時物者，如溫彥成、熊仁本；斷為後周時物者，如蔡珪、馬子卿。蘇軾此歌是繼韓愈《石鼓歌》之作，在認識上他也是聽從韓說的。
[112] 籀（zhòu紂）史：周宣王時的史官名籀的。變：改革。據說最古的文字筆劃形如蝌蚪，叫蝌蚪文。既然主張石鼓是宣王時物，鼓上的文詞是讚頌宣王的，那當然會是史籀寫的了。這種字體是大篆，亦稱籀文，不同於最早的蝌蚪文，故云「變」。
[113] 厭亂：這裡指人民厭周夷王、厲王時之亂。聖賢：指宣王。
[114] 耆耇（qí ɡǒu其苟）：年高有德的人，這裡指史籀。
[115] 周代的徐，即今蘇北、皖北一帶。徐虜，徐地的部落，當時與周民族為敵。闞：老虎發怒。虓：音義均同哮；虓虎，老虎咆哮。《詩經·大雅·常武》：「進厥虎臣，闞如虓虎。」這裡是指周宣王有「虎臣」征徐。
[116] 犬戎：周代西北的部落，又稱狁（xiǎn yǔn顯允），即以後所謂的匈奴。《詩經·小雅·六月》：「薄伐狁，至於太原。」伏：一本作伐，意同。指嗾：指示嗾呼，對狗的使喚。隨指嗾，是說周宣王有奴隸兵聽他指嗾去打仗。
[117] 象胥：據《周官》：是掌管外邦、屬國的國使。貢：進獻東西給天子，叫作「貢」。
[118] 方召：方叔、召虎，都是周宣王的臣子，方叔南征荊；召虎東征淮；都有大功。聯翩：接連不斷。圭：古代禮器，其形如。是王、侯們朝會時拱手拿著的；一般是玉制，也有石制的。卣（yǒu酉）：也是禮器，盛酒用的，方口、大腹、兩耳；一般是青銅製，也有玉制的。這些禮器，也被稱為「重器」，它們代表權威、功德和地位。
[119] 考擊：即敲擊，謂敲擊樂器。矇瞍：瞎子、盲老頭，專指樂師。
[120] 《嵩高》：《詩經》篇名，是讚美周宣王的。
[121] 岣嶁：即岣嶁碑，相傳夏禹治水紀功的石刻。此碑實是後人偽作。
[122] 矜：驕傲。伐：居功。
[123] 文武：指周文王、武王。
[124] 九有：即九域，猶如說九州。
[125] 指秦始皇焚詩書，要那些讀書人「以吏為師」習法律。
[126] 俎（zǔ祖）：砧板，方形的陳設食具的小案；豆：盛肉食的用具，敞口、細腰、寬底。俎、豆一般以木製；豆也有陶製的；都是祭器——也就是禮器。杻：枷。鞭、杻都是刑具。這句是說不用禮，專用刑。
[127] 祖龍：稱秦始皇。「祖，人之始；龍，帝之象」（《史記·秦始皇本紀》）。
[128] 上蔡公子：指李斯，秦始皇的丞相，他是上蔡人，在沒有相秦以前，在家鄉，不過是一個常牽著黃狗出上蔡東門的腳色。這句句法倒裝，即：牽黃狗的上蔡公子。事見《史記》，李斯被殺前對他兒子說：「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」
[129] 秦始皇二十八年、二十九年、三十二年、三十七年數次東巡，所登臨處都有刻石以紀頌他的功烈。先後計有嶧山刻石、泰山刻石、琅邪刻石、之罘刻石、東觀刻石、碣石刻石、會稽刻石。
[130] 四國：猶如說四方。
[131] 烹：殺、除。強暴：按照秦始皇的口氣，指六國。黔首：即黎民；猶如說黑炭頭，黑傢伙。——黔、黎，義為黑色，這是古代對於勞動人民侮辱的稱呼。以上二句是作者節拾石刻中語。
[132] 《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》，合稱六經。這裡泛指秦始皇所焚禁的書籍。委灰塵：是說被燒了。
[133] 掊：這裡同剖。擊剖，打破。
[134] 鼎：原是古代盛食物的容器，最早是陶製，後來以青銅製，逐漸脫離實用，成為禮器。九鼎象徵九州，是周代王朝的「國之重寶」，它是象徵統治天下之權的。秦昭襄王（始皇的曾祖）五十二年，向周強迫索去九鼎，移置咸陽。傳說有一鼎飛入泗水。
[135] 《史記》：秦始皇二十八年，他東巡還過徐州，想把那落入泗水的鼎打撈起來，曾使千人泅水尋覓，不得。《史記》所說的千人和這裡說的「萬夫」，是誇大的數字。
[136] 神物：指鼎。這句是說它有靈，不讓秦國暴君找到，不受他的玷辱。
[137] 無乃：莫不是。此句用韓愈《石鼓歌》「鬼物守護煩訶」句意。
[138] 厭（yān煙）：滿足。
[139] 上方：猶如說上界、天上。上方仙子，指玉真，她是唐睿宗第十女昌隆公主，出家為女道士，封號玉真。鬢眉纖：當是見玉真的塑像說的，不是想像之詞。
[140] 弄玉：秦穆公的女兒，嫁給蕭史，後來他們夫婦都成了仙，蕭史乘龍，弄玉騎鳳，升天而去。這一神話見《列仙傳》。這裡作者以弄玉事來詠玉真。
[141] 嫦娥：是后羿的妻子，她吞了不死之藥飛升到月亮里去。這是我國人民最熟悉的神話，作者亦用以詠玉真。神話里說月中有蟾蜍，故云。
[142] 戰國：交戰之國，指三國時的蜀、魏。
[143] 征夫：道路上行役之人。
[144] 這兩句是說：從北方南行入蜀的旅客，到這裡開始接觸山路的險要；從南往北的四川老鄉，過此便進入平原。
[145] 董卓平日屠殺人民很多，怕人行刺，常穿厚甲於衣服裡面，以為這樣便不怕了。
[146] 董卓從人民身上掠奪、搜颳了許多金銀，藏在郿塢他的家裡，準備萬一在政治上失敗，可以退養，以為這樣是可靠的。
[147] 英雄：這詞兒在這裡不是稱讚，是嘲罵。
[148] 董卓死後，被陳屍於長安市示眾。他很肥，守屍的兵士拿他的肚臍眼裝上燈芯，點起來。
[149] 麓（lù鹿）：山腳。
[150] 泛泛：大，速，暢。
[151] 愛官：貪愛官職。去國：離開家鄉。
[152] 砧杵：搗衣用具。唐、宋時婦女每於秋夜取出藏在箱子中的衣裳於屋內搗之，以備換季穿著。家家戶戶，搗聲一片，遠近可聞。怎樣搗法，現已失傳。
[153] 冷官：公務很少的官職，即無事官。
[154] 乘傳：意言奉王命出差。傳，傳車。琛：寶玉。西琛，緣《詩經·魯頌·泮水》「憬彼淮夷，來獻其琛」的說法以指外國。作者的意思，似指羌。此二句示有立功邊外之志。
[155] 指他們三年前由蜀到荊那一段水程，那一段生活。
[156] 鄭西：鄭西門外。見《辛丑十一月十九日，既與子由別於鄭州西門之外，馬上賦詩一篇寄之》注。膺：胸部。
[157] 《左傳》引《詩經》云：「豈不欲往，畏我友朋。」
[158] 《易》：即《易經》，我國最早一部哲學書。蘇氏父子、兄弟對於此書都有研究。
[159] 譍（yīnɡ鷹）：應聲。
[160] 功收：事畢。
[161] 發：開。
[162] 華靡：奢侈、浪費。
[163] 摯（zhì治）：這裡同贄，禮物——指饋歲的禮物。這句是說貧者不像富人那樣華靡，只能拿出自己舂的、磨的，做成餅兒、糕兒，作為饋歲的些小禮物。
[164] 這兩句即前首「農功各已收」之意。
[165] 修鱗：長蛇的身軀。
[166] 撾（zhuā抓）：敲。
[167] 燈燼：燈花、燒餘的燈芯。
[168] 城郭：城邑。
[169] 喧闐：形容人聲、鼓聲相雜。
[170] 簞：食器。瓢：飲具。這句是形容郊遊的人有許多在那兒野餐，烏鳶也來撿食，並不避人。杜甫《南鄰》詩「得食階除鳥雀馴」，此師其意。
[171] 這句是倒裝語，意思是說：那稱道人的是什麼人，眾人都聚觀他。
[172] 遮道：攔路。
[173] 瓮：瓦罈子。麇（jūn菌）：野獐子。這兩句是賣符道人的新春祝詞，也就是說他的符有這麼靈驗：能使你養蠶養得蠶繭像罈子那樣粗大，飼羊飼得像獐子那樣肥、那樣健、那樣活潑。
[174] 強：勉強。服：佩帶在身上。禳：祈福除災。
[175] 神：靈驗。這句是說道人自己相信自己的符，頗有騙錢買酒的「靈驗」。
[176] 這句是說一個耕種的人要養活十個不耕種的人，是首句「衣食常苦艱」的說明。《漢書·賈誼傳》：「一人耕之，十人聚而食之，欲天下無飢，不可得也。」此用其事。
[177] 荻：即葦子。飼蠶要搭「山棚」，扎「綴頭」——四川叫作「樹」，是用葦子做的。所以需得頭年把它砍下來，以備搭扎之用。
[178] 箔：「蠶台」上一格一格的，放著一張一張的「團扁」——簸箕，叫作「箔」。連山：是指一架一架的山棚，言其旺盛。
[179] 瓢輪、土釜：都是繅絲用具。
[180] 不啻（chì赤）：好像，不亞於。紈：織品中最細的。
[181] 丱（ɡuàn貫）：束髮成兩個角兒，這是古代兒童的髮式。童丱，指少年時。
[182] 野人：這裡指鄉下人。喑啞：說不出話。言其拙於言詞。謾：輕慢、謊騙。
[183] 去國：離開故鄉。
[184] 晦：月盡日叫晦。
[185] 便（pián駢）：適宜、安適。
[186] （jú菊，一讀jué決）：鳴禽，即，俗稱杜鵑。
[187] 末句有懷歸之意。江指蜀江。治是治理。
[188] 宰：縣官。
[189] 戒：訓示、教誨。
[190] 修：長。
[191] 這兩句是作者說自己。生晚，恨不見古人；久勞，指疲於王事。
[192] 這兩句是說堂主人。借用劉安《招隱士》「王孫游兮歸不歸」和杜甫《早歸來》「塵土污衣眼易眯」詩意。
[193] 舊註：長安梅花最少，而開又晚。
[194] 徂（cú殂）：往、去。
[195] 汝：指梅花。羈孤：孤獨。
[196] 欹：同倚。
[197] 故人：即指趙薦。
[198] 磻（pán盤）溪：在今寶雞縣境。傳說太公姜尚未遇文王時，在這裡釣魚。磻溪神是姜太公，故云。這句意思是說要到磻溪去拜訪姜太公。
[199] 禱神是要拂曉舉行的，這裡說「僕夫屢報」，也就是作者屢問時間。北斗星的柄兒（這星座的第五、六、七三顆星）漸斜，出發的時間快要到了。
[200] 遺響：他本作遺涕。此據石刻作遺響。
[201] 《論語》記孔子的話：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。」
[202] 故宮：指周公廟。
[203] 硉（lù陸）兀：即硉矹，形容危石高崖。作者見山石硉兀而想像翠鳳曾經棲息於此。鳳是傳說中的高貴的、祥瑞的、不易見到的鳥，有聖賢出，它才出現。既是周公故宮所在，當然是「翠鳳舊依」之地。
[204] 《詩經·王風·黍離》：「彼黍離離，彼稷之苗。」據詩序說是周大夫某出差過周故都，見宗廟宮室長滿了禾黍，有感而作。離離，一串串下垂的樣子。
[205] 《詩經·豳風·東山》：「我來自東，零雨其濛。」《東山》詩是詠周公東征事的。
[206] 牛酒：指祭品——犧牲和酒醴。牛酒不來，言其久已無祀。
[207] 傳說老子騎青牛過函谷關，以後不知所終。轅，車的兩條直槓；軛，轅前的一根橫木。辭轅軛，是說青牛不再拉車，因為老子久已成仙去了。
[208] 丁令威是漢時道士，《搜神後記》說他學道成仙，化鶴歸遼東，在空中唱：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今來歸。城郭如故，人民非；何不學仙，冢累累！」這句說樓觀時有仙人來。
[209] 此用杜甫《示從孫濟》「汲多井水渾」句意。
[210] 及：趕上、趁著的意思。
[211] 披榛尋履跡：包括著兩個典故：晉葛洪家貧，他的居住處連牆籬也沒有，每天披榛出門，排草入室。漢東郭先生（不是《中山狼》故事中的東郭先生）很窮，大雪天穿著破鞋子，鞋面還可以蔽足面，鞋底卻露出了腳趾，在走過的雪中道上，可以看見他的腳印。
[212] 犯曉：有衝著早寒，打破清早的寂靜之類的意思。
[213] 杜甫《茅屋為秋風所破歌》：「床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間——大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！」此正用其事。
[214] 杜牧《赴京初入汴口，曉景即事，先寄兵部李郎中》詩：「澤闊鳥來遲，村飢人語早。」此反用其意。
[215] 作者《南鄉子·梅花詞和楊元素》：「寒雀滿疏籬，爭抱寒柯看玉蕤。忽見客來花下坐，驚飛：蹋散芳英落酒卮。」和這句詩是一樣的寫法。不過意境不同，那裡是雀避人驚飛，這裡是「暮鴉知客意」。景物也不同，那裡寫「芳英」，這裡寫「寒條」。可以參看。
[216] 這兩句是路人的夸語。官長，指晁太守。謝靈運，東晉、劉宋間的詩人，我國文學史上山水詩的開派者。他愛遊覽，任永嘉太守時經常率領著他的屬吏、賓客尋山越嶺，到處吟詠。
[217] 白帢（qià恰）：即白帢帽，隱者之帽。
[218] 桃花源：指桃花源，避世之地。
[219] 山鳥：此指子規鳥。這鳥叫聲仿佛是：「不如歸去，不如歸去。」
[220] 項羽少時學書不成，對他的叔父項梁說：會寫字不過能記姓名罷了，不值得學。作者借用他的話。
[221] 惝（tǎnɡ倘）恍：一作儻慌，失意不歡，精神不好。
[222] 瘳（chōu抽）：病癒。
[223] 《逍遙遊》是《莊子》的篇名，這篇內容是講怎樣才算適意。《至樂》，亦《莊子》的篇名。
[224] 唐柳宗元說過這樣的話：「凡人好詞、工書，皆病癖也。吾嘗見患心腹人有思啖土炭、嗜酸咸者，不得則大戚。」這兩句詩是說柳宗元的話真說得對，有毛病的人才會把土炭當作美味。
[225] 唐書家懷素把用過的筆積埋于山下，叫做「筆冢」。這裡借用其事，說石蒼舒用壞了這樣多的筆，足見其書法上的成就。
[226] 議論：指作者自己對於書法的意見、主張。見假：被推重的意思。作者嘗自謙「吾雖不善書」，又自負地說過「曉書莫如我」（《和子由論書》）。他的書法理論主要像上面所說的意造無法、信手點畫。
[227] 鍾張：鍾繇，漢、魏時人；張芝，東漢時人，都是最有名的書家。
[228] 羅趙：羅叔景、趙元嗣，均為漢末書家，但比起同時的書家來，他們是較遜的。張芝嘗自謂「上比崔（子玉）杜（伯度）不足；下方羅趙有餘。」方：比。蘇軾這句詩似自謙實自負。
[229] 張芝臨池學書，池水盡黑。這裡是說不需要那樣苦學。
[230] 魏晉人書畫多用絹素。張芝家裡衣巾用的絹素，常是寫過字再加洗染才能用的。這句是說不如完好地拿它來作被子、褥子，緊接上句。
[231] 《新唐書·陳子昂傳》：子昂上書武后：「陛下布德澤，下詔書，必待刺史、縣令謹宣而奉行之。不得其人，則委棄有司掛牆屋耳。百姓安得知之。」這裡借指求詩於我，不得其人，我把這事擱起來了。
[232] 纛（dào到）：舞用的羽，儀仗用的旗。這裡形容竹梢的枝葉。
[233] 晉陶淵明死後，人們尊稱他為「靖節先生」。《晉書》說他「嘗言夏月虛閒，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人」。
[234] 會取：體會得。
[235] 雅：《詩經》的一部分，分大雅、小雅。這裡以大雅代表《詩經》。微缺：是說詩亡。《詩序》：「小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣」；《孟子·離婁下》：「王者之跡息而詩亡」；李白《古風五十九首》：「大雅久不作，吾衰竟誰陳」；作者這句詩包含著這一些意思。
[236] 張：鋪張。古人說：「賦者，鋪也。」詞客指戰國荀況，漢司馬相如、揚雄、班固之流的賦家。
[237] 變：變體。古人說騷是「變風、變雅」。楚臣：指屈原和步武屈原的宋玉、景差、唐勒。屈原的代表作是《離騷》，後人往往以「騷」來代表這種詩體。以上二句，亦本李白《古風五十九首》「正聲何微茫，哀怨起騷人」句意。
[238] 紛綸：繁亂。俊髦：後輩。
[239] 這兩句說詩走入了偏道，失去了正統。
[240] 這兩句說假亂真，渺小代替了重大。
[241] 杜陵：指杜甫；因為他祖居杜陵，自號「杜陵布衣」。
[242] 謫仙：指李白；因為賀知章曾稱他為「天上謫仙人」。
[243] 意思是說杜甫集諸家之所長。
[244] 意思是說杜甫和李白並駕齊驅。
[245] 《漢書·蒯通傳》：「秦失其鹿，天下共逐之。」亡鹿，喻失去了政權。此句指唐玄宗天寶年間「安史之亂」。
[246] 溟：大海。帝斬鰲：《列子·天問》篇記載女媧氏煉五色石以補天的神話，說她「斷鰲之足，以立四極（四根柱頭）」。這裡指唐肅宗平定了「安史之亂」，再造唐室，如同把塌下的天頂住了。
[247] 李牧：是戰國時代趙國的名將，他守雁門，擊敗南侵的匈奴。
[248] 王褒：漢代的文士，宣帝時應詔入朝，作《聖主得賢臣頌》。以上二句，意謂當動亂之秋，朝廷重武輕文——只想有李牧這種武人來挽救艱危；用不著王褒一類文人的述作。
[249] 此句並指李杜，說他們奔走流亡，分開了。
[250] 《詩經·小雅·鶴鳴》：「鶴鳴於九皋，聲聞於天。」九皋，水鄉深處。這裡說李白被流放夜郎，杜甫屢有詩懷念、哀憐他。
[251] 指李白。杜甫《送孔巢父歸江東兼呈李白》詩「南尋禹穴見李白」，一作「若逢李白騎鯨魚」。
[252] 捋：撫摩。捋虎即捋虎鬚，喻冒險的舉動。這裡指杜甫與嚴武的故事：杜甫流亡到成都，得到西川節度使嚴武的照顧，有一次，杜甫登嚴武的床說「不謂嚴挺之有此兒」，嚴武以為杜甫語含輕慢，太不客氣，曾說「杜審言孫擬捋虎鬚」（《雲溪友議》）。綈袍：粗布大褂。這裡用戰國時代范雎與須賈故事：范雎在魏國時曾受過須賈的陷害，後來他逃亡到秦，改名張祿，做了秦國的丞相。須賈出使到秦，范雎喬裝落魄的樣子去見他，須賈還有一點同情心，說：「范叔一寒如此哉！」就送給他一件綈袍。事後范雎召見須賈，對賈侮辱備至，報恨雪恥，數說須賈的罪狀，該殺！但沒有殺，對他說：「以綈袍戀戀有故人之意，故釋公。」作者藉以指杜甫曾受到嚴武的周濟。
[253] 《莊子·列禦寇》篇：「朱泙漫學屠龍……三年技成，而無所用其巧。」這裡指杜甫才能高而不得用。
[254] 馬曹：管馬的職員。言其官微。《世說新語》：「王子猷為桓沖騎兵參軍，桓問曰：『卿何署？』答曰：『不知何署，時見牽馬來，似是馬曹。』」杜甫在玄宗朝做過京兆府兵曹參軍；肅宗即位後初拜左拾遺，繼貶為華州司功參軍，後來嚴武表他為節度參謀檢校、尚書工部員外郎；都是「微官」。
[255] 簡牘：指著作。儀型：即典範。
[256] 漢揚雄說詞章是「雕蟲篆刻，壯夫不為」的小技。上二句隱用韓愈《調張籍》「李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚：何用故謗傷」詩意。
[257] 公：指張安道。合：應當。這句是恭維張安道，說他是文壇旗手。
[258] 遭：遇。
[259] 般：魯般，或訓大，均通。斤：斧子。郢：地名，戰國時的楚都。《莊子·徐無鬼》篇：郢人某，鼻頭上弄上了一點石灰，石匠揮斧替他砍去鼻上的污，而絲毫沒有傷及皮膚。《晉書·嵇康傳》：「高契難期，每思郢質。」這裡仍指張安道。
[260] 鯤：大魚。《莊子·逍遙遊》：「北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知幾千里也。」鯤化，仍是恭維張安道。鯈（yóu由，也讀tiáo條）：小白魚。《莊子·秋水》篇：「莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：鯈魚出遊從容，是魚樂也。」這裡是作者自謙：「鯈游」比起「鯤化」來，當然見「陋」。因張原詩有「達觀念莊濠」句，故作者以此作答。
[261] 致：送。醪（láo勞）：酒。
[262] 未遣：不讓、不使。這兩句有自勉、慰友之意，與張詩末句「耒陽三尺土，誰為剪蓬蒿」之悼杜甫意有不同。
[263] 《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。」
[264] 《南史·呂僧珍傳》：「一百萬買宅，一千萬買鄰。」倉黃，匆促。
[265] 卜築：選擇建築地點。
[266] 《後漢書·方術傳》載有竹杖化為龍的故事，這裡龍雛指竹的新籜。
[267] 遺（wèi餵）：這裡同「饋」，贈送。
[268] 是說那上面有淡筆水墨畫的圖跡。雖是天然之物，卻絕似人工所畫。希微，暗淡。
[269] 溟濛：溟滓濛，形容煙氣日色混茫不分。
[270] 偃蹇：臥倒、曲折，形容老松的姿態。
[271] 畢宏韋偃：畢宏，河南偃師人；韋偃，一般畫傳、畫史上都作韋，長安人。都是我國唐代有名的畫家，都善畫松。在偉大的詩人杜甫詩里曾經讚美過他們：「天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少。」（《戲為韋偃雙松圖歌》）
[272] 是說他們的身體可以腐去，他們的精神——藝術生命卻長存著。
[273] 煙霏：即從「水墨希微」中所呈現出「孤煙落日相溟濛」的景象。淪石中：是說他們的「神機巧思」化進石頭裡去。
[274] 指歐陽修。不遇：指像畢、韋這樣不遇於世的藝術家們。
[275] 未和：謂陽和之氣還未有。
[276] 《踏莎行》：曲名。
[277] 麴櫱（qū niè屈聶）：指酒。櫱，通「糵」。
[278] 羲娥：即羲和，日神。
[279] 謝靈運《擬太子鄴中詩序》：「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。」
[280] 白居易《春去》詩：「白髮更添今日鬢，青衫不改去年身。」
[281] 用杜甫《小園種秋菜》「秋耕屬地濕，山雨近甚勻」詩意。
[282] 《史記·汲鄭列傳》：「始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。」羅，捕鳥的網。門戶可張起捕鳥的羅，是說絕少人到。
[283] 放朝：猶如說放假。
[284] 長：一本作平。
[285] 佳人：指虞姬。
[286] 壯士：不實指，可能包括鄭君在內。
[287] 倉黃：急迫的時候。有時也寫作倉皇。君王：指項籍。
[288] 鄭君：即鄭榮，他是項籍的臣子，項籍死，他做了劉邦的俘虜。劉邦命令項籍的舊臣不要避「籍」的名諱——這是看看他們對項籍是不是還有主臣觀念和保持主臣關係，如果沒有，那他們在語言文字上都不避諱這個「籍」字。鄭榮獨拒不奉命，被逐。他是始終忠實於項籍的。這裡蘇軾把鄭榮與虞姬並列為不負項籍的人。題為《虞姬墓》詩偏重在虞姬，以鄭君作陪襯耳。
[289] 是說家在長江上游。作者故鄉是四川眉山，所以這樣說。
[290] 宦遊：因作官而離開家鄉，叫作「宦遊」。直送江入海：是說一直從長江上游到長江下游。
[291] 中泠（línɡ鈴）：泉名。盤陀：形容石之大、有陂陀。
[292] 羈愁：旅愁、懷鄉病。楫：船。
[293] 靴文細：形容水波。
[294] 此句形容江天。
[295] 魄：有時也寫作霸。有月叫作生魄；無月叫作死霸。
[296] 這是作者思念家鄉，企圖歸去，對著江水的自誓語。借用春秋時晉文公流亡在外，有一次渡黃河時，對他的舅父犯說「所不與舅氏同心者，有如白水」的話（見《左傳》）；和東晉時祖逖渡江北伐，中流擊楫，自誓「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江」的話（見《晉書·祖逖傳》）。
[297] 兩句極言金山樓觀之雄，僧徒之眾，香火之盛。眈眈，深沉的樣子。淮南，指揚州。
[298] 兩句形容焦山清靜、冷落，與金山相異。
[299] 是說窮薄之命，不畏江潭之險。隱刺「興盡」的金山同游者，而自豪獨往。
[300] 展禽：即柳下惠。春秋時人，他位居下僚，曾經三次見黜（就是被免官）。這裡作者以柳下惠自況，雖然還沒有被免官。
[301] 叔夜：即嵇康，字叔夜，三國時人，他給他的朋友山巨源絕交信中說「有必不堪者七，甚不可者三」。那「七不堪」是指在行動上、生活中，有七事受不了禮教的束縛、世俗的囂擾。這裡作者以嵇康自況。
[302] 劾：檢舉過失。古代甲官檢舉乙官的過失，向上級打報告，叫「劾狀」。這裡「投劾」是指自劾。凡是被劾或自劾的，視其過失大小，予以不同的處分。簪：固冠的簽子；組，系印的帶子；猶如說冠帶，是指有官職的人。謝簪組，辭去官職。
[303] 茆：同茅。茆庵，猶如說茅屋。
[304] 明滅、有無：形容樓台和山在陰天裡、在雲霧中，似乎看得見，卻又瞧不清。
[305] 指惠勤、惠思。僧亦可稱道人。
[306] 團蒲：即蒲團。
[307] 晡（bū不陰平）：申刻，黃昏以前。
[308] 雲木合：雲和樹迷濛成為一片。
[309] 浮圖：塔。中國舊無塔，佛教傳入後，梵文中的「塔」字被音譯作「浮圖」、「浮屠」、「佛圖」等。這句是說野鶻（hú胡）在塔上。
[310] 怳：通恍，義即恍惚。蘧蘧：情景俱在。
[311] 亡逋：逃亡者。作者怕「清景一失後難摹」，所以就要即刻寫詩，——捕捉著詩情，不讓它跑掉。
[312] 餱（hóu侯）：乾糧，這裡借指生活之必需。
[313] 墮網：墮入法網，即犯法。
[314] 閔默：亦作憫默，心中有憂說不出來的意思。梁吳均《送歸曲》：「攬衣空閔默」，白居易《寄江南兄弟》詩：「憫默秋風前」，及作者《白帝廟》詩：「崎嶇來野廟，閔默愧常時」可證。前修：先賢。
[315] 宛丘：陳州的別名。因為蘇轍任陳州州學教授，所以戲稱「宛丘先生」。這兩句言人長屋小，是誇張的說法。
[316] 形容學舍不僅小，而且陋。
[317] 方朔：即東方朔，漢時人，他曾對武帝說：「朱儒長三尺餘，奉一囊粟、錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟、錢二百四十。朱儒飽欲死；臣朔飢欲死。」（《漢書·東方朔傳》）東方朔這番話，是說身長九尺餘的大個子不能和身長僅三尺餘的小人兒同樣待遇。
[318] 秦優：指秦始皇的歌童名叫旃的，也是個侏儒——短小的人物。有一次，秦始皇在殿上擺酒宴，天下著雨，陛楯郎（殿前執楯的衛士）都被淋著，優旃憐憫他們，跟他們說好：等一會我呼喚，你們應諾，我便有辦法讓你們休息。「殿上上壽呼萬歲。優旃臨檻大呼曰：『陛楯郎！』郎曰：『諾！』優旃曰：『汝雖長何益，幸雨立；我雖短也，幸休居！』於是始皇使陛楯者得半相代」（《史記·滑稽列傳》）。這兩句詩使用了兩個典故，而意思卻不同：寧可讓飽死的侏儒笑東方朔之飢；豈肯為了避雨求侏儒之助！
[319] 勃谿（xī西）：爭吵。六鑿：即六情：喜、怒、哀、樂、愛、惡。《莊子·外物》：「心有天游，室無空虛，則婦姑勃谿；心無天游，則六鑿相攘。」這兩句詩意是，屋小而使家人不安算得什麼，讓精神無拘無束地馳騁於宇宙吧！
[320] 律：指法律。術：謂治術。這兩句詩是反語，刺當時朝廷重法輕儒。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「致君堯舜上，再使風俗淳」，蘇軾亦未嘗不有此志，不過以為法律不足以致君堯舜。
[321] 勸農：指朝廷派遣到各地視察農田、水利、賦稅、勞役的官吏。冠蓋鬧如云：「冠蓋如雲」語出《漢書》。冠、蓋，官帽、車蓋之類，原是官吏們的服用；以後便藉此來指官吏。如雲，言其盛多。
[322] 送老：猶如說養老。虀（jī激）：醃菜。韓愈《送窮文》：「太學四年，朝虀暮鹽」，極言學官生活之清苦。作者說「甘似蜜」，實有所刺，《烏台詩案》說「譏諷朝廷新差提舉官所至苛細生事，發摘官吏，惟學官無吏責，轍為學官，故有是句」。
[323] 餘杭：即杭州。作者這時任杭州通判，故自稱「餘杭別駕」。
[324] 此句言自己所居處富麗、寬大，儀仗盛陳，與「宛丘學舍小如舟」對照。以下諸句自嘲，亦處處與所戲者情況對照，一直到「氣節消縮今無幾」之對照「頭雖長低氣不屈」。
[325] 疲氓：貧困的人民。箠（chuí棰）：杖；鞭、箠都是刑具。這兩句是倒置的，意謂對貧困的人用刑，是平生所恥的事，現在卻不以為羞。
[326] 陽虎：即陽貨，與孔子同時，孔子所不願與之見面的人。蘇軾在這裡實有所指，據《烏台詩案》，是說張靚、俞希旦——他們正作監司官，是蘇軾最不喜歡的人。
[327] 諾唯：有時也寫作唯諾，只說「是、是」，而不表示意見。
[328] 伎：同技。揚雄說過：詩賦是「雕蟲篆刻，壯夫不為」；杜甫《貽華陽柳少府》詩：「文章一小伎，於道未為尊。」程：計算。安足程，何足算、算得什麼。
[329] 這時作者三十六歲，他的弟弟三十三歲，正當壯年。說衰老是憤慨語。
[330] 埃簡：積起塵埃的書本。
[331] 斫（zhuó琢）：砍，鑿。斫輪手，制輪匠人。《莊子·天道》篇：「桓公讀書堂上。輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問曰：『公之所讀，為何言耶？』公曰：『聖人之言也。』曰：『聖人在乎？』公曰：『已死矣！』曰：『古之人與不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！』」
[332] 有素：舊相識。
[333] 臥龍：山名。在浙東。
[334] 鱗鱗：狀屋瓦。股：謂山麓。
[335] 這兩句說背山不見山，這跟沒有山一樣；好像反穿狐皮袍，豈非蠢事。
[336] 覷（qù去）：看見。天奧：大自然的巧妙。
[337] 持頤：手托著下巴，形容宴坐——安坐之態。
[338] 奇秀：奇才秀士。十五：十分之五，言收攬過半，應下句「才多」。
[339] 《晉書·王羲之傳》：「頃正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損其歡樂之趣。」這裡反用其意，因為堂的主人樂在看山，不是樂聽絲竹。
[340] 《茶苑總錄》說沏茶「湯少茶多，則乳面聚」。潑乳，言茶色之佳，茶味之濃。
[341] 浪浪（lánɡ lánɡ郎郎）：形容雨聲之響，雨勢之大。
[342] 是說雨妨礙了農事。
[343] 白衣仙人：觀音。這裡卻用來指官吏。這句說他們深居高拱，不管人民死活。
[344] 西湖在宋以前曾經特定為「放生池」，遊人買魚鱉放生其中，為封建主祈福，也為自己祈福。這種習俗，原不僅那一時、那一處有。
[345] 水枕：猶如說水上的枕席。指人臥在船上。因為是臥在船上看山，所以覺得山忽俯忽仰。令（這裡讀línɡ零）：使得。
[346] 船在風中，忽轉忽橫，像是故意和月徘徊。
[347] 橈（ráo饒）：槳，楫，此代指船。
[348] 翠翹：婦女的頭飾。
[349] 杜若：香草，俗名山姜。產生香草的洲子，當然「芳」了。語出《楚辭·九歌·湘君》：「采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。」
[350] 《楚辭》有《大招》、《招魂》。《楚辭》很多篇章中都提到美人香草，此吳兒又何知！吳兒，指上面說的「獻花游女」。
[351] 小隱隱於山林，中隱隱於官，見前《中隱堂詩》注。作者正做著地方官，故云「中隱」。
[352] 白居易《和裴相公傍水閒行絕句》：「偷閒意味勝長閒。」作者在這裡反用其意。
[353] 杜甫《曲江陪鄭八丈南史飲》詩：「此身那得更無家。」這裡更進一層。
[354] 朱門：紅漆的門。一般指達官貴人的門第。遺啄：剩餘的食物。這句用杜甫「朱門酒肉臭」（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）詩意。
[355] 傍：同旁。
[356] 臘酒：冬月所釀的酒。：一般都寫作濃。
[357] 和：心和。同：貌同。《論語·子路》：「君子和而不同。」
[358] 揚雄：漢代文學家。廛（chán蟬）：同，古代一家之居，即二畝半。《漢書》記揚雄「郫有田一，有宅一區」。此處作者自道：什麼時候像揚雄有田一，就滿足了。
[359] 范蠡：春秋時越國的謀臣，他幫助越王勾踐滅吳，功成身退，泛舟江湖之上。這裡以范蠡比擬趙概，並及歐陽修，說自己願意追隨歸隱。
[360] 指顧：即指點顧盼之間，言其快。猶如說須臾、一會兒。
[361] 二十：一本作「十二」。
[362] 西興：即西陵，在蕭山縣境，相傳為越范蠡屯兵之處。
[363] 蘭亭：晉代大書家王羲之的《蘭亭集序》的寫本。繭紙：用蠶繭做成，是晉代習用的一種紙。昭陵：是唐太宗的墓。唐太宗最喜愛王羲之的字，他死了，那舉世聞名的《蘭亭》真跡也成了殉葬物。
[364] 遺蹟：指王羲之的法書遺蹟，除了《蘭亭》真本以外，還有拓本流傳世間。按：唐太宗曾以蘭亭拓本分賜貴族、近臣，作者意似指此。猶龍騰：梁武帝評王羲之的字：「如龍躍天門，虎臥鳳閣。」這裡「龍騰」即「龍躍天門」之意。猶龍騰，是說千載以下，王字還是那樣地飛動。
[365] 顏公：即顏真卿，唐代的大書家。變法：謂變更書法。
[366] 細筋入骨：古人論書法，以「多骨微肉」能表現筆力者為上，謂之「筋書」。
[367] 徐家父子：謂徐嶠之、徐浩，都是唐代的大書家。徐浩尤有名。
[368] 此句是說筆勢朴勁，而不露鋒芒。
[369] 嶧山傳刻：秦始皇二十八年，東巡郡縣，曾在嶧山上刻石紀功，那石刻的字是李斯寫的。刑：通型。典刑，模範的意思。
[370] 陽冰：即李陽冰，唐代的大書家，善小篆，他是專學秦石刻字體的。
[371] 杜陵：即杜甫，他曾自號「杜陵野老」。杜甫《李潮八分小篆歌》：「書貴瘦硬方通神。」
[372] 楊玉環，唐玄宗的妃子，是個肥胖女人；趙飛燕，漢成帝的後，是個纖瘦女人。這裡用她們兩人來說肥瘦各有其美。
[373] 吳興：即湖州。這時孫覺守湖州，所以這樣的稱呼。
[374] 斷缺：指斷碑殘石。縑繒（jiān zēnɡ兼增）：絲、帛之類。這裡借指貨幣。
[375] 龜趺：碑座。螭：碑上的雕飾。這裡是說那些古碑或立於亭中，或嵌於亭壁。
[376] 登登：拓碑的聲音。
[377] 此句是說孫覺以拓片贈吳、越間的友人。
[378] 栗尾：筆名。其狀如錐栗，故名。溪藤：紙名。剡溪地方所造的紙。
[379] 賀監：唐賀知章曾做過秘書監，世稱賀監。劉禹錫《洛中寺北樓見賀監草書題詩》：「高樓賀監昔曾登，壁上筆蹤龍虎騰。」
[380] 服膺：永遠放在心裡。語出《中庸》：「得一善，則拳拳服膺。」這裡並用劉禹錫《洛中寺北樓見賀監草書題詩》「恨不同時便伏膺」句意。
[381] 鳳咮堂在杭州鳳凰山下。咮（zhòu晝），鳥的啄。
[382] 或言杭州無此橋，疑指作者故鄉某處。
[383] 指錢塘江潮。八月十八日潮最大，俗稱這天是「潮生日」。一直到現在，舊曆這一天，還是觀潮的日子。
[384] 《莊子·逍遙遊》說鯤化為鵬，從北海遷到南冥：「水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」
[385] 組練：組甲、練袍，指武裝部隊。《左傳》襄公三年：「楚子重使鄧廖帥組甲三百、被練三千以伐吳。」
[386] 吞屠：吞併、消滅。
[387] 這句是催試官加夜班看試卷。
[388] 宋制：沒有官職的人穿白袍，以別於穿皂袍的有官職者，所以一般用「白袍」指未仕的士子。立鵠：即鵠立，形容伸著脖子、踮著腳盼望的樣子。全首詩僅此二句是催促之詞，以上說中秋月，說錢塘潮，似不相干，實則作者說月說潮，以過節、看潮戲催試官，叫他們快點發榜。
[389] 芒屨（jù劇）：草鞋。
[390] 侵：漸漸。
[391] 聒：吵耳。
[392] 《金剛經》上說佛「入舍衛大城，乞食於其城中」。後來佛徒化齋乞食，如《法集經》所說的是為了「破一切驕慢」；《大果義章》所說的「一者為自，省事修道；二者為他，福利世人」。作者這裡卻翻說「為飽」是真。
[393] 《維摩經》記文殊向維摩問：「何等是菩薩不二法門？」維摩默然不答，文殊遂悟，「無有文字語言，是真不二法門」。
[394] 賈島：字浪（一作閬）仙，唐代的名詩人，他曾經做過和尚，後還俗，他的詩與孟郊齊名，作者曾並稱他們為「郊寒島瘦」。這裡說清順是賈島的後身。
[395] 韓愈說賈島「袖手竦肩而高吟」。這裡遙想清順作詩時的神情。
[396] 涴（wò沃）：污。這句用杜甫《佳人》「在山泉水清，出山泉水濁」句意。
[397] 能：這裡作寧可解。更少留：再遲留一下。
[398] 猗（yī依）猗：茂盛的樣子。
[399] 槊：古代矛之屬的武器。攢槊，形容麥聚粒成穗，如攢芒之槊。
[400] 傳說舜耕於歷山，象替他犁田，鳥替他播種。
[401] 宋代設有「司農寺」，據《宋史·職官志》：熙寧三年「詔制置司，均通天下之財，以平常新法付司農寺，增置丞簿，而農田、水利、免役、保甲等法，悉自司農講行」。後來司農寺又「間遣屬官出視諸路」。勸農使者，即司農寺派遣的視察官員。「行水」，古耕禮。此言勸農使者不過來「行禮如儀」罷了。
[402] 蒲、荇：水草之屬。
[403] 鵜鶘：水禽，專吃魚的。
[404] 粳稻：稻的一種，米粒短而粗。
[405] 庶見：幸得的意思。
[406] 雨如瀉：形容雨大。
[407] 杷：一種有齒的爬梳農具。衣：這裡指鐵器上的銹。
[408] 忍見：即不忍見之意。
[409] 茅苫：茅草編扎的篷蓋。隴：通壟，田基。這句是說一個月來夜間都是睡在田基上臨時所搭茅苫之下。——為了搶救、搶割。
[410] 赬（chēnɡ撐）：紅色。肩赬，是形容勞動婦女擔稻負重，肩膀都被壓紅了。
[411] 粞（xī西）：碎米。
[412] 龔黃：龔遂、黃霸，兩人都是漢代的官吏，是比較體恤人民的。這裡反喻當時借新法以虐民的官吏。
[413] 河伯：黃河水神。戰國時魏國鄴地受水災最大，因而迷信也最甚，有名的「河伯娶婦」事即出現於此時此地——每年要把一個女子投進河水裡，算是嫁給河伯，以免他來淹。後來西門豹為鄴令，用非常的手段禁絕了這種愚昧而殘忍的行為，並教育人民，鑿渠放水灌田，化弊為利。這裡說「不如卻作河伯婦」，是極言民不堪擾，做農家婦活著還不如投水自殺作河伯婦好。
[414] 《月令》：「冬至水泉動」，是說從冬至日起逐漸轉暖。《逸周書》：「十有一月，微陽動。」陽，指暖氣。
[415] 荄（ɡāi該）：草根。
[416] 山水窟：謂奇山秀水聚集之處。
[417] 仄聞：一作側聞，旁聞、聽說的意思。
[418] 苕（tiáo條）：蘆葦。浮雪：言蘆花白。
[419] 湖州顧渚山產紫笱茶有名。
[420] 梅溪：即梅溪山，一名東海堰，那兒產木瓜也是有名的。
[421] 膾：一本作鱠。膾縷，細切成絲，這裡指吳人治餚之精，膾製得又細又薄。
[422] 晉謝安曾任吳興太守，這裡以「謝公」稱孫覺。
[423] 唐杜牧初游湖州，刺史崔元亮令舉行水戲招待他參觀。杜牧看上了一個年輕的女孩子，想娶她，和她相約十年之期。十四年後，杜牧做了湖州刺史，但重來時這女孩子嫁人已三年了。杜牧的《悵詩》就是為此而作的，首二句云：「自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。」這裡作者戲用其意，並戲以杜牧自謂。
[424] 鬢絲：指年長。禪榻：謂學佛。這裡亦借用杜牧「今日鬢絲禪榻畔」詩意。
[425] 意謂此行雖因公查勘吳興水利，實私願想看吳興山水，用不著像崔元亮那樣張水嬉招待杜牧。作者於第九句詩中將孫覺比作謝公，是極有分寸的。
[426] 舉白：猶如今天說干一大杯。浮：罰酒。上二句說對青山不應談世事，違者罰一大杯。作者反對新法，湖州築堤事亦其中之一，所以說這樣的話。下首「作堤捍水非吾事」，意更鮮明。
[427] 天目山：在湖州。
[428] 碧瀾堂：在湖州府治的霅溪館，唐時所建，是詩人杜牧的舊遊處。銜艫：船連著船，極言舟楫之盛。晉郭璞《江賦》：「舳艫相屬，萬里連檣。」
[429] 藜：胭脂菜。蒿：青蒿。厭藜蒿，是說吃野菜吃煩了，言其生活清苦。
[430] 糟：淹漬的食品；楚糟指江南的醃漬品；當時當地最有名的是糟淮白魚，連仁宗皇后都最喜歡吃它。
[431] 恣：任性、隨意。銀刀：魚的一種，顏色形狀俱肖銀色的刀。杜甫詩：「出網銀刀亂。」
[432] 師：這裡是作為對僧人的尊稱。忘言真有道：陶淵明《飲酒》詩：「此中有真意，欲辨已忘言。」有道，一本作得道。此句贊師。
[433] 搜句：指寫詩。這句是說我除了寫詩以外，什麼事都不成。
[434] 天台山：浙東的名勝。採藥：意為求道，這句應「忘言」說。
[435] 這句應「搜句」意。
[436] 廉折：是商弦，逼仄之音，形容小弦音清而細。與上句大弦對照。
[437] 宮、角：是五音中的兩個調子，略等於今天的C調、E調。
[438] 《管子·地員》：「凡聽宮，如牛鳴窌中」，又「凡聽角，如雉登木以鳴，音疾以清」。
[439] 剝啄：叩門聲。
[440] 古代以十斗為一斛（hú胡）。千斛水，言水之多。
[441] 這句是說從前所聽過的箏笛之類的演奏，都不是好音樂，不堪留耳。這裡極力形容賢師彈奏技巧之高，琴聲之美。
[442] 據《咸淳臨安志》：「吳山在城中，吳人祠子胥山上，因名曰胥山。」
[443] 吳山朝橫暮縱，是說它一日之間，你這時看它是這樣，另一個時候瞧它又是另一個樣子。
[444] 朝暮山形有變，故云「多態」。
[445] 轉折：即上面說的縱橫多態。容：裝飾、打扮。《詩經·衛風·伯兮》：「自伯之東，首如飛蓬；豈無膏沐，誰適為容？」這裡「為君容」，是反用其意。
[446] 這裡故國猶如說故鄉、老家。
[447] 濯錦：即錦水，一名岷江。這句說泛西湖想念故鄉的水。
[448] 峨眉：即峨眉山。這句說見吳山更懷念故鄉的山。
[449] 雕欄：有彩飾的欄杆。
[450] 這兩句是用南唐李煜《虞美人》「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」和《浪淘沙》「獨自莫憑欄，無限江山」詞意。
[451] 懸知：預想到。
[452] 這兩句亦設想未來情事。
[453] 生鱗：言水起波紋。
[454] 紅裙：指女性。
[455] 上句說述古來邀；下句寫準備出遊。
[456] 瀲灩（liàn yàn煉艷）：水滿貌。
[457] 空濛：形容雨中山色。
[458] 西子：謂西施，春秋時代越國的美人。
[459] 磔（zhé哲）磔：鳥聲。
[460] 《詩經·鄭風·野有蔓草》：「有美一人，清揚婉兮。」清婉是形容容貌清秀美好。
[461] 這兩句描寫前面說的那「騎馬少年」去未遠。
[462] 逶迤（wēi yí威移）：長而曲，指路途。
[463] （yì邑）：形容香氣襲衣。
[464] 這句是居僧的話。
[465] 這兩句是說雖然愛山，但要是長處山中，自覺幽獨神傷，恐怕難以繼續下去的。杜甫《法鏡寺》詩「神傷山行深」，這裡隱括其意。
[466] 殷周之際，伯夷、叔齊隱於首陽山，採薇而食。這裡採薇人指隱士、避世者。謝，辭謝不去。
[467] 孔子說：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟人。」（見《論語·憲問》）辟，今作避。作者說自己做不到，原也不打算這樣做。
[468] 鉦（zhēnɡ征）：古樂器，鈴、鐸之屬。這裡銅鉦借喻日如圓鈴。
[469] 西崦（yān淹）：猶如說西山。
[470] 委轡：放鬆馬的韁索。
[471] 卷旆：猶如說收旗，意謂休息。
[472] 長官並非指上級，據馮註：「宋時長官為呼縣令之通稱。」這句是讚美晁端友的廉潔。晁是新城縣令。
[473] 《論語·微子》：「長沮桀溺，耦而耕。」長沮、桀溺是孔子所遇見的隱士。這裡以耦耕指長沮、桀溺一類的人。
[474] 漢龔遂為渤海太守，那裡的人民好帶劍，龔遂勸他們賣劍買牛，說：「何為帶牛佩犢？」
[475] 布穀是催耕鳥，這裡藉以刺官吏。兩句大意是：人民有牛，自會耕種，何勞官吏勸農！
[476] 《論語·述而》記孔子「在齊聞韶，三月不知肉味」，這裡借刺朝廷的鹽法太峻，老百姓三月食不到鹽，卻並不是他們聽到了韶樂，三月不知「鹽」味。
[477] 青錢：當時行青苗法，放「助役錢」、「預買錢」之類。
[478] 兩句說農民經常在城市，有誤生產。強（qiǎnɡ搶）半，大半。
[479] 簿領：公文。
[480] 杜甫詩：「花光濃似酒。」此用其意。
[481] 李白《烏棲曲》：「吳歌楚舞歌未畢，青山欲銜半邊日。」
[482] 命駕：叫人預備車馬，意即出行。呂安：晉時人，與嵇康友善，他很佩服嵇康；每一相思，哪怕千里，也要去看嵇康。這裡呂安實指呂穆仲。
[483] 沂水在山東。曾點：孔子弟子。《論語·先進》上有這樣一段記載：某次，孔子向幾個弟子問他們的志願，有的答治國，有的談足民，有的說想辦好國交，意思是一樣的。曾點卻委宛表示希望「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」。孔子獨取曾點。這裡借曾點指曾元恕。
[484] 青鳥：在我國神話中，是西王母的使者。銜：同含。這句意思是說她有情含巾，無法留住。
[485] 唐代戎昱有歌妓甚美，被他的上司韓滉要去，昱寫了一首詩送她：「好去春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。」此用其意。
[486] 絳蠟：即紅燭。斝（jiǎ假）：古代飲器，用以盛酒的，後來叫杯子。
[487] 舸（ɡě葛）：船。春秋時代，越國的謀臣范蠡幫助越王勾踐滅吳興越，事前他們曾把越國的美人西施——那住在若耶溪西邊姓施的浣紗女——獻給吳王；滅吳後范蠡認定越王勾踐將會殺戮功臣，他隱去，化名「鴟夷子皮」，泛舟游五湖，傳說還帶著取回了的西施。這兩句詩意是說你若化名遠去，別忘記來取我。按：越滅吳，西施死。唐杜牧偶有「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷」（《杜秋娘詩》）詩句，後世遂以訛傳訛。蘇軾這樣說亦「姑妄言之」耳。
[488] 二翁亭：山翁亭、溪翁亭。
[489] 鳧鷖（fú yī 符醫）：野鴨之類的水鳥。
[490] 山人：道士之稱。
[491] 櫛：古代叫梳子、櫳子做櫛，今日本猶如此稱。
[492] 《後漢書》記載魏郡人民歌頌太守岑熙的功德：「我有枳棘，岑君伐之；我有蟊賊，岑君遏之；吠犬不驚，足下生氂。含哺鼓腹，焉知凶災。」氂（lí離），獸的箭毛，長而硬。吠犬足生氂，是說連看家的狗都沒有什麼事干，終日休息，所以足部長起了氂毛。極言其政事無為而治，使人民得到了休養生息。
[493] 縞：白色織品。袂：袖子，這裡指衣。
[494] （zhā扎）沙（讀suō梭）：兩角翹張的樣子。韓愈《月蝕》詩：「赤鳥司南方，尾禿翅沙。」這裡用來形容於潛女子的鬢。絲穿杼：是指她頭上橫插著一尺長的大銀櫛——蓬沓，仿佛是黑絲在織機上一樣。
[495] 老濞（bì畢）：漢初的吳王劉濞，這裡借指五代的吳越王。這句是說於潛女子這種頭部裝飾，還是吳越王時代的宮妝，從她的祖代、母代傳下來，到今還未改變。
[496] 故主：指吳越王。
[497] 周初，太公姜尚封於齊；周公姬旦的兒子伯禽封於魯；姜氏、姬氏是齊、魯的貴族。前二句極言於潛女之美，夫婦間相愛，和從事勞動——漁樵之樂。這一句是設說在這種人物和這樣生活里，不省人間還有什麼姬姜美女、要什麼齊魯封疆！
[498] 雙澗：昌化縣的溪，南北分流。
[499] 醴泉山：在眉州——作者的故鄉。
[500] 招：謂招隱。
[501] 陶淵明《歸去來兮辭》：「鳥倦飛而知還。」《莊子·逍遙遊》說鵬飛「摶扶搖而上者九萬里」。這句詩意說有前者的歸志，無後者的雄圖。
[502] 漢時楊惲字子幼，華陰人，他是楊敞的孫子，司馬遷的外孫；宣帝時，封平通侯。他常愛揭發別人陰秘，和譏彈當代君臣，後獲罪被廢為庶人，他率妻子從事耕種，作歌：「田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！」語含怨刺，被腰斬。（事見《漢書·楊敞傳》）據張晏注這首歌說：「山高而在陽，人君之象也；蕪穢不治，言朝廷之荒亂也；一頃，百畝，喻百官也；言豆者貞實之物，當在囷倉；零落在野，喻已見放棄也；萁，曲而不直，言朝臣皆諂諛也。」蘇軾用這個典故，意謂楊惲鋤豆，還遭受到人家的猜疑。曲折地慨說自己的處境。
[503] 漢貴族劉章，封朱虛侯，時呂后執政，呂家的人很得勢，有三個封王；劉家的人很失勢，許多王被廢。劉章有一次為呂后行酒，他要求用軍法，呂后許可了他，他在席前歌舞，歌的是：「深耕穊種，立苗欲疏；非其種者，鋤而去之。」這歌意前兩句指劉氏，後兩句指諸呂，所以當時呂后聽了「默然」。接著他藉口以軍法治逃酒者殺了一個姓呂的。以後諸呂怕他，劉氏子弟依賴他（事見《史記·齊悼惠王世家》）。作者在這句詩中，意指自己有劉章之心，而未獲見信。
[504] 老去：猶如說老大、有年紀了。陶淵明做彭澤縣令，以公田五十畝種粳稻，做糧食；以一百五十畝種秫（糯米），好釀酒。後來辭職歸隱，說是不願見上司派來的督郵（視察地方的小官）：「不能為五斗米折腰見鄉里小兒。」這裡作者自慨復自嘲做官不過是為了一點點薪俸。
[505] 錦江橋：在成都。
[506] 此用韓愈《孟東野夫子》「細腰不自乳，舉族長孤懸」詩意，說謀生無術，全家挨餓。
[507] 百重堆案：極言文牘之多，形容公事之繁。
[508] 床下雪霜：描寫久看月光；枕中琴築：形容臥聽泉聲。兩句暗示不眠。
[509] 雲漢：天河。占雲漢，視天河的情形，卜明日的晴雨，所以說「占」；一本作「瞻」，意同。《詩經·大雅·雲漢》一篇，據小序說是歌頌周宣王的，首章「倬彼雲漢，昭回於天」，寫宣王仰望天河，深懼旱災；以後各章均以「旱既太甚」起句，寫宣王憂心國事。作者意或本此。
[510] 槊：長矛。攙：刺。此句寫竹。
[511] 珠旒：珠的垂串。鏡：形容池水平淨。此句寫泉。
[512] 此句寫榮長老。
[513] 言平生未睡足，這一覺補還。
[514] 水沉：即沉香，是用一種薰香科植物做成的香。它與佛教有密切的關係，其製造與使用，是由印度傳入中國的。
[515] 寫水勢——如同十分滿的酒凸過了杯麵。
[516] 寫雨聲——像是千錘急下敲響著皮鼓。
[517] 謫仙：天上謫貶下凡來的仙人，指李白（這稱呼是由賀知章說李白是「天上謫仙人」而來）。唐玄宗召李白賦詩，時李白已醉，玄宗以清水灑其面，使他醒來。這句意謂天帝要喚起謫仙李白。
[518] 《述異記》說南海之中有鮫人室。鮫室，猶如說龍宮。瓊、瑰（這裡讀huái槐），美玉、美石，這裡指好文好詩。
[519] 我國神話：月宮裡有白兔（玉兔）搗藥，故以玉兔作月的代稱。
[520] 重門：九重天門。鑰：鎖。
[521] 萬人鼓嗓：形容潮勢濤聲，如同萬人鼓譟進軍。懾（shè設）：嚇唬。吳語稱我為「儂」，一般以「吳儂」指吳人。這句是指晉時王濬平吳事。參看下注。
[522] 晉王濬小名阿童，平蜀以後，他就積極造戰船、練水軍，後來順流東下，消滅了吳國。這句是說像是王濬的軍隊浮江而至。是，一本作似。
[523] 錢塘江水因被海潮湧阻而逆流，故云。
[524] 狎：親昵、玩弄。
[525] 這首刺朝廷，前二句言「弄潮之人，貪官中利物，致其間有溺死者」（據《烏台詩案》）。後二句說朝廷好興水利，可惜海水無知。斥鹵，產鹽之地，指海。
[526] 醯（xī稀）雞：傳說是酒上面的一種小蟲，它能使酒發酵。這裡把江神、河伯比作水上的醯雞，他們使江海生潮。
[527] 夫差：人名，春秋時代的吳王，這裡借指五代時的吳越王。《國語》：「夫差衣水犀之甲者三千。」
[528] 自爾：從此。
[529] 五代時錢鏐據浙，稱吳越王，建都臨安（杭州）。到了他的孫子錢俶，降宋，國除，移家汴京（開封）。這裡吳越王妃是指俶的妻子。
[530] 各本作「長歌」。翁方綱手批本云：「長，一作還。還字勝。」
[531] （pínɡ平）：有幃幔的車子，古代貴族婦女所乘。
[532] 《孟子·盡心下》：「孔子之去魯，曰：『遲遲吾行也，去父母國之道也。』」這裡借喻錢俶離別了他的故國降宋，到宋京汴京去。
[533] 各本作「猶教」。此作猶歌，亦據翁校。
[534] 籃輿：竹轎。
[535] 青冥：青天。
[536] 言僅此一線之徑，形容路極窄，未免與猿狖爭道。狖（yòu佑），亦猴類。
[537] 彭鏗：象聲字，腳踏著飛橋發出的音響。
[538] 繚垣：即繞牆。
[539] 千指：即百人，形容人多。
[540] 扃：關門。
[541] 槽：浴池。斛：盛水沖洗之具。江河傾：形容浴室水多。
[542] （dǎn膽）：打鼓聲。
[543] 甲：指果實的皮。
[544] 唐末，處士方干居雲庵。
[545] 用杜甫《曲江對雨》詩：「暫醉佳人錦瑟旁。」
[546] ：一作缸，燈盞。
[547] 元：通原。此句師杜甫《將赴成都草堂有作》詩：「橘刺藤梢咫尺迷。」
[548] 作者自寶山下來，返顧山上。據《咸淳臨安志》，寶山上有廣嚴寺，故借指寶山為佛國。青螺髻，形容山色蒼翠，盤聳如髻。
[549] 《神仙傳》說費長房曾進入賣藥仙人的藥壺裡去，那壺中別有天地。這裡以碧玉壺形容寶山一路，有如仙境。
[550] 戰：顫。暝禽：宿鳥。
[551] 巴叟：指文長老。前詩亦稱「蜀叟」。
[552] 應題「夜至」。借用賈島《題李凝幽居》「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」詩意。
[553] 《傳燈錄》：「長老未開堂，不答話。」前詩說「師已忘言真有道」，現在長老已病，未開堂，不答話，所以說「道益尊」。
[554] 鶴瘦：喻病瘦如鶴。不可識：形容病者病得脫了形，幾乎使人認不得了。
[555] 雲歸：乘雲歸去，喻死。
[556] 一彈指傾：是佛家語，形容時間很短。
[557] 圓澤：唐代僧人，與李源友善。他的「異跡」在宋時很流傳，作者曾作有《圓澤傳》，說他死前預告李源，將「投胎」為王氏子，「十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見」，果然，「至暮，澤亡。……三日往視之，兒見源果笑。……後十三年，自洛適吳，赴其約，聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌曰：『三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。』呼謂：『澤公健否？』答曰：『李公真信士……』」這裡作者期望——也就是虛望文長老能夠再生，與之重見。
[558] 此用白居易《除夜》「病眼少眠非守歲」句。
[559] 歲雲徂：一年過了。
[560] 我國舊俗，過年用桃木版畫神荼、鬱壘二神像，裝在門扇上，叫作桃符。後來不用木，以紙代。
[561] 過春節喝屠蘇酒，也是我國舊俗。按例是年最小者先喝，年最長者最後喝。這兩句暗用杜甫《江畔獨步尋花七絕句》「詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人」詩意。
[562] 詩翁：指柳子玉。
[563] 禪老：指寶覺。
[564] 摵（shè社）摵：葉落聲。
[565] 晉劉伶《酒德頌》：「二豪侍側焉，若蜾蠃之與螟蛉。」這裡二豪戲指柳、寶。
[566] 然：通燃，形容紅灼灼的樣子。
[567] 用丘遲《答陳伯之書》「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛」文意。
[568] 金籠：銅絲鳥籠。雪衣：白鴿。
[569] 浮玉山：指金山。此言作者所在地，天天颳風。
[570] 涌金門：杭州城門之一。此想像述古所在地，已是春深。
[571] 二句疑指杭州官妓。
[572] 江邊北向鴻：作者自喻。
[573] 翻翻（翩翩）聯聯：形容銜尾而飛的鴉。這一句借喻水車轉動時的狀態。
[574] 犖（luò洛）犖确確：硬瘦貌，形容脫皮剩骨的蛇。這句借喻水車靜止的狀態。江南一帶叫水車為龍骨車，龍即蛇。
[575] 洞庭：太湖的洞庭山。
[576] 鼉（tuó陀）：一種脊椎類的爬行動物，略似鱷魚，它的鳴聲江淮一帶稱為「鼉更」、「鼉鼓」。傳說天旱水干，則鼉鳴窟中。
[577] 我國神話：阿香是推雷車的女神。
[578] 軒軒：自得、出群的樣子。這裡以鶴比惠勤。
[579] 鬱郁：沉悶的樣子。這裡以鶴在籠中喻惠勤擔任著職務。
[580] 縻：羈絆。
[581] 風松：一作松風。這兩句極言惠勤的詩如此清新。
[582] 霜髭：白鬍須。茁：萌出。病骨：形容惠勤的面貌枯瘦。
[583] 醉翁：歐陽修的號。歐陽修說：「非詩能窮人，殆窮者而後工。」（《梅聖俞詩序》）
[584] 言字是語助辭。《詩經·邶風·泉水》：「駕言出遊。」
[585] 蓐食：飽食、早食。
[586] 穴：穿孔。藜床：木榻。三國時高士管寧，居遼東，他常坐的木榻用了五十餘年，那榻被他的膝頭磨穿了洞（古代坐法，是跪著的，臀部坐在腳踵上）。這裡寫聾道人指著坐穿了的木榻來回答他的年高。
[587] 末句是作者留贈布匹時說的話。
[588] 此詩《咸淳臨安志》所載者與通行本多異，如「爐煙」作「青煙」；「朝行」作「秋行」；「崖泉」作「寒泉」；「勿笑」作「莫笑」；「老僧」作「山僧」；「明朝」句，作「還衝細雨山前去」；「卻在」作「正在」。
[589] 指魏尚書僕射毛玠。《三國志》：「魏太祖以素屏風、素憑几賜玠，曰：『君有古人之風，故賜君以古人之服。』玠居顯位，常布衣蔬食。」毛寶是毛玠的後人。衣冠：士大夫階級。
[590] 唐末有方干字雄飛者，終身不仕，《唐書》記他「遁於會稽鑑湖之濱，漁釣為樂，時號逸士」。這裡以方武比方干。
[591] 王注引《於潛圖經》：「寺前有東、西兩山。」
[592] 查注引《咸淳臨安志》：「寺中有清涼池、明月池。」
[593] 取次知：輕易知道。
[594] 唐玄宗沒有做皇帝時，封臨淄郡王，曾兼過潞州別駕，有威儀，善騎射。宋時，潞州啟聖宮有他的射姿畫像。相傳唐玄宗一目斜視，故畫工為他設計「橫捻箭」瞄射之狀來掩飾。
[595] 孟浩然，唐代大詩人，襄陽人，世稱孟襄陽。他的驢背尋詩佳話是傳聞一時的。我國繪畫史上有名的《七賢雪中過關圖》里的七賢是張說、張九齡、李白、李華、王維和孟浩然，再加上圖的作家鄭虔。
[596] 黃冠：道士之冠；野服：山人之服。這句是說何充所畫作者的形象。
[597] 何限：言其很多。
[598] 杜甫《丹青引》寫曹霸畫唐代功臣的像：「良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰。」褒公，段志玄；鄂公，尉遲敬德：都是唐代的開國功臣。這裡用以指當時的勛名將相。
[599] 相傳唐玄宗時，一個姓季的太監，出差到蜀，得到了很名貴的邏桫檀木，用以做琵琶的槽，獻給玄宗。那槽上面有金縷紅文的雙鳳圖案，故名「雙鳳槽」。這裡借用這個琵琶的名字。作者蜀人，故稱「吾家」。
[600] 這句是想像中雙鳳槽琵琶彈出了三峽的猿啼。此應上句，並用蜀典。
[601] 啄木：鳥名。這裡形容琵琶彈出另一種如鳥啄霜樹（枯木）之聲。按：題是「彈箏」，以上卻都用琵琶典故，旨在借襯。
[602] 言坡隴高低，如風吹海濤。
[603] 病守：老病的太守，作者自謂。
[604] 輈：車轅。韓愈《贈侯喜》詩：「溫水微茫絕又流，深如車轍闊容輈。」此言「不容輈」，形容水淺，河床像是一道車轍。
[605] 韓指韓愈，侯指侯叔起。韓愈《贈侯喜》詩：「吾黨侯生字叔起，呼我持竿釣溫水。」
[606] 此句用《詩經·邶風·泉水》：「駕言出遊，以寫我憂」句意。寫即瀉字。
[607] 《晉書》記襄陽兒童歌：「時時能騎馬，倒著白接。」接（lí離），頭巾。倒著接，寫醉態。
[608] 長楊：秦代有長楊宮，漢代闢為射熊館。
[609] 有某種警戒，夜間不許通行，違者叫做「犯夜」。
[610] 《史記·李將軍列傳》，說李廣罷職後「居藍田南山中，射獵，嘗夜從一騎出，從人田間飲，還至霸陵亭，霸陵尉醉呵止廣。廣騎曰：『故李將軍！』尉曰：『今將軍尚不得夜行，何乃故也！』止廣宿亭下」。後來匈奴入寇，「天子乃召拜廣為右北平太守，廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之」。這裡說「明年定起」，是作者安慰喬敘的話。喬敘雖沒有做過將軍，但想轉任武職，其後果如其願。作者另有詩云：「今年果起故將軍。」
[611] 風：一本作雨。
[612] 前年：指大前年——熙寧五年在杭時，即詩末作者自注「壬子清明」時事。
[613] 《涼州》：曲名。
[614] 咍（hāi咳）：調笑。
[615] 作者這時因旱災、蝗災而齋戒吃素。
[616] 雨（讀yù預）：動詞，下、落。李梅：形容雹塊大小。
[617] 紅殘、綠暗：形容被雹打後的花葉現象。
[618] 酒闌：飲酒將罷。
[619] 掃地：是說花謝了。
[620] 忘機：沒有機心，言心無得失、無紛擾。
[621] 《法界觀（讀ɡuàn貫）》是佛教華嚴宗的一部重要著作的簡稱，本名《修大方廣佛華嚴法界觀門》，唐杜順著。
[622] 安石榴：即石榴。
[623] 陶淵明《讀山海經》其一：「孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。」此用其意。
[624] 這裡用陶淵明《歸去來兮辭》「歸去來兮，田園將蕪胡不歸」辭意。
[625] 漢末孔融語：「坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。」
[626] 四事：良辰，美景，賞心，樂事。
[627] 湖：指西湖。這裡作者懷念他的舊遊地。
[628] 山東第二州：謂密州。
[629] 作者在杭時有《吉祥寺賞牡丹》詩云：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。」這裡引用自己舊作詩意。
[630] 白葛衫、烏紗帽，是便裝。履：這裡指草履。曳履行，寫其蕭閒之狀。
[631] 翠蓋：荷葉。紅妝：荷花。
[632] 牙籤：宋以前的書籍不是「本」裝的，是「卷」裝的，卷末用軸，每卷的軸頭上繫著一根簽，簽上面寫著書名、書號。這些卷擱在書架上，簽就垂露在書頭外。
[633] 書帶草：是一種蘭科的植物，它因鄭康成而得名。鄭康成是東漢時的經師，我國有名的大學者，他的講學所在地——南山，生有這種草，當時的人叫它為「康成書帶」。
[634] 使君：指文與可。
[635] 此君、抱節君：都是專用對竹子的擬人稱呼。庵：一作亭。
[636] 文與可善畫竹。
[637] 文與可有「墨君堂」——「墨君」是文與可稱其所畫竹。作者曾為之作《墨君堂記》。
[638] 陶甄：製作陶器、瓦器，借喻作育人才。這裡用張華「茫茫造化，兩儀始分，散氣流形，既陶且甄」（《女史箴》）文意。
[639] 兩句用白居易「門柳全低，檐櫻紅半熟」（《和夢遊春詩一百韻》意。
[640] 徐元直：名庶，漢末時初隱於襄陽，後曾一度作劉備的幕僚。在當時襄陽一批名士——也就是隱者中，以龐德公最為老宿。這裡作者以龐德公比擬刁約。
[641] 作者這時在密州。密州位於膠西——膠河以西。
[642] 瓦屋：山名。蜀榮水之源所在。
[643] 這兩句是想像之詞。
[644] 黎是一位研究《春秋》的儒者，曾著有《春秋經解》。這時王安石執政，王安石素不喜《春秋》，說那是一本古代的「斷爛朝報」。
[645] 歐陽修以「藏書一萬卷、集采三代以來金石遺文一千卷、有琴一張、有棋一局，而常置酒一壺；以吾一翁，老於此五物之間」，自號「六一居士」。黎是他的賓客，他曾經以「文行蘇洵，經術黎」並向英宗推薦。
[646] 晉陶淵明棄官歸隱，曾作出有名的《歸去來兮辭》，這裡作者以此自況。
[647] 空飛埃：言望里一片風沙。與上三句指實某關、某台、某山不同。
[648] 劫：佛家語，一劫包括事物的長成、存在、破壞、消滅。萬劫，極言時間之長。
[649] 曹操《步出夏門行·龜雖壽》詩：「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。」此反其意。
[650] 騷人：詩人。此句隱用宋玉《九辯》「悲哉，秋之為氣也」，「皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋」之意。
[651] 此句言晁端彥離開了杭州。
[652] 傳舍：賓館、招待所。
[653] 使君：這裡乃作者自稱。
[654] 屬：讓。
[655] 末二句用杜牧《途中一絕》「惆悵江湖釣竿手，卻遮西日向長安」詩意，作者此時奉命調知河中（今晉南）。後沒有去成，因為又改知徐州。
[656] 此用唐人劉希夷《代悲白頭翁》「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」詩意。
[657] 唐詩人崔護，清明日游長安城南郊，時桃花盛開，他向一人家求水喝，那人家的門隙處正有一位年輕的姑娘在注視他，這位姑娘給了他水，卻獨倚桃花佇立，仍然注意他。崔護喝了水就走了，但心裡也老是惦念著這位姑娘。可以說，彼此都有了情愫。第二年的清明節，他重來訪問，桃花如故，門牆如故，但那姑娘卻不見了。他就題了一首詩在那人家的門扇上：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」這是流傳了千年的「人面桃花」故事。這裡作者把趙成伯比作崔護，雖然沒有戀愛故事。
[658] 唐詩人劉禹錫於貞元二十一年在京為屯田員外郎，曾游玄都觀。後十年——太和二年，復至長安，這時玄都觀有許多桃花，游觀者甚眾，他有詩云：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽。」再十四年，他三到長安，玄都觀的桃花一株也沒有了，復題詩云：「百畝庭中半是苔，桃花落盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」這裡作者自比劉禹錫，言與花將遠別。
[659] 兀：顛動。騎在馬上還有餘醉和半睡狀態，所以說兀殘夢。劉駕《早行》詩：「馬上續殘夢，馬嘶時復驚。」
[660] 無缺空（這裡讀kònɡ）：是說雪下得很密。
[661] 兩句極寫雪。鵝毛，形容雪花；白鳳，形容蒙雪的馬。
[662] 敧（qī七）棟：傾斜的房屋，這裡用以指貧民的住宅。連敧棟，意謂家家戶戶。形容逃荒者之多。
[663] 作者看到農民的疾苦，所以自己雖有行役之勞也不敢怨嫌。敢，豈敢的意思。
[664] 我國古農諺：「霜凇打霧凇，窮漢備飯瓮。」凇（sōnɡ松），水氣凝成的冰花。春雪預兆豐年，作者的意思是說：寫這首詩聊作農家謳歌之一助。
[665] 唐玄宗時，在首都長安附近，以八坊之地一千二百餘頃，屯田養馬。八坊的名稱是：保樂、甘露、南普閏、北普閏、岐陽、太平、宜祿、安定。
[666] 前句記馬的毛色。據舊註：騅，蒼白雜毛的馬；（pī批），黃白雜毛的馬；駰，灰白雜毛的馬；駱，白身黑鬣的馬；驪，黑馬；騮，赤身黑鬣的馬；，白馬。後句舉馬的名目。（hán寒），長毛馬。
[667] 這句寫馬的姿態。
[668] 當時替皇家養馬的，有外邦人，他們是優秀的騎士。作者另一首絕句《書韓幹二馬》有云：「赤髯紫眼老鮮卑，回策如縈獨善騎。」
[669] 閒：馬廄。
[670] 柘袍：紅色袍服。臨池：指洗馬。
[671] 五鳳樓下的白石龍頭，從龍口裡瀉出水來。
[672] 曹霸是韓幹的先生，杜甫最稱道的一位畫師，有名詩篇《丹青引》，就是為贈曹霸而作的。
[673] 尻（kāo考陽平）、脽（shuí誰）：屁股。
[674] 杜甫《丹青引》中說到韓幹畫馬，不如他的先生：「幹惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。」
[675] 王良：春秋時人，趙簡子的馬車夫，善御馬。後來人們把在天駟星旁邊的一顆星子，叫「王梁」，據說就是王良。策：鞭子。
[676] 轅：車子前面套馬的兩條木槓。
[677] 《論語·先進》記載曾點在回答孔子的話，說是最希望：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」作者在他的詩中，曾好幾次用這個典故。這裡是說很想退休，但不知到哪一天才如願。
[678] 李白《秋浦歌》：「白髮三千丈，緣愁似個（這樣）長。」此用其意。
[679] 杜甫《古柏行》：「蒼皮溜雨四十圍」，但是「古來材大難為用」。此用其意。
[680] 三國時，吳陸機字士衡和他的弟弟陸雲字士龍並稱「二陸」，吳亡，歸晉。後為晉成都王司馬穎所殺，陸機臨受刑時曾嘆息：「華亭鶴唳，豈可聞乎？」這裡作者以之比劉涇的哥哥劉汴，並隱含勸劉涇退休的意思。
[681] 作者有《與劉巨濟書》云：「賢兄文格奇拔，不幸早世。見其手書舊文，不覺垂涕。」大概劉汴不是好好死去的。
[682] 老弟：指作者的弟弟轍。
[683] 故人：指李清臣。
[684] 漫：模糊。
[685] 三國時吳人張昭，字子布，歷佐孫策、孫權，才名甚高。劉表有一次親自寫信與孫策，把信稿給禰衡看，禰衡笑他：「如是為欲孫策帳下兒讀之耶？將使張子布見乎？」（見《典略》）意思是說：要是給孫策帳下兒讀，豈不白費！作者這裡以李清臣比張昭，是推重他，是請他指正。
[686] 揚子：漢揚雄。一區宅：見前《和歐陽少師寄趙少師次韻》詩注。
[687] 元龍：三國時人陳登的字。劉備嘗與許汜論天下人物，談到陳登，汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。昔遭亂過下邳，元龍無客主之意，自上大床臥，使客臥下床。」許汜是不滿意陳登的。劉備以為許汜只不過是求田問舍，未嘗憂國忘家，應該是元龍（並隱括劉備自己）「臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間耶」！上句說「恨無」，作者欲退隱而不可得；此言「懶臥」，表示並無陳登的豪情乃至劉備的壯志。
[688] 鵷鸞：指在朝諸公。沙鷗：作者自謂在野。
[689] 攢：聚。攢八蹄，是說兩馬並足齊行，並非「八蹄」都「攢」在一堆。
[690] 宛：曲轉。：同鬃，即馬鬃毛。
[691] 任前：前蹄著地。雙舉後：兩隻後腳踢起。
[692] 卻避：退避。
[693] 老髯奚官：指管理馬的人。按：唐玄宗朝，用奚族（東胡）人養馬、訓練馬。奚族人多半是蓄著大鬍子的。
[694] 這句是形容他深知馬的性格。
[695] 二句以馬比鶴，用「出林鶴」的姿態形容已經過河的馬，用低頭啄食的鶴的神情來形容將要涉水的馬。
[696] 按：這是第十六匹了。第一句，兩匹；第二句，兩匹；第三、四句，共兩匹；第五句，老髯奚官另騎著一匹；第七句（包括第九、十兩句所描寫的），八匹；再加上這「最後一匹馬中龍」：共十六匹。由來解此詩者，沒講清楚，有的說「最後一匹」就是「後有八匹」之一，但是從蘇軾詩中寫它「不動不嘶」，那神情和「飲且行」的八匹顯然不同，而且作者特別著一筆「馬中龍」，以別於前面所寫的每一匹馬。還有，奚官騎著的一匹有人不把它算在內。這樣一匹併入，一匹不算，勉強來符合詩題「十四匹」的數目，是不對的。題疑有誤。我說十六匹還有一個旁證：宋·樓鑰有和詩，詩中有「良馬六十有四蹄」一句，正說的是十六匹。
[697] 伯樂：人名，春秋時善識馬者。這裡暗用韓愈《雜說》：「千里馬常有，而伯樂不常有。」
[698] 侵：映入。斝：見前《次韻代留別》詩注。
[699] 爾雅：近乎古風、猶存正道的意思。
[700] 臥：這裡是隱居亦即退居、閒居的意思。不出：謂不出山、不出來作事。
[701] 傾：傾倒，即使人欽佩。這句是說司馬光雖「臥不出」，但已成為洛陽的士大夫的領袖。唐白居易退休居洛陽，結社於香山，稱「洛社」。這裡借用。
[702] 這兩句用《莊子》「才全德不形」和《老子》「知我者希，則我貴矣」的意思。
[703] 陶冶：陶土冶金，猶如說教化。這句言天下卻希望司馬光出仕。
[704] 《三國志·鍾會傳》：「我自淮南以來，算無遺策，四海所共知也。我欲持此安歸乎？」此借用其語，是說司馬光功高名大，哪裡能夠避世逃名。
[705] 此言逃名而名隨，避名而名追，應前「兒童誦君實，走卒知司馬」。
[706] 赭：紅色。古代奴隸（刑餘之人）是穿赭衣的，這裡意指天在我們身上著了赭，天要使喚我們，應前「造物不我舍」。
[707] 撫掌：拍手。
[708] 司馬光這時不談政治，自號「迂叟」，末句故如此說。
[709] 休：即庥。神休，神賜喜慶。民願、神休，極言河復之慶。
[710] 作者是年改知徐州，四月到任，七月就遇到這一場巨大的水患，計自七月十七日黃河決堤，八月二十一日水到了徐州城下，至十月五日水退，在這些日子裡，他率領徐州的官吏、士卒、人民，大力地防守，搶救了徐州全城的生命財產。
[711] 元光、元封：均漢武帝年號。
[712] 河決瓠子：第一次在元光年間。後來元封年間又決。
[713] 沙長三百餘里，故名萬里沙。「封禪」是古代帝王對天地舉行一種最隆重、最神秘的典禮，而又特別要到泰山去舉行的：先到山頂祭天，後在山下祭地，經過這樣一場把戲，就算是最合法的天的代表者、人的統治者。元封元年（219），漢武帝東巡封禪。這裡說「罷」，是指元封二年，漢武帝封禪回。
[714] 越：通粵。此句指漢武帝另一郊祀：祭水神。用粵巫祝神祈福，以白馬、玉璧投入水中，是這一典禮中的儀式。
[715] 河公：水神。
[716] 薪芻：柴草。萬計：言其多。《漢書·孝武帝紀》：「玉匏子，臨決河，命從臣將軍以下皆負薪塞河堤。」
[717] 帝：指天帝。
[718] 淥：綠水。
[719] 神功：即指「帝遣風師下約束」，「東風吹凍收微淥」。《詩經·衛風·淇奧》：「瞻彼淇奧（澳），綠竹猗猗。」淇水地多產竹。這裡竹指上面所說的薪芻填河事，那時薪芻不足，以竹為閘。
[720] 槎（chá察）：獨木船。這裡用柳宗元《雨晴至江渡》「渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹」詩意。寫大水初退後的形象：抬頭看見船兒擱在老樹的枝椏上。
[721] 懸水村：因《莊子·達生》篇有「孔子觀於呂梁，懸水三仞」之語而得名。
[722] 《水經》：「呂梁乃自古黃河喉襟唇吻之地。」言其河水所必經之道。
[723] 言水浸入市，淹了街巷、肆坊。
[724] 王尊：漢時人，他任東郡太守時，黃河水漲，泛濫到了瓠子堤，吏民奔走，王尊祝禱於河神，願以身填堤，因獨宿堤上不避。這裡作者以王尊自比。
[725] 安適：何處去。
[726] 釂（jiào叫）：喝乾、飲盡。
[727] 絳蠟：紅燭。絳蠟燒黃昏，黃昏時燃起紅燭。
[728] 宣房：一稱宣防，據《漢書》，武帝在瓠子堤上築宮防守，名宣防。這裡借指河防建設。
[729] 畚（běn本）：盛土的筐。鍤，字原作臿，起土的鏟子。黥：面上刺字；髡，剃去頭髮：均是古代的肉刑。黥，也叫「墨刑」，宋代還有；髡刑隋唐以後已廢。黥、髡是「刑餘之人」，充作奴隸服勞役的。這裡「畚鍤」指掘土、擔泥去掩水的勞動；「先黥髡」，謂自己帶頭作這種勞動者。
[730] 萬指：千人。泛言人多。伐頑石：開山取石——是為了築城。頑，堅。
[731] 掉臂：揮手而去的樣子。《史記·孟嘗君列傳》：「君不見夫朝趨市者乎：明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者，掉臂而不顧。」狼顧：狼走路時常常回顧其後，怕有襲擊。這裡「免狼顧」，是借喻無後顧之憂。《漢書·食貨志》：「失時不雨，民且狼顧。」
[732] 設宴慰勞行役遠歸之人叫做「軟腳」，猶如今天說接風、洗塵。
[733] 羸（léi雷）童：瘦弱的仆童。
[734] 《論語·雍也》：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」這是孔子誇獎他的弟子顏回的話，這裡作者借用以讚美鄭彥能。
[735] 鄭太：字公業，東漢時人。據《後漢書》說他「交結豪傑，家富於財，有田四百頃，而食常不足」。
[736] 唐時鄭虔為廣文館博士，人稱「鄭廣文」。他很窮，杜甫贈他的詩：「才名四十年，坐客寒無氈。」（《戲簡鄭廣文兼呈蘇司業》）
[737] 孔君：謂孔元翰，時守虔州。
[738] 虔州城臨章水和貢水，孔元翰築石城以御，曾得到朝廷的褒獎。《宋史》有傳，紀其事。
[739] 七閩：福建。
[740] 五嶺：廣西、廣東和湖南、江西交界處的大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺。
[741] 旦：早上。槃：同盤。
[742] 中：日中、中午。
[743] 暘：晴。晦：黎明或黃昏。冥：黑夜。
[744] 《禹貢》：是一篇記載我國古代山川、疆域的文件，收在《尚書》里。
[745] 鄒衍：戰國時的陰陽家、天文學家，具有初步世界地理知識。
[746] 司馬相如：漢文學家，賦的代表作者。
[747] 唐劉禹錫《石頭城》詩：「潮打空城寂寞回」，是詠石頭城——南京的。這裡藉以詠虔州的石城。
[748] 自晉以來，有以梅花代消息寄人的風俗，始於陸凱之以江南梅寄范曄。虔州西南的大庾嶺，是產梅的勝境。作者借本地風光說話，實無所指。
[749] 皂蓋：黑色的蓋——其形似傘，太守所服用，出行時有人打著的。
[750] 螺亭石，又叫螺亭山，有螺女廟，是贛南的勝跡。
[751] 塵外：據查註：「塵外，亭名。」
[752] 此用杜牧《江南春絕句》：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」詩意。
[753] 郁：盛多。參差：高低不齊。
[754] 木客：傳說以為山鬼。作者是「姑妄言之」。
[755] 時一遭：有時偶一遇著。是說佳處不多見。
[756] 擢：獨出、拔出。
[757] 鑿（zuò坐）鑿：明朗、潔白的樣子。《詩經·唐風·揚之水》：「揚之水，白石鑿鑿。」
[758] 湍：急流。以上兩句，言孟郊詩清而激。
[759] 彭：小螃蟹。
[760] 言其沒有蟹肉、蟹黃可吃。以上四句，喻讀孟郊詩所得無多。
[761] 僧：指賈島；清：謂賈島的詩境。賈島也是唐代名詩人，他曾經做過和尚，其詩名亦與孟郊相齊，詩的風格也與孟郊相近，蘇軾稱他們為「郊寒島瘦」。
[762] 韓：指韓愈；豪：謂韓愈的詩風。
[763] 醪：酒。
[764] 以上六句，言孟郊詩語多飢苦愁艱。
[765] 這裡指孟郊《送淡公十二首》諸篇。見下。
[766] 鄙俚：言其似民歌，很通俗。
[767] 獨速：即抖擻，這裡指振衣。
[768] 以上四句，采孟郊詩中語。《送淡公十二首》有云：「銅斗飲江酒，手拍銅斗歌。儂是拍浪兒，飲則拜浪婆。腳踏小船頭，獨速舞短蓑。笑伊漁陽操，空恃文章多。閒倚青竹竿，白日奈我何！」又云：「短蓑不怕雨，白鷺相爭飛。短楫畫菰蒲，斗作豪橫歸。笑伊水健兒，浪戰求光輝。不如竹枝弓，射鴨無是非。」又云：「射鴨復射鴨，鴨鴨驚菰蒲。鴛鴦亦零落，彩色難相求。儂是清浪兒，每踏清浪遊。笑伊鄉貢郎，踏土稱風流。如何丱角翁，至死不裹頭。」
[769] 此亦《送淡公十二首》中語：「數年伊洛同，一旦江湖乖。江湖有故莊，小女啼喈喈。」又云：「伊洛氣味薄，江湖文章多。坐緣江湖岸，意織鮮明波。銅斗短蓑行，新章其奈何！」
[770] 將軍：指梁交。因為「左藏」是武職，故稱。破賊草檄：譽其能武能文，與下句「說詩論劍」相應。
[771] 彭城老守：作者自謂。
[772] 此指傅裼。
[773] 旆：旗幟。
[774] 用柳宗元《渾鴻臚宅聞歌效白》「翠帷雙卷出傾城」句意。這兩句極寫「笙歌暖鋒鏑」。
[775] 用王維《寒食汜上作》「落花寂寂啼山鳥」句意。
[776] 周昉：字仲朗（《歷代名畫記》作「字景元」），唐長安人，我國著名的人物畫家，尤工寫貴族婦女的生活。
[777] 內人：唐代教坊歌妓的專稱。
[778] 沉香亭：是唐玄宗時興慶宮中游宴之處，玄宗嘗與他的妃子楊玉環在此賞花，召李白賦詩，李白做了《清平調》三首，其三是：「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。」
[779] 唐張祜《集靈台》詠虢國夫人（楊玉環的三姐）：「卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」
[780] 嫣（yān煙）然：笑的姿態。
[781] 陽城、下蔡：古楚國的兩個邑名。宋玉《登徒子好色賦》：「東家之子，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。」風靡：傾倒的意思。
[782] 杜甫《麗人行》中有「背後何所見？珠壓腰衱穩稱身」。
[783] 孟光：漢時梁鴻的妻子，她是正派女人。案：是長方形托盤，三面起邊，四角矮腳。用以盛飲食具。舉案齊眉，是說孟光送茶、端飯給梁鴻時很恭敬的樣子。
[784] 竇：洞穴。
[785] 羲：伏羲；軒：軒轅；均傳說中的古帝。神禹：猶如說大禹。我國神話：伏羲時有龍馬負圖；軒轅帝曾夢見兩龍授他以圖；大禹也得過神龜賜書：這些龍馬、龍龜（也是龍種）都是從黃河出現的。
[786] 爾：通邇。爾來，近來。寶：指那些「圖」、「書」。但貪眠：言其老是睡覺不管事。
[787] 喑（yīn因）：啞、無聲、沉默。這句意謂龍已久不作雷，也就是說久不作雨。
[788] 古代迷信的說法：龍跟虎是要斗的，龍出戰時當然雷雨齊至。「辰」屬龍，「寅」屬虎，月日相剋，一定龍虎相鬥。
[789] 事：指求雨。把虎頭放進水裡，其目的在於激龍之怒，所謂「起伏龍」。
[790] 博：取好於人之謂。這句話是白居易《曉寢》詩「不博早朝人」的反用。
[791] 友朋多在京，離開友朋，意即離開京師。官職卑微，接近吏卒，意即做地方小官。
[792] 在朝多磨擦，受讒謗，離開了京朝等於離開讒謗。做地方官能夠親民，能夠聽到人民的聲音，知道人民的歡愉和疾苦。
[793] 雄繁：形容大郡政務多；寂寥：形容小郡政務少。
[794] 一軸：一張直幅。煙蘿子：傳說中學仙得道者，這裡指掛著他的畫像。
[795] 錦被堆：一種薔薇科的花。
[796] 先生：指張山人。
[797] 刺史：作者自謂。顏開：喜笑。
[798] 乳鵲墜巢，新竹成拳，與上句杏黃麥熟，寫春已去，夏方盛。
[799] 俗物：謂妓樂。幽人：指張山人。
[800] 提壺：鳥名。
[801] 寂歷：猶寂寞。
[802] 此用屈原《離騷》「夕餐秋菊之落英」句意。英，花。
[803] 底處：即何處，是唐宋時的口語。
[804] 揚子《法言》：「鴻飛冥冥，弋者何篡焉！」（又見《後漢書·逸民傳序》）是說鴻雁飛在遠空，獵鳥者怎麼能截獲！這裡說「何曾冥」，蓋反其意。
[805] 礱（lónɡ龍）、硎（xínɡ刑）：都是磨石。這是比方的說法，用《維摩經》「以智慧劍，破煩惱賊」之義。
[806] 此句極言道潛的衣服破舊。衲，僧服。山水出，是形容那上面補一塊，缺一塊，布色深一塊，淺一塊。
[807] 此句形容他鬍子不剃，面目嚇人。
[808] 《史記·貨殖列傳》：「刺繡文，不如倚市門。」是說那一個時代的勞動婦女，生活遠不如賣藝賣笑的「趙女鄭姬」。這裡借「倚市」指奔走「公侯」之門的人。像道潛這樣「公侯欲識不可得」，才是高僧。
[809] 孤惸（qiónɡ瓊）：孤獨憂思。以上六句，極言道潛詩的藝術之高。
[810] 《詩經·周南·卷耳》：「采采卷耳，不盈頃筐。」
[811] 填委：諸事紛集。這句是說簿書（公文）、鞭撲（刑事）之類的事兒紛集，白天不得閒空。
[812] 宵征：晚上從事，隱言公事之多。《詩經·召南·小星》：「肅肅宵征，夙夜在公。」
[813] 摩尼：珠名，又名牟尼珠。佛教七寶之一，又稱如意寶珠，光明普照四方。
[814] 金盆傾：形容月落。以上二句，用杜甫《贈蜀僧閭邱師兄》「夜闌接軟語，落月如金盆。……惟有摩尼珠，可照濁水源」詩意。
[815] 逸少：王羲之字。
[816] 兩句是說傳世法書名畫多假。
[817] 米芾《畫史》：「佛像多經香菸薰損本色。」這裡說煙薰屋漏，指偽造以充古舊。裝玉軸：以玉為畫軸，形容裝背之豪華。
[818] 《漢書·食貨志》：武帝時「以白鹿皮……為皮幣，值四十萬。王侯宗室朝覲、聘享，必以皮幣薦璧（以皮幣作玉璧的襯墊之物），然後得行」。他的臣子顏異說：「倉（蒼）璧值數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。」這裡借喻精裝的偽法書名畫。而貴人們卻不知誰賢——不辨什麼真偽！
[819] 潸（shān山）然：流淚狀。
[820] 唐代繪畫用絹，故云「素絲」。
[821] 形容畫的破碎。
[822] 志公：即寶志禪師，劉宋時的高僧。
[823] 阿修羅：佛教六道之一，是佛教中欲天界的大力神，阿修羅男醜惡，阿修羅女端正美麗。其形象有多種說法。雄：寫阿修羅；妍：寫天女。以上二句描述畫中人物形象。
[824] 歐陽修《六一詩話》：「陳舍人從易，當時文方盛之際，獨以醇儒古學見稱。……陳公時偶得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉》詩云『身輕一鳥』——其下脫一字，陳公因與數客各以一字補之，或雲『疾』，或雲『落』，或雲『起』，或雲『下』，莫能定。其後得一善本，乃是『身輕一鳥過』。陳公嘆服。」這裡作者借喻吳道子這幅畫的殘缺處，無從看到。
[825] 錦囊：言其藏畫之珍；千紙：言其藏畫之多；何足捐：猶如說何足數、何足算。
[826] 是說貴人們所藏書畫多是偽品，無一真跡，拿來當麻縷用也不值得。博，這裡作當、抵解。
[827] 瀏瀏：猶如說清清。
[828] 甌：瓦制小盆小盂之類；這裡風甌是指建築上瓦制鈴鐸之類。語：形容其發聲。
[829] 一餉：同一晌。片刻，暫時。
[830] 《墨子·魯問篇》：「公輸子削竹木為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧。」墨翟卻說不如「翟之為車轄：須臾劉（鏤）三寸之木，而任五十石之重」。他以為「利於人謂之巧，不利於人為之拙」。作者藉此自嘲濟世無功，巧不如拙。
[831] 「黃犬」事見《石鼓歌》注〔39〕；悲晚悟，可憐悟已晚矣。
[832] 彭城樓、戲馬台：均徐州古蹟。前者相傳即紀念殷時賢人彭祖的彭祖樓；後者系項羽所築台，相傳他曾戲馬於此。
[833] 隆準：大鼻子，這裡指漢高祖劉邦。《史記·高祖本紀》說他「為人隆準而龍顏」。飛上天，言其成了龍——做了皇帝，但已死了。
[834] 重瞳：指項羽。《史記·項羽本紀》說：「舜目蓋重瞳子。又聞項羽亦重瞳子。」一隻眼睛的虹膜上有兩個瞳孔。亦成灰，言其事業失敗，也死去了。
[835] 漢末，呂布據徐州，被曹操圍攻，擒之於白門樓上。下，攻下、打下的意思。
[836] 唐李光弼封臨淮郡王，鎮徐州。隕：墜落。大星墜落，是說一個大人物的死。
[837] 劉裕，字德輿，徐州人。他取得了晉的政權，稱帝。史稱宋高祖。
[838] 即百步洪。見後《百步洪》詩。
[839] 即九里山。
[840] 壖（ruán阮陽平，亦讀nuò糯）：緣水空地。
[841] 遲：期待。
[842] 乖：違隔。
[843] 使君：作者自謂。此句是想像鄭僅他年重登黃樓，不見作者的話頭。
[844] 杜甫《渼陂行》詩：「岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。」渼陂是勝地，岑參是名詩人；這裡以「渼陂岑」指仲。
[845] 籟：聲響。這裡用《莊子·齊物論》：「大木百圍之竅穴，泠風則小和，飄風則大和，厲風則眾竅為虛，地籟則眾竅是已。」
[846] 《禮記·樂記》：「清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三嘆，有遺音者矣。」
[847] 賡：續。
[848] 柳宗元《酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄》的名句：「壁空殘月曙，門掩候蟲秋。」絕唱指此。
[849] 作者這時做著徐州太守，所以叫徐州為「吾州」。劉季即劉邦，他是沛縣人，沛縣是徐州所轄，故云「下邑」。
[850] 唐時，張建封做過徐泗節度使，李光弼封臨淮郡王。因為范祖禹來詩以張僕射、李臨淮譽蘇軾，故戲答他：我這兒還出過皇帝呢，小小的節度使、郡王算得什麼！
[851] 即前《又送鄭戶曹》詩中「重瞳已成灰」之意。
[852] 太守：作者自稱。老、寒：作者自狀；即下句所說的「儒生酸」。
[853] 呂布在徐州被俘，乞降，曹操沒有接受，把他殺了。事，侍奉。這裡隱射當時阿附王安石的呂惠卿、曾布。
[854] 宿（xiù秀）：星。古代測量天文，是以星分疆界的。這裡指鄆州和徐州，言鮮于子駿與作者不在一處。
[855] 隱几人：隱士。語出《莊子·徐無鬼》：「南伯子綦隱几而坐，仰天而噓。」
[856] 步屧（dié蝶）：步指腳步；屧是鞋子；這裡指步履之聲。
[857] 千指：百人，泛言其多。
[858] 韋郎：唐代名詩人韋應物，其詩清絕，與柳宗元齊名，並稱「韋柳」。
[859] 側：傾斜。
[860] 殷勤：喻月之多情。瀲灩：形容月容飽滿，月華如水。
[861] 窈窕：猶如說苗條，形容月光身輕體小，能穿房入戶。
[862] 喁（yán yónɡ言顒）：魚口露水面吸氣吐泡。
[863] 宋時以南京為留都。信：真是、誠然、的確。時蘇轍任南京簽判。
[864] 擲：丟掉、放棄。
[865] 樾：樹蔭。
[866] 荍（qiáo喬）麥：蕎麥。
[867] 《水調》：即指作者有名的詞——《水調歌頭》：「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」
[868] 回頭：一本作「四顧」。
[869] 去年重陽，作者曾預料他的友好來共度佳節，來客既為水所阻，主人亦忙於與水鬥爭，故云不可說，即過節的事無從說起的意思。
[870] 漚：積水。千漚，極言其水勢之大。
[871] 黃花：菊花。過重陽節要賞菊喝酒，這裡以「黃花白酒」代表過重陽節。
[872] 紅粉：指在座侑酒的歌妓。
[873] 這裡是說高剎白霧迷漫，瞧不見。
[874] 薄寒中（讀zhònɡ仲）人：是說人中了寒氣。
[875] （yà亞）：齒缺不齊，這裡形容山峰參差。
[876] 霅（zhà乍）：水名，即流入太湖的霅溪。末句實為作者設想之詞。
[877] 猿、鳥也留不住，形容「崖崩路絕」的險。
[878] 攙：刺、參。是說喬木刺天、喬木參天。長：高。
[879] 峨峨：山高貌。兩煙鬟：指大孤山和小孤山。鬟本是婦女頭髮梳結的一種式樣，這裡用來作峰巒的形象。煙，言其遠看迷濛之狀。
[880] 是說江水清，江面平。
[881] 賈客：即商人。
[882] 小姑：即小孤山；彭郎即澎浪磯，在小孤山對岸。「孤」與「姑」、「澎浪」與「彭郎」諧音，民間原以山擬人，作者亦用其語，應上「煙鬟」「新妝」，形象地寫出畫中山之美。
[883] 王定國：名鞏，大名人。工詩，他隨蘇軾學習文案。
[884] 顏長道：名復，魯人。熙寧中為國子監直講官，因反對王安石，被免職。馬盼盼、張英英、某卿卿：三人都是徐州的歌妓。
[885] 舒煥（堯文）：徐州教授，曾有和詩。
[886] 斗：現在通作陡。斗落，突然下落。跳（讀tiāo挑）波：言其水勢奔流。
[887] 這四句用七種形象來寫水的姿態、水的勢頭，是蘇詩中有名的「連喻」。
[888] 嶮：同險。
[889] 這裡用《莊子·秋水》篇：「秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以為天下之美，為盡在已。」
[890] 乘化：陶潛《歸去來兮辭》：「聊乘化以歸盡。」《文選五臣注》：「乘化，謂乘其運會。」就是一任命運自然變化的意思。日夜逝：《論語·子罕》記載孔子去川上看水，嘆道：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
[891] 唐宋時新羅，即今朝鮮的一部分。逾，超過。逾新羅，言其一念之遠。
[892] 晉時索靖有遠見，知天下將亂，指著洛陽宮門的銅駝說：「會見汝在荊棘中。」（見《晉書·索靖傳》）後來人們用「荊棘銅駝」來比喻世事的變化。
[893] 劫：佛家語，義為時日、歲月。
[894] 委蛇（tuó陀）：轉曲自得的樣子。
[895] （náo撓）：爭論不休、喧譁、羅嗦。師：指參寥。呵：責斥。
[896] 晉謝鯤字幼輿，他調戲鄰家高氏女，女投梭折其齒。這裡用以向王鞏、顏復開玩笑，因為他們挾妓同游。
[897] 胭脂坡：意即「紅塵」，因借指妓坊，故用此艷名。
[898] 鮑謝：鮑照、謝靈運，東晉、劉宋時代大詩人。
[899] 用古詩「涉江采芙蓉」語意（古詩中的「芙蓉」即荷花）。隱含「采之欲遺誰？所思在遠道」的意味。
[900] 金叵（pǒ笸）羅：酒杯名。
[901] 毛群：言其小，意指人生。臥駝：言其大，意指宇宙。
[902] 《詩經·召南·羔羊》：「委蛇委蛇，自公退食」，這裡委蛇指生活上的自得。退食，下班回家吃飯。
[903] 羊何：羊璿之、何長瑜。他們與荀雍、謝靈運的族弟惠連號稱「四友」，都是謝靈運「共為山澤之游」的良伴。這裡作者以謝靈運自況，以羊、何比舒、顏。謝靈運在當時是遭忌，後來被殺的，作者想到自己的處境，所以一則說「淚下」，再則說「悲吟」。
[904] 兵：武器。
[905] 骭（ɡàn贛）：腳骭。
[906] 《詩經·召南·小星》「抱衾與裯，實命不猶」，是說小官們的辛苦。
[907] （yī醫）：黑色的美石。
[908] 流膏迸液：言其遍地都有。
[909] 散：一作報。
[910] 褰（qiān牽）衣：用手提、撩起長袍子。
[911] 炯：光明。青：青綠色的浮萍。
[912] 以上回憶熙寧四年自京赴杭初過此地的情景。
[913] 至人：完人，指道德修養達到最高境界的人。此指僧伽。《莊子·逍遙遊》：「至人無己，神人無功，聖人無名。」又：「不失其真，謂之至人。」
[914] 僧伽塔是澄觀所建，韓愈《送澄觀》詩說：「僧伽後出淮泗上，……突兀便高三百尺。借問經營本何人？道人澄觀名籍籍。」今已換：謂不復是唐的模樣。
[915] 甸：田地，疆土。淮甸，指淮河區域。
[916] 元嘉：南北朝時宋文帝年號。舊事：見詩末作者自注。
[917] 摧頹：破壞、殘敗、倒塌。
[918] 菰：茭白；蒲：水楊：都是水草。
[919] 因風吹菰蒲，誤以為是雨聲。開門一看，原來沒有雨，只見滿湖的月色。
[920] 人物：是說人和物。
[921] 上句說水聲幽咽如蟲鳴。下句說柳條如蛛絲，月亮如懸在絲端的蜘蛛——寫月將落時的景象。以上均寫有月無雨。
[922] 能：這裡作這麼解。能須臾，這麼短的時間！
[923] 杜甫《偪側行贈畢曜》詩：「曉來急雨春風顛。」顛風，猶言狂風。「顛」、「當」、「斷」、「渡」，連用這幾個字音來象聲「鈴語」。
[924] 龍驤：大船。萬斛：形容船容量之大。
[925] 有底：有啥、有什麼。
[926] 灊（qián錢）：同潛。灊山道人即僧人參寥。
[927] 粥鼓：木魚聲。
[928] 將：攜帶。遣：使得。這句是說惠表所到，必說佛法。
[929] 老宿：老前輩，這裡指惠表及其他老和尚。
[930] 楞嚴：即《楞嚴經》，佛家的經典。
[931] 盧橘：即枇杷。
[932] 垂虹橋：在吳江東門外。唐時所建。
[933] 浮天：形容水多。
[934] 難復：難再有。五人：作者與秦等四人。
[935] 這四句作者自謂「非至吳越，不見此景」。
[936] 大千：即「大千世界」，佛家語。
[937] 卞峰：即卞山。
[938] 震澤：即太湖。
[939] 是說這裡看到一位避世的漁人：青蒻笠帽覆著白髮。蒻（ruò弱），蒲草。這裡隱用張志和《漁父》「青蒻笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸」詞意。
[940] 逐……沒：隨著……不見。
[941] 不可名：難於稱說。
[942] 孔子曾經說：「君子之德風。」（見《論語·顏淵》）
[943] 鱗鱗：形容水的波紋細皺；鴨頭，形容水的顏色青綠。
[944] 像是人家都浮在水上。此句極寫水鄉吳興之所以勝襄陽。
[945] 羊叔子，名祜，晉時人，他守襄陽時喜登峴山，死後襄陽百姓就在峴山立廟、豎碑紀念他。恰巧吳興這兒也有一個峴山，是原名顯山改的，晉吳興太守殷康築亭於此，叫顯亭——後改稱峴山亭，凡在這兒做官有德政的，人們也都為他立碑於亭，略如襄陽峴山故事。作者現在這裡做官，登臨之際，追懷古人，自覺愧對。
[946] 《晉書·羊祜傳》：「祜樂山水，每風景佳，必造峴山。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：『自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！』……」作者同樣有這悲傷。
[947] 《晉書·羊祜傳》：「湛曰：『公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。至若湛輩，乃當如公言耳。』……」作者意輕鄒湛而立志學習羊祜，不過在後一句里沒有明白地說出。
[948] 意謂不要把我當官看待。
[949] 作者八月十八日入獄，距作此詩時計一百三十日，這裡說百日是舉其成數。
[950] 便旋：猶如說徘徊。又意同輕捷。
[951] 啅（zhuó啄）：這裡作眾口雜鳴解。啅人，朝著人叫。
[952] 竊祿：猶如說尸位素餐。
[953] 這一次被捕入獄，主要是文字之累，尤其是詩闖了禍。舒亶就是這樣摘句構成他的罪狀的：「陛下發錢以本業貧民，則曰『贏得兒童語音好，一年強半在城中』；陛下明法以課試群吏，則曰『讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術』；陛下興水利，則曰『東海若知明主意，應教斥鹵變桑田』；陛下議鹽禁，則曰『豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽』。其他觸物及事，應口所言，無一不以譏謗為主，小則鏤板，大則刻石。……」
[954] 作者聲名，在當時已很高，即使糾彈他的人也承認，但也藉此攻擊。何正臣說他「軾所為文字，傳於人者甚眾」；舒亶說他「傳播中外，自以為能」；李定說他「濫得時名」。故作者要「此去聲名不厭低」。
[955] 用《淮南子》塞翁失馬的寓言故事。以「歸馬」喻出獄。塞翁的失馬引了另一匹好馬歸來，致使他的兒子因騎馬而跌傷；作者隱言出獄是福，焉知不另有後禍？
[956] 用唐人陳鴻小說《東城父老傳》：玄宗好鬥雞，長安城中的鬥雞少年賈昌，最得寵榮，封他為「五百小兒長」，天下稱為「神雞童」，當時流傳著這樣的話：「生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。」鬥雞之徒是皇帝的弄臣，士大夫以文字歌功阿世就如同鬥雞小兒以鬥雞取媚邀寵，作者表示所不願為。此句須與上句連讀：「縱歸馬，不鬥雞」是本旨；卻故意引人看作是「縱他日，不少年」的說法。
[957] 陶淵明辭去了彭澤令，家貧無酒。這句的意思是：為了家貧，不敢休官。
[958] 佛經：維摩以法喜（見法生喜）為妻。這句意謂將與佛法終老。
[959] 蘇轍時任著作郎，簽書應天府（今河南商丘）判官，應天府在唐時為睢陽，故稱他「睢陽老從事」。
[960] 筠州：今江西高安。
[961] 「口忙」語意雙關：指因言事得罪被謫。兼指下文「魚美」、「筍香」的享受。
[962] 黃州在長江北岸，三面環水。
[963] 黃州多竹。
[964] 逐客：這裡作逐臣解。員外：定額以外的官員，非本制，像作者這時所任就是。自唐以來，歷代都有。置：安插。
[965] 水曹郎：隸屬於水部的郎官。梁時何遜、唐時張籍、宋時孟賓於都做過水部郎，他們都是詩人。
[966] 顧愷之、陸探微，均晉代有名的畫家，二人都善繪人物。
[967] 崔姓、盧姓，都是北朝——魏、北周——的豪族。南北朝時，最重門第；一直沿到唐代，仍以崔、盧諸姓為重。和這些門第的人結親，得花錢，當時叫做「賣婚」。
[968] 使君：唐宋時對太守的別稱。作者曾為官徐州，所以自說是那兒的「舊使君」。
[969] 查注引《名勝志》：「朱陳村距蕭縣東南百里，杏花村與朱陳村相連。」
[970] 百舌：鳥名。這種鳥善於模擬各種鳥的歌唱。
[971] 唐、宋時尚以雲母片飾屏、裝窗，雲母反光，老人看著眼花。
[972] 王城：指當時的首都汴京——即今開封。
[973] 玉仙觀、洪福寺，是當時汴京的名剎。
[974] 唐盧仝《嘆昨日三首》之二：「天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒；薄夫耽酒有錢恣長樂，先生無錢養淡泊；有錢無錢俱可憐，百年驟過如流川。平生心事消散盡，天上白日悠悠懸。」這裡作者以玉川先生自況。
[975] 此用盧仝《添丁》詩：「春風苦不仁，呼逐馬蹄行人家。慚愧瘴氣卻憐我，人我憔悴骨中為生涯。數日不食強之行，何忍索我抱看滿樹花。……」
[976] 杜甫《佳人》：「絕代有佳人，幽居在空谷。」這裡作者以花擬人。
[977] 唐玄宗見楊貴妃早酒未醒，應召扶來的醉態，說是「海棠睡未足」。這裡反用其意。
[978] 先生：作者自稱。
[979] 這句意思是：莫非是好事之徒把它從西蜀移來？按：西蜀海棠最盛，蜀產香海棠也最名貴，作者的家鄉，有「香海棠國」之稱。
[980] 俱：指上文「絕艷」與「衰朽」，亦即海棠和作者自己——都是天涯流落。
[981] 言海棠已謝。
[982] 木芍藥：牡丹的別名。
[983] 殿：結尾、收場。殿餘春，作春色的殿軍。
[984] 種魚：即養魚。
[985] 《廣異記》：唐開元末年，太原人武勝之在廣西做官，曾見桂林灕江灘上有雷神駕著雲追逐一條小黃蛇，漁民以石投蛇，蛇化為一柄銅劍。
[986] 枉矢：星名，這星座像一條曲箭。
[987] 煜煜：火光照耀狀。
[988] 神物：指古銅劍。
[989] 碧花：指古劍上的銅綠——古器物學上所重視的「銹片」。
[990] 西江：指灕江。武勝之在桂林所獲得的劍，上有銘文云：「許旌陽斬蛟第三劍」。
[991] 蒯（kuǎi塊上聲）：草繩。緱（hóu侯）：劍把上的纏物。言以草繩纏於劍把，沒有什麼金裝玉飾。《史記·孟嘗君列傳》中馮諼的劍，就是這樣：「馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱。」鋏：劍把。馮諼做了孟嘗君的食客，他幾次彈鋏而歌：「長鋏歸來乎，食無魚！」「長鋏歸來乎，出無車！」「長鋏歸來乎，無以為家！」（並見《史記》、《戰國策》）
[992] 唐太宗時，繪功臣像於凌煙閣。
[993] 玉具：指劍飾琫、璏、璲、之屬。這裡與「蒯緱」相對。掛頤，形容劍長，《戰國策》：「大冠若箕，修劍掛頤。」這兩句意謂凌煙閣上的功臣雖然神氣十足——軀大劍長，而又有劍飾之美，但究竟不是我所羨慕的。隱用李白《答王十二寒夜獨酌有懷》「嚴陵高揖漢天子，何必長劍掛頤事玉階」詩意。
[994] 稍：這裡義同多、漸。決決：水流動。
[995] 青青：形容野草新生。燒（讀shào紹）：野火。這句是說新草青青掩蓋了舊的燒痕。
[996] 暗用杜牧《清明》詩「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」句意。回憶「去年今日」自己在「關山路」上的情景。
[997] 崢嶸二字，作者慣用。本是形容山勢的高聳、峻險，這裡當作歲的頂點、寒的深重。第二首第一句同樣是這二字，但卻當作瘦得露骨的形容。
[998] 作者自寫蕭閒之狀。用藥山惟儼禪師看經「我只圖遮眼」語意。
[999] 韓愈《短燈檠歌》：「長檠八尺空自長，短檠二尺便宜光。黃簾綠幕朱戶閉，風露氣入秋堂涼。裁衣寄遠淚眼暗，搔頭頻挑燈移床。太學儒生東魯客，二十辭家來射策。夜書細字綴語言，兩目眵昏頭雪白。此時提攜當案前，看書到曉哪能眠！一朝富貴還自恣，長檠高張照珠翠。吁嗟世事無不然，牆角君看短檠棄！」作者引用其事，而說「免使」，說「還對」，是自嘲也是自傲。檠（qínɡ情），燈盞的柱。這裡概指燈。
[1000] 永夜：長夜。
[1001] 常見畫家愛以此句作題材，畫燭台上燃著蠟燭，爬著一隻老鼠，或題「殘年」，或題「飢鼠」，都是用蘇軾這句詩意。
[1002] 釅（yàn驗）：濃的口語。
[1003] 隱示安於此，樂於此。
[1004] 這裡「招魂」借喻調他回京。說「不用」，表示他的倔強。
[1005] 玉肌：猶如說玉容。
[1006] 詩老：指他的前輩詩人石延年——就是末句作者自注的石曼卿。格：風格。在：所在。
[1007] 更：豈能。這句是說：怎麼能從「綠葉」、「青枝」來看梅花？
[1008] 此句言兩月來雨多春寒，蕭瑟如秋。
[1009] 用杜甫《曲江對雨》「林花著雨燕脂濕」句意。燕脂（胭脂）雪，形容海棠花紅中透白。
[1010] 《莊子·大宗師》：「藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然夜半有力者負之而走，昧者不知也。」這裡用以喻海棠花謝，像是有力者夜半暗中負去。
[1011] 何殊：無異於。
[1012] 此句是說見烏銜紙才知道今天是寒食節日。見，一本作感。
[1013] 王注引次公曰：「此二句含蓄，言欲歸朝廷耶？則君門有九重之深；欲返故鄉耶？則墳墓有萬里之遠：皆以謫居而勢不可也。」
[1014] 晉阮籍每走到一條路的盡頭，就感慨地哭起來。這裡隱言擬學阮籍途窮之哭。
[1015] 死灰：在字面上是指上面「烏銜紙」的紙錢灰，實隱用漢韓安國的話，《史記·韓長孺列傳》：「安國坐法抵罪，獄吏田甲辱安國，安國曰：『死灰獨不復燃乎？』田甲曰：『燃則溺之！』」作者說「死灰吹不起」，也就是死灰不復燃，以免再被人「溺」。
[1016] 無賴：一本作無奈。
[1017] 雲夢：江漢之地。羔兒酒：即羊羔酒。
[1018] 快瀉：形容滿傾。船：船形的酒杯，即羽觴。藥玉：用一種藥料煮某種石之似玉者來假充古玉，自宋代開始，古董商傳此法，所謂「提油」。錢塘藥玉船，杭州出品的石質加工仿製古玉杯。
[1019] 此句意思是說此時尚非故鄉蠶市的日子。——蜀中風俗，以人日（舊曆正月初七）作蠶市。這句懷鄉。
[1020] 這句回憶在京情景。馬行（讀hánɡ航）：是汴京城最熱鬧之處，春節夜市，更是繁華。
[1021] 上元：元宵節——舊曆正月十五日。
[1022] 《孟子·梁惠王》：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。」這時作者年四十八，在黃州又墾殖著東坡之地，覺得漸可作終老的打算。
[1023] 九重：指朝廷。這時朝廷廢史館，作者曾做過史官，所以說「新掃舊巢痕」，反用李商隱《越燕》詩「安巢復舊痕」句意。
[1024] 末句隱含期待朝廷復用他的意思。
[1025] 懷遠驛：在汴京，嘉祐六年，作者和他的弟弟曾寓此。
[1026] 藜羹：形容飲食之差，生活之苦。
[1027] 用歐陽修《會飲聖俞家》「須知朱顏不可恃」語。
[1028] 淒斷：猶淒絕，淒楚之至。
[1029] 此：這時。這時作者四十八歲，蘇轍四十五歲。
[1030] 犖（luò洛）確：大而多的山石。
[1031] 沒有出仕的讀書人叫「處士」。西湖處士，指林逋。逋字和靖，名詩人，居西湖孤山，他的《山園小梅》詩「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，最為人所傳誦。骨應槁，言其死已久。
[1032] 這是作者讚美較過的話，秦觀梅花詩未必超過林逋。
[1033] 裙腰：喻山腳、山腰。
[1034] 逐客：作者自謂。
[1035] 畀昊（bì hào庇皓）：給天、交與上帝。
[1036] 渺渺：一本作裊裊。下一字是「泛」，當以「渺渺」為勝。崇光：增長著的春光。
[1037] 柯邱：即作者《志林》中所記「黃州定惠院東小山」。見前《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》。
[1038] 卯酒：卯時（早上五點正至七點正）酒，早酒。徑醉：硬是醉了，一直醉了。
[1039] 亭午：正午。
[1040] 藂：通叢。作者《志林》中說：「山上多老枳木，花白而圓，色香皆不凡。」
[1041] 作者畫枳，「千蛟舞」是形容老枳發枝的姿態。
[1042] 這裡用崔護「人面桃花」故事。見前《留別釋迦院牡丹呈趙倅》詩中注。
[1043] 束縕（yùn運）：火把。這裡作打起火把解。
[1044] 婭奼（yà chà亞岔）：少女。
[1045] 遂：達到志願。
[1046] 《詩經·小雅·青蠅》：「豈弟君子，神所勞矣。」豈弟（讀kǎi tì愷悌），樂也。
[1047] （jī擊）：馬絡頭。
[1048] 言皇上還給他官做。《禮記·檀弓下》：「敝帷不棄，為埋馬也。」幃與帷可通用。
[1049] 佛家說不三宿桑下，以免發生愛戀。這裡指對黃州有了感情。
[1050] 唐牛僧孺《贈汝州劉中丞》（一作《席上贈劉夢得》）詩：「休論世上升沉事，且斗樽前見（現）在身。」此用其意，恰貼將赴汝州。
[1051] 這句是說還吃著黃州的飯。《韻語陽秋》：「長腰米，楚人語也。」
[1052] 癭（yǐnɡ影）：大頸病。汝州飲水中缺少碘質，所以當地人多有這病。作者遐想到汝難免不罹此，所以這樣說。
[1053] 投老：猶如說到老。王文誥云：「神宗手詔有『人才實難，不忍終棄』之語，此句之本意也。」
[1054] 紀昀說：「來時作將來解；非字作非議解。」按：來時，重來的時候。非，改變的意思。
[1055] 幽人：作者自謂。吳王峴：在武昌西山下，三國時孫權在此鑿道，因而得名。峴，小而險峻的山。
[1056] 杜甫《秦州雜詩二十首》：「鼓角緣邊郡，川原欲夜時。」「萬方聲一概，吾道竟何之。」誰言，在這裡是何言、怎麼說——表示不同意。
[1057] 一葉：形容小舟。溯江：言沿江而上。
[1058] 別本作「遠近看山總不同」。
[1059] 崔嵬：高山。
[1060] 五老：五老峰，在廬山東，因為山峰像五個老人而得名。
[1061] 謫仙：借指李常。寄語：傳話。這裡是說麻煩五老向李常傳句話。
[1062] 杜甫《寄懷李白》詩「匡山讀書處，頭白好歸來」，是對李白說的。這裡因李公擇的讀書處而使用了這個典故。康山，即匡山，廬山原名「匡廬」，在宋代，為了避太祖趙匡胤的「匡」字諱而改稱「康」。李白讀書處，實為四川江油之匡山。
[1063] 形容兩道瀑布。
[1064] 谼（hónɡ洪）：大壑。
[1065] 琴高生：《列仙傳》中所記載的趙人得道仙去者，後一度乘赤鯉復現於人間。（hún渾）：鯉魚。宋代稱供放生用的紅鯉魚為赤公。
[1066] 芙蕖：荷花。《莊子·讓王》篇：「舜以天下讓其友北人無擇，……（無擇）因自投於清泠之淵。」作者有出世的思想，前者明說「願隨琴高生」，這裡隱謂願學無擇。
[1067] 太山：即泰山。這裡說年久水溜穿石。
[1068] 這裡三峽指蜀江的三峽。出……右，在……上的意思。蘇轍《廬山棲賢堂記》：「（棲賢）谷中多大石，岌嶪相倚，水行石間，其聲如雷霆，又如千乘車，行者震掉，不能自持，雖三峽之險，不過也。故其橋曰『三峽』。」
[1069] 長輸：源源不斷地流入。
[1070] 洞（讀hònɡ tónɡ訌同）：水勢洶湧。金石奏：形容其有金石之樂音。
[1071] 彀（ɡòu夠）：張弓。這裡以月如弓形容「彎彎飛橋」。
[1072] 漱（叶韻應讀sòu嗽）：這裡借晉人孫楚「枕流漱石」語，當作枕的意思用。
[1073] 一抹：即一抹而過。跑馬看山，極言其快。又「快馬輕衫」作為「溪上青山」的一點點綴，也就是說：在「溪上青山」的畫面上，再塗抹上一筆「快馬輕衫」的人物。
[1074] 橫道：橫在道上，猶如說當路。
[1075] 鞵：同鞋。芒鞋：草履。
[1076] 薦：草蓆。
[1077] 開闔：形容螢光明滅。
[1078] 芒角出：生光芒、露鋒芒。
[1079] 渺渺：這裡當遠遠地解。陂（pí皮）：山旁。這裡荒陂指王安石的居處——半山。
[1080] 王安石約作者也來金陵居住，彼此結鄰終老。
[1081] 滹（hū呼）沱：即滹沱河，在河北省西部。
[1082] 公孫：東漢初功臣馮異的字。
[1083] 劉秀字文叔，東漢開國的皇帝，即光武帝。以上四句引用一個豆粥的故事：劉秀初起兵時，有一次到了滹沱河下游饒陽蕪蔞亭，天冷，無食，得到馮異送上豆粥，才「饑寒俱解」。第二天，到南宮，遇大風雨，「光武引車入道旁空舍，異抱薪，鄧禹爇火，光武對灶燎衣。異復進麥飯。」（見《後漢書·馮異傳》）。所以第三句那樣說。
[1084] 金谷園：晉代洛陽的名園，是石崇的別墅。
[1085] 萍：這裡同苹，即蒿子；虀（jī雞）：韭菜。
[1086] 咄嗟而辦：一經呼喚，立刻辦到。石崇，字季倫。晉時大豪門之一。他和另一豪門王愷比闊鬥富，石家的豆粥做得又快又好，冬天還有蒿子、韭菜吃，為王家所不能及。其中有法，秘不告人。後來王愷買通了石崇的傭人，才知道豆子是久煮才熟的，其所以快，是磨成粉末預先煮熟，客來以滾開的白粥澆對；蒿、韭也不是金谷園的草木獨春，而是以干韭根搗細，雜以麥苗充代罷了。以上四句，又另是一個豆粥的故事。
[1087] 這兩句總結上面兩事：「干戈」句說劉秀；「聲色」句說石崇。
[1088] 用杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》「盡拈書籍賣，來問爾東家」句意。
[1089] 木棉產於兩廣，在宋時，開始有人用它來絮袍子，以代皮裘。穿著這種服飾的多半是商人，當時士大夫以為「俗」。作者卻穿上了。
[1090] 曹操《短歌行》詩：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。」此用其意。隱喻自己前得罪入獄事，現在還驚魂未定，無枝可依。以下三句，亦隱喻飄泊，喻宦海風波，人生如夢。後四句才說到蔣之奇。
[1091] 瓊林苑：皇帝賜宴進士們的地方。
[1092] 罨（yǎn掩）畫溪：是陽羨「三湖九溪」之一。
[1093] 《論語·微子》：「止子路宿，殺雞、為黍而食之。」是記一隱者招待子路的事。後人因以雞黍餉客為真摯的表示。這裡雞黍約，指將來歸田後的接待。
[1094] 玉堂署是翰林學士們辦公的地方。金鑾殿是皇帝上朝問政的地方。漢制：金鑾殿旁有金鑾坡，是侍從之臣站班的地方。翰林學士是所謂「文學侍從之臣」，照班固《兩都賦》的說法，是「語言侍從之臣」：「若司馬相如、吾邱壽王、東方朔、枚乘、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納。」這句意思是：朝廷正需要你。
[1095] 《莊子·齊物論》：「形固可使如槁木。」槁木，枯木。是說人如槁木，忘記自己的存在，才能與雁共處，體驗雁的生活，畫出雁的神態。
[1096] 璀璀：玉光，這裡形容雪的光潔。
[1097] 弋人：獵鳥者。
[1098] 指苕溪、霅溪。
[1099] 隱几：不出仕。
[1100] 公子：指蕭淵。
[1101] 匕：羹匙。箸：筷子。
[1102] 蕭淵的父親蕭貫之，築掛冠亭於此。
[1103] 《古詩十九首》其一：「胡馬依北風，越鳥巢南枝」，喻不忘故鄉。此用其意。
[1104] 《考工記》上說，淮南的橘，過了淮北就變為枳。
[1105] 張旭、懷素，均唐代大書家。張旭稱「張顛」，懷素好飲酒，所以這裡稱曰「顛張醉素」。張旭頹發，懷素是和尚，故戲呼為「兩禿翁」。
[1106] 言魏鍾繇、晉王羲之的書法，遠非唐人張、素輩所能到。
[1107] 這兩句力贊王羲之的書法，如同名門閨秀——蘇軾首先想到的是王羲之的兒媳謝道韞，她是「神情散朗，故有林下風氣」的夫人（語出《世說新語》）。亦即《書後品》說王羲之的「草行雜體，如清風出袖，明月入懷」之謂。
[1108] 這句用梁武帝評王羲之書法「如龍跳天門」語。
[1109] 《書評》說張旭草書：「如驚蛇入草，飛鳥出林。」這裡說「一掃空」，意謂王書簡直可以把它們掃蕩一空。
[1110] 忩忩：即怱怱、匆匆。不忩忩，是說不忙、有暇。末二句顛倒讀，其意自明。此帖大概是殘本，故作者擬「續」。
[1111] 「寒」，是作者對孟郊詩境的定評。這句說林逋詩與孟郊詩有相似處而又不同。
[1112] 李建中，宋書家，他曾官西台御史。「差少肉」，是說林逋書法很像李建中，但比較瘦硬。
[1113] 一本詩末有作者自註：「湖上有水仙王廟。」
[1114] 時作者買地於常州，故云。
[1115] 剩：作多字解。蜀岡：在揚州城西北，綿亘四十里，上有蜀井，相傳地脈通蜀。井在揚州，唐陸羽評為「天下笫五泉」。
[1116] 井名蜀井，故稱「鄉味」。
[1117] 雞蘇、鶯粟：均藥用植物，可以用作飲料。
[1118] 大有：大熟、豐收。
[1119] 據作者辯詩札子：「是歲三月六日，聞先帝遺詔，舉哀掛服了當，迤邐往常州。至五月初，因往揚州竹西寺，見百姓父老十數人道旁語笑，一人以手加額云：『見說好個少年官家。』（宋時老百姓稱皇帝為官家，這裡指剛即位的哲宗。）臣實喜聞百姓謳歌吾君之子，出於至誠。又是時臣初得請歸耕常州，蓋將老焉。而淮浙間所在豐熟，因作詩云……」據蘇轍作子瞻墓誌：「公至揚州，常州人為公買田，書至，公喜，作詩有聞好語之句。」
[1120] 舊矣：猶如說久矣。
[1121] 廣德王：即俗所稱東海龍王。
[1122] 屈原《九歌》之一《河伯》云：「魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。」貝闕、珠宮，想像中的水神所居。
[1123] 神功：一作神工，意同。
[1124] 異事：指序中所說的海市是出現於春夏天，而這次竟出現於歲暮。登州父老，從沒見過這樣的事，故云「驚倒」。
[1125] 信哉：一作信我。
[1126] 韓愈被貶為潮州刺史，後召還。
[1127] 韓愈北歸途中，曾游衡山，看到了「紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融」。紫蓋、天柱、石廩、祝融，均峰名，衡山有七十二峰，終年常在雲裡霧裡，不易看到。
[1128] 傳說要是聖賢來游，衡山上的雲霧才開。韓愈說「我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。潛心默禱若有應，豈非正直能感通！」（以上均見韓詩《謁衡岳廟，遂宿岳寺，題門樓》）
[1129] 作者以為哪裡是韓愈感動神靈，不過是造物者憐他老蠢，讓他看見紫蓋、天柱、石廩、祝融諸峰罷了。作者是以此自喻：說海神憐他老蠢，讓他看一次海市。龍鍾，笨大、潦倒；一般用指老蠢。
[1130] 青銅：指青銅鏡。這句是說只看見碧海無波，像磨得很光亮的青銅鏡面一樣。寫海市已不見，幻景一無所有。按：作者是否真見到海市？無可考。但此詩是好詩，姑妄聽之。
[1131] 河豚：魚名。春江水發，河豚魚例向上游——漁人謂之「搶上水」。
[1132] 朔漠：泛指北方沙漠地帶。
[1133] 這一聯是從杜甫《水檻遣心二首》中的名句「細雨魚兒出，微風燕子斜」翻出。
[1134] 白居易《新秋早起》句「銅瓶水冷齒先知」，寫瓶中水，著重「冷」；這句取其意，寫井水，著重「好」；前面《惠崇春江晚景二首》之一「春江水暖鴨先知」，則似取白詩的句法，寫江水，著重在「暖」。
[1135] 不上眉：不會使人皺眉頭，極言茶甘滑、不苦澀。一解，是無上（最甘）的眉茶。後說較勝。
[1136] 鞚：馬勒，這裡作控制、駕御解。唐玄宗有良馬，叫玉花驄。
[1137] 驚燕：極寫馬上佳人的身段輕盈。飛龍：形容馬的奔馳和它昂揚矯健的姿態。
[1138] 漢時長安有明光殿，這裡藉以指唐宮。「金鞭爭道」事指楊家與廣平公主爭西市門，楊家的豪奴居然敢揮鞭驚嚇公主落馬。
[1139] 羯（jié節）鼓：古樂器，兩面蒙皮（公羊皮製），腰部細。唐玄宗最擅此樂，嘗自擊鼓，指揮樂隊。傳說他打《春光好》一曲，時值二月，正殿前杏開柳發，就附會是羯鼓催開的了。
[1140] 玉奴：楊妃的小名；花奴：汝陽王李璡的小名。楊妃善彈琵琶；李璡也是打羯鼓的好手。
[1141] 楊貴妃的姊妹當時最得寵，三姨封虢國夫人，八姨封秦國夫人。馮應榴曰：「余初疑先生詩詠虢國而作八姨似誤，……而子由有《秦虢夫人走馬圖二絕》，先生所詠，或即此圖。鄭刊施注，亦稱秦虢圖。則詩中八姨本指秦國，並非誤用。恐題中脫去秦國字，詩中脫去虢國二句耳。觀前後皆四句一轉韻，惟『宮中……』云云止二句一轉韻，可悟刊集者有脫落也。」
[1142] 用杜甫《麗人行》「黃門飛鞚不動塵」句意。
[1143] 此用杜甫《哀江頭》「明眸皓齒今何在」句。
[1144] 吳公台、雷塘：均在揚州，為隋煬帝先後葬地，這裡用以指身死國亡的隋煬帝。
[1145] 張麗華：是陳後主的寵後。隋滅陳，陳後主、張麗華夫婦都作了隋將韓擒虎的俘虜。這裡用杜牧《台城曲二首》「門外韓擒虎，樓頭張麗華」詩意，謂隋煬帝也曾笑陳後主、張麗華一味遊樂，不知隋兵已臨門外；也就是隱喻唐玄宗、楊貴妃、虢國夫人、秦國夫人們，不僅蹈了陳後主、張麗華的覆轍，又步著隋煬帝的後塵。
[1146] 劍閣之外，池陽之南，均指蜀地。
[1147] 尊：同樽。若下：村名，在吳興，產酒最有名，這裡以「若下」作酒的代名。
[1148] 曹操初起時，其志不大，不過希望封侯，做征西將軍，死了之後，墓碑題「征西將軍曹侯之墓」罷了。這句的意思是說何必要身後名。
[1149] 烏衣巷：在南京，是東晉時王、謝大士族的宅第所在。由於時移世換，到了唐代，已經是「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」（劉禹錫《烏衣巷》詩）了。這裡作者說它「菸草萋迷」，隱言王安石勢去人亡，門庭衰落。
[1150] 一本作「蓬蒿親手為君開」，系據石刻本。
[1151] 兩句都是寫松：龍蛇，形容枝幹盤曲；風雨，想像中的松濤。「活」字石刻本作「舞」。
[1152] 周代召伯下鄉，憩息過一棵棠樹下，以後這棵樹便被當地人民加意保存、愛護，因為他們永遠紀念著他們的召伯。《詩經》中有《甘棠》篇：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。」作者引用這個故事，說青松當和甘棠一樣受到人民的保護。因為預想到賈訥要去那裡，所以這樣稱譽他。
[1153] 蘇洵《老翁井銘》：「往歲十年，山空月明，常有老人蒼顏白髮，偃息於泉上。」
[1154] 黃氏家鄉江西寧州（今修水）雙井產「草茶」有名。
[1155] 汝陰：即汝州，六一居士（歐陽修）晚年退居於此。新書：指《歸田錄》（參看詩末作者自注）。
[1156] 宋時用「團茶」，即現在的茶餅、茶磚之類。這種團茶，用時要碾細，就是「磨」。這句是說磨好了，親手烹。
[1157] 雪湯：雪水。講究喝茶，要用預先儲備的雪水。璣珠：喻水初沸時的小泡沫，烹茶的術語所謂「蟹眼」。講究喝茶，要候著水小沸即可，大滾大開就要不得了。
[1158] 瘠：瘦。腴：肥。
[1159] 漢司馬相如有消渴疾——據醫家說即糖尿病。這裡「病渴」卻是照字面解。
[1160] 因茶好而想到產茶的東南去。
[1161] 皇帝賜的官釀酒，罈子上有黃封。
[1162] 舊友：指杜介。赬尾魚：紅鯉魚；舊俗新春，以之象徵吉慶。
[1163] 負：曝。
[1164] ：即歡字。漢、魏文學作品中常有剖魚得書信的描寫。古詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒剖鯉魚，中有尺素書。」這裡寫小孩子看見大人剖魚，就高興起來，想發現書信。古人的書信是用一尺長的帛寫的。
[1165] 《莊子·齊物論》：「南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，嗒然似喪其偶。」嗒然，據成玄英疏，是一種「身心俱遺，物我雙忘」的境界。遺，忘掉。
[1166] 猶如說清新出無窮。以上說文同畫竹，是把生命溶入了作品中，所以有高度的藝術成就。
[1167] 疑：別本作「凝」，誤。《莊子·達生》：「用志不分，乃凝於神。」按：蘇軾與晁君成書云：「古語以疑為似耳，如《易》『陰疑於陽』。世俗不知，乃改為凝。不敢不告。」因據從。
[1168] 若人：那個人、彼人，指畫竹者文同。
[1169] 那將：誰將。
[1170] 拙生事：不會治生產、難過活，極言晁補之家貧。
[1171] 韓愈常為人作墓誌，所得報酬，時人戲呼為「諛墓金」。諛墓，猶如說拍死人的馬屁。這句詩意是說晁補之為人作墓誌，人家送給他一幅文同畫竹。
[1172] 苜蓿：是一種野菜，貧家的副食品。唐薛令之《自悼》詩：「朝日上團團，照見先生盤。盤中無所有，苜蓿長闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝食，何由保歲寒？」此用其意。
[1173] 作者引己詩《於潛僧綠筠軒》開首兩句作注，還隱括著下面兩句的意思：「無肉令人瘦，無竹令人俗。」
[1174] 范蠡泛舟五湖事，見前《次韻代留別》詩注。這裡「五湖心」指遁世思想。
[1175] 扁舟：據諸家引《畫繼》作「浩歌」。
[1176] 創：砍掉；夷，削平。指對於林木的傷害。
[1177] 成：一本作「會」。
[1178] 見：見識、見解。鄰：接近。與兒童鄰，言其幼稚。
[1179] 天工：指藝術造詣極高。與清新：得到清新境界。
[1180] 邊鸞：唐代畫家，工繪花鳥。
[1181] 趙昌：宋代的花鳥畫家。
[1182] 誰言：當云何、料不到解。一點紅：指所畫的春花。
[1183] 解寄：會寄託著。疑問之詞。這句是說那一點兒會寄託著無邊春色！
[1184] 《莊子·逍遙遊》：「決起而飛。」決，急速。
[1185] 毫：筆。楮：紙。
[1186] 懸知：猜想。
[1187] 寄聲：指投贈以詩，即指這兩首詩而言。
[1188] 秸：禾稈。
[1189] 立仗：設儀仗；立仗歸來，是說馬參加了儀仗，回到廄里。臥斜日：是說未晚即得到休息，不似戰馬勞苦。
[1190] 優孟：戰國時代楚國一個優人名叫孟的。他有辯才，長諷諫。楚莊王的一匹愛馬死了，要群臣來弔喪，要葬馬以大夫之禮。優孟對楚莊王說：索性以人君之禮葬它，使諸侯知道楚王輕人重馬；否則，還是以六畜之禮葬它：「以壟灶為槨，銅歷為棺，齎以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光：葬於人之腹腸」（《史記·滑稽列傳》）。厚衣：照「衣以火光」的說法，是大火——大燒大煮。薪，柴；槱（yǒu友），烤。歷，即鬲，古代食器，其形狀略同於現在常見的香爐的放大。作者引用這個馬的故事之前，已道出了兵間戰馬，遠不如朝廷廄馬所受到的待遇。末二句是說它死後別照優孟的辦法葬它——把它吃掉。此詩意極隱微，而詞則閃爍，原是作者以馬自喻，從前貶逐外任，有如戰馬，吃的是粗糲，走的是山谷；現在被召為近臣，又像是廄馬，被用來擺擺儀仗，裝裝門面。但一朝無用，還不是被當作一般牲畜處理嗎？
[1191] 齕（hé河）：咬嚼。風雨聲：是臥中聞馬嚼草喝水的喧響。
[1192] 策：馬鞭。
[1193] 兩股後部肌肉叫髀肉；髀肉磨欲透，是說十年之間，不離鞍馬。
[1194] 作詩瘦：是說詩人苦吟，影響身體的健康。唐崔浩病後，他的朋友對他說：「非子病如此，乃子苦吟詩瘦也」；李白也這樣嘲過杜甫：「為問緣何太瘦生？無乃從前作詩苦！」
[1195] 芋魁：芋頭根；飯豆：以豆充飯食。《漢書·翟方進傳》：翟方進字子威，他為相時，破壞了汝南的一個富饒鴻隙陂，後來那裡的人民追怨於他，唱出了這樣的歌謠：「壞陂誰？翟子威！飯我豆食羹芋魁。……」芋羹豆飯，這裡用以指貧民生活。
[1196] 宋制：太學考試進士，必待御史來，才拆卷。這句是說御史快騎馬來到。
[1197] 宋制：試官看完卷，出試院後給假三天。
[1198] 三國時，陸績六歲，到袁術那裡作客，給他橘子，他置入懷中，辭去時行禮，橘子掉了出來。袁術問他，他回答：想帶回去送給老母。
[1199] 唐張說有《江上愁心賦》，這裡借用這個名色。
[1200] 指在黃州那一個時期。實僅四年，說五年，是舉其成數。
[1201] 用陶淵明《桃花源記》武陵漁人發現桃源的故事，這裡略翻其意。
[1202] 塵土：在塵世、很污濁。
[1203] 仍用陶淵明《桃花源記》漁人重來找不到路的說法。
[1204] 此句擬設之詞，作者意在歸隱。山中之人，並無實指。
[1205] 這裡以李之儀比作唐詩人孟浩然。舊注多羅列和考證唐詩人某誰做過翰林學士，不當！孟浩然自己說是「不才明主棄，多病故人疏」（《歲暮歸南山》）；李白也稱譽他「紅顏棄軒冕，白首臥松雲」（《贈孟浩然》），與夜直玉堂事何涉？作者明明說「伴直難呼」，謂難呼孟浩然同值，意即恨不與李之儀同值談詩，以消永夜。
[1206] 指在黃州時。
[1207] 來禽：即林檎，蘋果屬植物。
[1208] 江頭路：指黃州。作者自題此詩後說：「仆去黃州五周歲矣，飲食夢寐，未嘗忘之。」
[1209] 華顛：頭髮花白了、白頭。
[1210] 跳珠：雨點落在湖面的景象。作者元豐七年離杭，距今已十五年了。過去寫西湖雨曾有「白雨跳珠亂入船」之句。
[1211] 漢時，匈奴自稱「天之驕子」。以後中國亦據此稱之。鳳麟：喻中國文明、人物。
[1212] 清禁：京中禁地——皇宮。因為蘇轍是翰林學士，出入皇宮的。
[1213] 武林：即杭州。因為作者在杭，蘇轍必然懷念。
[1214] 單（chán禪）於：意譯即大王。
[1215] 《舊唐書·李揆傳》：唐肅宗嘗稱李揆「門地、人物、文章皆當世第一」。後來在德宗時，李揆做會盟使，入吐蕃會盟，酋長問他：「聞唐有第一人李揆，公是否？」李揆怕挨扣留，騙他說：「彼李揆安肯來耶！」當時蘇氏父子兄弟的詩文已傳誦契丹，有很高的聲譽，這句是說不要對單于以「中朝第一人」自居，旨在使異域知道中國人物之盛。並示意應變，怕被敵國扣留。
[1216] 柯仲常，名述，福建南安人。
[1217] 得民：即得民心——受到人民的愛戴。
[1218] 先君子：死去的父親——指蘇洵。
[1219] 鳥棲於樹叫「集」。麼（yāo腰）鳳，鳥名，這種鳥每當春暮桐花開時來棲息於桐樹上，故又名桐花鳳，古人認為是「靈禽」。
[1220] （kòu叩）：乳鳥。可俯拿：言其巢低。
[1221] 諸兒：對「先君子」而言，對作者則是諸兄弟。
[1222] 呀（yá牙）：小鳥張口狀。
[1223] 鳶（yuān淵）：鷂鷹。
[1224] 兩句說人所接近的，鳶與蛇不敢加害。
[1225] 《詩經·周南·汝墳》：「既見君子，不我遐棄。」不我遐，即不遠棄我的意思。這兩句是說：人無傷鳥心，鳥有依人意。
[1226] 中孚：是《易經》中的一個卦名，意為心中誠信。
[1227] 豭（jiā家）：公豬。這裡借指獸類。
[1228] 循吏：奉公守法而又體貼民情的官吏。
[1229] 《後漢書·章帝紀》：「安靜之吏，悃愊無華。」悃愊（kǔn bì捆必），心地誠實。
[1230] 臨漳：到漳州。所全活：他所保全、救活的人，即序中所指救飢的事。
[1231] 干：岸。江干沙，極言其多，數不清。
[1232] 格：這裡是達到的意思，同於「可及魚與豭」的及字。異族：非人類，這裡指鵲。
[1233] 楂楂：象聲字，現在一般寫作「喳喳」。
[1234] 夸：誇大、誇誕。
[1235] 鬼車：鳥名，即九頭鳥、鴟梟。這種鳥是專吃小鳥，吃同類，傳說中它還吃自己的母親的。這兩句詩是說酷吏恰與循吏相反，酷吏到哪兒，哪兒就有這種不祥之鳥叫。——他們帶來了鬼車，也帶來了災害。
[1236] 指蔡子華和另外兩位老人：楊君素、王慶源。作者這首詩同時也是給他們看的。
[1237] 唐舉：戰國時代的相術士。他曾經相過蔡澤的面，說蔡澤相貌不好。蔡澤說「富貴吾所自有」。後來蔡澤做了秦國的丞相，封「綱成君」。
[1238] 麻姑：仙女名，她的手指甲很長。東漢時，她下降過蔡經家。蔡經見她「手似鳥爪」，想到背癢時得這手爪搔背多好！以上用兩個蔡姓故事，意謂莫問命運，但求安適。
[1239] 蚤：通早。
[1240] 佛家謂人生如昨夢；以事物未發生時為「未來世」，既發生為「現在世」，消滅後為「過去世」。
[1241] 歲寒：用《論語·子罕》：「歲寒，然後知松柏之後凋也！」喻五人「今皆健」。
[1242] 北固山：在鎮江。此句寫林之所在地、王之所過處。
[1243] 此句作者自寫所在。
[1244] 唐賀知章做過秘書外監，世稱「賀監」；他晚年生活放誕，自號「四明狂客」。這裡作者以賀知章自況。
[1245] 杜甫《秦州雜詩二十首》：「抱葉寒蟬靜。」
[1246] 馮衍字敬通，東漢時人，奇才博聞，但沒有被朝廷重用。時林希（子中）年老，作者為之吹噓，後始授中書舍人。這裡以馮衍比之，作者是同情他的，故下句有「何人慷慨解憐翁」之語。這時，林希正諂事二蘇。後來林希依附章惇，詆毀元祐黨人，作者亦在被詆毀之列。
[1247] 謝靈運有《從游京口北固應詔詩》。時林希知潤州。這裡借古人古事關合。
[1248] 《晉書·王導傳》：王導不滿意庾亮，（時導在金陵，亮鎮武昌），「嘗遇西風塵起，舉扇自蔽，徐曰：『元規，塵污人。』」元規，庾亮的號，風塵是由他那邊吹來的。這裡雖戲說，亦有所指。未應：不當的意思。
[1249] 末句作者仍示歸休之意。岷江、峨眉，是作者故鄉。《禮記·儒行》：「儒有一畝之宮，環堵之室。」又：作者有《蒜山松林中可卜居，余欲僦其地，地屬金山，故作此詩與金山元長老》云：「蒜山幸有閒田地，招此無家一房客。」《次韻林子中見寄》：「蒜山小隱雖為客，江水西來亦帶岷。」
[1250] 小兒舌：言其嗜甜。
[1251] 檀越：梵語，意為施主。
[1252] 吐：謂吐詩。仲殊工詩，有《寶月集》，今不傳。上二句意謂蜂釀千花百草成蜜，仲殊則釀蜜成詩，也就是咀花嚼草，吐而為詩。應「蜜中有詩」語。
[1253] 龍餅：團茶。
[1254] 雲和：本是山名，《周禮》中提到樂器，特別舉「雲和之琴瑟」，以後人們就用「雲和」指琴瑟。
[1255] 李白《寄遠》：「遙知玉窗里，縴手弄雲和。奏曲有深意，青松交女蘿。」
[1256] 因為是重九——黃花節，所以插菊。在蘇軾那個時代，頭上插花，男女一樣。
[1257] 宋俗：以橙皮、橙汁搓手，可以潤澤皮膚。現在兩廣某些地方，還保存著這一個古老的習慣。
[1258] 作者曾說過「人生識字憂患始」，像蘇堅這樣「揮毫落紙如雲煙」（杜甫《飲中八仙歌》中詠張旭的話）固是多才，也是多患。
[1259] 商玲瓏是唐代的一個歌妓，白居易曾有《醉示妓人商玲瓏歌》贈她：「歌罷胡琴掩素瑟，玲瓏再拜歌初畢。誰道使君不解歌？聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉時沒。腰間紅綬掛未穩，鏡里朱顏看已失！玲瓏玲瓏奈老何！使君歌了汝更歌！」作者在這兩句中，全師其意，並以白居易自況。看詩中第一句的「朱袖」，第二句的「女蘿」，和末句所提到的，重九這一天的宴遊，似乎有彈瑟的歌妓在座。
[1260] 靜治：清靜無為的治術。
[1261] 一斑：豹皮上的一點斑文，意謂由一斑可窺全豹。
[1262] 榮：屋角的飛檐。這裡「東榮」指東屋角下。
[1263] 蚤：通早。
[1264] 用陶淵明《歸去來兮辭》「鳥倦飛而知還」句意。
[1265] 正：一本作「最」。
[1266] 月下看梅花，一片光潔，一片白，作者把這種環境擬喻「瑤台」。
[1267] 藉：以草荐設座。這裡用白居易《洛陽春》「藉草開一尊」句意，是說就地在草荐上喝酒，為了賞梅。
[1268] 兩句寫落梅，想像之詞。
[1269] 兩句用唐牛僧孺《周秦行紀》中「月地雲階拜洞天」句及「東昏以玉兒故，身死國除，不擬負他」語意。玉兒是南朝齊明帝妃子潘氏的小名。齊亡於梁，梁武帝廢他為東昏侯。潘妃自殺。這裡作者以玉兒指梅花，言其潔白。
[1270] 臨春閣、結綺閣，是陳後主建造供他和他的妃子張麗華享樂的。因亦系南朝故事，所以借用。
[1271] 幽香：一般對梅花的譽語。返魂：謂是玉兒魂歸。
[1272] 坐：因為。
[1273] 句句：他本作「四句」。
[1274] 嶺北：指大庾嶺北。那裡是產梅的勝地。
[1275] 啅（zhuó濁）：通啄。
[1276] 言燕子來時，梅花早已開過了。
[1277] 輿台：奴隸。
[1278] 艾納：松皮上的蘚苔，曬乾可以制為香料。
[1279] 國香：花卉中的第一之稱。一般以之稱梅花，有時也以之稱牡丹。
[1280] 參星橫了，月亮斜了，言其夜深。
[1281] 吳姬：也是指梅花。
[1282] 秉燭：手持蠟燭，言夜遊。這兩句是說要把吳姬面貌認識清楚，所以深夜看個不休。
[1283] 白居易《留題天竺靈隱兩寺》有「在郡六百日，入山十二回」之句。
[1284] 將：持、拿。
[1285] 天竺一峰、雲根：都是指惠淨所贈的石。這一點也和白居易相似，白居易守杭罷職時也帶去了石頭，有《三年為刺史二首》詩云：「三年為刺史，飲冰復食檗。惟向天竺山，取得兩片石。」到處栽：暗示行蹤不定。
[1286] 兩句說收到劉季孫的信。鯉魚和信的典故，見前《杜介送魚》詩注。
[1287] 松瘦：形容字跡老蒼。
[1288] 掀髯：形容有鬍子的人大笑。鶴孤：用東方朔《七諫》「鵾鶴孤而夜號兮」句意，想見其暮夜獨吟形象。
[1289] 劉季孫的祖父劉漢凝，做過崇議使，以知兵名。父親劉平，做過尚衣庫使，守邠州，是在戰爭中兵敗被擒殉國的。安用此：何須弄這玩意兒——詩。
[1290] 晉時王敦每酒後輒歌曹操「老驥伏櫪，志在千里……」這幾句詩，用如意敲唾壺來打拍子，壺邊每每給他打缺。劉季孫這時已快六十歲了，不得大用，所以作者以王敦比他，意在安慰。
[1291] 歐陽修死後諡「文忠」，他曾做過潁州太守，晚年也在這兒退居，所以詩中稱他為汝南先賢。
[1292] 據歐陽修集子中雪詩的序，那次詠雪，公約頗嚴：「玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等字，皆請勿用。」
[1293] 配：比。
[1294] 指歐陽叔弼、歐陽季默，他兩兄弟當時在潁州。
[1295] 老守：作者自稱。
[1296] 杜甫「天寒翠袖薄」（《佳人》），寫佳人；林逋「疏影橫斜水清淺」（《山園小梅》），詠梅花。這裡以「翠袖」代佳人，以「橫斜」代梅花。
[1297] 永：長。更鼓永，指夜長。
[1298] 宋制：官府中有「鈴閣」，侍衛們在每天拉鈴報告時間。
[1299] 稜：通棱。一本作「綾」，誤。衣稜是衣服的稜角，陸龜蒙《早秋吳體寄襲美》詩：「微風漸折蕉衣棱」；蘇轍詩：「應知洗濯衣棱敗」；唐宋時士大夫們穿衣講究有稜，以示新潔、整飭。這句是說長夜未睡，還保持著衣稜。
[1300] 眼纈（xié斜）：眼花。
[1301] 故事即是指四十多年前歐陽修「雪中約客賦詩，禁物體語」的事。
[1302] 白戰：徒手戰，這裡比方作詩的白描；不許持寸鐵，就是不許用任何武器，指不許用「玉」、「月」……任何字眼。
[1303] 更：幾次。
[1304] 髯劉：猶如說「鬍子老劉」、「劉鬍子」。劉季孫有美髯，故稱。
[1305] 兩句極言劉季孫遠道來看朋友，是今人所難，今世少有。
[1306] 兩句寫久旱得雨，而故人久別適至。
[1307] 吳、會：這裡並指吳郡、會稽郡。不是「吳會」——單指蘇州。
[1308] 新堤：作者在杭時所建的湖堤，即今西湖有名的「蘇堤」；舊井，作者在杭時重修唐代六井，其中就有有名的「龍井」。
[1309] 參寥泉、六一泉。
[1310] 劉備稱陳元龍為「天下士」，在心上壓根兒就把曹操和東吳的孫策、孫權看得很陋。
[1311] 失路：無上進之途，猶失意。
[1312] 韓信晚年被漢高祖軟禁，由王降為侯，他「羞與絳（絳侯周勃）、灌（灌嬰）等列」；又自笑「生乃與噲（樊噲）等為伍」！因為「噲等」是老粗。這裡喻劉季孫在「十三將」之列，實在委屈。
[1313] 建安：漢獻帝年號。實際上建安時期中的劉漢政權已完全落在曹魏手裡。這裡指當時以曹氏父子為首的「建安文學」，說劉季孫的詩有漢魏風骨。
[1314] 黧：音義都同黎。這裡當動詞用：吹黑。
[1315] 縞：白色的絹，這裡也當動詞用：染白。
[1316] 十日飲：用《史記·范雎蔡澤列傳》中秦昭王寫給趙平原君的話：「願與君為十日之飲」，表示豪舉。作者在這句里明說不是以此留你。
[1317] 《漢書·張安世傳》：皇帝丟掉了三箱書，張安世能夠把亡書背誦、默寫出來。後來另購到這些書，翻閱對校，和張安世所誦、寫的一樣。這裡作者以張安世喻劉季孫，譽其博學。
[1318] 杜甫的兩句詩見《秦州雜詩二十首》，詩中的仇池，在陝西成州境內，許多地誌上都把它寫作山重水複的洞天福地。
[1319] 汲井：一作汲水；故：一作固。這句用韓愈《盆池五首》「老翁真箇似兒童，汲水埋盆作下池」詩意。
[1320] 李白《蜀道難》：「西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。」這裡玉峰指雪山，它橫亘著太白山上，是描寫「玉白可鑑」那一石。鳥道，高險逼窄的小徑；絕，作橫度過解；這句是描寫「綠色」那一石，它「岡巒迤邐」，山勢仿佛峨眉；「有穴達於背」，便是唯一可以通過的鳥道；序中所引杜詩「潛通小有天」和本詩第七句「一點空明是何處」可證。
[1321] 作者欲往住仇池而不可得，他把它這石命名「仇池」，以示寄託；並且把自己的筆記題為《仇池筆記》，以示紀念。他非常寶貴他的仇池石，理想中別有他的仇池境。
[1322] 唐時太原人王播，字明揚，他的父親王恕做揚州倉曹參軍，他隨父流寓揚州，父死，他無所依，寄食於揚州惠昭寺，靠和尚養活他。他一無所事，只每頓飯鍾打響時便上飯堂吃飯。日子久了，他遭到了寺僧的厭惡。某次，寺僧們先吃飯，後打鐘，讓王播撲一次空。後來王播為淮南節度使，開府揚州，重遊惠昭寺，見其從前的壁上題詩，已被寺僧用碧紗罩起來，是新被看重，新被保護。王播也就其旁新題一首：「上堂才了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。二十年前塵拂面，而今始得碧紗籠。」（據《唐摭言》）
[1323] 說是「戲作」，或雲「翻案」，作者對於以王播為代表的某些忘記人家許多好處、只記人家一點壞處的文人和以新顯傲故交、崇王侯而輕僧道的達官，實有所不滿。
[1324] 二句說王播餓得迷失了方向，做詩忘記了時間。
[1325] 用《五燈會元》元禪師引諺語答僧眾：「早知燈是火，飯已熟多時。」說王播自己不知飽餓，只聽鍾。鍾是飯嗎？
[1326] 漢韓信微時，沒飯吃，曾寄食於一個亭長家裡，亭長的太太厭惡他，就提前很早吃飯，韓信去時，飯沒有了。城邊的漂母（拆洗的老大娘）見他挨餓，給他吃，連供他幾十天。韓信說將來一定要答報她。她生氣地說：「大丈夫不能自食！吾哀王孫而進食，豈望報乎？」（《史記·淮陰侯列傳》）
[1327] 一莞：一笑。
[1328] 訕：怨謗。
[1329] 闍（shé舌）黎：即阿闍黎，梵語。意譯為模範。和尚中的模範分子，就是高僧。具眼，有眼光、有見識。這句戲說闍黎看出王播是可以有作為的，飯後鐘事件是故意給王播以刺激，以免他老是靠齋廚供養，沒出息。
[1330] 北宋以前，十斗為一斛。百斛舟，言其船載重。
[1331] 據說作者曾請教過牧羊人：牲口吃美草不肥；瘠地的草，讓它們細嚼，吃了可使發壯。
[1332] 騰趠（zhuó濁）：跳躍。
[1333] 李白《答王十二寒夜獨酌有懷》：「吟詩作賦北窗里，萬言不如一杯水；世人聞此皆掉頭，有如東風吹馬耳。」此用其意。「馬耳射東風」一如「東風吹馬耳」，言其聽不進去。
[1334] 《新唐書·盧從願傳》記從願置田產甚多，被嘲為「多田翁」，這裡「多牛翁」是作者仿造。
[1335] 萬馬屯：形容太行山勢的雄峻。
[1336] 飛狐口：在今河北懷來縣境；上黨，即今山西長治一帶；均太行山區地勢之高者。
[1337] 兩句寫太行山高。
[1338] 削：劃分。山東：指太行山以東。
[1339] 代：今山西代縣。代北，指晉北。
[1340] 土門：即井陘關，在今河北井陘。
[1341] 朅（qiè怯）來：去來、往還。
[1342] 烽燧冷：言烽燧久不舉火。形容承平，沒有戰爭。
[1343] 離堆：即我國古代有名水利工程巨建都江堰的別名，在四川灌縣，秦時李冰所鑿。
[1344] 《雪浪齋銘引》：「又得白石曲陽，為大盆以盛之，激水其上。」「作飛雨」、「珠跳盆」，正是寫此。
[1345] 坐隅：座旁、座的邊角。
[1346] 側睨：不正視、輕視的樣子。
[1347] 漢賈誼《鳥賦》：「口不能言，請對以臆。」臆，胸；申引之為心；臆對，猶如說「心心相印」。據賈誼在他的賦序中說：「似鴞，不祥鳥也。誼既以謫居長沙……乃為賦以自廣。」這裡作者代鶴作語，卻有以賈誼自廣之意。
[1348] 畸孤：零落孤獨。
[1349] 閣：高架著。
[1350] 以上五句，擬鶴語。
[1351] 斯須：頃刻、一會兒。
[1352] 戛（jiá頰）：戈戟之屬的古兵器。戛然，形容鳥類挺頸伸喙，其狀有如豎著的戛。
[1353] 具足：齊備。
[1354] 畫灰：用白居易「對雪畫寒灰」（《送兄弟回雪夜》）句意，白居易這詩是送他兄弟的。作者在《侄安節遠來夜坐》詩中，也有「坐撥寒灰聽雨聲」之句。
[1355] 歸：一本作翁。
[1356] 捍（hàn汗）索：船桅兩旁的繩索。
[1357] 菅（jiān奸）、蒯（kuǎi塊上聲）：草繩，用以編纜的。
[1358] 並：傍。
[1359] 巉（chàn懺）岩：山石險峻。這裡借喻人生道路上的難行。
[1360] 仇池石：是作者所藏石，見前《雙石》詩。
[1361] 電轉：言水道轉過之快；雲峰，指壺中九華石。作者行程匆匆，所以這樣說。
[1362] 翠掃空：亦謂九華石。作者非常傾心這九華石，似為前所未見，而一見難忘，故云「夢裡猶驚」。又作者過去「每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空」，今見九華石奇絕，難免將它視作他的家山峨眉。
[1363] 查云：「三句帶南遷意不覺。」
[1364] 兩句均寫九華石，上句言其石形「宛轉」；下句是「若窗櫺然」。
[1365] 長湖：一本作重湖，即指鄱陽湖。
[1366] 康時：即匡時，宋代因避太祖趙匡胤的「匡」字名諱，以康代匡。此句一本作「康時業本虛」，意思略異。
[1367] 二毛人：老年。頭上有黑兼白的發，叫「二毛」。
[1368] 十八灘：是贛江險處，惶恐灘即其中之一。
[1369] 惶恐灘即黃公灘，音相近，不知孰是。查注引《坦齋通紀》：「詩人好易地名以就句法。……前名黃公灘，坡乃改為惶恐以對喜歡。」馮注以為不然，謂「山水村落之名，原無定稱，安見『惶恐』必應曰『黃公』乎？先生當日必有『惶恐』句，因以『喜歡』為上句；今轉以改灘名就句法，恐先生必不為也！」按《一統志》：「其間為灘十八，怪石多險」；《萬安縣誌》：「灘水湍急，惟黃公為第一」；「惶恐」或因險急而得名。
[1370] 帆受風，鼓起像大肚子，故云「帆腹」。
[1371] 積雨浮舟：形容江水新漲；江水既漲，那原來水流石上有如鱗片的樣子當然減少了。
[1372] 《論語·微子》：「使子路問津焉。」問津，本義為詢問渡口，後人每借用作請求指示辦法，這裡「知津」即識途，語意雙關。
[1373] 那兩絕句是：「春來幽谷水潺潺，的梅花草棘間。一夜東風吹石裂，半隨飛雪度關山。」「何人把酒慰深幽？開自無聊落更愁。幸有青溪三百曲，不辭相送到黃州。」
[1374] 見前《正月二十日往岐亭》詩。
[1375] 蠻、蜑（dàn旦）：這裡均指當時作者所在兄弟民族地區。
[1376] 三句寫楊梅、盧橘（枇杷）：白華青葉，垂黃綴紫，狀其花葉果實；它們開花結果在荔支之前，故云「先驅」。
[1377] 中單：內衣。
[1378] 妃子：指唐玄宗的妃子楊氏。楊貴妃好吃荔支，常命專人以快馬自四川奔馳傳遞至長安，杜牧《過華清宮絕句三首》詩云：「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔支來。」
[1379] 尤物：自春秋以來以這一詞兒稱美人，這裡指頂好的、難得的東西，作者用以稱荔支。
[1380] 據《梁溪漫志》：松檜之間，雜植荔支，取其枝葉陰覆。
[1381] 楂：即楂子，是一種酸果。這句是說楂子、梨子困於霜雪，果實味粗。
[1382] 桂醑（xǔ許）：肉桂酒。
[1383] 置、堠（hóu侯）：古代驛里站頭，唐代以五里為單堠，十里為雙堠。
[1384] 阬：同坑。枕藉：互相用別人的身體當枕頭睡。形容死人之多、屍體之密。
[1385] 飛車：言車行之速；鶻（hú胡，一讀ɡǔ骨）：形容海船之狀。
[1386] 唐玄宗時，四川所貢的荔支，摘時留枝葉，這樣可以保持其新鮮。
[1387] 宮中美人：指楊貴妃。破顏：笑。
[1388] 永元：漢和帝年號，時在公元一世紀末、二世紀初。漢時交州，包括今廣西、廣東的大部分，和越南民主共和國的一部分。
[1389] 天寶：唐玄宗年號，時在公元八世紀中葉。涪（fú浮）：今四川涪陵，這裡泛指巴、蜀。
[1390] 李林甫是唐玄宗的宰相，人民所憎恨的人。
[1391] 赤子：人民。
[1392] 瘡痏（wěi偽）：這裡是災害的意思。
[1393] 武夷山，在福建，是我國有名的產茶地。「粟粒芽」是武夷茶的極品，葉小而嫩，故名。
[1394] 籠加：籠裝進貢，後先相繼。丁指丁謂，蔡指蔡襄，見作者自注。
[1395] 官茶：即貢茶。宋時有「鬥茶」之風。這裡是說貢茶者「爭新買寵」。
[1396] 洛陽相君：指錢惟演，他是吳越王錢俶的兒子，歸宋後在仁宗朝曾做過樞密使。洛陽歲貢牡丹，是他開例。沈欽韓云：「錢惟演官帶使相，故亦稱相君。」
[1397] 姚黃：牡丹的名色之一。這裡「可憐」，語含輕蔑，意謂錢貢牡丹與丁、蔡貢茶無異唐相李林甫之貢荔支，都是害民的虐政。按錢、丁、蔡都是作者本朝的前輩，此詩竟指名斥責。作者雖曾遭文字之禍，而到老不改，屢貶不屈，仍然是敢笑敢罵地寫詩。
[1398] 翾（xuān軒）翻：旋繞著飛。
[1399] 霜蓬：形容白髮散亂。
[1400] 兩句用李白詩《月下獨酌》：「舉杯邀明月，對影成三人」；《把酒問月》：「青天有月來幾時？我欲停杯一問之」。
[1401] 薤簟（xiè diàn謝電）：草蓆。
[1402] 有役：有職司、有任務。
[1403] 畢：網。弋：射。
[1404] 鷺鷥古有「雪客」之稱，這裡「雪衣兒」指白鷺。
[1405] 豐湖：在惠州西郊，當地產藤菜有名。
[1406] 晉張翰在洛陽，見秋風起就想到他的故鄉江南的美味——蓴菜羹、鱸魚膾。後來的人用「蓴鱸之思」的說法來表示懷鄉、思歸。這裡是反其意而用之，意謂惠州好，豐湖藤菜好，可以抵得上故鄉。
[1407] 規：規劃。
[1408] 長江：言江之長，指東江。
[1409] 雪浪：江浪。形容其近在戶外，就說是舞在階前。
[1410] 形容牆外青山多而近。
[1411] 鬌（wǒ duǒ我朵）：與古詩《陌上桑》「頭上倭墮髻」的倭墮同，形容髻發之美。
[1412] 抱朴子：即晉人葛洪的道號。
[1413] 金鼎：道家煉丹之器。蟬蛻：仙家屍解之稱。
[1414] 賢：這裡作賢於、勝過解。唐柳宗元曾做過柳州刺史，有德於民，世稱柳柳州。
[1415] 柳州有羅池廟，即當地人民紀念柳宗元的柳侯祠。柳宗元死後，韓愈曾為撰《柳州羅池廟碑》，有「荔子丹兮蕉黃，雜肴饌兮進侯堂」的詞，這裡用其詞意。這碑是作者書寫的，今尚完好，世稱「韓文、蘇字、柳侯碑」為此一物之「三絕」。俎，祭器；薦，陳獻。以上四句大意是：雖不能像葛洪仙去，總還好過柳侯——他雖被立廟、受祭祀，但究竟是死了。隱用《莊子·秋水》篇「神龜」之喻：不願「死為留骨而貴」，情願「生而曳尾於塗中」。
[1416] 這二句均用佛家語：念念成劫，言時間的快過；塵塵有際，言處處有世界。
[1417] 用《莊子·逍遙遊》：「生物之息以相吹也。」息，氣息；吹，呼吸。蚋（ruì銳）：蚊類小蟲。等蚊蚋，極言微小。
[1418] 行（讀xìnɡ杏）婆：「居士」的對稱，是不出家而信佛的老太太。這位林行婆，在作者《白鶴新居上樑文》中曾提到：「年豐米賤，林婆之酒可賒」，據此，當是開小酒店的女掌柜。
[1419] 留關：即門不上閂。
[1420] 紹聖四年四月，作者被貶為瓊州別駕，奉命自惠州移昌化軍（今海南省儋州市西北舊儋縣）安置。
[1421] 蘇轍也自筠州被貶至雷州（今廣東海康、遂溪）。
[1422] 梧：指蒼梧，今廣西梧州。藤州：今廣西壯族自治區藤縣。
[1423] 九疑山，在湖南南部。
[1424] 落月：一本作「落日」。
[1425] 幽人：作者自謂。這裡幽人義不限於「隱者」，有「逐臣」的意思。
[1426] 藏：葬的諱稱。相傳虞舜南巡至蒼梧而死，葬在那裡。
[1427] 子：指蘇轍。
[1428] 這句是江邊父老說蘇轍面貌、身材的話。君，指蘇軾。長，言其體高。
[1429] 箕子：殷的貴族；殷亡後他受周封於朝鮮。這裡作者自比箕子。紀雲「比擬不倫」，實則作者僅取遠居異域這一點而言。
[1430] 要荒：要服、荒服地方。我國古代，京畿之外，把領土分為五等——五服：甸服、侯服、綏服、要服、荒服，分別統治。約莫五百里之外為一服，甸服離天子之國（首都）最近，侯服次之，要服、荒服最遠，所謂「服」，臣服於天子；要，約束；荒，邊遠。在宋代，已經沒有這種「服」制了，這裡要荒是遠地邊區的意思。一本作「遐荒」，意同。按五服之說，古制渺茫，難詳其實，這裡只是據《禹貢》疏言之。
[1431] 當時作者帶著他最小的第三子蘇過。
[1432] 孟光：見《續麗人行》注，這裡指蘇轍的妻史氏。
[1433] 法喜：佛家語，聞佛法而生歡喜心。作者《贈王仲素寺丞》詩：「雖無孔方兄，顧有法喜妻。」這句作者意謂自己夫人已歿。喜聞佛法，不欲再娶。
[1434] 生理：生活。
[1435] 津涘（sì寺）：水邊。這句是說已近道。
[1436] 杜康：周時人，傳說他善造酒。以杜康作為酒的代名，始於曹操《短歌行》詩：「何以解憂，唯有杜康。」
[1437] 糴（dí敵）：買。束薪：《詩經·王風·揚之水》：「揚之水，不流束薪。」兩廣各地買柴是論「把」（一捆）的，恰是「束薪」。
[1438] 資：仰給。
[1439] 不緣：不由。這句是說不由自己的勞動所得。
[1440] 邦君：這裡指地方官。
[1441] 用《孟子·滕文公上》：「願受一廛而為氓。」作者表示願在那裡落戶做老百姓。
[1442] 知過去之非——錯誤，用陶淵明《歸去來辭》「覺今是而昨非」意。
[1443] 食力：自食其力。內愧：內心慚愧。
[1444] 穟：同穗，結實。
[1445] 諸黎：幾個黎姓友人，即子云、威、徽、先覺「四黎」。
[1446] 牛矢：牛糞。
[1447] 總角：古代兒童頭上打兩個丱，叫作總角，略如今之小辮而短。
[1448] 口吹蔥葉：吹蔥是兒童的遊戲，用寸許的細蔥管吹奏，其聲仿佛是遠處嗩吶。
[1449] 絡緯：蟲名，即俗稱「紡織娘」的。
[1450] 用庾信《曹美人歌》「絡緯無機織」句意，言其虛織而無所成，作者有自寓意。
[1451] 須：一本作「頭」。
[1452] 小兒：作者指其第三子蘇過，他是隨父到嶺南的。
[1453] 角巾：即方巾，古代隱士或官吏閒居時的頭服。
[1454] 《法華經》說妙音菩薩曾現宰官身說法。作者因作宰官，所以藉此自喻。
[1455] 舊俗每到年底，要祭灶，俗稱「送灶神」，官家以十二月二十三日，民家以二十四日舉行，所謂「官三民四」。這裡東家實指作者作客的黎家，是民家，則明日為二十四可知。
[1456] 膰（fán凡）：祭肉。這裡當動詞用：餉。作者很幽默地說他們祭灶，我得吃。
[1457] 指他的族孫蘇符。
[1458] 那時容州（今廣西壯族自治區容縣）道上有「鬼門關」，過此地瘴癘更甚，古諺有「鬼門關，十人去，九不還」之語。
[1459] 賈讓：漢人，我國有名的治河理論家，漢哀帝時他曾提出治河三策（三套辦法），他是主張「疏」的，三策中的上策就是放河水往北流入海。
[1460] 虞翻：三國時吳人，為人正直，但好飲酒。孫權厭惡他，貶為交州（廣州）刺史。他一直到死沒有被召還。以上二句，作者借古人以自況。
[1461] 河源：即河源縣，在廣東。
[1462] （chōu抽）：保護酒瓮的酒籠。籠上扎以新鮮的草葉，叫「掛青」，也叫「插」，用以點綴新春，表示吉祥。此俗唐宋時都盛，白居易《嘗酒》詩：「一瓮春醪新插。」
[1463] 濃：一本作奇。
[1464] 花：一本作雲。
[1465] 纈（xié斜）紋：眼花繚亂。散纈紋，言已酒醒目清。
[1466] 活水：剛從江中取回的水；活火，猛火，不同於緩火。唐人已有「茶須緩火炙，活火烹」的說法。作者《試院煎茶》有云：「貴從活火發新泉。」
[1467] 大瓢貯月：寫夜。月映在水裡，瓢舀水，仿佛舀起了月。
[1468] 分江：分取江的一部分，也就是舀水。
[1469] 雪乳：茶細白，水煎時所呈色象。腳：指茶腳。
[1470] 唐盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》：「三碗搜枯腸。」
[1471] 帝：天帝；巫陽：女巫名。《楚辭·招魂》：「帝告巫陽曰：有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮興之。」是說天帝可憐屈原，叫巫陽去招回他。這裡借天帝以指朝廷；借招魂以指召還。——這時朝廷將召還蘇軾。
[1472] 紀昀云：「此首自寓。」徐熙，五代末的南唐畫家，善寫花卉草蟲，其所繪有「鋪殿花」、「裝堂花」之稱。他的畫藝最為李後主（煜）所賞識，宮廷四壁，張掛的都是他的作品。
[1473] 這裡指王進叔。
[1474] 以墨筆勾勒，略設色，稱「落墨畫」；為後來「沒骨畫」的先驅。
[1475] 趙昌：字昌之，宋時劍南人，也是有名的花卉畫家，尤工蔬菜草蟲。
[1476] 首二句，仍是作者自寓。用杜甫《佳人》「天寒翠袖薄，日暮倚修竹」詩意。
[1477] 作者《志林》云：「揚州芍藥，為天下冠。」句末「時世妝」，指當時所謂「御愛紅」、「御愛黃」之類。紀昀云：「此首刺小人」，蓋就末二句而言。
[1478] 作者自紹聖元年貶惠州，再貶儋州，三貶廉州，今重到虔州，計已七年。
[1479] 曹溪：在廣東曲江東南。又試一勺甘，謂重飲此水，意即重到此地。曹溪為佛教禪宗勝地，其水稱功德水。
[1480] 這裡江南指虔州。兩句言前遷海外，今到江南，如夢如醉。
[1481] 毿（sān三）毿：毛細長貌，這裡用來形容落花如雨。
[1482] 首句寫水綠，次句寫花紅。
[1483] 烏帽：即烏紗帽，官服。烏帽點，描繪馬行時馬背上的「衰翁」一步一點頭。