孫子注 · 九地篇
〔李筌曰：勝效之地有九，故次〈地形〉之下。〕
孫子曰：
地形者，兵之助。故用兵：有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有圍地，有死地。
諸侯戰其地者，為散。
〔李筌曰：卒恃土，懷妻子，急則散，是為散地利也。〕
入人之地而不深者，為輕。
〔李筌曰：輕於退也。〕
我得則利，彼得亦利者，為爭。
〔李筌曰：此阨喉守險地，先居者勝，是為爭地。〕
我可以往，彼可以來者，為交。
諸侯之地三屬，
先至而得天下之眾者，為衢。
〔李筌曰：對敵之旁，有一國為之屬，先往而通之，得其眾也。〕
入人之地深，背城邑多者，為重。
〔李筌曰：堅志也。白起攻楚，樂毅伐齊，皆為重地。〕
行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。
所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。
〔李筌曰：舉動難也。〕
疾則存，不疾則亡者，為死。
〔李筌曰：阻山背水食盡，利速不利緩也。〕
是故，散地則無戰，
〔李筌曰：恐走散地。〕
輕地則無止，
〔李筌曰：恐逃。〕
爭地則無攻，
〔李筌曰：敵先居地險，不可攻。〕
交地則無絕，
〔李筌曰：不可絕間也。〕
衢地則合交，
〔李筌曰：結行也。〕
重地則掠，
〔李筌曰：深入敵境，不可非義失人心也。漢高祖入秦，無犯婦女，無取寶貨，得人心如此。筌以掠字為無掠字。〕
覆地則行，
〔李筌曰：不可為溝隍，宜急去之。〕
圍地則謀，
〔李筌曰：智者不困。〕
死地則戰。
〔李筌曰：殊死戰，不求生矣。〕
所謂古善戰者，能使敵人前後不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離而不集，兵合而不齊。
〔李筌曰：設變以疑之。救左則擊其右，惶亂不暇計。〕
合乎利而用，不合而止。
〔李筌曰：撓之令見利乃動，不亂則止。〕
敢問：敵眾以整，將來，待之若何？
曰：先奪其所愛，則聽矣。
〔李筌曰：孫子故立此問者，以此為秘要也。所愛，謂敵所便愛也。或財帛子女，吾先困辱之，則敵進退皆聽也。〕
兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。
〔李筌曰：不虞不戒，破敵之速。〕
凡為客之道：深入則專，主人不克；
〔李筌曰：夫為客，深入則志堅，主人不能御也。〕
掠於饒野，三軍足食。謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。
〔李筌曰：氣盛力積，加之以謀慮，則非敵之可測。〕
投之無所往，死且不北，
〔李筌曰：能得其力者，投之無往之地。〕
死焉不得，
士人盡力。
兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，
〔李筌曰：固，堅也。〕
無所往則斗。
〔李筌曰：決命。〕
是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；
〔李筌曰：投之必死，不令而得其用也。〕
禁祥去疑，至死無所之。
〔李筌曰：妖祥之言，疑惑之事而禁之，故無所災。〕
吾士無餘財，非惡貨也；無餘死，非惡壽也。
令發之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。
〔李筌曰：棄財命，有必死之志，故割而流涕也。〕
投之無所往者，諸、劌之勇也。
〔李筌曰：夫獸窮則搏，馬窮則啄，令急迫，則專諸、曹劌之勇也。〕
故善用軍者，譬如衛然。衛然者，恆山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。敢問：賊可使若衛然乎？曰：可。夫越人與吳人相惡也，當其同舟而濟也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也；
〔李筌曰：投兵無所往之地，人自斗．如蛇之首尾，故吳越之人，同舟相救，雖縛馬埋輪，未足恃也。〕
齊勇若一，整之道也；
〔李筌曰：齊勇者，將之道。〕
剛柔皆得，地之理也。
〔李筌曰：剛務得者，因地之勢也。〕
故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
〔李筌曰：理眾如理寡也。〕
將軍之事，靜以幽，正以治。
能愚士卒之耳目，使無知；
〔李筌曰：為謀未熟，不欲令士卒知之，可以樂成，不可與謀始。是以先愚其耳目，使無見知。〕
易其事，革其謀，使民無識；
〔李筌曰：謀事或變，而不識其原。〕
易其居，迂其途，使民不得慮。
〔李筌曰：行路之便，眾人不得知其情。〕
帥與之登高，去其梯；帥與之深入諸侯之地，發其機。若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。
〔李筌曰：還師者，皆焚舟梁，堅其志，既不知謀，又無返顧之心，是以如驅羊也。〕
聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。
九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡為客：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也。是故，散地，吾將一其志。
〔李筌曰：一卒之心。〕
輕地，吾將使之僂。
〔李筌曰：使相及屬。〕
爭地，吾將使不留。
〔李筌曰：利地必爭，益其備也。此筌以趨字為多字。〕
交地，吾將固其結。衢地，吾將謹其恃。重地，吾將趨其後。
〔李筌曰：館穀於敵也。繼一作掠。〕
覆地，吾將進其途。
〔李筌曰：不可留也。〕
圍地，吾將塞其闕。
〔李筌曰：以一士心也。〕
死地，吾將示之以不活。
〔李筌曰：勵志也。〕
故諸侯之情，殆則御，
〔李筌曰：敵圍我則御之。〕
不得已則斗，
〔李筌曰：有不得已則戰。〕
過則從。
〔李筌曰：過則審躡。又云：陷之於過，則謀從之。〕
是故，不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。
〔李筌曰：三事，軍之要也。〕
四五者，一不知，非王霸之兵也。
彼王霸之兵：伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。
〔李筌曰：夫並兵震威，則諸侯自顧，不敢預交。〕
是故，不養天下之交，不事天下之權；伸己之私，威加於敵：故國可拔也，城可隳也。
〔李筌曰：能絕天下之交；惟得伸己之私志，威而無外交者。〕
無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人：
〔李筌曰：善用兵者，為法作攻，而人不知；懸事無令，而人從之。是以犯眾如一人也。〕
犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。
〔李筌曰：犯，用也。卒知言與害，則生疑難。〕
投之亡地然後存，陷之死地然後生。
〔李筌曰：兵居死地。必決命而斗以求生。韓信水上軍，則其義也。〕
夫眾陷於害，然後能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，
〔李筌曰：敵欲攻，我以守待之；敵欲戰，我以奇待之。退伏利誘，皆順其所欲。〕
併力一向，千里殺將，
此謂巧事。
是故，政舉之日，無通其使；
〔李筌曰：政令既行，閉關折符，無得有所沮議，恐或眾士心也。〕
勵於廊上，以誅其事。
敵人開闠，必亟入之，
〔李筌曰：敵開闔未定，必急來也。〕
先其所愛，
〔李筌曰：攻其積聚及妻子，利不擇其用也。〕
微與之期，
踐墨隨敵，以決戰事。
〔李筌曰：墨者，出道也。出遲道而從之恐不及。〕
是故，始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
〔李筌曰：處女示弱，脫兔往疾也。〕