隋文紀

八卷。明梅鼎祚編。梅鼎祚仿馮惟訥《古詩紀》之意，輯陳、隋以前之文，編為《文紀》，此為其終。南北至隋一統，凡齊、周之故老，梁、陳之舊臣，咸薈粹一朝，成文章之總匯。而人沿舊習，風尚各異，乃至著作之林不名一格;終其一代，竟不能自為體裁。傳奇至唐已為盛極，而仁壽、大業距離最近，遺篇瑣語，真贗相參，故此編最為糅雜。書中如《隋遺錄》、《開河記》、《迷樓記》、《海山記》、《大業拾遺記》，皆出依託，而《王度古鏡記》尤為迂怪不經。此等搜神、異苑、睽車、夷堅一類之書，亦竟收載乃自穢其書。又如甲秀堂帖載煬帝跋曹子建墨跡，唐以來收藏賞鑒皆所未聞; 而詞旨凡庸，顯出其後，卻一概闌入，未免失於鑒裁。至於唐高祖、太宗、褚亮、李靖、陳叔達、溫大雅、魏徵諸人，不繫於隋，毋庸置論，乃以其文作於隋末，遂而兼收。而李德林代靜帝之詔作於周時、顏之推請考樂之奏上於梁代，此前各集文隨人編，此集則人隨文列，若文帝複姓令之誤采史文，李德林之《修定五禮詔》題為文帝，祖君彥之《移郡縣書》、與《袁子干書》，魏徵《與郇王慶書》，皆題為李密，孔德紹《遺秦王書》題為竇建德;以及罪蜀王秀文已見卷一，又見卷二，戴逵《皇太子箴》已見卷五，又見卷七而諸集之通病，不在所論。書中卷八之末載梁神洊等十二人(時代均不詳)，緣在梅鼎祚 《隋文紀》 以此為終，遂附於此。據 《千頃堂書目》載，梅鼎祚所編尚有 《三國文紀》、《東晉文紀》、《後陳文紀》、《三國》、《東晉》未見其本;「後陳」則未知為何代，疑傳寫有誤，且亦未見其本。統觀《文紀》所錄，雖牴牾疏漏卷卷有之，然上起古初，下究八代，旁搜博採，薈合成編，使唐以前之文章源委相承，粲然可考，實為藝苑之大觀，其功亦不為過掩。此書有《四庫全書》本。