隋唐五代史 · 第二節 南方諸國

唐中葉後，中原雖雲擾攘，南方則尚稱安靖，惟五溪稍有波盪耳。開元十二年（724年），五溪首領覃行璋反，遣楊思勖討平之。 德宗時，溪州向子琪又反，黔州刺史郗士美討平之。元和六年（811年），辰、漵州首領張伯靖反。辰州見第二章第七節。漵州見第十四章第三節。八年，合黔中、荊南、東川、湖南四道之兵致討，伯靖乃降。雷滿起，澧陽人向瑰殺刺史呂自牧，據澧州，澧陽縣，澧州治，見第六章第三節。而宋鄴亦據辰州，昌師益據漵州，皆剽掠湖外。《新五代史·雷滿傳》。後皆附於馬殷。《楚世家》。天福四年（939年），溪州刺史彭士愁，據《舊史·本紀》。《新史·楚世家》作士然。以錦、獎兵與蠻部萬人掠辰、澧二境。錦州，在今湖南麻陽縣西。獎州，在今湖南芷江縣西。希范遣衙兵拒卻之。五年（940年），又遣衙將劉勍等以步卒五千擊之。士愁大敗，遣子師暠率諸蠻酋降於勍。希范立銅柱於溪州，鑄誓狀於其上。據《舊史·晉紀》。《新史·楚世家》云：命學士李皋銘之。然時蠻眾實漸強，故其後希萼復用之以攻希廣，而邊鎬亦潛遣人說誘武陵溪洞，欲與合勢以攻劉言焉。《舊史·劉言傳》。武陵見第五章第六節。先是天成元年（926年），雲南、巂州、兩林、勿鄧皆朝貢於唐。二年（927年），昆明九部落，又使隨牂牁、清州八郡刺史使者來。見新舊《史·本紀》及《新史·四夷附錄》。清州，唐羈縻州，未詳今地。及希范降溪州，南寧州酋長率其本部十八州，都雲酋長率昆明等十二部，都雲，未詳。牂牁酋長率其七州，皆附於希范。《新史·楚世家》。南詔盛時，曾懾服今雲南全境，兵鋒且及交州，及其既衰，則惟黎、邛西之三王蠻，尚為所誘怵而已。 三王蠻，《新書·南蠻傳》云：蓋莋都夷、白馬氐之遺種。楊、劉、郝三姓，世襲封王，謂之三王部落。疊甓而居，號舍。歲廩節度府帛三千匹，以詗南詔，南詔亦密賂之，覘成都虛實。《通鑑注》曰：至宋又有趙、王二族，並劉、郝、楊謂之五部落。居黎州之西，去州百餘里，限以飛越嶺。其居疊石，積糗糧、器甲於上。族無君長，惟老宿之聽，往來漢地，悉能華言，故比諸羌尤桀黠。案飛越嶺，在今西康漢源縣西北，為自漢源至康定必經之道。《通鑑》：乾化元年十一月，南詔寇黎州。蜀主遣夔王宗范、兼中書令宗播、嘉王宗壽為三招討，擊敗之。將作浮梁濟大渡河，蜀主召之令還。貞明元年正月，初黎、雅蠻酋劉昌嗣、郝玄鑒、楊師泰，雖內屬於唐，受爵賞，號 金堡三王，而潛通南詔，為之詗導。鎮蜀者多文臣，雖知其情，不敢詰。至是，蜀主數以漏泄軍謀，斬於成都市。毀金堡。自是南詔不復犯邊。案是時南詔已衰，未必有意於侵寇，如有意於侵寇，斬三蠻酋，未必遂能止之，其寇黎州，疑轉係為三王蠻所誘致，故王建不欲深入南詔，而必斬三蠻酋也。唐既滅蜀，頗欲招致南詔，然不能遂，顧自托於南漢。《舊五代史·唐莊宗紀》：同光三年十二月，魏王繼岌奏遣秦州副使徐藹齎書招諭南詔蠻。《新史·郭崇韜傳》云：已破蜀，因遣使者，以唐威德，風諭南詔諸蠻，欲因以綏來之；則所欲招致者，尚不止南詔一國。《四夷附錄》云：繼岌及崇韜等破蜀，得王衍時所俘南詔蠻數十人；又得徐藹，自言嘗使南詔，乃矯詔還其所俘，遣藹等持金帛招撫南詔，諭以威德。南詔不納。《南漢世家》云：乾亨七年（923年），雲南驃信鄭旻遣使致朱鬃白馬以求婚，使者自稱皇親母弟云云。鄭昭淳好學有文辭。與游燕，賦詩，及群臣皆不能逮。遂以隱女增城縣主妻旻。《世家》：貞明三年（917年），即皇帝位，改元曰乾亨，則乾亨七年（923年），當梁龍德三年，即唐之同光元年，然《通鑑》此事，亦系同光三年（925年）。云：長和驃信鄭旻，遣其布燮鄭昭淳求婚於漢。漢主以女增城公主妻之。長和，即唐之南詔也。《注》云：唐末，南詔改曰大禮，至是又改曰長和。《五代會要》曰：郭崇韜平蜀，得王衍所得蠻俘數十，以天子命，使人入其部。被止於界上。惟國信、蠻俘得往。續有轉牒，稱督爽大長和國宰相布燮等上大唐皇帝舅奏疏一封，差人轉送黎州。有采箋一軸，轉韻詩一章。章三韻，共十聯，有類擊築詞。頗有本朝姻親之意，語亦不遜。其言較歐《史》為詳，疑歐《史》年代誤。歐《史》雲增城公主隱女，《鑒》雲女，亦當以《鑒》為正也。辭語不遜，蓋仍有唐末欲求抗禮之意。其朱邪之使而自昵於南漢，亦由朱邪氏欲以天朝自居，而南漢與為敵體耳。 安南當唐末，曲承裕為靜海節度使，始擅有其地。天祐三年（906年），加承裕同平章事。《通鑑》。同光三年（925年），裕卒，以其子權知留後顥為節度使。亦據《通鑑》。《注》云：裕即承裕。《考異》云：諸書不見顥於裕何親。案薛《史》：六月丙辰，裕卒，七月丙申，以靜海行營司馬權知留後。曲顥起復為安南都護，充節度使。既雲起復，知其子也。《注》云：行營，當作行軍。乾化元年十二月，以靜海留後曲美為節度使。亦據《通鑑》。《舊史·本紀》：命大理卿王鄯使於安南，左散騎常侍吳藹使於朗州，皆以旌節、官誥錫之也。安南兩使留後曲美進筒中蕉五百匹云云。長興元年（930年），劉遣將李守鄘、梁克貞攻交州，擒曲承美。《新史·世家》。又云：承美，顥子也。《通鑑》是年亦作承美。以其將李進守交州。《通鑑》。愛州將楊廷藝，愛州見第二章第七節。養假子三千人，圖復交州。李進受其賂，不以聞。二年（931年），廷藝舉兵圍交州。漢主遣承旨程寶救之。未至，城陷。進逃歸。漢主殺之。寶圍交州。廷藝出戰，寶敗死。《通鑑》。《新史·世家》略同。天福二年（937年），交州將皎公羨殺廷藝而代之。《通鑑》。《新史·世家》雲衙將。三年（938年），廷藝故將吳權，自愛州舉兵攻公羨。公羨使以賂求救於漢。漢主欲乘其亂而取之，以其子萬王弘操為靜海節度使，徙封交王，將兵救公羨。漢主自將屯于海門。見第十章第二節。命弘操率戰艦自白藤江趣交州。《通鑑》註：白藤江，當在峰州界，自此進至花步抵峰州。案峰州見第十章第二節。權已殺公羨據交州，引兵逆戰。先於海上多植大杙，銳其首，冒之以鐵。遣輕舟乘潮挑戰而偽遁。須臾潮落，漢艦皆礙鐵杙不得返。漢兵大敗，士卒覆溺者大半，弘操死。漢主慟哭，收餘眾而還。《通鑑》。《新史·世家》略同。歐《史·南漢世家》云：劉晟乾和十二年（954年），交州吳昌濬遣使稱臣求節鉞。昌濬者，權子也。權自時據交州，遣洪操攻之，洪操戰死，遂棄不復攻。權死，子昌岌立。昌岌卒，弟昌濬立。始稱臣於晟。晟遣給事中王嶼以旌節招之。璵至白州，未詳。昌濬使人止璵曰：「海賊為亂，道路不通。」璵不果行。晟乾和十二年（954年），周之顯德元年也。《通鑑》是歲正月云：初靜海節度使吳權卒，子昌岌立。昌岌卒，弟昌文立。是月，始請命於南漢。南漢以昌文為靜海節度使，兼安南都護。歐《史·南漢世家》又云：大寶八年（965年），交州吳昌文卒。其佐呂處坪與峰州刺史喬知祜爭立，交趾大亂。歡州丁璉，舉兵擊破之。歡州見第二章第二節。授璉交州節度。則昌岌之後，別無昌濬其人。不知昌文初名昌濬歟？抑別有一昌濬，與昌文爭位而敗也？《宋史·交阯傳》云：梁貞明中，土豪曲承美專有其地。送款於末帝，因授承美節鉞。時劉隱擅命嶺表，遣將李知順伐承美，執之。乃並有其地。後有楊廷藝、紹洪，皆受廣南署，繼為交阯節度使。紹洪卒，州將吳昌岌遂居其位。昌岌死，其弟昌文襲。乾德初，昌文死，其參謀吳處玶、峰州刺史矯知護、武寧州刺史楊暉、衙將杜景碩等爭立，管內一十二州大亂，部民嘯聚起事，攻交州。先是楊廷藝以衙將丁公著攝歡州刺史，兼御蕃都督，部領即其子也。公著死，部領繼之。至是，部領與其子璉，率兵擊敗處玶等。賊盛潰散，境內安堵。交民德之，乃推部領為交州帥，號曰大勝王。署璉為節度。凡三年，遜璉位。以歐《史》《通鑑》校之，語頗舛誤，然亦有足補二書處也。李知順當即李守鄜，吳處玶即呂處坪，矯知護即喬知祐，顯而易見。楊紹洪蓋亦即皎公羨？為楊廷藝養子則曰楊紹洪，皎公羨則其本姓名也。武寧州，未詳。要之自曲裕而後，交州即漸成獨立之局矣。 占城：歐《史·四夷附錄》云：自前世未嘗通中國。顯德五年（958年），其國王因德漫遣使莆訶散來。因德漫，《本紀》作釋利因德縵，《舊紀》同，而縵作漫。《新紀》於顯德六年（959年），又書占城使莆訶散來。貢猛火油八十四瓶，薔薇水十五瓶。其表以貝多葉書之，以香木為函。猛火油，以灑物，得水則出火。薔薇水，雲得自西域，以灑衣，雖敝而香不滅。案占城即古林邑，不得雲前世未通中國。《傳》又云：其人俗與大食同；蓋來者實賈胡也？《南漢世家》：梁克貞既擒曲承美，又攻占城，掠其寶貨而歸。可見占城是時，與西域通商頗盛。《四夷附錄》又云：五代四夷見中國者，遠不過於闐、占城。史之所紀，其西北頗詳，而東南尤略。蓋其遠而罕至，且不為中國利害雲。占城之南為真臘。據《新唐書》所記，僅開元、天寶時，陸真臘王子來；大曆中，其副王及妻來。水真臘，元和中遣使入貢，後遂無聞，所謂遠而罕至也。 《新書·宋慶禮傳》云：武后時，為嶺南採訪使。時崖、振五州首領更相掠，民苦於兵。唐時，今瓊州島置崖、振、瓊、儋、萬安五州。萬安州，今萬寧縣。使者至，輒苦瘴癘莫敢往。慶禮身到其境，諭首領大誼，皆釋仇相親，州土以安，罷戍卒五千。此今瓊州島之情形也。 四裔之遵陸而來者，自天寶以降，雖漸覺德不及遠，其航海而來者，則訖五代仍盛。《新書·地理志》載入四夷之路七，而由海者二焉。登州入高麗、渤海道，即自今蓬萊入海，緣遼東半島東岸至新羅，西北泝鴨綠江，過句麗故都，遵陸行，抵今吉林，以至渤海境者也。廣州通海夷道，則自廣州西南行，過占城，出麻六甲海峽，入印度洋，抵錫蘭，緣印度西岸行，以入波斯灣而至大食之縛達。此路經近世西洋史家考證明白，馮承鈞《中國南洋交通史》備載之。見其書第六章。商務印書館本。馮氏云：此蓋當時波斯、大食海舶往來要道。日本桑原騭藏《蒲壽庚傳考證》四云：西曆九世紀中葉，阿刺伯地理學家易逢柯達貝氏（Ibnkhordadbeh）所著書，與賈耽所傳，方向相反，而大致相同。據馮攸譯本，易名《唐宋元時代中西通商史》，商務印書館印行。欲考南海海舶所經，當以釋藏諸傳補之。據所考：則出口之地，最多者為廣州，次則交州，亦間由今合浦、欽縣。航程所止，或為蘇門答刺之室利佛逝，或為印度南端之師子洲，或為印度之耽摩立底、耶伽缽亶那、訶利雞羅。廣州、印度間諸海港，則有交州、占波，馬來半島東岸之郎迦戌，爪哇之訶陵，蘇門答刺之室利佛逝、末羅瑜，馬來半島西岸之羯荼，翠藍嶼之裸人國雲。第七章。此時中國、大食，皆有海舶。大食之舶，較中國小而速，而亦較脆弱。西曆十世紀中葉，五代末。馬庫狄氏（Masudi）由波斯灣之巴斯拉，乘大食賈舶至馬來半島之基拉（Killah），言其地為西方賈舶所集，東行者恆至其地易中國舶。又言唐末內戰未作時，中國賈舶常逕至西方，西方賈舶亦逕來中國雲。《蒲壽庚傳考證》三十。劉繼宣、束世澄《中華民族拓殖南洋史》云：顏斯蹤《南洋蠡測》謂新忌利坡新加坡。有唐人墓。張燮《東西洋考》，謂爪哇國人分三種：曰唐人、土人、西蕃賈胡。馬庫狄於西曆九百四十三年晉高祖天福八年（943年）。至蘇門答臘，見其地有華人甚多，從事耕植，巴鄰旁尤為薈萃之樞。第二章。亦商務印書館本。則不惟估客，即農民亦有移居者矣。海表習呼中國人為唐，蓋由於此。宋朱彧《萍州可談》云：漢威令行於西北，故西北呼中國為漢。唐威令行於東南，故蠻夷呼中國為唐。崇寧間，臣僚上言，邊俗指中國為漢、唐，形於文書，乞並改為宋。詔從之。然《明史·真臘傳》云：唐人者，諸蕃呼華人之稱也，海外諸國皆然，則所能改者，亦止於官文書而已。蒙古時，西域稱中國人曰桃花石，說者頗多，桑原騭藏謂實唐家子三字之音譯，說頗近理，見所著《蒲壽庚傳考證》三十三。印度、南洋，亦有海舶通中國。日本僧元開撰《唐戒師鑒真赴日傳戒行記》，謂廣州江中，有婆羅門、波斯、崑崙等舶，不知其數。見費瑯《南海中波斯》，在馮承鈞譯《西域南海史地考證譯叢續編》中，商務印書館本。婆羅門指印度，崑崙則南洋黑人之稱也。其時為西曆七百四十二年，唐玄宗之天寶二年也。