隋唐史 · 附錄二 論陳亡之必然性

唯物論辯證法範疇中有所謂必然性與偶然性。 必然性是不可避免地要從事物本質、本身中發展出來的現象、事變。 偶然性是可有可無的現象，在其一般總過程上說，並不是由現象的本質、本身生出來的現象，但可說是出現於兩個必然事變現象的交叉點上。 北方之統一，始於四三九年北涼之滅，未及百年而復分為東西魏（五三四），分四十四年而北齊並於北周（五七七），距此僅三年而隋文以偶然的機會，不及一載（五八一），遽膺大位，其現象發展為謀南北之統一殆屬必然的。 但南北之統一，不定是北方並南方，亦可以南方並北方，於此乃發生下列之偶然現象。 突厥為患中國，自周、齊已然，而開皇之初，沙缽略可汗竟與大邏便互攻，兄弟鬩牆，無暇南略，隋文得乘間招撫。沙缽略卒後（開皇七，五八七），繼位者處羅侯，又忙於西征波斯，隋於是無北顧之憂。 叔寶昏庸，眾所周知，手下又乏賢良將相，為之輔弼，以南方統一北方，當日實無此可能性（可能性與現實性又為唯物論辯證法中兩個聯繫的範疇）；反之，隋文即位之初，便處心積慮，以平陳為目標（如韓擒虎、賀若弼之任命），倒有北方統一南方的可能性。 攻陳之師，自巴東以至東海，大致分為八路（《陳書》六，至德二年十二月，隋師自巴蜀、沔陽下流至廣陵，數十道俱入，施文慶、沈客卿等並抑而不言，故無備御）。至德三年正月朔日，弼濟京口，擒虎濟採石，令陳軍來一個措手不及，而陳廷則至三日始召公卿入議軍旅。 必然性是靠許多偶然性的媒介來表現自己。已存在著上述數個對於隋方有利而陳方無利的可能性，便構成陳亡的必然性。 分裂二百七十餘年，而南北統一的成功落在隋文身上，那是屬於偶然性。但就政治材幹、軍事布置上說，隋文比陳後主勝過許多，由於這一點，在某種條件上，他就成為統一南北的偉人；總之，他的活動，仍是歷史必然性（南北統一）所促成。 一九五〇、二、九。