搜神記譯註 · 卷二
【題解】
本卷主要記述漢晉時期巫人與術士降伏鬼魅、溝通人鬼的奇異事跡。其中的方術之士如漢章帝時降伏鬼魅精怪的壽光侯，吐水作雨的樊英，各擅方術、各矜所能的徐登、趙昞，能圖宅相冢、預見吉凶的韓友，還有斷舌吐火的天竺人，乃至藉猛獸判斷是非曲直的扶南王范尋，這些都是當時頗具影響的有方之士。同時，本卷又將方術之士與古代的巫覡並提，表彰其溝通陽世與陰間的法術。三國吳韋昭注《國語·楚語下》「如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫」云：「巫、覡，見鬼者」，說明巫覡充當了人鬼間的使者。漢代以來，神仙方術大行其道，許多方術之士亦充兼具巫覡之能，如本卷所載漢武帝時期的李少翁、北海郡營陵縣道士，即各施法術，使人鬼相會，敘未了之情。又有夏侯弘，可與鬼言語，並從小鬼口中獲知破除鬼魅之法。諸如此類，都反映出漢晉時期神仙方術之道的興盛。而戚夫人侍兒賈佩蘭所述漢代後宮娛樂神靈、祈福祓災的歲時風俗，也足以反映出當時重祠而敬祭的神鬼觀念。
壽光侯劾鬼
壽光侯者，漢章帝時人也(1)。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈，死於門外，婦因以安。又有大樹，樹有精，人止其下者死，鳥過之亦墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇，長七八丈，懸死樹間。章帝聞之，征問，對曰：「有之。」帝曰：「殿下有怪，夜半後，常有數人，絳衣，披髮，持火相隨。豈能劾之？」侯曰：「此小怪，易消耳。」帝偽使三人為之。侯乃設法，三人登時仆地，無氣。帝驚曰：「非魅也，朕相試耳。」即使解之。或云：漢武帝時，殿下有怪，常見朱衣披髮，相隨持燭而走。帝謂劉憑曰：「卿可除此否？」憑曰：「可。」乃以青符擲之，見數鬼傾地。帝驚曰：「以相試耳。」解之而蘇。
【注釋】
(1)漢章帝：東漢明帝之子劉炟。漢章帝在位十四年（75—88），共使用三個年號：建初、元和、章和。
【譯文】
壽光侯，是東漢章帝時人。他能降服各種鬼魅精怪，命令它們自己捆綁自己顯出原形。他同鄉的妻子被鬼魅傷害，壽光侯為她施法，抓住了一條數丈長的大蛇，把它弄死在門外，同鄉人的妻子也就平安了。又有一棵大樹，樹上有精怪，人如果在樹下停留就會死掉，鳥飛過也會掉下來。壽光侯降服它，樹葉在盛夏時節枯落，有條大蛇，長七八丈，吊死在樹杈間。漢章帝聽說這件事，把壽光侯召來詢問，壽光侯回答說：「有這件事。」章帝說：「我的宮殿里有鬼怪，半夜以後，常有幾個人，穿著大紅色的衣服，披散著頭髮，打著火把一個跟著一個。怎麼能降服它呢？」壽光侯說：「這是小妖怪，容易消除它。」章帝悄悄派了三個人偽裝成鬼怪。壽光侯於是設壇行法，三人立刻倒在地上，沒了聲氣。章帝吃驚地說：「他們不是鬼怪，我試一試你的法術罷了。」趕緊叫壽光解救了他們。也有人說，漢武帝的時候，宮殿里有鬼怪，經常看見它們穿著紅色的衣服，披著頭髮，一個跟著一個打著火把跑。漢武帝對劉憑說：「你能夠除掉這些鬼怪嗎？」劉憑說：「能。」於是拿青符扔它們，只見那幾個鬼倒在地上。皇帝吃驚地說：「這只是來試試你的法術而已。」禳解之後那幾個人就醒過來了。
樊英滅火
樊英隱於壺山(1)。嘗有暴風從西南起，英謂學者曰：「成都市火甚盛。」因含水嗽之，乃命計其時日。後有從蜀來者，云：「是日大火，有雲從東起，須臾大雨，火遂滅。」
【注釋】
(1)樊英：東漢南陽魯陽（今河南魯山）人。習京氏《易》，通五經，善推災異。壺山：因山形如壺而得名，在河南魯山縣南。
【譯文】
樊英隱居在壺山。曾經有暴風從西南方颳起，樊英對跟他學習的人說：「成都街市上的火勢很猛。」於是他含了一口水噴了出去，又叫人記下當時的日期。後來有人從蜀郡回來，說：「那一天發生大火，有雲從東方升起，一會兒降下大雨，火就滅了。」
徐登與趙昞
閩中有徐登者(1)，女子化為丈夫。與東陽趙昞(2)，並善方術。時遭兵亂，相遇於溪，各矜其所能。登先禁溪水為不流，昞次禁楊柳為生稊(3)。二人相視而笑。登年長，昞師事之。後登身故，昞東入章安(4)，百姓未知。昞乃升茅屋，據鼎而爨(5)。主人驚怪，昞笑而不應，屋亦不損。
【注釋】
(1)閩中：古郡名。秦置，治所在東冶，即今福建福州。秦末廢，後以「閩中」指福建一帶。
(2)東陽：郡名。三國吳置，以郡在瀔水（即衢江）之東、長山之陽得名。郡治長山，即今浙江金華市婺城區。昞（bǐng）：人名。
(3)禁：施禁咒術。稊（tí）：植物的嫩芽。特指楊柳的新生枝葉。
(4)章安：縣名。故城在今浙江椒江市章安街道。
(5)爨（cuàn）：燒火煮飯。
【譯文】
閩中郡有個叫徐登的人，原來是女人，變成了男人。他和東陽郡的趙昞都擅長方術。當時正逢兵亂，他們在一條小溪邊相遇，各自誇耀他們的本領。徐登先施法讓溪水斷流，趙昞接著施法讓楊柳生出新芽。兩人相視而笑。徐登年紀大，趙昞把他當做老師來事奉。後來徐登死了，趙昞往東來到章安縣，老百姓都不了解他。趙昞於是升上茅屋頂，用大鼎生火做飯。主人驚訝奇怪，趙昞只是笑笑沒有回應，茅屋也沒有損壞。
趙昞臨水求渡
趙昞嘗臨水求渡，船人不許。昞乃張帷蓋(1)，坐其中，長嘯呼風，亂流而濟(2)。於是百姓敬服，從者如歸。章安令惡其惑眾，收殺之。民為立祠於永康(3)，至今蚊蚋不能入(4)。
【注釋】
(1)帷蓋：車的帷幕和篷蓋。
(2)亂流：橫渡江河。
(3)永康：地名，在今浙江金華東南。永康古稱麗州，相傳，三國吳赤烏八年（245）孫權之母因病到此進香，感嘆這裡山川秀美，祈求人間「永葆安康」，後病癒，孫權大喜，遂賜名為「永康」，並置縣。至1992年撤縣設市。
(4)蚋（ruì）：蚊類小蟲。體形似蠅而小，吸人畜血液。
【譯文】
趙昞曾經到河邊要求過河，駕船的人不同意。趙昞於是張起帷蓋，坐在裡面，發出長長的嘯聲喚來大風，橫渡過河。於是老百姓很敬重信服他，信從他的人很多。章安縣令厭惡他迷惑百姓，把他抓起來殺了。老百姓在永康這個地方給他修建了祠廟，至今蚊蟲都不能飛進去。
徐趙清儉
徐登、趙昞，貴尚清儉(1)，祀神以東流水，削桑皮以為脯。
【注釋】
(1)清儉：清貧儉樸。
【譯文】
徐登和趙昞崇尚清貧儉樸，用東流的河水來祭祀神仙，把削下的桑樹皮當做干肉。
東海君遺襦
陳節訪諸神，東海君以織成青襦一領遺之(1)。
【注釋】
(1)東海君：東海神。漢代緯書《龍魚河圖》云：「東海君姓馮名修。」而《唐開元占經》載及四海神名時說：「南海神曰祝融，東海神曰勾芒，北海神曰玄冥，西海神曰蓐收。」襦（rú）：短衣，短襖。領：量詞，用於衣服、鎧甲等。
【譯文】
陳節拜訪各路神仙，東海神君贈給他一件青絲織成的短襖。
邊洪發狂
宣城邊洪(1)，為廣陽領校(2)，母喪歸家。韓友往投之(3)。時日已暮，出告從者：「速裝束，吾當夜去。」從者曰：「今日已暝(4)，數十里草行，何急復去？」友曰：「此間血覆地，寧可復住。」苦留之，不得。其夜，洪欻發狂(5)，絞殺兩子，並殺婦，又斫父婢二人(6)，皆被創。因走亡。數日，乃於宅前林中得之，已自經死(7)。
【注釋】
(1)宣城：古郡名，郡治在今安徽宣城。
(2)廣陽：是漢朝至西晉期間幽州刺史部下的一個郡國，其地在今北京。領校：郡的軍事長官。
(3)韓友：字景先，晉廬江舒（今安徽廬江西南）人。曾任廣武將軍，《晉書》載其「善占卜，能圖宅相冢」。
(4)暝（míng）：日暮，夜晚。
(5)欻（xū）：忽然。
(6)斫（zhuó）：用刀斧等砍或削。
(7)經：系縊，懸吊。
【譯文】
宣城人邊洪，任廣陽領校，母親去世後回家。韓友去拜訪他。其時天色已晚，韓友從邊洪家出來告訴隨行的人：「趕緊收拾行李，我們要連夜離開這裡。」隨從說：「今天已經晚了，走了幾十里的草地，為什麼急急忙忙又離開呢？」韓友說：「這裡血流滿地，怎麼可以再住下去。」邊洪苦苦挽留，韓友沒有同意。這天夜裡，邊洪忽然發瘋，絞殺了兩個兒子，還殺了妻子，又砍父親的兩個婢女，都被砍傷。然後他就逃跑了。幾天後，才在宅院前面的樹林中找到他，已經懸吊死了。
鞠道龍說黃公事
鞠道龍善為幻術(1)。嘗云：「東海人黃公，善為幻，制蛇，御虎。常佩赤金刀。及衰老，飲酒過度。秦末，有白虎見於東海，詔遣黃公以赤刀往厭之(2)。術既不行，遂為虎所殺。」
【注釋】
(1)幻術：方士、術士用來炫惑人的法術。也用來指魔術。
(2)厭：用迷信的方法鎮服或驅避可能出現的災禍，或致災禍於人。
【譯文】
鞠道龍善於變幻法術。他曾經說：「東海人黃公，善於變幻法術，能夠制服大蛇，駕馭猛虎。他常常佩戴著赤金刀。到了老年，飲酒過度。秦朝末年，有一隻白虎出現在東海地區，皇帝命令黃公用赤金刀去鎮服它。黃公的法術不靈，於是就被老虎咬死了。」
謝食客
謝嘗食客，以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出。即命作膾(1)，一坐皆得遍。
【注釋】
(1)膾（kuài）：細切的魚肉。
【譯文】
謝曾經招待客人，用硃砂畫成符投入井中，就有一雙鯉魚跳出來。他馬上讓人做成魚膾，在座的客人都吃到了。
天竺胡人法術
晉永嘉中(1)，有天竺胡人來渡江南(2)。其人有數術：能斷舌復續、吐火。所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客，然後刀截，血流覆地，乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還取含續之。坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。其續斷，取絹布，與人合執一頭，對剪中斷之。已而取兩斷合，視絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍合之(3)，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊(4)，則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。
【注釋】
(1)永嘉：晉懷帝司馬熾的年號。江南：本指長江以南地區。南北朝時，南朝與北朝隔江對峙，因稱南朝及其統治下的地區為江南。
(2)天竺：古代對印度的稱呼。
(3)黍：用黍米製成的糖。
(4)爇（ruò）：火。
【譯文】
西晉懷帝永嘉年間，有一個天竺國的人來到江南。這個人會多種法術：能把舌頭截斷再接上、能吐火。所到之處都有很多人圍觀。他準備斷舌時，先吐出舌頭給觀眾看，然後用刀截斷，血流滿地，於是把斷舌放到器皿中，傳給大家看。看他的嘴裡，還有半截舌頭仍在。然後取出器皿中的半截舌頭，放入口中連接。坐了一會兒，大家看到他的舌頭完好如故，不知道它是不是真的斷過。他表演斷物續接，先取一匹絹布，和人各執一頭，從中間剪斷。旋即將兩截斷絹合在一起，看絹布仍然連在一起，和開始沒有區別。當時有人懷疑是假的，悄悄一試，真的剪斷了絹布。他表演吐火，先把火藥放在器皿中，取出一片，和黍混合，反覆吹氣，一會張開嘴，滿嘴都是火，接著就用這火來做飯，真的是火。他又取書紙以及繩線之類投入火中，大家一起察看，發現都燒光了。於是撥開灰燼，拿出來的，還是原來的東西。
范尋養虎
扶南王范尋養虎于山(1)，有犯罪者，投與虎，不噬(2)，乃宥之(3)。故山名大蟲，亦名大靈。又養鱷魚十頭，若犯罪者，投與鱷魚，不噬，乃赦之，無罪者皆不噬。故有鱷魚池。又嘗煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯：其直者，手不爛，有罪者，入湯即焦。
【注釋】
(1)扶南：中南半島古國，又稱夫南、跋南。轄境約當今柬埔寨以及寮國南部、越南南部和泰國東南部一帶。范尋原為扶南國將領，因其國王子孫不紹，范尋遂承王位，世王扶南。
(2)噬（shì）：咬。
(3)宥（yòu）：寬恕，赦免。
【譯文】
扶南王范尋在山中養老虎，有犯罪的人，就丟到山上給老虎吃，老虎不咬的，就赦免他。所以這座山被命名為大蟲山，又叫大靈山。他又養了十隻鱷魚，如果有犯罪的人，把他扔給鱷魚吃，鱷魚不咬的，就赦免他。無罪的人鱷魚都不咬，所以有個鱷魚池。范尋還曾經把水燒開，將金戒指丟到開水中，然後讓人用手去取金戒指。那些正直的人，手不會燙爛，有罪的人，手一伸進去就燙焦了。
賈佩蘭說宮內事
戚夫人侍兒賈佩蘭(1)，後出為扶風人段儒妻(2)。說：「在宮內時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛擊築(3)，歌《上靈之曲》。既而相與連臂，踏地為節，歌《赤鳳皇來》，乃巫俗也。至七月七日，臨百子池，作于闐樂(4)。樂畢，以五色縷相羈，謂之『相連綬』。八月四日，出雕房北戶(5)，竹下圍棋。勝者，終年有福；負者，終年疾病。取絲縷，就北辰星求長命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬餌(6)，飲菊花酒，令人長命。菊花舒時，並采莖葉，雜黍米之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之『菊花酒』。正月上辰，出池邊盥濯(7)，食蓬餌，以祓妖邪(8)。三月上巳，張樂於流水。如此終歲焉。」
【注釋】
(1)戚夫人：漢高祖劉邦的寵妃。漢高祖死後，她被呂后挖去眼睛，砍斷手足，投入豬圈，被稱為「人彘」。
(2)扶風：縣名。位於陝西寶雞東。西漢時為京官右扶風的封地，唐時借漢代官名作縣名，沿用至今。
(3)築：古代的一種弦樂器。有五弦、十三弦、二十一弦三種說法。其形似箏，頸細而肩圓，弦下設柱。演奏時，左手按弦的一端，右手執竹尺擊弦發音。
(4)于闐：古西域國名，在今新疆和田一帶。
(5)雕房：華美的內室。這裡指閨房。
(6)蓬餌：一種在重陽節時吃的用米粉做成的糕。
(7)盥（guàn）濯（zhuó）：洗滌。
(8)祓（fú）：古代為除災去邪而舉行的祭禮。
【譯文】
戚夫人的侍女賈佩蘭，後來嫁給扶風人段儒做妻子。她說：「在皇宮裡的時候，曾經用弦管伴奏歌舞來娛樂。大家爭著穿上妖冶的服裝來度過美好的日子。十月十五下元節，大家一起到靈女廟，用豬肉黍酒來娛樂神靈，吹笛擊築，唱《上靈之曲》。接下來大家相互拉著手臂，用腳踏著節拍，唱《赤鳳皇來》，這是當時的巫俗。到了七月七日乞巧節，到百子池，演奏于闐樂。樂曲結束後，用五色絲繩互相扎頭髮，稱它為『相連綬』。八月四日，走出閨房北門，到竹林下圍棋。棋勝的人，一整年都有福氣；棋負的人，一整年都會生病。要拿著絲線向北極星祈求長命，才能免除疾病。九月，戴茱萸，吃蓬餌，喝菊花酒，可使人長壽。菊花盛開時，莖葉一起採集，摻入黍米釀酒，到第二年九月九重陽節才能釀好，取來飲用，所以稱之為『菊花酒』。正月上辰日，出門到池邊洗手，吃蓬餌，以祓除妖邪。三月上巳日，在流水邊設歌舞。就這樣度過一整年。」
李少翁致神
漢武帝時，幸李夫人。夫人卒後，帝思念不已。方士齊人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帳，明燈燭，而令帝居他帳遙望之。見美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步，又不得就視。帝愈益悲感，為作詩曰：「是耶？非耶？立而望之，偏娜娜(1)，何冉冉其來遲！」令樂府諸音家弦歌之(2)。
【注釋】
(1)偏：通「翩」，飄揚。娜娜：纖長柔美的樣子。
(2)樂府：古代朝廷主管音樂的機構。弦歌：依琴瑟而詠歌。
【譯文】
漢武帝在位時寵幸李夫人。夫人死後，漢武帝思念不已。齊地的方士李少翁，自稱能招來她的鬼魂。於是在夜裡搭起帷帳，點上燈燭。讓漢武帝坐在其他的帷帳中遠遠地看。只見有個美女坐在帷帳中，像李夫人的樣子，環繞著帷帳坐下或行走，卻不能挨近去看。漢武帝越發感到悲哀，為此寫了首詩，說：「是她嗎？不是她嗎？站在那裡，遠遠望去，飄飄然輕盈柔美，為何慢慢地走，來得這麼遲？」傳令樂府中的樂人配樂歌詠它。
營陵道人令見死人
漢北海營陵有道人(1)，能令人與已死人相見。其同郡人婦死已數年，聞而往見之，曰：「願令我一見亡婦，死不恨矣。」道人曰：「卿可往見之。若聞鼓聲，即出勿留。」乃語其相見之術。俄而得見之。於是與婦言語，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲悢悢(2)，不能得住。當出戶時，忽掩其衣裾戶間，掣絕而去(3)。至後歲余，此人身亡。家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。
【注釋】
(1)北海：古郡名。漢景帝時分齊郡所置，郡治在營陵，即今山東樂昌。
(2)悢悢（liàng）：象聲詞。
(3)掣（chè）：牽曳，牽拉。
【譯文】
漢代北海郡營陵縣有個道人，能夠讓人和已經死去的人相見。他同郡的一個人妻子已經死了好幾年了，聽說後去見他，說：「希望您能讓我見一下死去的妻子，那麼我到死都不遺憾了。」道人說：「你可以去見你妻子。如果聽到鼓聲就立刻出來，不要停留。」於是告訴他相見的法術。一會兒，那個人見到了妻子，就和妻子說話，感情恩愛就像妻子活著的時候一樣。過了好一會兒，聽到悢悢的鼓聲，不能停留。正在他出門時，他的衣襟忽然夾在了門縫裡，他扯斷衣襟離開了。過了一年多，這個人死了。家人埋葬他，打開墳墓時，發現他妻子的棺蓋下有那片扯斷的衣襟。
白頭鵝試覡
吳孫休有疾(1)，求覡視者(2)，得一人，欲試之。乃殺鵝而埋於苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上。使覡視之，告曰：「若能說此冢中鬼婦人形狀者，當加厚賞，而即信矣。」竟日無言。帝推問之急，乃曰：「實不見有鬼，但見一白頭鵝立墓上。所以不即白之，疑是鬼神變化作此相，當候其真形而定。不復移易，不知何故，敢以實上。」
【注釋】
(1)孫休：吳景帝孫休，十八歲時受封為琅琊王。太平三年（258），孫發動政變，廢黜孫亮為會稽王，迎立孫休為帝，共在位六年，年號為永安。
(2)覡（xí）：為人禱祝鬼神的男巫。後亦泛指巫師。
【譯文】
吳國景帝孫休生病，招求男巫治病，找到了一個人，想先試試他。於是殺了一隻鵝埋在園子裡，架設了一間小屋，擺上坐具和桌几，把女人的鞋子衣服放在上面。使男巫看了這些東西，跟他說：「如果能說出這座墳墓中死了的女子的樣子，就重重賞賜你，而且就相信你了。」男巫一整天沒有說話。景帝追問急了，才說：「確實沒有看見鬼，只看見一個白頭鵝站在墳墓上。之所以沒有立刻說明，我疑心是鬼神變化成鵝的樣子，應當等到它現出真形才能確定。但它沒有改變，不知是什麼原因。冒昧以實情相告。」
石子岡朱主墓
吳孫峻殺朱主(1)，埋於石子岡(2)。歸命即位(3)，將欲改葬之。冢墓相亞(4)，不可識別，而宮人頗識主亡時所著衣服。乃使兩巫各住一處，以伺其靈。使察戰監之(5)，不得相近。久時，二人俱白見一女人，年可三十餘，上著青錦束頭，紫白袷裳(6)，丹綈絲履(7)，從石子岡上，半岡而以手抑膝長太息，小住須臾，更進一冢上，便止，徘徊良久，奄然不見。二人之言，不謀而合。於是開冢，衣服如之。
【注釋】
(1)孫峻：三國時吳國大將軍，封為富春侯。朱主：孫權的女兒，公主魯育，左將軍朱據之妻。
(2)石子岡：地名，在今江蘇江寧南。
(3)歸命：吳末帝孫皓。後降晉稱臣，封為歸命侯。
(4)亞：並排。
(5)察戰：三國時吳國設置的負責監視吏民的職官。
(6)袷（jiá）：袷衣。
(7)綈（tí）：厚實平滑而有光澤的絲織物。
【譯文】
吳國的孫峻殺了朱主，埋在石子岡。吳末帝繼位後，準備改葬她。由於許多墳墓並列，不能識別朱主墓，但宮人還記得朱主死的時候所穿的衣服。於是派兩個女巫各待在一個地方，等候她的靈魂。派察戰監督她們，不准兩人接近。過了一段時間，兩個女巫都報告說看見一個女人，年紀大約三十來歲，頭上戴著青錦頭巾，穿著紫白色的袷衣，朱紅色的厚絲鞋，從石子岡上山，到半山岡時用手扶膝，長長地嘆氣，稍微停了一會兒，又走到其中一座墳墓上就停了下來，徘徊了很長時間，忽然間就不見了。兩個人的話，不謀而合。於是打開墳墓，棺材裡的衣服正是說的那樣。
夏侯弘見鬼
夏侯弘自雲見鬼，與其言語。鎮西謝尚所乘馬忽死(1)，憂惱甚至。謝曰：「卿若能令此馬生者，卿真為見鬼也。」弘去良久，還曰：「廟神樂君馬，故取之。今當活。」尚對死馬坐。須臾，馬忽自門外走還，至馬屍間，便滅，應時能動，起行。謝曰：「我無嗣，是我一身之罰。」弘經時無所告。曰：「頃所見，小鬼耳，必不能辨此源由。」後忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前提牛鼻，車中人謂弘曰：「何以見阻？」弘曰：「欲有所問。鎮西將軍謝尚無兒。此君風流令望，不可使之絕祀。」車中人動容曰：「君所道正是仆兒。年少時，與家中婢通，誓約不再婚，而違約。今此婢死，在天訴之，是故無兒。」弘具以告。謝曰：「吾少時誠有此事。」弘於江陵，見一大鬼，提矛戟，有隨從小鬼數人。弘畏懼，下路避之。大鬼過後，捉得一小鬼，問：「此何物？」曰：「殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。」弘曰：「治此病有方否？」鬼曰：「以烏雞薄之(2)，即差(3)。」弘曰：「今欲何行？」鬼曰：「當至荊、揚二州。」爾時比日行心腹病，無有不死者。弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今治中惡輒用烏雞薄之者(4)，弘之由也。
【注釋】
(1)謝尚：字仁祖，東晉陽夏（今河南太康）人。先後任尚書僕射、豫州刺史、鎮西將軍等職。
(2)薄：通「敷」，塗抹。
(3)差（chài）：病癒。
(4)中惡：中醫病名。因冒犯不正之氣所引起，俗稱中邪。
【譯文】
夏侯弘自稱見過鬼，和鬼說過話。鎮西將軍謝尚的坐騎突然死了，謝尚十分憂愁煩惱。謝尚說：「你如果能讓我的馬復活，你真的是見過鬼了。」夏侯弘去了很久，回來說：「廟神喜歡您的馬，所以要了去。現在會活過來了。」謝尚對著死馬坐下。一會兒，馬忽然從門外跑回來，到死馬處就消失了。死馬隨即能動了，並站起來走動了。謝尚說：「我沒有兒子，這是對我一輩子的懲罰。」夏侯弘過了好一段時間都沒有說什麼。他說：「近來所見到的都是小鬼，一定不能弄清楚這件事的緣由。」後來忽然遇到一個鬼，乘坐著一輛新車，隨從有十多個人，穿著青絲布袍。夏侯弘上前提起牛鼻繩，車中人問夏侯弘說：「為什麼阻攔我？」夏侯弘說：「想問你一件事情。鎮西將軍謝尚沒有兒子。他風雅瀟灑，聲望很好，不能讓他斷絕後代。」車中人感動地說：「你所說的正是我的兒子。年輕的時候和家中婢女私通，並發誓說不再結婚，後來違背了誓約。現在婢女死了，在陰間控告他，所以他就沒有兒子了。」夏侯弘把這些情況告訴謝尚。謝尚說：「我年輕的時候確實做過這件事。」夏侯弘在江陵見到一個大鬼，提著矛戟，有幾個小鬼跟從。夏侯弘害怕，走下路邊去躲避他。大鬼走過後，他捉到一個小鬼，問：「這是什麼東西？」小鬼說：「用這個矛戟殺人，如果刺中心腹，沒有不馬上死的。」夏侯弘說：「有沒有方法治這病呢？」小鬼說：「用烏雞製藥塗抹心腹，立刻痊癒。」夏侯弘問：「現在打算到哪裡去？」小鬼說：「要到荊州、揚州去。」那時正在流行心腹病，得病的人沒有不死的。夏侯弘於是教人殺烏雞來塗抹，十有八九都好了。現在治療中邪總是用烏雞塗抹的方法，是由夏侯弘傳下來的。