宋刑統 · 卷一名例律

【二門】律條六並疏令格敕條八 五刑 十惡 五刑 笞刑五杖刑五徒刑五流刑三死刑二 笞刑五 一十贖銅一斤二十贖銅二斤三十贖銅三斤四十贖銅四斤五十贖銅五斤 【疏議曰】笞者擊也而律學者雲笞訓為恥言人有小愆法須懲誡故加捶撻以恥之漢時笞則用竹今時則用楚故書雲扑作教刑卽其義也漢文帝十三年太倉令淳于意女緹縈上書願沒身為官婢以贖父刑帝悲其意遂改肉刑當黥者髠鉗為城旦令舂當劓者笞三百此卽笞杖之目未有區分笞擊之刑刑之薄者也隨時沿革輕重不同俱期無刑義唯必措孝經援神契雲聖人制五刑以法五行禮雲刑者侀也成也成而不可變故君子盡心焉孝經鉤命決雲刑者侀也質罪示終然殺人者死傷人者刑百王之所同其所由來尚矣從笞十至五十其數有五故曰笞刑五徒杖之數亦准此 杖刑五 六十贖銅六斤七十贖銅七斤八十贖銅八斤九十贖銅九斤一百贖銅十斤 【疏議曰】說文雲杖者持也而可以擊人者家語云舜之事父小杖則受大杖則走國語云薄刑用鞭朴書雲鞭作官刑猶今之杖刑也又蚩尤作五虐之刑亦用鞭朴原其濫觴所從來遠矣漢景帝以笞者已死而笞未曅改三百曰二百二百曰一百奕代沿流曾微增損爰洎隋室以杖易鞭今律雲累決笞杖者不得過二百蓋循漢制也 □□□□□□□□□□□條其今常行杖制□□□□□□□□尺五寸大頭闊不得過二□□不得過九分小頭徑不得過九分依此行用 【准】周顯德五年七月七日敕條州縣自長官以下因公事行責情杖量情狀輕重用今時杖不得過臀杖十五因責情杖至死者具事由聞奏 徒刑五 一年贖銅二十斤一年半贖銅三十斤二年贖銅四十斤二年半贖銅五十斤三年贖銅六十斤 【疏議曰】徒者奴也蓋奴辱之周禮雲其奴男子入於罪隸又任之以事寘以圜土而收教之上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍此並徒刑也蓋始於周 流刑三 二千里贖銅八十斤二千五百里贖銅九十斤三千里贖銅一百斤 【疏議曰】書雲流宥五刑謂不忍刑殺宥之於遠也又曰五流有宅五宅三居大罪投之四裔或流之于海外次九州島之外次中國之外蓋始於唐虞今之三流卽其義也□□□□□□□□□□□□敕尚書都省□□□□□□□□□□月十六日奉聖旨徒流笞杖刑名應合該除免當贖上請外據法書輕重等第用常行杖施行令臣等詳定可否奏聞俾官吏之依憑絶刑名之出入立茲定製始自聖朝臣等參詳伏請宣下法司頒行天下者奉敕宜依仍付所司遍下諸道州府者 流刑 加役流決脊杖二十配役三年 流三千里決脊杖二十配役一年 流二千五百里決脊杖十八配役一年 流二千里決脊杖十七配役一年 徒刑 徒三年決脊杖二十放 徒二年半決脊杖十八放 徒二年決脊杖十七放 徒一年半決脊杖十五放 徒一年決脊杖十三放 杖刑 杖一百決臀杖二十放 杖九十決臀杖十八放 杖八十決臀杖十七放 杖七十決臀杖十五放 杖六十決臀杖十三放 笞刑 笞五十決臀杖十下放 笞四十三十決臀杖八下放 笞二十一十決臀杖七下放 死刑二 絞斬贖銅一百二十斤 【疏議曰】古先哲王則天垂法輔政助化禁暴防奸本欲生之義期止殺絞斬之坐刑之極也死者魂氣歸於天形魄歸於地與萬冥然故鄭注禮雲死者澌也消盡為澌春秋元命雲黃帝斬蚩尤於涿鹿之野禮雲公族有死罪罄之於甸人故知斬自軒轅絞興周代二者法陰數也陰主殺罰因而則之卽古大辟之刑是也 【問曰】笞以上死以下皆有贖法未知贖刑起自何代【答曰】書雲金作贖刑注云誤而入罪出金以贖之甫侯訓夏贖刑雲墨辟疑赦其罰百鍰劓辟疑赦其罰唯倍剕辟疑赦其罰倍差宮辟疑赦其罰六百鍰大辟疑赦其罰千鍰注云六兩曰鍰鍰黃鐵也晉律應八議以上皆留官收贖勿髠鉗笞也今古贖刑輕重異製品目區別備有章程不假勝條無煩縷說 【准】唐建中三年八月二十七日敕節文其十惡中惡逆以上四等罪請准律用刑其餘應合處絞斬刑自今以後並決重杖一頓處死以代極法釋曰惡逆以上四等罪謂謀反謀大逆謀叛惡逆 【准】獄官令諸傷損於人及誣告得罪其人應合贖者□□被告及傷損之家卽兩人相犯得罪□□□□□□□□□ □條請□□□□□□□□六十日徒限五□□□□□□□□□□□□若無故過限□□□□□□□□□□□訴據理不移前□□□□□□□□□□□□□月八日敕節文其贖銅每□□□□□□□□□□□□ 十惡 一曰謀反謂謀危社稷 二曰謀大逆謂謀毀宗廟山陵及宮闕 三曰謀叛謂謀背國從為 四曰惡逆謂毆及謀殺祖父母父母殺伯叔父母姑兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母者 五曰不道謂殺一家非死罪三人及支解人造畜蠱毒厭魅六曰大不恭謂盜大祀神御之物乘輿服御物盜及偽造御寶合和御藥誤不如本方及封題誤若造御膳誤犯食禁御幸舟船誤不牢固指斥乘輿情理切害及對捍制使而無人臣之禮 七曰不孝謂告言詛詈祖父母父母及祖父母父母在別籍異財若供養有闕居父母喪身自嫁娶若作樂釋服從吉聞祖父母父母喪匿不舉哀詐稱祖父母父母死 八曰不睦謂謀殺及賣緦麻以上親毆告夫及大功以上尊長小功尊屬 九曰不義謂殺本屬府主刺史縣令見受業師吏卒殺本部五品以上官長及聞夫喪匿不舉哀若作樂釋服從吉及改嫁 十曰內亂謂奸小功以上親父祖妾及與和者 【疏議曰】五刑之中十惡尤切虧損名教毀裂冠冕特標篇首以為明誡其數甚惡者事類有十故稱十惡然漢制九章雖並湮沒其不道不敬之目見存原夫厥初蓋起諸漢案梁陳已往略有其條周齊雖具十條之名而無十惡之目開皇創製始備此科酌於舊章數存於十大業有造復更刊除十條之內惟存其八自武德以來仍遵開皇無所損益 一曰謀反【議曰】案公羊傅雲君親無將將而必誅謂將有逆心而害於君父者則必誅之左傳雲天反時為災人反德為亂然王者居宸極之至尊奉上天之寶命同二儀之覆載作兆庶之父母為子為臣惟忠惟孝乃敢包藏凶慝將起逆心規反天常悖逆人理故曰謀反 注云謂謀危社稷【議曰】社為五土之神稷為田正也所以神地道主司嗇君為神主食乃人天主泰卽神安神寧卽時稔臣下將圖逆節而有無君之心君位若危神將安恃不敢指斥尊號故托雲社稷周禮雲左祖右社人君所尊也 二曰謀大逆【議曰】此條之人干紀犯順違道反德逆莫大焉故曰大逆 注云謂謀毀宗廟山陵及宮闕【議曰】有人獲罪於天不知紀極潛思釋憾將圖不逞遂起噁心謀毀宗廟山陵及宮闕宗者尊也廟者貌也刻木為主敬象尊容置之宮室以時祭享故曰宗廟山陵者古先帝王因山而葬黃帝葬橋山卽其事也或雲帝王之葬如山如陵故曰山陵宮者天有紫微宮人君則之所居之處故曰宮其闕者爾雅釋宮雲觀謂之闕郭璞雲宮門雙闕也周禮秋官正月之吉日懸刑象之法於象魏使人觀之故謂之觀 三曰謀叛【議曰】有人謀背本朝將投蕃國或欲翻城從偽或欲以地外奔如莒牟夷以牟婁來奔公山弗擾以費叛之類 四曰惡逆【議曰】父母之恩昊天罔極嗣續妣祖承奉不輕梟鴟其心愛恭同盡五服至親自相屠戮窮惡盡逆絶棄人理故曰惡逆注梟鴟犯翼祖廟諱改為鴟 注云謂毆及謀殺祖父母父母殺伯叔父母姑兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母者【議曰】毆謂毆擊謀謂謀計自伯叔以下卽據殺訖若謀而未殺自當不睦之條惡逆者常赦不免決不待時不睦者會赦合原惟止除名而已以此為別故立制不同其夫之祖父母者夫之曾高祖亦同案喪服制為夫曾高服緦麻若夫承重其妻於曾高祖亦如夫之父母服周故知稱夫之祖父母曾祖亦同也【問曰】外祖父母及夫據禮有等數不同具為分析 【答曰】外祖父母但生母身有服無服並是外祖父母所以如此者律雲不以尊壓及出降故也若不生母身者有服同外祖父母無服同凡人依禮嫡子為父後及不為父後者並不為出母之黨服卽為繼母之黨服此兩黨俱是外祖父母若親母死於室為親母之黨服不為繼母之黨服此繼母之黨無服卽同凡人又妾子為父後及不為父後者嫡母在為其黨服嫡母亡不為其黨服禮雲所從亡者則已此既從嫡母而服故嫡母亡其黨則已夫者依禮有三月廟見有未廟見或就婚等三種之夫並同夫法其有克吉日及定婚夫等惟不得違約改嫁自余相犯並同凡人 □□□□□□□□□□逆以上者州縣是□□□□□□□□□□□事參軍糾察聞□□□□□□□□□□□有犯惡逆以上罪者今後刺史以上附表自劾以敦風教責與不責並聽敕裁 五曰不道【議曰】安忍殘賊背違正道故曰不道 注云謂殺一家非死罪三人及支解人者【議曰】謂一家之中三人被殺俱無死罪者若三人之內有一人合死及於數家各殺二人惟合死刑不入十惡或殺一家三人本條罪不至死亦不入十惡支解人者謂殺人而支解亦據本罪合死者 注云造畜蠱毒厭魅【議曰】謂造合成蠱雖非造合刀傳畜堪以害人者皆是卽未成者不入十惡厭魅者其事多端不可具述皆謂邪俗陰行不軌欲令前人疾苦及死者 六曰大不恭【議曰】禮者恭之本恭者禮之輿故禮運雲禮者君之柄所以別嫌明微考制度別仁義責其所犯既大皆無肅恭之心故曰大不恭 注云謂盜大祀神御之物乘輿服御物【議曰】大祀者依祠令昊天上帝五方上帝皇地祇神州宗廟等為大祀制律又雲凡言祀者祭享同若大祭大享並同大祀神御之物者謂神祇所御之物本條注云謂供神御者帷帪杖亦同造成未供而盜亦是酒醴饌及籩豆簠簋之屬在神前而盜者亦入大不恭不在神所盜者非也乘輿服御物者謂主上服御之物人主以天下為家乘輿巡幸不敢指斥尊號故計乘輿以言之本條注云服通衾茵之屬真副等皆須監當之官部分擬進乃為御物 注云盜及偽造御寶【議曰】說文雲璽者印也古者尊卑共之左傳雲襄公自楚還及方城季武子取卞使公冶問壐書追而予之是其義也秦漢以來天子曰壐諸侯曰印開元歲中改壐曰寶本條雲偽造皇帝八寶此言御寶者為攝三後寶併入十惡故也 注云合和御藥誤不如本方及封題誤【議曰】合和御藥雖憑正方中閒錯謬誤違本法封題誤者謂依方合訖封題有誤若以丸為散應冷言熱之類 注云若造御膳誤犯食禁【議曰】周禮食醫掌王之三珍所司特宜恭慎營造御膳須憑食經誤不依經卽是不恭 注云御幸舟船誤不牢固【議曰】帝王所之莫不慶幸舟船既擬供御故曰御幸舟船工匠造船備盡心力誤不牢固卽入此條但御幸舟船以上三事皆為因誤得罪設未進御亦同十惡如其故違卽從謀反科罪其監當官司准法減科不入不恭 注云指斥乘輿情理切害【議曰】此謂情有觖望發言謗毀指斥乘輿情理切害者若使無心怨天惟欲誣構人罪自依反坐之法不入十惡之條舊律雲言理切害今改為情理切害者蓋欲原其本情廣恩慎罰故也 注云及對捍制使而無人臣之禮【議曰】奉制出使宣布四方有人對捍不恭制命而無人臣之禮者制使者謂奉敕定名又令所司差遣者是也 七曰不孝【議曰】善事父母曰孝既有違犯是名不孝注云謂告言詛詈祖父母父母【議曰】本條直雲告祖父母父母此注兼雲告言者文雖不同其義一也詛猶咒也詈猶罵也依本條詛欲令死及疾苦者皆以謀殺論自當惡逆惟詛求愛媚始入此條 【問曰】依賊盜律子孫於祖父母父母求愛媚而厭咒者流二千里然厭魅咒詛罪無輕重今詛為不孝未知厭入何條 【答曰】厭咒雖復同文理乃詛輕厭重但厭魅凡人則入不道若咒詛者不入十惡名例雲其應入罪者則舉輕以明重然咒詛是輕尚入不孝明知厭魅是重理入此條注云及祖父母父母在別籍異財【議曰】祖父母父母在子孫就養無方出告反面無自專之道而有異財別籍情無至孝之心名義以之俱淪情節於茲並棄稽之典禮罪惡難容二事既不相須違者並當十惡 注云若供養有闕【議曰】禮雲孝子之養其親也樂其心不違其志以其飮食而奉養之其有堪供而闕者祖父母父母告乃坐【注】而奉犯翼祖廟諱改為奉 注云居父母喪身自嫁娶若作樂釋服從吉【議曰】居父母喪身自嫁娶皆謂首從得罪者若其獨坐主婚男女卽非不孝所以稱身自嫁娶以明主婚不同十惡故也其男夫居喪娶妾合免所居之一官女子居喪為妾得減妻罪三等並不入不孝若作樂者自作遣人等樂謂擊鐘鼓奏絲竹匏磬塤箎歌舞散樂之類釋服從吉謂喪制未終而在二十七月之內釋去衰裳而著吉服者 注云聞祖父母父母喪匿不舉哀及詐稱祖父母父母死【議曰】依禮聞親喪以哭答使者盡哀而問故父母之喪創巨尤切聞卽崩殞擗踴號天今乃匿不舉哀或揀擇時日者並是其詐稱祖父母父母死謂祖父母父母見在而詐稱死者若先死其詐稱始死者非 八曰不睦【議曰】禮雲講信修睦孝經雲人用和睦睦者親也此條之內皆是親族相犯為九族不相葉睦故曰不睦 注云謂謀殺及賣緦麻以上親【議曰】但有謀殺及賣緦麻以上親無問尊卑長幼總入此條若謀殺周親尊長等殺訖卽入惡逆今直言謀殺不言故斗若故斗殺訖亦入不睦舉謀殺未傷是輕明故斗已殺是重輕重相明理同十惡賣緦麻以上親者無問強和俱入不睦賣未售者非釋曰賣了為售 注云毆告夫及大功以上尊長小功尊屬【議曰】依禮夫者婦之天又雲妻者齊也恐不同尊長故別言夫號大功尊長者依禮男子無大功尊惟婦人於夫之祖父母及夫之伯叔父母是大功尊大功長者謂從父兄姊是也以上者伯叔父母姑兄姊之類小功尊屬者謂從祖父母姑從祖伯叔父母姑外祖父母舅姨之類 九曰不義【議曰】禮之所尊尊其義也此條元非血屬本止以義相從背義乖仁故曰不義 注云謂殺本屬府主刺史縣令見受業師【議曰】府主者依令職事官五品以上帶勛官三品以上得親事帳內於所事之主名為府主國官邑官於其所屬之主亦與府主同其都督刺史皆據制書出日六品以下皆據畫訖始是見受業師謂服膺儒業而非私學者若殺訖入不義謀而未殺自從雜犯 注云吏卒殺本部五品以上官長【議曰】吏謂流外官以下卒謂庶士衛士之類此等色人類例不少有殺本部五品以上官長併入不義官長者依令諸司尚書同長官之例 注云及聞夫喪匿不舉哀若作樂釋服從古及改嫁【議曰】夫者妻之天也移父之服而服為夫斬衰恩義既崇聞喪卽須號慟而有匿哀不舉居喪作樂釋服從吉改嫁忘憂皆是背禮違義故俱為十惡其改嫁為妾者非 十曰內亂【議曰】左傳雲女有家男有室「」易此則亂若有禽獸其行朋淫於家紊亂禮經故曰內亂 注云謂奸小功以上親【議曰】奸小功以上親者謂據禮男子為婦人著小功服而奸者若婦人為男夫雖有小功之服男子為報服緦麻者非謂外孫女於外祖父及外甥於舅之類 注云父祖妾及與和者【議曰】父祖妾者有子無子並同勝亦是及與和謂婦人共男子和姦者併入內亂若被強姦後遂和可者亦是