宋五家詩鈔 · 黃庭堅

朱自清《宋五家詩鈔》

黃庭堅，字魯直，分寧人。游灊皖山谷寺石牛洞，樂其勝，自號山谷老人。天下因稱山谷，以配東坡。過涪，又號涪翁。第進士，歷知太和。哲宗召為校書郎，《神宗實錄》檢討，官起居舍人。除秘書丞，國史編修官。紹聖間出知宣、鄂。章、蔡論《實錄》多誣，責問。條對不屈，貶涪州別駕，安置黔州。即日上道，投床大鼾，人以是賢之。徽宗起監鄂州稅。歷知舒州。丐郡得太平州，旋罷。嘗忤趙挺之；及相，嗾除名編管宜州。卒年六十一。以上本傳宋初詩承唐余。至蘇、梅、歐陽變以大雅。然各極其天才筆力，非必鍛煉勤苦而成也。庭堅出而會萃百家句律之長，究極歷代體制之變，自成一家，雖隻字半句不輕出，為宋詩家宗祖。江西詩派皆師承之。以上劉克莊《江西詩派》小序史稱自黔州以後句法尤高，實天下之奇作；自宋興以來，一人而已。非規模唐調者所能夢見也。惟本領為禪學，不免蘇門習氣，是用為病耳。《山谷全書》：刪補《黃文節公年譜》：仁宗慶曆五年乙酉（1045）公生。是歲癸未月丙寅日壬辰時公生於分寧縣修水故居，蓋六月十二日也。皇祐三年辛卯（1051）公年七歲，已能作詩。《桐江詩話》載公七歲作牧童詩云：「騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。」皇祐西年壬辰，公年八歲。《西清詩話》載公作詩《送人赴舉》有云：「送君歸去玉帝（《別集》作「明主」）前，若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。」嘉祐四年己亥（1059），公年十五歲，遊學淮南。是時公母舅李公擇在淮南。公擇名常。《本傳》：既孤，從舅尚書李公公擇學。公擇嘗過家塾，見其書帙紛錯，因亂抽架上書問之，無不通。大驚，以為一日千里也。《宋稗類鈔》：黃魯直年十七八時自稱清風客。俞清老見而目之曰：「奇逸通脫，真驥子墮地也。」《年譜》：嘉祐八年癸卯（1063），公年十九歲。以鄉貢進士入京師。英宗治平元年甲辰（1064），公年二十歲。春以赴禮部試嘗留京師。《孫公談圃》：黃魯直得洪州解頭，赴省試。公（指孫升）與喬希聖數人待榜。相傳魯直為省元，同舍置酒。有僕自門被發大呼而入，舉三指。問之，乃公與同舍三人，魯直不與。坐上數人皆散去，至有流涕者。魯直飲酒自若。飲酒罷，與公同看榜，不少見於顏色。公嘗為其（指山谷）婦翁孫莘老言，甚重之。後妻死，作發願文，絕嗜欲，不御酒肉。至黔州命下，亦不少動。公在歸州日，見其容貌愈光澤。留貶所累年，有見者無異仕宦時。《年譜》：治平三年丙午（1066），公年二十二歲。是秋再赴鄉舉，詩以「野無遺賢」命題。主文衡者廬陵李詢，讀先生詩中兩句云：「渭水空藏月，傅岩深鎖煙。」擊節稱賞，以謂此人不惟文理冠場，異日當以詩名擅四海。見周益公（必大）跋山谷先生與李彥誠帖。彥誠名忱，蓋仲同之孫。治平四年丁未，公年二十三歲。春以赴禮部試留京師，登張唐卿榜第三甲進士第，除汝州葉縣尉。《曲洧舊聞》：黃魯直於相國寺得宋子京《唐史藁》一冊，歸而熟觀之。自是文章日進。此無他，見其竄易句字，與初造意不同，而識其用意所起故也。《年譜》：熙寧五年壬子（1072），公年二十八歲。試中學官，除北京國子監教授。《本傳》：熙寧中詔舉四京學官。有司考其文章優等，遂除大名府國子監教授。留守太師文潞公才之，留再任。用薦者改著作佐郎。《宋史》：山谷在大名，司馬溫公見之，稱曰：「庭堅好學有文。」即薦引與范祖禹等同校定《資治通鑑》。《年譜》：元豐三年庚申（1080），公年三十六歲，入京。改官，授知吉州太和縣。秋自汴京歸江南，十月游山谷寺。哲宗元祐元年（1086），公年四十二歲。《宋史》：是年三月司馬光薦之。元祐二年，除著作佐郎。《垂虹詩話》：王荊公見山谷《新寨詩》：「俗學近知回首晚，病軀方覺折腰難」之句，擊節稱嘆，謂黃某清才，非奔走吏。除北京教授，即為文潞公所知。（沖雪宿新寨忽忽不樂，《垂虹詩話》。山谷尉葉縣作。《外集》二載此作，無此二語。）《眉山集》：東坡見魯直詩文於孫莘老座上，聳然異之，以為非今世之人也。孫莘老言「此人人知之者少，子可為稱揚之。」東坡笑曰：「此人如精金美玉，不即人而人即之，將逃名而不可得，何以我稱揚為。」又云：「超軼絕塵，獨立萬物之表；馭風騎氣，以與造物者游。」其舉自代疏云：「瑰瑋之詞，妙絕當世；孝友之行，追配古人。」《本傳》：（庭堅）事母孝，有曾閔之行。安康（郡太君）臥疾彌年，公晝夜視顏色，手湯劑，衣不解帶，時其疾痛痾癢而敬抑搔之；至親滌廁牏，浣中裙雲。遭母喪，哀毀過人，得疾幾殆。既還葬，因廬墓側終喪。先是蘇公嘗薦公自代，其略曰：「瑰瑋之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人。」世以為《實錄》雲。《宋稗類鈔》：富鄭公初甚欲見黃山谷。及一見，便不喜。語人曰：「將謂黃某如何，原來只是分寧一茶客！」《揮麈後錄》：明清兄弟兒時，先妣制道服，先人云：「須異於俗人者乃佳。舊見黃太史魯直所服絕勝。」時在臨安，呼匠者教令染之，久之始就，名之曰「山谷褐」。數十年來，則人人斅之，幾遍國中矣。《本傳》：元祐中眉山蘇公（軾）號文章伯。當是時，公（堅）與高郵秦少游、宛丘張文潛、濟源晁無咎皆游其門，以文相高，號四學士。一文一詩出，人爭傳誦之，紙價為高。而公（堅）之文尤絕出高妙，追古冠今，燭後輝前。晚節位益顯，名益高，世以配眉山蘇公，謂之蘇、黃。又：先是眉山蘇公子瞻見公（堅）詩於孫公莘老家，絕嘆，以為世久無此作矣。因以詩往來。會蘇公以詩抵罪，公（堅）亦罰金。文乃翁《馬洲山谷祠記》：其定交蘇文忠公也，先之以《江梅》、《青松》二詩以寄意。至謂「但使本根在，棄捐果何傷！」師友之所相規儆者，非植黨也。任注目錄首列古風二首，云：東坡守徐州，山谷教授北京，初通書，並以此二詩寄意。東坡亦有報書及和章。以東坡集考之，蓋元豐元年（1078）。洪炎編集，取此二篇冠詩之首。《年譜》：元祐三年戊辰（1088），公年四十四歲。正月東坡知貢舉，先生為參詳。五月詔新除著作郎。黃庭堅依舊著作佐郎，以御史趙挺之論，故有是命。《本傳》：朝廷數議除美官，為言事者所梗，不果。周必大《分寧縣學山谷祠堂記》：中間翱翔館殿才六年耳。右史之拜，復為韓川沮止。范公偁《過庭錄》：黃魯直少輕物，與趙挺之同校舉子一文卷，使「蟒蛇」。挺之欲黜之，諸公盡然，魯直獨相持。挺之誠其言，問曰：「公主此文，不識二字出何家。」魯直良久曰：「出《梁武懺》。」趙以其侮己，大銜之。《揮麈後錄》：趙正夫丞相元祐中與黃太史魯直俱在館閣，魯直以其魯人，意常輕之。每庖吏來問食次，正夫必曰：「來日吃蒸餅。」一日聚飯行令，魯直云：「欲五字從首至尾各一字，後合成一字。」正夫沈吟久之，曰：「禾女委鬼魏。」魯直應聲曰：「來力勑正整」，葉正夫之音。闔坐大笑。正夫又嘗曰：「鄉中最重潤筆，每一志文成，則太平車中載以贈之。」魯直曰：「想俱是蘿蔔與瓜虀爾。」正失銜之切骨。其後排擠不遺餘力，卒致宜州之貶。《本傳》：公（堅）風韻灑落，胸中恢疏，初無怨恩，談笑諧謔，或以忤物。蓋嘗忤趙丞相正夫，而公（堅）不屑也。周季鳳《山谷黃先生別傳》：移監德州德平鎮。趙挺之倅德州。挺之希合提舉官（黃《譜》十八：按《國史》，元祐三年十月蘇軾言云雲。提舉官名楊景棻。）意，欲行市易法。先生以鎮小民窮，不堪誅求，若行市易，必致星散。遷奉議郎。（《年譜》：元祐三年，挺之有憾於公，以德平鎮日不肯奉承行市易事。）哲宗立，召為校書郎，《神宗實錄》檢討官。禮部侍郎陸佃預修《實錄》。（另《譜》，限一年成書。）先生欲書安石「勿令上知」之帖，佃力沮止之，而以為謗也。先生爭辯甚苦。至曰：「審如公言，得非佞史乎？」（見陳緯《議諡》，與呂惠卿帖。）佃蓋安石門人，且為官長；以是竟不得書，先生以此肇禍。然賴其言，事之本末因以盡傳於世，朱子以為有天意者邪？《別傳》：說經雖尊荊公而遺程子。蘇、程學術不同，其徒互相攻詆。先生獨超然其間，無一語黨同。《漁隱叢話》：山谷在館時，自號所居曰退聽堂。（詩《內集》目錄：堂在汴京酺池寺南。然此堂名，此後隨所在揭之。）《元祐黨人傳》卷四，《過庭錄》等載：章惇、蔡卞與群奸論《實錄》詆誣，俾前史官分居畿邑以待。摘千餘條示之，謂為無驗證。繼而院吏考閱，悉有據依。所余才三十二事，殊細瑣。庭堅書鐵爪治河有同兒戲。至是首問焉。對曰：「庭堅時官北都，親見之，真兒戲耳。」凡有問皆直辭以對。聞者壯之。（陳澧《辨疑》稱為濬川耙，荊公所作。《外集·大同堯民游靈源廟》之一注，初選人李公義請為鐵龍瓜，內侍黃懷信以為未盡，更為濬川耙，謂禹所用濬川者也，時王安石為相，信其說，乃置濬川司。本《名臣言行錄》。又事具仲賁跋《承天塔記》。）黃《譜》二十七：元符元年戊寅（1098），春初山谷在黔南以避外兄張向之嫌，遷戎州。按《實錄》：紹聖四年（1097）三月，知宗正丞張向提舉夔州路常平。十二月壬寅，詔庭堅移戎州安置。《別傳》：自涪歸，道出江陵。作《承天院塔記》。其略云：「儒者嘗論一佛寺之費蓋中民萬家之產，實生民谷帛之蠹。雖余亦謂之然。然自省事以來，觀天下財力屈竭之端。國家無大軍旅，勤民丁賦之政，則蝗旱水溢或疾疫連數十州。此蓋生人之共業，盈虛有數，非人力所能勝者。」（下云：然天下之善人少，不善人常多，王者之刑賞以治其外，佛者之禍福以治其內，則於世教豈小補哉？苟儒者嘗欲合而軋之，是真何理哉？《全書》別集二）文成，府帥馬瑊飯諸部使者於塔下。環觀先生書碑。尾但書作記者黃某，立石者馬某而已。時閩人陳舉，自台出漕，先生未嘗與交也。舉與李植、林虞相顧前請曰，某等願託名不朽。先生不答。舉由此憾之。（舉自台察出為轉運判官，堅朝奉郎新知舒州事，茌平馬瑊承議郎知府事，李植轉運判官，林虞提舉常平。）知先生與挺之有怨，挺之執政，遂以墨本上之，誣以幸災謗國。其文初無幸謗之意。遂除名羈管宜州。《桯史》：黨禍既起，山谷居黔，有人以屏圖遺之者，繪雙蝶翾舞，罥以珠絲，而隊蟻憧憧其間。題六言於上曰：「胡蝶雙飛得意，偶然畢命網羅。群蟻爭收墮翼，策勛歸去南柯。」崇寧間，又遷於宜。圖偶為人攜入京，鬻於相國寺肆，蔡（元長）客得之，以示元長。元長大怒，將指為怨望，重其貶。會以訃奏，僅免。《冷齋夜話》：魯直南遷，年已六十。親故憂其禍大，又南方瘴霧，非菜肚老人所宜。魯直笑曰：「宜州者，所以宜人也。」洪炎《序》：謫黔戎時，或曰涪皤。在黔中又號黔安居士。至宜州又號八桂老人。楊萬里《宜州新豫章先生祠堂記》：山谷之貶宜州，崇寧甲申（1104）也，館於城之戍樓曰小南門者。明年卒焉。予聞山谷之始至宜州也，有甿某氏館之，太守抵之罪。有浮圖某氏館之，又抵之罪。有逆旅某氏館之，又抵之罪。館於戍樓，蓋圄之也。卒於所館，蓋饑寒之也。山谷《跋李資深書卷》：余謫宜州半載，官司謂不當居關城內。乃抱被入宿子城南予所僦舍喧寂齋。雖上雨旁風，市聲喧聒，人不堪其憂；余以為家本農桑，使不從進士，則田間廬舍如是。既設臥榻，焚香而坐，與西鄰屠牛之機相直。用三文買雞毛筆書此。《道山清話》：山谷在宜州，服紫霞丹，自雲得力。《韻語陽秋》十七：山谷平生為目所苦。故知東坡詩有「請天還我讀書眼，欲載軒轅乞鼎湖」之句。其攝養禁忌之法，論之詳矣。故《次韻元實病目詩》云：「道人常恨未灰心，儒士苦愛讀書眼。要須玄覽照鏡空，莫作白魚鑽蠹簡。」山谷詩見《內集》云：題為《子瞻以子夏、丘明見戲，聊復戲答》。子瞻詩云：「誦詩得非子夏學，紬史正作丘明書。天公戲人亦薄相，故令幻翳生明珠。」《桯史》：太府丞余伯山（禹績）之六世祖若著倅宜州日。固山谷謫居是邦，慨然為之經理舍館，遂遣二子滋、滸從之游。一日，攜紙求書。山谷問以所欲。拱而對曰：「先生今日舉動，無愧東都黨錮諸賢，願寫范孟博一傳，許之。」遂默誦大書，盡卷僅有二三疑誤。二子相顧愕服。山谷顧曰：「《漢書》固非能書記也，如此等傳，豈可不熟？」《老學庵筆記》：范寥言：魯直至宜州，州無亭騷，又無民居可僦，止一僧舍可寓，而適為崇寧萬壽寺，法所不許。乃居一城樓上，亦極湫隘。秋暑方熾，幾不可過。一日，忽小雨。魯直飲薄醉，坐胡床，自欄楯間伸足出外以受雨，顧謂寥曰：「信中，吾平生無此快也。」未幾而卒。《別集》：《濂溪詩序》云：「舂陵周茂叔人品甚高，胸中酒落，如光風霽月。」（史容注謂詩為太和所作）清宋調元《黃文節公犀津專祠記》：昔濂溪以主簿來寧，先生日就講學，尊且信，曰：「光風霽月。」太常寺（陳緯）議諡（恭帝德祐元年（1275）：濂溪周夫子闡明道學，上接孔、孟不傳之秘。世固鮮有知者。雖以清獻趙公（抃），亦幾失之眉睫之間。（本《濂溪詩序》）而潘公興嗣銘其墓，又止以善談明理稱之。惟公知其「人品甚高」，「光風霽月」（本朱子），用一語獨能形容有道者氣象。《晁氏客語》：申公薨，范純夫托山谷草遺表。表成不用。又嘗托山谷草司馬公休謝起碑樓表，竄改止餘數字，以示山谷。略無忤色，但遜謝而已。洪炎《豫章黃先生退聽堂錄序》：大抵魯直於文章天成性得，落筆巧妙，他士莫逮。而尤長於詩。其發源以治心修性為宗本，放而至於遠聲利，薄軒冕；極其致，憂國愛民，忠義之氣，藹然見於筆墨之外。考功郎（趙景偉）複議：抑常遡先生心事而得其所以本然者。爐香隱兒，萬慮俱消；（《內集》五；賈天錫惠寶薰，乞詩，予以「兵衛森畫戟，燕寢凝清香」十字作詩報之，其一云：「險心游萬仞，躁欲生五兵。隱几香一炷，靈台湛空明。」）木落江澄，本根獨在。（《外集》十一：登快閣有云：「落木千山天遠大，澄江一道月分明。」）其遺物自得，雖「復卻萬方陳乎前不足入其室」。（《莊子》語）宋文乃翁《馬洲山谷祠記》：「爐香隱几，靈台空明」，養心莫善於寡慾之意也。「落木千山天遠大，澄江一道月分明」，克己復禮歸仁之學也。《別傳》：「爐香隱几，萬慮俱消。」有孟氏養心之學。「木落江澄，本根獨在。」有顏子克復之功。周季鳳《黃先生全書序》：王直方謂其文邈然有二漢之風。陳無己謂其詩學杜甫而不為者。蘇子瞻謂其行追配古人。余禹績諸人謂其饑寒窮死，無愧東都黨錮。是誠宋人也哉？又宋儒黃伯起稱其著作合周、孔者居多，而流於莊周者無幾，其語人曰：「讀其書而不於其本心之正大不可泯者求之，豈惟不足以知之，恐亦自誤。」予故還之以告人。人不知以為何如？清陳澧《辨疑》：世謂山谷著述先《莊子》而後《論》、《孟》。其說蓋本公集中《莊子內篇論》在前，《論孟斷篇》居後。以文章之次第議學問之醇疵，何其謬乎？公之尊崇孔孟，全集具在。而所稱莊子，僅見於黃幾復詩並墓誌兩篇。《山谷外集詩注目錄》：山谷自言欲仿莊周分其詩文為內外篇，意因有在，非去此取彼。黃子耕曰：紫陽朱子云：「魯直學以粗為向上，其詣力多得之釋氏。」又云：「吾道千載不傳之秘，至周子而後傳。當時知其人品者惟山谷焉。謂山谷為不知道不可也。」又嘗謂《東都事略》，嘆曰：「黃氏在史館時事，惜好處不盡著於世。」明張元楨敘《山谷老人刀筆》云：此老教人動以制行、動以窮經為本，而又知著向上向里工夫。雖落於空寂，然亦高出乎騖於字詞綺語者。明徐岱《黃先生全書序》：或雲文傷元氣，而直取其詩。或雲詩及婢妮而性類於禪。禪學之尚，或有所託耳。《辨疑》：世或以山谷通內典、交緇衣為嫌者，亦學究之迂談也。二教溯其源總不外於一誠。說玄說空，無非不睹不聞時心境。道者曰耳目盜心，佛者曰六根六賊，與孔子克己之訓互相發明。公事內典，實以其輔掖聖教，明心見性，通儒之學也。至於結納僧禪，尤其取益之地。公昔不解「吾無隱乎爾」之義，問晦堂。時岩桂正放，堂曰：「聞木犀香否？」公曰：「聞。」堂曰：「吾無隱乎爾。」（《羅湖野錄》：晦堂請山谷詮釋而不然其說。）公少作詩多艷語（《捫虱新語》作「艷歌小詞」），秀禪（法秀）戒之曰：「子以艷語動人淫心不止，士大夫筆墨之妙，甘施於此乎？」公於是痛戒綺語。故夫人之學業，務探其本源；於交遊則期於節取。《陵陽先生室中語》：古人作詩多用方言，今人作詩復用禪語，蓋是厭惡塵舊而欲新好也。《瀛奎律髓》：（山谷一生），流離跋涉八年矣，未嘗有一詩及於遷謫。真天人也。《韻語陽秋》十二：柳展如，東坡甥也。山谷作八詩贈之。其間有「寢興與時俱，由我屈伸肘，飯羹自知味，如此是道否？」之句，是告之以佛理也。其曰：「咸池浴日月，深宅養靈根；胸中浩然氣，一家同化元。」是告之以道教也。「聖學魯東家，恭惟同出自；乘流去本遠，遂有作書肆。」是告之以儒道也。又二：魯直謂東坡作詩未知句法。而東坡題魯直詩（《全集》六十八）云：「每見魯直詩，未嘗不絕倒。然此卷甚妙，而殆非悠悠者所識，能絕倒者已是可人。」又云：「讀魯直詩如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事。雖若不適用，然不為無補。」如此題識，其許之乎？其譏之也！魯直酷愛陳無己詩，而東坡亦不深許。魯直為無己揚譽，無所不至。而無己乃謂人言我語勝黃語，何邪？《藏海詩話》：東坡豪，山谷奇，二者有餘，而於淵明則為不足，所以皆慕之。《邵氏聞見後錄》：趙肯堂親見魯直晚年懸東坡像於室中，每蚤衣冠薦香，肅揖甚敬。或以同時聲名相上下為問，則離席驚避曰：「庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉！」今江西君子曰蘇、黃者，非魯直本意。《拊掌錄》：黃魯直在荊州聞東坡下世。士人往吊之。魯直兩手抱一膝，起行獨步。《漁隱叢話》：元祐文章，世稱蘇、黃。然二公當時爭名，互相譏誚。東坡嘗云：「黃魯直詩文，如蝤蛑江珧柱，格韻高絕，盤餐盡廢；然不可多食，多食則發風動氣。」山谷亦云：「蓋有文章妙一世，而詩句不逮古人者。」此指東坡而言也。《清波雜誌》：山谷在南康落星寺，一日憑欄，忽傳坡亡，痛惜久之。已而顧寺僧拈几上香合在手，曰：「此香匾子自此卻屬老夫矣。」豈名素相軋而然？或傳之過？（按坡逝世日山谷不能至南康）《普聞詩論》：老杜之詩備於眾體。近世所論，東坡長於古韻，豪邁大度。魯直長於律詩，老健超邁。荊公長於絕句，閒暇清癯。其各一家也。《藏海詩話》：七言律詩極難做，蓋易得俗。是以山谷別為一體。清盛炳緯《山谷全書序》：文以載道，詩以言志，其源實一。陳後山謂其學老杜而不為，猶知之未盡。其詩孕育於彭澤，追轢乎昌黎，而忠愛之忱則於老杜為近。同時惟子瞻為旗鼓相當。子瞻筆力奔放勝於黃，才似太白。黃詩氣味淵厚勝於蘇，學似老杜。故宋之蘇、黃，猶唐之李、杜。方虛谷曰：後山精於律，而山谷尤宏大；古詩尤高。《艇齋詩話》：山谷詩妙天下。然自謂得句法於謝師厚，得用事於韓持國（維）。此取諸人以為善也。山谷作《黃氏二室墓誌》云：庭堅之詩，從謝公得句法。周季鳳《黃先生全書序》：其父亞夫《伐檀集》二卷，句甚奇崛，世所謂山魈水怪著薜荔之體，真黃氏審言。《娛書堂詩話》：黃亞夫庶《怪石》絕句云：「山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔。鉤簾坐對心語口，曾見漢唐池館來。」《韻語陽秋》三：謂此詩「人士膾炙，以為奇作。」《艇齋詩話》：山谷論詩多取《楚辭》，東湖論詩多取《選》詩。《朱少章詩話》：黃魯直獨用「昆體」，工夫而造老杜渾成之地，禪家所謂更高一著也。山谷與方蒙書：近世少年多不肯治經術及精讀史，乃縱以助詩，故致遠則泥。（《後山詩話》）《臨漢隱居詩話》：黃庭堅喜作詩得名。好用南朝人語，專求古人未使之事，又一二奇字綴葺而成詩，自以為工。其實所見之僻也。故句雖新奇，而氣乏渾厚。吾嘗作詩題其編後，略云：「端求古人遺，琢抉手不停。方其拾璣羽，往往失鵬鯨。」蓋謂是也。洪《序》：魯直昔嘗作《退聽序》云：詩非苦思不可為。余得第後始知此。今世所傳錄他詩，乃未第時為之者。《全書》評黃：山谷嘗謂詩不可強作，必待境而生。又謂須比律呂，列干羽，可歌可舞。《冷齋夜話》：山谷云：詩意無窮，而人才有限。以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之「換骨法」。窺入其意而形容之，謂之「奪胎法」。（鄭谷詩：自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。荊公菊詩：千花百卉凋零後，始見閒人把一枝。此換骨法。）《詩人玉屑》八：樂天詩：「醉貌如霜葉，雖紅不是春。」東坡詩：「兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。」凡此之類，皆奪胎法也。李白云：「落月滿屋樑，猶疑照顏色。」山谷簟詩云：「落日映江波，依稀比顏色。」此皆以故為新，奪胎換骨。盧仝詩云：「草石是親情。」山谷點化之云：「小山作友朋，香草當姬妾。」《野客叢書》：《禁臠》云：「魯直有換字對句法，如曰：『只今滿坐且尊酒，後夜此堂空月明。』曰：『田中雖問不納履，坐下適來何處蠅？』前此未有人作此體，自魯直變之。」若溪漁隱曰：「此體出老杜，如『寵光蕙葉與多碧，點綴桃花舒小紅』，今俗語謂之拗句格。」仆謂此體非出於老杜，與杜同時如王摩詰，亦多是句。如云：「雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。」此亦拗句格也。《內集》十二《再次韻（楊明叔）引》云：因明叔有意於斯文，試舉一網而張萬目。蓋以俗為雅，以故為新，百戰百勝，如孫吳之兵。棘端可以破鏃，如甘蠅飛衛之射，此詩人之奇也。明叔當自得之。洪炎《序》：凡句法置字律令新新不窮，增出增奇。所謂包曹、劉之波瀾，兼陶、謝之宇量，可使子美分座，太白卻行者耶？蘇公嘗評魯直曰：「讀魯直詩……於世。」（《東坡全集》六十七：詩須要有為而作，用事當以故為新，以俗為雅，好奇務新乃詩之病。）蘇公知魯直者，然此評則未盡。夫詩人賦詠於彼，興托在此，闡繹優遊而不迫切。其所感寓，常微見其端，使人三復玩味之，久而不厭；言不足而思有餘，故可貴尚也。若察察言如老杜《新安》、《石壕》、《潼關》、《花門之什》，白公《秦中吟》、《樂遊園》、《紫閣村詩》，則幾於罵矣，失詩之本質矣。《䂬溪詩話》：山谷云：詩者，人之性情也；非強諫爭於庭，怨詈於道，怒鄰罵座之所為也。《誠齋詩話》；初學詩者須學古人好語，或兩字，或三字。入口便成詩句，不至生硬。要誦詩之多，擇字之精；始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出沒，用亦可，不用亦可。（如山谷《猩猩毛筆》：「平生幾兩屐，身後五車書。」「平生」出《論語》，「身後」出張翰「使我有身後名」；「幾兩屐」，阮孚語；「五車書」，莊子言惠施。此兩句乃四處合來。）《詩話總龜》（卷九）：山谷謂龜父云：「甥最愛老舅詩中何等篇？」龜父舉「蟻穴或夢封侯王，蜂房各自開戶牖。」（《題落星寺》三首之一）及「黃塵不解涴明月，碧樹為我生涼秋。」以為絕類工部。山谷云：「得之。」（《王直方詩話》）《艇齋詩話》：山谷詩云：「十度欲言九度休，萬人叢中一人曉。」（《贈陳師道》）曾吉父云：「此正山谷詩法也。」其說盡之。《庚溪詩話》：山谷之詩，清新奇峭，頗造前人未嘗到處，自為一家。此其妙也。至古體詩，不拘聲律，間有歇後語，亦清新奇峭之極也。然近時學其詩者，或未得其妙處。每有所作，必使聲韻拗戾，詞語艱澀，曰，江西格也。此何為哉？呂居仁作《江西詩社宗派圖》，以山谷為祖，宜其規行矩步，必踵其跡；今觀東萊詩，多渾厚平夷，時出雄偉，不見斧鑿痕。社中如謝無逸之徒亦然。正如魯國男子善學柳下惠者也。《玉屑》十二：晦庵云：蘇、黃只是今人詩，蘇才豪，黃費安排。又：陳無己云：荊公晚年詩傷工，魯直晚年詩傷奇。（《王直方詩話》）《辨疑》：或謂山谷詩一以生硬為主。何所見之褊也！公詩祖陶宗杜，體無不備；而早年亦從事於玉溪生。故集中所登，慷慨沉雄者固多，而流麗芊綿者亦復不少。公有云：「寧律不諧而不使句弱，用字不工而不使語俗。」此則公之力追老杜者也。至晚年則又洗盡鉛華，獨標雋旨。凡風雲月露與夫體近香奩者，洗剝殆盡。觀其「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」之句，文潛力稱奇特。而公以為此猶砌合，不如「石吾甚愛之，勿使牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹」數語乃可雲至。是其境詣實有快閣「江澄木落」之妙，而其襟懷殆與淵明同其夷猶沖淡。夫豈牛鬼蛇神如李賀輩之佶倔聱牙也邪？公詩雖時作硬語，而老朴中自饒豐致。《昭昧詹言》十：山谷之不如韓、杜者，無巨刃摩天，乾坤擺盪，雄直揮斥，渾茫飛動，沛然浩然之氣。而沉頓鬱勃，深曲奇兀之致，亦所獨得，非意淺筆懦調弱者所可到也。又：詩文句意忌巧。東坡時失之此，遂開俗人。故作者寧朴無巧。至於凡近、習俗、庸熟，不足議矣。要之，惟學山谷，能已諸病。又十二：山谷之妙，起無端，接無端，大筆如椽，轉折如龍虎，掃棄一切，獨提精要之語。每每承接處，中亘萬里，不相聯屬，非尋常意計所及。長吉亦如是，但嫌節促，無舒博氣，政與《公羊》、《穀梁》同病。又：大抵山谷所能，在句法上遠。凡起一句，不知其所從何來。《臞翁詩評》：山谷如陶弘景祗詔入宮，析理談玄，而松風之夢故在。《江西詩派小序》：國初詩人，如潘閬、魏野，規規晚唐格調，寸步不敢走作。楊、劉則又專為「昆體」，故優人有「尋扯義山」之誚。蘇、梅二子，稍變以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公，巍然為大家數，學者宗焉。然二公亦各極其天才筆力之所至而已，非必鍛煉勤苦而成也。豫章稍後出，會粹百家句律之長，究極歷代體制之變，蒐獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖隻字半句不輕出。遂為本朝詩家宗祖。在禪學中比得達摩，不易之論也。其《內集》詩尤善，信乎其自編者。宋調元《重刻黃文節公全書序》：嘗讀《大雅堂記》而知先生所得力已。其言曰：「妙處乃在無意於文」，又曰：「廣之以《國風》、《雅》、《頌》，深之以《離騷》、《九歌》。」紫陽謂其「並不蹈古人町畦」。東坡以為「如見……鄙事」。陸鵝湖比之優缽曇花。羅鶴林以「不向如來行處行」稱之。「學老杜而不為」，後山之瓣香也。「爭精微於一字」，虛谷之法眼也。在宋諸賢論之審矣。西江作《宗派圖》，配饗杜陵，轉非先生意也。清馮詠《江西詩派論》：西江詩闢自淵明。今人不宗淵明而宗山谷者，山谷可派而淵明不可派也。且夫水之勢盛則眾流並納，詩之派盛則百家同歸。圖中所載人不產於江西而以江西派之，學不出於山谷而以山谷派之。故曰出異歸同。然則詩固莫盛於江西乎？非也。詩三百篇，海也，所謂測之莫量其深，望之不見其廣，無遠不集，靡幽不通者也。其他漢、魏、六朝、唐、宋之詩，萬壑爭流，而不以派名。非發源者不弘，以楊波者不眾也。每篇之中，每句逆接，句句遠來。山谷於變化中甚少講究，由未嘗知古文也。又：山谷死力造句，專在句上弄遠。成篇之後，意境皆不甚遠。元好問《論詩》絕句：古雅難將子美親，精純全失義山真。論詩寧下涪翁拜，未作江西社裡人。張之洞《摩圍閣詩》：黃詩多槎牙，吐語無平直。三反信難曉，讀之鯁胸臆。如佩玉瓊琚，舍車行荊棘。又如佳茶荈，可啜不可食。子瞻與齊名，坦蕩殊雕飾。（《石遺室詩話》十一）《全書》評黃：東坡跋山谷小書云：魯直以平等觀作欹側字，以真實相出遊戲法，以磊落人書細碎事，可謂三反。《誠齋詩話》：高崇初作黃字，天下翕然學黃字。《本傳》：東坡云：「堅楷法研媚，自成一家。」游荊州，得石本蘭亭，愛玩之不去手。因悟古人用筆意，作小楷日進，曰：「他日當有知我者。」草書尤奇偉。堅沒後人爭購其字，一紙千金雲。《獨醒雜誌》：東坡嘗與山谷論書。東坡曰：「魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇。」山谷曰：「公之字固不敢輕議，然間覺褊淺，亦甚似石壓蝦蟆。」二公大笑。《避暑錄話》：魯直詩中歲焚去三之二，自名《帚尾集》。其後稍自喜，以為可傳，故復名《敝帚集》。《王直方詩話》：山谷舊所作詩文，名以《焦尾》、《弊帚》。少游云：每覽此編，輒悵然終日，殆忘食事，邈然有二漢之風。今交遊中以文墨稱者，未見其比。所謂珠玉在傍，覺我形穢也。（《玉屑》十八）許尹《黃陳詩集注序》：二公之詩其用事深密，雜以儒佛、虞初稗官之說，《雋永》、《鴻寶》之書，牢籠漁獵，取諸左右。錢文子《薌室史氏注山谷外集詩序》：山谷之詩與蘇同律，而語尤雅健，所援引者乃多於蘇。《詹言》十：（姚姜塢先生）又曰：「《宋史·藝文志》有陳逢寅注二十卷，而不及任淵、史容。」樹按，任注甚疏漏，史更劣。建炎本洪炎承洪師胡直儒（少汲）命編《豫章集》，三十卷，佚。（《全書》有與胡少汲書）《外集》：山房李彤編（《目錄》：彤蓋山谷伯舅之子。）三十六卷。《別集》：公諸孫黃輯。紫陽弟子。《宋史》四二三有傳。嘉靖本　寧州周季麟於邱瓊山得所藏之三十六卷，周季鳳又得友人潘南屏於內閣中抄宋蜀人所獻正、外、別三集，外加以簡尺年譜諸集，凡九十七卷。內有簡尺二卷，年譜三十卷。名《山谷全書》，刻於寧州。萬曆本　重刻三集於寧州。以簡尺即書札類，不宜另立卷帙。於是擇其文之有關係者編入書中；並采公向有《刀筆集》行世，其書札內之有遺者，悉為補入。緝香堂本　清乾隆元和宋調元刻於寧州。（光緒本陳右銘序，謂嘉慶鋟版。）除簡尺、年譜、校勘外，總計正集三十二卷，外集二十四卷，別集十九卷，公父所著《伐檀集》二卷，序傳目次等四卷，凡八十一卷。題《黃文節公全集》。（刪節年譜附註詩篇）以上據光緒黃菊秋（壽英）刻《山谷全書》所載緝香堂凡例。黃，善化人，刺寧州。光緒本有《刀筆》十卷。翁刻本　清翁方綱校上內府本。山谷內集詩，任淵注。外集詩，史容注。別集詩，史溫注。陳三立刻本。內集詩二十卷，任淵注，日本古時翻雕宋本。外集詩十七卷，史容注；別集詩二卷，史溫注。朝鮮活字本，遇宋帝皆空格，亦原於宋本。楊守敬跋云：「通校三集，注中翁本誤字不可勝舉。良由覃溪所得是傳鈔本，雖較勝明刊，而與宋本固不可同日語也。」此本有世界書局影印本。《年譜》，黃追作，三十卷。詩注本（附目錄）全書本（刪補）《適園叢書》本（度宗咸淳進士。年譜自序作於寧宗慶元五年（1199）。《適園叢書》本張鈞衡跋，謂萬曆甲寅（1614），陳以志改並為十四卷，以慶元己未為咸淳己未。翁覃溪刻於南昌，止為辨咸淳己未為慶元己未，餘一仍周譜之舊。）楊希閔《豫章十二家年譜》。《紀河間詩話》一：涪翁五言古體大抵有四病，曰腐，曰率，曰雜，曰澀；求其完篇，十不得一。要之，力開窔奧，亦實有洞心而駴目者；別擇觀之，未嘗無益也。涪翁七言古詩大抵離奇孤矯，骨瘦而韻逸，格高而力壯。印以少陵家法，所謂具體而微者。至於苦澀鹵莽，則涪翁處處有此病，在善抉擇耳。涪翁七言絕佳者往往斷絕孤迥，骨韻天拔，如側徑峭崖，風泉泠泠。然粗莽支離，十居七八；又作平調率無味。人固有能有不能耳。涪翁五言古詩皆多不成語，殆長吉所謂「強回筆端作短調」耶？五六言絕大抵皆粗莽不成詩。《昭昧詹言》十一：詩道性情，只貴說本分語。如右丞、東川、嘉州、常侍，何必深於義理，動關忠孝？然其言自足有味，說自家話也。不似放翁、山谷，矜持虛驕也。四大家絕無此病。又：學詩從山谷入，則造句深而不襲。從歐、王入，則用意深而不襲，章法明辨。張戒《歲寒堂詩話》上：王介甫只知巧語之為詩，而不知拙語亦詩也。山谷只知奇語之為詩，而不知常語亦詩也。（歐陽公詩專以快意為主，蘇端明詩專以刻意為工。）奉和文潛贈無咎篇末多見及，以既見君子云胡不喜為韻① 龜以靈故焦，雉以文故翳②。本心如日月，利慾食之既③。後生玩華藻，照影終沒世④。安得八紘罝，以道獵眾智⑤。談經用燕說，束棄諸儒傳⑥。濫觴雖有罪，末派彌九縣⑦。張侯真理窟，堅壁勿與戰⑧。難以口舌爭，水清石自見⑨。野性友麋鹿，君非我同群⑩。文明近日月⑾，我亦不如君。十載長相望，逝川水沄沄⑿。何言談絕倒，茗碗對爐薰⒀。北寺鎖齋房，塵鑰時一啟⒁。晁張跫然來，連璧照書幾⒂。庭柏郁蔥蔥，紅榴罅多子⒃。時蒙吐佳句，幽處萬籟起⒄。先皇元豐末，極厭士淺聞⒅。只今舉秀孝，天未喪斯文⒆。晁張班馬手，崔蔡不足雲⒇。當今橫筆陣，一戰靜楚氛1;。張侯窘炊玉，僦屋得空壚2;。但見索酒郎，不見酒家胡3;。雖肥如瓠壺，胸中殊不粗4;。何用知如此，文采似於菟5;。荊公六藝學，妙處端不朽6;。諸生用其短，頗復鑿戶牖7;。譬如學捧心，初不悟己丑8;。玉石恐俱焚，公為區別不9;。吾友陳師道，抱獨門掃軌0;。晁張作薦書，射雉用一矢11;。吾聞舉逸民，故得天下喜12;。兩公陣堂堂，此士可摩壘13;。 ①　《目錄》第二卷：元豐八年乙丑（1085），山谷四十一歲。按《實錄》：是歲三月哲廟即位。四月丁丑（十六）以秘書省校書郎召到京師。時當在六七月。元祐元年丙寅（1086），是歲山谷在館中。（按《實錄》：十月丙戌除《神宗實錄》檢討官，集賢校理。）《目錄》第三卷：《次韻答張文潛惠寄》：文潛名耒。按《實錄》：是歲十二月試太學，錄張耒為秘書省正字。此詩蓋夏初方到太學供職所作。（《內集》六：《以團茶洮州綠石硯贈無咎文潛》云：晁子志囊可以括四海，張子筆端可以回萬牛自我得二士，意氣傾九州。）《目錄》第四卷：本詩，按《實錄》：元祐二年四月乙巳（1087，四十三歲），徐州布衣陳師道充徐州州學教授。觀此詩陳師道之篇，以為逸民，蓋猶未得官也。而詩又有「紅榴罅多子」之句。宜以為元年秋所作。 ②　老杜詩：「漆有用而割，膏以明自煎。」此用其意。（《莊子》：「山木自寇也，膏火自煎也。」《詠懷詩》：「膏火自煎熬，多財為患害。」）《周禮》：「天龜曰靈屬。」《左傳》曰：衛侯將如五氏，卜「過之？」龜焦。《爾雅》：「素質五采皆皆備成章曰翬。」注云：「翬亦雉屬。」潘安仁《射雉賦序》曰：「習媒翳之事。」李善注曰：「翳者，所隱以射者也。」 ③　《孟子》曰：「此之謂失其本心。」退之《送高閒序》曰：「利慾斗進，有得有喪。」《春秋》桓公四年、襄公二十四年皆書：「日有食之，既。」杜預注云：「既，盡也。」劉原父《請觀歐陽永叔五代史詩》曰：「仲尼日月也，薄食為之既。」《論語》曰：「君子之過也如日月之蝕焉。」東坡謂本心者，道心也。 ④　《魯論》曰：「後生可畏。」《揚子》曰：「今之學者非獨為之華藻也，又從而繡其鞶帨。」《文選·潘正叔詩》云：「玩爾清藻，味爾芳風。」《博物志》曰：「山雞有美毛，自愛其色，終日映水，目眩則溺死。」《漢書·司馬遷傳》曰：「鄙沒世而文采不表於後。」「沒世」字本出《魯論》。 ⑤　《文選》張平子《思玄賦》曰：「結典籍而為罟兮，歐儒墨以為禽。」此用其意。曹子建《與楊德祖書》曰：「吾王設天網以該之，頓八絃以掩之。」《揚子》曰：「獵德而得德。」蓋學道者惡眾智之為害，故欲獵而去之。 ⑥　此句指熙寧經學穿鑿之弊。《韓非子》曰：「先王有郢書而後世多燕說。」又曰：「郢人有遺燕相國書者。當是時，夜書，火不明。因謂持燭者曰『舉燭』雲；而過書『舉燭』，『舉燭』非書意也。燕相受書而說之，曰：『舉燭者，尚明也；尚明者，舉賢而用之。』燕相白王，大說。國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多此類。」退之詩：「《春秋》《五傳》束高閣。」 ⑦　言非荊公之罪，諸儒穿鑿，遂至失其本源。《家語》曰：「夫江始出於岷山，其源可以濫觴。及其至江津，不舫舟，不避風，不可以涉，非惟下流多故耶？」退之詩：「東都漸瀰漫，派別百川導。」《後漢書·光武贊》曰：「九縣飆回，三精霧塞。」 ⑧　《晉書·劉惔傳》：「簡文帝曰：『張憑勃宰為理窟。』」《漢書·項羽傳》：「漢王堅壁不與戰。」 ⑨　《漢書·張良傳》曰：「此難以口舌爭也。」《古樂府·艷歌行》曰：「夫婿從門來，斜倚西北眄。語卿『且勿眄，水清石自見』。」 ⑩　潘岳《關中記》曰：「辛孟年七十，與麋鹿同群游，世謂之鹿仙。」劉孝標《絕交論》：「歡與麋鹿同群。」《論語》：「鳥獸不可與同群。」 ⑾　言張侯文采可以入侍。《易》曰：「文明以止，人文也。」《漢書·蕭曹贊》曰：「依日月之末光。」 ⑿　逝川見《魯論》。沄沄，沸流貌。《楚辭·九思·哀歲》：「流水兮沄沄。」退之詩：「浪波沄沄去，松柏在高崗。」 ⒀　《選》詩：「何言相遇易？此歡信可珍。」《晉書·衛玠傳》：「王澄每聞玠言，輒嘆息絕倒。語曰：『衛玠談道，平子絕倒。』」韓、孟聯句曰：「茗碗纖纖捧。」 ⒁　北寺謂汴京酺池寺（酺池，梁孝王作。）山谷寓幾研於此。《金縢》曰：「啟鑰見書。」 ⒂　《莊子·徐無鬼》曰：「夫逃虛空者藜藋柱於鼪鼬之徑，跟位其空，聞人足音跫然而喜矣。又況乎昆弟親戚之謦欬其側者者乎？」《晉書·夏侯湛傳》：湛與潘岳同輿接茵，時謂連璧。 ⒃　《後漢書·光武帝紀》曰：「氣佳哉！鬱鬱蔥蔥。」《蜀都賦》曰：「榛栗罅發。」（《文選》作樼栗罅發）此借用其字。 ⒄　《晉書·胡毋輔之傳》：「王澄曰：『彥國吐佳言如鋸木屑。』」又《孫綽傳》：「作《天台山賦》，示範榮期。每至佳句，輒云：『應是我輩語。』」唐人常建詩：「曲徑通幽處。」《莊子·齊物論》：「子游曰：『敢問天簌？』子綦曰：『夫吹，萬不同。』」老杜詩：「萬簌真笙竽。」 ⒅　《實錄》：《呂公著傳》曰：「時科舉專用王安石經義，士無自得學。而朝庭文詞之官漸艱其選。神宗以答高麗書不稱旨，蓋嘗以為言。」又東坡答張文潛書亦曰：「近見張子厚，言先帝晚年甚患文字之陋，欲稍變取士法，特未暇爾。」《漢書·儒林傳序》曰：「小史淺聞，莫能究宣。」 ⒆　元祐元年四月詔執政大臣各舉文學，政事，行誼之臣可充館閣之選者三人。於是畢仲游及晁補之、張耒等皆召試學士院。《晉書·孔坦傳》曰：「秀孝到，不策試，普加除署。」秀孝謂秀才、孝廉也。此借用。《魯論》曰：「無之未喪斯文也。」 ⒇　崔、蔡謂瑗、邕。劉禹錫作《柳子厚集序》云：「韓退之曰：『雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也。』」《文選》沈休文《恩幸傳論》曰：「西京許、史蓋不足雲。」 1;　《法書》：衛夫人有《筆陣圖》。老杜詩：「筆陣獨掃千人軍。」 2;　《左傳》曰：「一戰而霸。」又曰：「楚氛甚惡。」《戰國策》曰：「蘇秦之楚，三日乃得見王。曰：『楚國之食貴於玉，薪貴於桂。今使臣食玉炊桂。』」《漢書·司馬相如傳注》曰：「賣酒之處，累土為壚以居酒氣，形如鍛壚。」據張文潛集，有《初到都下供職寄黃九》詩曰：「僦舍酒家樓，推壚卷其旗，鼠壤敗晨炊，守翁噪群兒。」 3;　此句以戲文潛。老杜詩：「馬上誰家白面郎？臨階下馬坐人床。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。」《玉台新詠》載辛延年《羽林詩》曰：「昔有霍家姝，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨當壚。」 4;　《漢書·張蒼傳》曰：「身長大肥白如瓠。」《蜀志·張裔傳》：「雍闓假鬼教曰：『張府君如瓠壺，外雖澤而內實粗，不足殺，令縛與吳。』」 5;　《穀梁》曰：「何用見其是齊侯也？」又《後漢書·鄧晨傳》：「光武曰：『何用知非仆耶？』」《左傳》曰：「楚人謂虎於菟。」 6;　王安石，元豐三年（1080）封荊國公。初熙寧六年（1073）三月命知制誥呂惠卿修撰經義，以安石提舉。子雱同修撰。八年所撰《詩》、《書》、《周禮》義成，送國子監鏤板頒行之。元豐三年八月，安石又上改定誤字焉。《左傳》：「叔孫豹曰：『其次立言，雖久而不廢，此之謂不朽。』」 7;　《世說》曰：「周弘叔巧於用短，杜方叔拙於用長。」此借用其字。孔安國注《魯論》曰：「吾黨之小子，於大道妄作穿鑿，以成文章。」唐玄宗《孝經序》曰：「希升堂者必自開戶牖。」注云：「言穿鑿也。」 8;　《莊子》：「師金曰：『西施病心而矉其里。其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。』」 9;　《書》曰：「火炎昆崗，玉石俱焚。」《魯論》曰：「譬諸草木，區以別矣。」 10;　陳師道，字履常，一字無己，徐州人，文行甚高。來京師，樞密章惇欲一見之而不可。退之詩曰：「吾友柳子原，其人藝且賢。」淵明詩曰：「顧我抱茲獨，僶俛四十年。」《後漢書·杜密傳》曰：「劉勝閉門掃軌，無所於及。」 11;　《易》旅之六五曰：「射雉一矢亡，終以譽命。」象曰：「終以譽命，上逮也。」王弼注云：「射雉以一矢而復亡之，明雖有雉終不可得矣。」此雲「用一矢」，言為國之有人材，猶射雉之有矢也。《世說》注引虞預《晉書》：「陸機薦戴淵於趙王倫曰：『蓋聞繁弱登御，然後高墉之功顯。』」按《易》：「公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。」繁弱，弓名也。山谷蓋用此意，但改「射隼」為「射雉」，「繁弱」為「一矢」耳。 12;　《魯論》曰：「舉逸民，天下之民歸心焉。」《雲漢》詩：「天下喜於王化復行。」 13;　兩公謂晁、張。孫子曰：「勿擊堂堂之陣。」《左傳》曰：「致師者御靡旌，摩壘而還。」注云：「摩，近也。」老杜詩：「氣摩屈、賈壘，目短曹、劉牆。」《宋詩鈔》：張耒，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生，楚州淮陰人。少善屬文，遊學於蘇轍，轍愛之。因得從軾游，稱其汪洋沖澹，有一唱三嘆之聲。第進士。屬陳時，二蘇及黃、晁諸人相繼殄殃，惟耒尚存，士人就學者眾，分日載酒肴事之，其名益甚。子瞻謂「秦得吾工，張得吾易。」謾相壓也、要在秦、晁以上。又：晁補之，字無咎，濟州巨野人。年十七，從父官杭州，著《七述》，言錢塘山川風物之麗。時東坡為通判，正欲作賦，見之，稱嘆曰：「吾可閣筆矣。」由是知名。舉進士。（見張耒作晁墓誌）又：陳師道，初學於曾（南豐），後見黃魯直詩，格律一變。魯直謂其讀書如禹之治水，知天下之脈絡有開有塞，至於九川滌源，四海會同者。作文知古人關鍵，其詩深得老杜之法，今之詩人不能當也。（略見答王子飛書，全書正集十八。）張耒贈無咎以「既見君子，雲胡不喜」為韻八首，其五：詩壇李杜後，黃子擅奇勳。平生執羈靮（靮，馬韁也。），開府與參軍。舉世秉筆徒，吟哦謾云云。安知《握奇》（《握奇（機）經》，談兵者所祖。）律，一字有風雲？其七：黃子少年時，風流勝春柳。中年一缽飯，萬事寒木朽。室有僧對談，房無妾侍帚。此道人人事，誰令余獨不？山谷嘗寫答邢居實詩及此詩與徐師川曰：「後八詩頗得意者，故謾錄往。或與潘、洪諸友讀之。」《漁隱叢話後集》三十二：後山謂魯直作詩過於出奇，誠哉是言也。如「本心如日月，利慾食之既。」出奇之過也。《和邢惇夫秋懷十首》之九：吾友陳師道，抱瑟不吹竽。文章似楊、馬，欬唾落明珠。因窮有膽氣，風壑嘯於菟。秋來入詩律，陶謝不枝梧。（《內集四》）我詩如曹鄶子瞻詩句妙一世，乃雲效庭堅體，蓋退之戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳，恐後生不解，故次韻道之，子瞻《送楊孟容》詩云，我家峨眉陰，與子同一邦，即此韻① 【王注蘇詩引次公曰：魯直云：子瞻詩句妙一世，乃收斂光芒入此窘步以見效云云。】我詩如曹鄶，淺陋不成邦②。公如大國楚，吞五湖三江③。赤壁風月笛，玉堂雲霧窗④。句法提一律，堅城受我降⑤。枯松倒澗壑，波濤所舂撞⑥。萬牛挽不前，公乃獨力扛⑦。諸人方嗤點，渠非晁張雙⑧。袒懷相識察，床下拜老龐⑨。小兒未可知，客或許敦龐⑩。誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸⑾。 ①　《目錄》列本詩於元祐元年下（山谷四十二歲）。 ②　《左傳》：「季子觀樂，自鄶以下無譏焉。」注曰：「季子聞鄶、曹二國歌，不復譏之，以其微也。」《周禮·大宗伯注》云：「子男不執圭者，未成國。」《詩·衡門》注曰：「言淺陋也。」 ③　《周禮·職方氏》：揚州，其川三江，其浸五湖。左太沖《吳都賦》曰：「或吞江而納漢。」 ④　謂東坡無窮達之異也。東坡謫黃州凡五年，嘗游赤壁，有前後賦。按鄂州蒲圻縣有赤壁山，黃州亦有之。杜牧之詩：「何人教我吹長笛，與倚春風弄月明。」元祐元年東坡自中書舍人遷翰林學士。東坡集《武昌西山》詩序云：「元祐元年十一月二十九日，與翰林承旨鄧聖求會宿玉堂，偶話舊事，因為此詩。」太白詩：「歸來桃花岩，得憩雲窗眠。」退之詩（《華山女》）：雲窗霧閣事恍惚。」山谷題東坡贊曰：「東坡之酒，赤壁之笛。」又東坡《赤壁賦》曰：「客有吹洞簫者。」赤壁之笛，意取此乎？ ⑤　老杜詩：「覓句新知律。」退之《樊宗師銘》曰：「由漢迄今用一律。此借用其字，言自提一家之軍律也。」《漢書》曰：「武帝遣公孫敖築塞外受降城。」 ⑥　枯松以自況。太白《蜀道難》曰：「枯松倒掛倚絕壁。」退之詩：「洪濤舂撞禹穴幽。」按《禮論·學記注》曰：「舂容，謂重撞擊也。」 ⑦　老杜《古柏行》曰：「大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。」退之詩（《病中贈張十八》）：龍文百斛鼎，筆力可獨扛。」 ⑧　老杜戲為絕句曰：「今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。」按干寶《晉紀總論》曰：「蓋共嗤點以為灰塵。」晁無咎、張文潛皆蘇公門下士。 ⑨　《選》詩：「一心抱區區，懼君不識察。」《蜀志·龐統傳注》引《襄陽記》曰：「諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，蓋皆龐德公題品之語也。德公，襄陽人，孔明每至其家，獨拜於床下。」 ⑩　終上句相知之意，且欲為其子求婚於蘇氏，抑東坡或嘗以此許之也。山谷在黔中與王瀘州帖云：「小子相今年十四，骨氣差龐厚。以此帖觀之，在京師時三四歲矣。」（黃《譜》二十六：相小名小德，小字四十。《內集》十有《嘲小德》詩，末云：「解著《潛夫論》，不妨無外家。」《左氏》成十六年傳曰：「民生敦龐。」 ⑾　阿巽蓋蘇邁伯達之女，東坡之孫。山谷雖有此言，其後契闊，竟不成婚，嫁范子功之孫潩。潩字箕叟，敷文學士。蘇符仲虎，伯達之子也，其言云爾。《說文》曰：「缸，瓶也。」今人定婚者多以紅彩纏酒壺雲。《宋詩菁華錄》：起四句論者謂有微詞，理或然也。諸人四句言本不足附蘇門，而蘇乃降格納交。蘇軾《送楊孟容》：我家峨眉陰，與子同一邦。相望六十里，共飲玻璃江。江山不違人，遍滿千家窗。但苦窗中人，寸心不自降。子歸治小國，洪鐘噎微撞。我留侍玉座，弱步欹豐扛。後生多高才，名與黃童雙。不肯入州府，故人余老龐；殷勤與問訊，愛惜雙眉龐。何以待我歸？寒醅發春缸。（紀昀曰：以窄韻見長。）《舉要》一：韓退之有答孟郊詩，洪善慶曰：「規模背時利，文字覷天巧，此效東野。酬樊宗師云：梁惟西南屏，山厲水刻屈，此效宗師。」查注謂《送楊孟容詩》在元祐元二年（1087，四十三歲），馮星實、王見大皆從之。魯直此詩亦當在二年。子瞻《李委吹笛詩序》曰：「東坡生日（1080，元豐五年），置酒赤壁磯下」云云，赤壁笛當指此。揚子云《解嘲》曰：「歷金門上玉堂有日矣。」贛上食蓮有感蓮食大如指，分甘念母慈②。共房頭(左角右咠)(左角右咠)③，更深兄弟思。實中有么荷，拳如小兒手④。令我念眾雛，迎門索梨棗⑤。蓮心政自苦⑥，食苦何能甘。甘餐恐腊毒，素食則懷慚⑦。蓮生於【一作「淤」】泥中，不與泥同調⑧。食蓮誰不甘，知味良獨少⑨。吾家雙井塘⑩，十里秋風香。安得同袍子，歸制芙蓉裳⑾。 ①　《目錄》第一卷：元豐四年辛酉（1081，山谷三十七歲。）至六年癸亥（1083）山谷在太和凡三年。至元豐癸亥移監德州德平鎮。贛上即虔州，與吉鄰郡，江西外台所在。山谷或以白事至此。 ②　《爾雅》：「荷，芙蕖，其華菡萏，其實蓮，其根藕；其中的，的中薏。」注曰：「蓮謂房也，的，蓮中實也。」《南山有台詩疏》引陸璣《草木疏》云：「枸樹似白楊，有子著樹端大如指。」此借用其字。詩意謂拇指也。《晉書·王羲之傳》曰：「率諸子，抱弱孫，有一味之甘，割而分之，以娛目前。」「念母」字見《詩·渭陽》序。 ③　《王子年拾遺記》曰：「西王母見穆天子，進素蓮，一房百子。」《詩》曰：「其角𧥄𧥄。」此借用。𧥄𧥄，角多貌。通作濈。《詩·小雅》：「爾羊來思，其角濈濈。」《傳》：「濈濈，和也。羊以善觸為患，故言其和，謂聚而不相觸也。」《箋》：「又作𧥄，亦作戢。」 ④　么荷謂小葉。太白詩曰：「初拳幾枝蕨。」《圖經本草》曰：「菰根歲久者中心生白台如小兒臂，謂之菰手。」此句頗采其意。 ⑤　禰正平《鸚鵡賦》曰：「憫眾雛之無知。」淵明《歸去來》曰：「稚子候門。」又《責子詩》曰：「通子垂九齡，但覓梨與栗。」公詩有「蕨芽已作小兒拳」之句，張閣見之云：「此忍人也。」時閣蔬食誦經，故有此語。王直方云：「今此亦云么荷拳如小兒手，兩用皆有妙處。 ⑥　《爾雅》：「的中薏」注曰：「中心苦。」《晉書·謝安傳》曰：「正自不能不爾耳。」 ⑦　《國語·周語》下曰：「厚味實腊毒。」韋註：「厚味，喻重祿也。臘，亟也。厚味者，其毒亟也。」《詩·伐檐》曰：「不素餐兮。」 ⑧　《維摩經》曰：「譬如高原陸地，不生蓮華；卑濕淤泥，乃生此花。」《選》詩曰：「異伐可同調。」 ⑨　《中庸》曰：「人莫不飲食也，鮮能知味也。」《晉書》桓伊歌曰：「為臣良獨難。」 ⑩　雙井在洪州分寧縣。 ⑾　《詩》曰：「豈曰無衣，與子同袍。」此借用。王介甫《次俞秀老韻》亦曰：「解我蔥珩脫『孟勞』（刀名），暮年甘與子同袍。」《離騷》曰：「制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳。」《全書》正集一據黃《譜》十二。贛上即今贛州。元豐四年公自吉安往南安試舉人，過此而作。其孝友慈愛之意，藹然可思。篇中「甘餐恐腊毒，素食則懷慚」二句，作「投劾去未能，竊祿以懷慚」，又「安得同袍子」句，作「安得免簪袚」，見公真跡，與集中十數字不同。黃《譜》作「冠紱」。「誰不甘」作「誰雲多」。《艇齋詩話》：山谷《贛上食蓮詩》，讀之知其孝弟人也。東湖每喜誦此詩。以小團龍及半挺贈無咎，並詩，用前韻為戲我持玄圭與蒼璧，以暗投人渠不識②。城南窮巷有佳人，不索賓郎常晏食③。赤銅茗碗雨斑斑，銀粟翻光解破顏④。上有龍文下棋局，探囊贈君諾已宿⑤。此物已是元豐春，先皇聖功調玉燭⑥。晁子胸中開典禮，平生自期莘與渭⑦。故用澆君磊隗胸，莫令鬢毛雪相似⑧。曲幾團蒲聽煮湯，煎成車聲繞羊腸⑨。雞蘇胡麻留渴羌，不應亂我官焙香⑩。肥如匏壺鼻雷吼⑾，幸君飲此勿飲酒！ ①　《目錄》第二卷：元豐八年乙丑（1085，山谷四十一歲），春夏山谷在德平。按《實錄》：是歲三月哲宗即位。四月丁丑（十六日）以秘書省校書郎召到京師，時當在六七月。本詩前有《謝（李清臣）送碾壑源揀牙》詩，即此韻。《談苑》曰：「建州茶李氏別令取其乳作片，或號曰金挺。」 ②　《書》曰：「禹錫玄圭。」《周禮》曰：「以蒼璧禮天。」柳子厚《新茶詩》：「圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。」《漢書·鄒陽傳》曰：「明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，眾莫不按劍相盼者，何則？無因而至前也。」「渠」，猶晉人言伊，蓋梁、陳以來語。 ③　「佳人」，謂無咎，山谷後詩（臥陶軒）有云：「城南晁正字。」《南史》：「劉穆之少貧，好往妻兄江氏家乞食，食畢，求檳榔。江氏戲之曰：「檳榔消食，君乃常飢，何忽須此？」《戰國策》顏斶曰：「晚食以當肉。」《新序·刺奢篇》曰：「晏進糲粢之食，瓜瓠之羹。」 ④　韓、孟聯句曰：「茗碗纖纖捧。」歐公詩：「小雨斑斑作燕泥。」「銀粟」，謂茗花。老杜詩：「將軍且莫破愁顏。」樂天詩：「一放狂歌一破顏。」 ⑤　「棋局」，謂團茶下隱隱有此文，蓋蔑痕。《莊子》曰：「胠篋探囊。」《魯論》曰：「子路無宿諾。」 ⑥　《易·蒙卦》曰：「蒙以養正，聖功也。」《爾雅》曰：「四氣和謂之玉燭。」注云：「道光照。」 ⑦　《易·繫辭》曰：「觀其會通以行其典禮。」此借用。言典章文物開陳於胸次也。《孟子》曰：「伊尹耕於有莘之野。」《史記·齊世家》：「西伯遇太公於渭之陽。」老杜詩：「自比稷與契。」 ⑧　《世說》卷一：「王遜問王忱：『阮籍何如司馬相如？』忱曰：『阮籍胸中磊隗，故須澆之；言同相如，惟有酒異。』」退之詩：「兩鬢雪白趨埃塵。」劉禹錫詩：「今宵帝城月，一望雪相似。」 ⑨　柳子厚有《斬曲幾》文。王介甫詩：「獨坐隱團蒲。」魏武《苦寒行》曰：「羊腸阪詰曲，車輪為之摧。」注引《呂氏春秋》：「九山曰太行羊腸，其山盤紆如羊腸，在太原晉陽北。」樂天詩：「夢尋來路繞羊腸。」 ⑩　俗人煮茶，多以此二物雜之。《拾遺記》曰：「晉有羌人姚馥，但言渴於酒，群輩呼為渴羌。」「官焙」即建溪北焙。 ⑾　退之《石鼎聯句序》曰：「道士倚牆，鼻息如雷鳴。」元稹詩：「鼻息吼春雷。」《王立之詩話》：東坡見山谷此句云：「黃九恁地，怎得不窮！」故晁無咎復和云：「車聲出鼎繞九盤，如此佳句誰能識？」《詹言》十二：先皇句不歸，擲。開典禮三字擲。吳其濬《植物名實圖考》二十五：水蘇即雞蘇，澤地多有之。昔人煎雞蘇為飲，今則紫蘇盛行，而菜與飲皆不復用雞蘇矣。《雩婁農》曰：「東坡詩：『道人解作雞蘇水，稚子能煎鶯粟湯。』」又《長編》十二：《草木經》：「水蘇味辛微溫，主下氣，辟口臭，去毒，辟惡氣。久服通神明，輕身耐老。」《廣雅疏證·釋草》：匏，瓠也。今按瓠自有甘苦二種。瓠通作壺。匏之轉聲為瓢。瓠之疊韻為瓠蘆。匏也，瓢也，瓠也，瓠蘆也，實一物也。瓠蘆或作壺盧，或作瓠蔞。至陸佃則直以《詩傳》匏謂之瓠為誤，而雲「長而瘦上曰瓠，短頸大腹為匏」，真不通之論矣。鮑照《梅花落》：中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。何君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實，搖盪春風媚春日；念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。《古詩箋》：《畫慢錄》：「丁晉公始制為鳳團。後為龍團，天聖中又為小團，其品迥嘉於大團。」葉廷勛曰：《東溪試茶錄》：「茶受水則光澤，其面渙散如粟，謂之冷粥面。」《韻語陽秋》五：世言團茶始於丁晉公，前此未有也。慶曆中蔡君謨為福建漕，更制小團以充歲貢；元豐初下建州，又制密雲龍以獻，其品高於小團，而其制益精矣。戲答趙伯充勸莫學書及為蓆子澤解嘲叔盎延賞平生飲酒不盡味，五鼎饋肉如嚼蠟②。我醉欲眠便遣客，三年窺牆亦面壁③。空餘小來翰墨場，松煙免穎傍門窗④。偶隨兒戲灑墨汁，眾人許在崔杜行⑤。晚學長沙小三昧，幻出萬物真成狂⑥。龍蛇起陸雷破柱，自喜奇觀繞繩床⑦。家人罵笑寧有道，污染黃素敗粉牆⑧。誠不如南鄰席明府，珠網鎖硯蝸書梁⑨。懷中探丸起九死，才術頗似漢太倉⑩。感君詩句喚夢覺，邯鄲初未熟黃粱⑾。身如朝露無牢強，玩此白駒過隙光⑿。從此永明書百卷，自公退食一爐香⒀。 ①　《目錄》第六卷：元祐二年丁卯（1087，山谷四十三歲），是歲山谷在史局。按《實錄》：正月辛未，山谷為著作佐郎。 ②　《孟子》曰：「繆公之於子思也，亟問，亟饋鼎肉。」《楞嚴》曰：「當橫陳時，味如嚼蠟。」《漢書·主父偃傳》曰：「丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳。」注謂牛羊豕魚麋。 ③　《南史·陶潛傳》曰：「潛若先醉，便語客云：『我醉欲眠卿可去。』」宋玉《登徒子好色賦》：「此女登牆窺臣三年，至今未許也。」《傳燈錄》：「達摩寓止嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然。」 ④　《選》詩：「粲粲翰墨場。」鮑照《飛白書銘》曰：「沾此瑤液，染彼松煙。」「免穎」，見退之《毛穎傳》。 ⑤　《漢書·周亞夫傳》：「文帝曰：『向者霸上、棘門如兒戲耳。』」盧仝《示添丁》云：「忽來案上翻汁，塗抹詩書如老鴉。」按《王子年拾遺記》云：「浮提國獻神通善書二人，出肘間金壺，壺中有墨汁如淳漆。酒地及石，皆成篆隸科斗之字。羅叔景、趙元嗣者，與伯英並時見稱於西州，而矜巧自與，眾頗惑之。故伯英自稱上比崔、杜不足，下方羅、趙有餘。」崔謂崔瑗，杜謂杜度。 ⑥　《國史補》曰：「長沙僧懷素自言得草聖三昧。」《傳燈錄》：「毗婆尸佛偈曰：『身從無相中受生，猶如幻出諸形象。』」 ⑦　《陰符經》曰：「地發殺機，龍蛇起陸。」《世說》曰：「夏侯玄常倚柱讀書，時暴雨霹靂破所倚柱，衣服焦然。玄色不變，讀書如故。」此並借用，以言草書之變態。《墨藪》云：「蔡邕得用筆法，大叫歡喜。」《晉書·劉毅傳》：「嘗聚樗蒲，擲雉，大喜，褰衣繞床叫。」太白作《懷索草書歌》曰：「吾師醉後倚繩床，須叟掃盡數千行。」 ⑧　《書斷》曰：「張芝字伯英，性好書。凡家之衣帛，皆書而後練。」《北史》：「盧詢祖於黃素楷書勛簿。」東坡詩：「書窗涴壁常遭罵。」任華《懷素草書歌》曰：「粉壁搖晴光，素屏凝曉霜，待師揮灑兮不可忘。」 ⑨　席君蓋京師醫者，與山谷寓舍相鄰。山谷書帖中所謂席三，即其人也《文選》左太沖詩：「南鄰擊鐘磬。」《漢書·龔遂傳》曰：「明府且止。」杜牧之詩：「蝸涎蠹畫梁。」老杜詩云：「蟲書玉佩蘚。」 ⑩　《漢書·尹賞傳》曰：「相與探丸為彈。」《史記·扁鵲傳》曰：「臣非能生人也；此當生者，越人能使之起耳。」《楚辭》曰：「雖九死其猶未悔。」《史記》：「太倉公淳于意受公乘陽慶禁方，為人治病決死生，多驗。」 ⑾　《異聞集》卷一：道者呂翁經邯鄲道上。邸舍中有少年盧生自嘆其貧困，言訖思寐。時主人方炊黃粱為饌。翁乃探懷中枕以授生。枕兩端有竅。生夢中自竅入其家，見其身富貴五十年老病而卒。欠伸而悟，顧呂翁在傍，主人炊黃粱尚未熟。 ⑿　《漢書·蘇武傳》曰：「人生如朝露，何久自苦如此。」《維摩經》曰：「是身如芭蕉，中無有堅。」《遺教經》曰：「世實危脆，無牢強者。」《莊子》曰：「人生天地之間，如白駒之過郤，忽然而已。」 ⒀　《傳燈錄》：「杭州永明寺智覺禪師延壽著《宗鏡錄》一百卷。」其《序》曰，「舉一心為宗，照萬法如鏡。編聯古制之深義，撮略寶藏之圓詮。」云云。《羔羊詩》曰：「自公退食。」《傳燈錄》：「守安禪師頌曰：『南台靜坐一爐香，互日凝然萬慮忘。』」《同子贍韻和趙伯充團練》註：伯充宗室子。武衛大將軍康州團練使，善畫馬。《戲答陳元輿（軒）》：官饔同盤厭腥膩，茶甌破睡秋堂空。自言不復蛾眉夢，枯淡頗與小人同。《發願文》：我從昔來，因痴有愛。飲酒食肉，增長愛渴。入邪見林，不得解脫。今者對佛發大誓願，願從今日盡未來世不復淫慾，願從今日盡未來世不復飲酒，願從今日盡未來世不復食肉。（《全書·內集》二十九）觀伯時畫馬禮部試院作儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風簾官燭淚縱模②。木穿石槃未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百藖逢一豆③。眼明見此玉花驄，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅④。 ①　《目錄》第九卷：元祐三年戊辰（1088，山谷四十四歲），是歲山谷在史局。其春東坡知貢舉，山谷與李公麟等皆為其屬。黃《譜》二十三　元祐三年戊辰　正月東坡知貢舉，先生為參詳。按題大學試院云：元祐二（？）年正月乙丑（十七日）鎖太學，試禮部進士四千七百三十二人。三月戊申（初一日）奏號進士五百人，宗室二人。子瞻、莘老知貢舉，熙叔、魯直（五人）參詳，君貺、無咎（十四人）點檢試卷。是日侍御吏日晏不來，為子發書。 ②　上三句言供擬之寒陋也。供張弊壞，卒徒以為臥具，故有貪饕之虱行於其間。《國朝會要》曰：「儀鸞司在拱宸門外嘉平坊，掌奉供帳之事。翰林司在大寧門內，掌供御酒茗湯果，及游幸宴會，內外延設。」《神異經》曰：「山臊畏爆竹聲。後漢巴祗與客暗坐，不燃官燭。」李商隱詩曰：「風簾殘燭隔霜清。」老杜詩曰：「四座淚縱橫。」 ③　言鎖宿甚久，出院未有期，鬱郁自苦，如貧馬之得瘦。《真誥》曰：「太極老君與傅先生木鑽，使穿一石槃，厚五尺許。積四十七年而石穿，遂得神丹。」《庭燎詩》注曰：「夜未央，猶言夜未渠央也。」《音義》曰：「渠，音其遽反。」元次山詩曰：「豈欲皂櫪中，爭食籺與藖？」自注云：「藖，糠中可食者，下沒反。牛馬食余草節曰藖，下諫反。」按《集韻》：「藖音何間反，莝余草也，又侯襉反。」 ④　老杜詩：「吾與汝曹俱眼明。」又《丹青引》曰：「先帝天馬玉花驄。」（一本作「五花驄」）《晉書·劉琨傳》曰：「常恐祖生先吾著鞭。」詩翁謂東坡。老杜詩：「點注桃花舒小紅。」《目錄》第七卷：伯時名公麟。《詠李伯時摹韓幹三馬次蘇子由韻簡伯時兼寄李德素》（《內集》七）：李侯畫隱百僚底，初不自期人誤知。戲弄丹青聊卒歲，亦如閱世老禪詩。《次韻子瞻和子由觀韓幹馬因論伯時畫天馬》（《內集》七）：曹霸弟子沙苑丞，喜作肥馬人笑之。李侯論幹獨不爾，妙畫骨相遺毛皮。況我平生賞神駿，僧中雲是道林詩。《叢話》前集四十八：《禁臠》謂之促句換韻。其法三句一換韻，三疊而止。此格甚新，人少用之。紀呁曰：此法本之嘉州《走馬川》詩。嘉州又本之《嶧山碑》，但碑是四言耳。（《蘇詩編注集成》卷三十五按）《詹言》十二：起三句極言供奉之陋，當一傳。收入題，神化，極言貧困。此是在試院作。坡和尤妙。蘇軾《次韻黃魯直畫馬試院中作》：「少年鞍馬勤遠行，臥聞齕草風雨聲，見此忽思短策橫。十年髀肉磨欲透，那更陪君作詩瘦！不如芋魁歸飯豆。門前欲嘶御史驄，詔恩三日休老翁；羨君懷中雙桔紅。」查註：「本集書試院詩後云：『元祐三年正月二十一日領貢舉事。辟李伯時為考校官。三月初，考校既畢，待諸廳參會。伯時苦水悸，欲作𩥇馬以排悶。魯直詩先成，余次韻；蔡天啟、晁無咎、舒堯文、廖明略皆繼。』」翁方綱曰：「貧馬」句比興，夾寫7入題無跡。送王郎酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘纍秋菊之英②。贈君以黟川點漆之墨，送君以陽關墮淚之聲③。酒澆胸次之磊隗，菊制短世之頹齡④。墨以傳萬古文章之印，歌以寫一家兄弟之情⑤。江山萬里俱頭白，骨肉十年終眼青。連床夜語雞戒曉，書囊無底談未了⑥。有功翰墨乃如此，何恨遠別音書少。炒沙作糜終不飽，鏤冰文章費工巧⑦。要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲⑧。有弟有弟力持家，婦能養姑供珍鮭⑨。兒大詩書女絲麻⑩，公但讀書煮春茶。 ①　《目錄》第一卷：元豐七年甲子（1084，山谷四十歲），是歲山谷監德州德平鎮。有《發願文》，蓋七年三月過泗州僧伽塔所作。到官當在夏秋也。王純亮字世弼，山谷之妹婿，見於黃民世譜。 ②　庾信詩：「蒲城桑落酒。」按《續古今注》云：「索郎酒桑落時美，故因以為名。」《齊民要術》載釀桑落酒法，亦以九月。或云：「桑落，河名，非也。」杜詩：「坐開桑落酒。」《漢書》揚雄作《反騷》曰：「欽吊楚之湘纍。」注謂屈原赴湘死，故曰湘纍。《楚辭》曰：「夕飡秋菊之落英。」 ③　黟音伊，漢舊縣，今屬歙州。《墨譜》云：「江南黟、歙之地有李廷珪墨尤佳。廷珪本易水人，唐末渡江居歙，造墨有名。」蕭子良《答王僧虔書》云：「仲將之墨一點如漆。」王維詩：「勸君更盡一懷酒，西出陽關無故人。」李商隱詩：「斷腸聲里唱陽關。」墮淚碑，見《晉書·羊祜傳》。 ④　《莊子》曰：「喜怒哀樂不入於胸次。」淵明詩：「菊為制頹齡。」班固《幽通賦》：「道修長而世短。」 ⑤　印，如釋氏所謂傳佛心印。《詩》曰：「以寫我憂。」 ⑥　《文選·趙景真答嵇茂齊書》曰：「鳴雞戒旦。」顏師古注《急就章》曰：「有底曰囊，無底曰橐。」 ⑦　《楞嚴經》曰：「若不斷淫修禪定者，如蒸砂石欲成其飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯，本砂石成故。」佛書又云：「譬如說食，終不能飽。」《鹽鐵論》曰：「內無其質而外學其文，若畫脂鏤冰，費日損功。」《考工記》曰：「工有巧。」 ⑧　謂道義戰勝，胸中開明，乃曉然見聖賢用心處。《史記·晉世家》：「文公曰：『矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。』」孟子曰：「子夏、子張、子游以有若似聖人，欲以所事孔子事之。」曾子曰：「不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚矣。」注曰：「秋陽，周之秋，夏之五月六月，盛陽也。皜皜，甚白也，皜音杲。」《詩》曰：「其雨！其雨！杲杲出日。」山谷《答王雩書》（《正集》十八《與王子予書》）曰：「想以道義敵紛華之兵戰勝久矣。古人云：『並敵一向，千里殺將。要須心地收汗馬之功，讀書乃有味。』」 ⑨　老杜《同谷歌》云：「有弟有弟在遠方。」《南史·庾杲之傳》：「誰謂庾郎貧？食鮭常有二十七種。」鮭，戶佳反，《切韻》：「魚名，出《吳志》。」 ⑩　《禮記》曰：「治其絲麻。」《王直方詩話》：「讀書頭欲白，相對眼終青。」「身更萬事已頭白，相對百年終眼青。」「看鏡白頭知我老，平生青眼為君明。」「故人相見尚青眼，新貴如今多白頭。」「江山萬里將頭白，骨肉十年終眼青。」「白頭逢國士，青眼酒尊開。」此坡、谷所作也。其用「青眼」對「白頭」者非一，而工拙亦各有差。老杜亦云：「別來頭並白，相見眼終青。」歐陽修《奉送原甫侍讀出守永興》：酌君以荊州魚枕之蕉，贈君以宣城鼠須之管。酒如長虹飲滄海，筆若駿馬馳平坂；愛君尚少力方豪，嗟我久衰歡漸鮮。文章驚世知名早，意氣論交相得晚。魚枕蕉，一舉十分當復盞。鼠須管，為物雖微情不淺。新詩醉墨時一揮，別後寄我無辭遠。（集八）《叢話》：永叔送原甫出守永興詩云：「酌君……平坂。」黃魯直送王郎詩云：「酌君……之情。」近時學者以謂此格獨魯直為之，殊不知永叔已先有也。（《玉屑》八）《留王郎》：生涯得如此，舊學更光新。郢人懷妙質，聊欲運吾斤。（《內集》一）寄黃幾復【原注云：乙丑年德平縣作。】我居北海君南海，寄雁傳書謝不能②。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈③。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱④。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 ①　山谷嘗有跋云：（黃《譜》十八，按成都續帖，先生草書此詩跋云云。）幾復在廣州四會，予在德州德平鎮，皆海濱也。山谷古詩《謝公定和二范秋懷五首邀予同作》（《內集》四）亦云：「四會有黃令。」 ②　《左傳·僖公四年》曰：「君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也。」劉禹錫詩：「謫在三湘最遠州，邊鴻不到水南流。」按《楚辭·招魂》：巫陽曰：「謝不能」，王逸注頗失其義。若《漢書·項籍傳》，陳嬰謝不能，則此詩所用之意。 ③　兩句皆記憶往時游居之樂，今既十年矣。《晉書·張翰傳》曰：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」 ④　《漢書·司馬相如傳》曰：「家徒四壁立。」《左傳·定公十三年》：「齊高強曰：『三折肱知為良醫。』」此借用，言其諳練世故，不待困而知也。東坡詩：「讀書頭欲白，相對眼終青。」老杜詩《九日》：「殊方日落玄猿哭，故國霜前白雁來。」四會在廣東，故云瘴溪。《王直方詩話》：張文潛嘗謂余曰：黃九似「桃李春風一懷酒，江湖夜雨十年燈。」真是奇語。若溪漁隱曰：汪彥章有「千里江山漁笛晚，十年燈火客氈寒」之句，效山谷體也。余亦嘗效此體，作一聯云：「釣艇江湖千里夢，客氈風雪十年寒。」（《玉屑》十八）《普聞詩論補》：初二句為破題，第三第四句為頷聯。大凡頷聯皆宜意對。春風桃李但一杯，而想像無聊，屢空為甚；飄蓬寒雨十年燈之下，未見青雲得路之便，其羈孤未遇之嘆具見矣。其意句亦就境中宣出。桃李春風，江湖夜雨，皆境也。昧者不知，直謂境句，謬矣。（《說郛》六十七）《次韻幾復和答所寄》，山谷舊跋此詩云：丁卯歲幾復至吏部改官，追和予乙丑在德平所寄詩也。（目錄）海南海北夢不到，會合乃非人力能。地褊未堪長袖舞，夜寒空對短檠燈。相看鬢髮時窺鏡，曾共詩書更曲肱。作個生涯終未是，故山松長到天藤。（《內集》八）黃《譜》一：幾復名介，豫章西山人。先生作幾復墓誌，（集三十一）載幾復年甚少則有意於六經。方士大夫未知讀《莊》《老》時，幾復為余言云雲。則是幾復與先生少年交遊。蓋幾復自熙寧九年（1076）同學究出身，為長樂尉，廣州教授，楚州推官，知四會縣。仕於嶺南者十年。元祐三年（1088）沒於京師。《環溪詩話》：山谷桃李云云言四件事。（《今體詩鈔》注略）《詹言》二十：一起浩然，一氣湧出，五六一頓。結構與前一樣筆法。《舉要》：吳（闓生）曰：「黃詩起處每飄然而來，亦奇氣也。」《宋詩菁華錄》：次句語妙，化臭腐為神奇也。三四為此老最合時宜語；五六則狂奴故態矣。《贈送張叔和》：我提養生之四印，君家所有更贈君：百戰百勝，不如一忍，萬言萬當，不如一默；無可簡擇眼界平，不藏秋毫心地直。我肱三折得此醫，自覺兩踵生光輝。（內集四）《普聞詩論補》：論曰：「詩家云：鍊字莫如鍊句，鍊句莫若得格，格高本乎琢句，句高則勝矣。天下之詩莫出於二句：一曰意句，二曰境句。境句則易琢，意句難制。境句人皆得之，獨意不得其妙者，蓋不知其旨也。所以魯直、荊公之詩出於流輩者，以其得意句之妙也，何則？蓋意從境中宣出。魯直寄黃詩云雲。」次韻楊君全送酒扶衰卻老世無方，唯有君家酒未嘗②。秋入園林花老眼，茗搜文字響枯腸③。醡頭夜雨排檐滴④。杯麵春風繞鼻香⑤。不待澄清遣分送，定知佳客對空觴。 ①　《目錄》第十三卷：元符三年庚辰（1100，山谷五十六歲），是歲山谷在戎州。五月，徽宗即位。五月復宣德郎（黃《譜》二十七：據山谷公道微使君手書真跡作宣義郎）。監鄂州在城鹽稅。山谷既得放還，以江漲未能下峽。七月自戎舟行，省其姑於青神。十月改奉議郎，簽書寧國軍節度判官。十一月自青神復還戎。十二月發戎州，過江安，為石信道挽留，遂作歲於此。又：君全名琳，青神人。山谷有中岩題字云：元符三年九月己巳，王元直攜酒，帥楊君全景山酌張子謙介卿、黃魯直於慈姥之東堂。此詩蓋是時所作，故有「秋入園林花老眼」之句。（介卿名祉，父誾，娶山谷之姑。） ②　《漢書·食貨志》曰：「酒所以扶衰養疾。」《史記·漢武帝紀》：「李少君以卻老方見上。」退之詩：「斷送一生唯有酒。」《左傳》：「穎谷封人曰：『未嘗君之羹。』」 ③　盧仝《茶歌》云：「三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。」 ④　《玉篇》：「醡與酢同，側射反。」《切韻》云：「壓酒具也。」歐公詩：「寒醅美新醡。」 ⑤　盧仝詩：「一片新茶破鼻香。」樂天詩：「獨有病眼花，春風吹不落。」贈李輔聖交蓋相逢水急流②，八年今復會荊州。已回青眼追鴻翼，肯使黃塵沒馬頭③。舊管新收幾妝鏡，流行坎止一虛舟④。相看絕嘆女博士，筆研管弦成古丘⑤。原注云：「女博士謂輔聖后房孔君也，於文藝無所不能，皆妙絕。」 ①　《目錄》第十四卷：建中靖國元年辛巳（1101，山谷年五十七歲），是歲正月解舟江安。三月至峽州。改知舒州。四月至荊南，泊家沙市。又召以為吏部員外郎。時病癰初愈，辭免恩命，乞知太平州。留荊南待命，遂逾冬焉。 ②　言卒然相遇，不容少停，如流波之急也。《文選·樂府詩》：「車馬若川流。」 ③　上句用嵇康詩「目送歸鴻」之意。《文選》陸士衡詩：「願假歸鴻翼，翻飛曲江汜。」下句謂不復浮沉京洛風塵間也。 ④　舊管，新收，本吏文書中語，山谷取用，所謂以俗為雅也。賈誼《鵩賦》曰：「乘流則逝，得坎則止。」《莊子》曰：「泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」《易》曰：「乘木舟虛。」《劉子》：「虛舟觸人，人不知怨。」 ⑤　《世說》：「殷中軍問劉尹云云，一時絕嘆以為名通。」又云：「袁虎作露布，手不輟筆。王東亭絕嘆其才。」《甄后傳》曰：「後年九歲，喜書，輒用諸兄筆硯。兄言：『當作女博士耶？』」太白詩：「晉代衣冠成古丘。」《全書》別集十五《與輔聖書》：想能夙夜文章，以銷往日好武之心。授官既無吏責，頗得一意於文字。題伯時（畫）頓塵馬竹頭槍地風不舉，文書堆案睡自語②。忽看高馬頓風塵，亦思歸家洗袍袴③。 ①　元祐三年春禮部試院作。 ②　《戰國策》：「秦王謂唐且曰：『布衣之怒，免冠徒跣，以頭槍地爾。』」司馬遷書亦曰：「見獄吏則頭槍地。」元稹詩：「滿眼文書堆案邊，眼昏偷得暫時眠。」 ③　老杜詩：「高馬勿捶面。」韋應物詩：「亂髮思一櫛，垢衣思一換。」時山谷在試卷中，故有思歸之語。黃《譜》二十三：先生有此詩真跡，題作輾馬。今觀詩句乃云：「忽思馬欲頓風塵，則是輾馬無疑。」竹枝詞二首並跋撐崖掛谷蝮蛇愁，入箐攀天猿掉頭②。鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州③。浮雲一百八盤縈，落日四十八渡明④。鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄⑤。《古樂府》有巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳。但以抑怨之音和為數疊。惜其聲今不傳。余自荊州上峽入黔中，備嘗山川險阻，因作二疊與巴娘，令以《竹枝》歌之。前一疊可和云：「鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州。」後一疊可和云：「鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。」或各用四句入《陽關》、《小秦王》，亦可歌也。（紹聖二年四月〔十九〕甲申） ①　《目錄》第十二卷：紹聖二年乙亥（1095，山谷年五十一歲）。是歲山谷謫黔州。正月受命，與其兄元明出尉氏，許昌，由漢沔趨江陵，上夔峽。三月辛亥至下牢關。四月二十三日到黔州，寓開元寺。劉禹錫《竹枝詞引》曰：「余來建平，里中兒聯歌《竹枝》，吹笛擊鼓以赴節，含思宛轉，有淇、濮之艷。昔屈原居沅、湘，其民迎神，辭多鄙陋，乃為作《九歌》。故余亦作《竹枝詞》九篇。（內集九） ②　言山路險絕如此，即詩所謂「蛇倒退」、「胡孫愁」也。郭璞注《爾雅》云：「蝮蛇細頸大頭焦尾，一名反鼻。」《楚辭》曰：「攀天階而下視。」元稹《樂府》有夢上天詩曰：「攀天上天攀未得。」太白《蜀道難》曰：「猿猱欲度愁攀緣。」 ③　鬼門關在峽州路。《寰宇記》云：「黔州東北至東京三千八百六十五里。」謝玄暉詩：「春色滿皇州。」 ④　一百八盤及四十八渡皆自峽州往黔中路名。山谷書萍鄉縣廳亦曰：「略江陵，上夔峽，過一百八盤，涉四十八渡。」 ⑤　子夏曰：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。」《荀子》：「四海之內若一家。」元明《題歌羅驛竹枝詞》：尺五攀天天慘顏，鹽煙溪瘴鎖諸蠻。平生夢亦未嘗處，聞有鴉飛不到山。風黑馬跪（跑）驢瘦嶺，日黃人度鬼門關。黔南去此無多遠，想在夕陽猿嘯間。（《全書》外集十）翁刻別集補有《竹枝》二首詠夔州事，亦作於是年。六月十七日晝寢紅塵席帽烏靴里，想見滄州白鳥雙②。馬齕枯萁喧午枕，夢成風雨浪翻江③。 ①　《目錄》第十一卷：元祐四年己巳（1089，山谷年四十五歲）至八年癸酉（1093，山谷年四十九歲）夏，四年至六年皆在史局。六年六月特封母壽康縣太君為安康郡太君，乞以轉官恩回授也。山谷在京師，多與東坡唱和。四年夏東坡出知杭州，遂無詩伴。而山谷常苦眩冒，多在史局，又多侍母夫人醫藥。至六年六月，遂丁家艱。故此數年之間作詩絕少。諸詩多不可考，姑寄寓於此。 ②　《選》詩曰：「復協滄州趣。」又老杜詩：「河間雙白鷗。」馬縞《中華古今注》中：「席帽本古之圍帽也，男女通服之。以韋為之，四周垂絲網之，施以珠翠。丈夫去飾。」吳處厚《青箱雜記》二：「國初猶襲唐風，士子皆曳袍重戴，出則以席帽自隨。」 ③　聞馬齕草聲遂成此夢也。《楞嚴經》曰：「如重睡人眠熟床枕，其家有人於彼睡時搗練舂米。其人夢中聞舂搗聲，別作他物，或為擊鼓，或為撞鐘。」此詩略采其意，以言江湖之念深；兼想與因，遂成此夢。《石林詩話》：外祖晁君誠善詩，蘇子瞻所謂「溫厚靜深如其為人」者也。黃魯直嘗誦其「小雨愔愔人不寐，臥聽羸馬齕殘蒭。」愛賞不已。他日得句云：「馬齕枯萁喧午枕，夢驚風雨浪翻江。」自以為工，以語舅氏無咎曰：「吾詩實發於乃翁前聯，余始聞舅氏言，不解風雨翻江之意。一日，憩於逆旅，聞旁舍有澎湃鞺鞳之聲，如風浪之歷船者，起視之，乃馬食於槽，水與草齟齬於槽間而為此聲，方悟魯直之好奇。然此亦非可以意索，殆適相遇而得之也。」（《叢話》前集四十九引）《白頭吟》：𪗰（或雲「」字之訛；音宜，露齒貌）如馬噉萁，川上高士嬉。臨河道中村南村北禾黍黃②，穿林入塢歧路長③。據鞍夢歸在親側，弟妹婦女笑兩廂④。甥侄跳梁暮堂下，惟我小女始扶床⑤。屋頭撲棗爛盈㪷，嬉戲歡爭挽衣裳⑥。覺來去家三百里，一園兔絲花氣香。可憐此物無根本，依草著木浪自芳⑦。風煙雨露非無力⑧，年年結子飄路傍。不如歸種秋柏實，他日隨我到冰霜⑨。 ①　黃《譜》八：元豐二年己未（1079，山谷年三十五歲），先生是歲在北京已六年。《譜》十列此詩。臨河屬開德，路由河堤。《外集》中有《曹村道中》詩云：「瓜田余蔓有荒壟，梨子壓枝鋪短牆。明月風煙如夢寐。平生親舊隔湖湘。」是也。蓋經行先曹村，後臨河，故此詩有覺來去家三百里之句，指大名也。 ②　蘇詞：「蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繰車。」白樂天《折臂翁詩》：「村南村北哭聲哀。」 ③　《列子》：楊子之鄰人亡羊。楊子曰：「何追者之眾？」鄰人曰：「多歧。」既反。問「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」謝元暉詩：「歧路多徘徊。」 ④　老杜詩：「蘇侯據鞍喜。」《樂府·飲馬長城窟行》：「夢見在我旁，忽覺在他鄉。」「兩廂」字見《毛詩》；兩廂，廡也。韓詩：「兩廂輔氍毹。」 ⑤　白樂天詩：「惟弄扶床女，時時強展眉。」杜牧之詩：「扶床乳女午啼飢。」賀方回詩：「何物系人心？三歲扶床女。」韓退之《盧君夫人墓銘》：「扶床坐膝，嬉戲歡爭。」 ⑥　《詩·豳風》：「八月剝棗。」河東人以杖擊棗謂之撲。太白詩：「兒女歌笑牽人衣。」杜少陵詩：「短衣數挽不掩脛。」 ⑦　《淮南子·說山訓》曰：「千年之松下有茯苓，上有兔絲。」注云：「茯苓，千歲松脂也。兔絲生其上而無根，一名女蘿。」《毛詩·鳷弁》：「蔦與女蘿，施於松柏。」注云：「女蘿，兔絲松蘿也。」韓昌黎詩：「浮雲柳絮無根本。」 ⑧　白樂天詩云：「等閒裁樹木，隨兮占風煙。」 ⑨　《莊子》：「闔胡嘗視其良，既為秋柏之實矣。」東坡《歲寒知松柏》詩：「永無秋實悲。」王介甫詩：「曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。」山谷意謂如草木之依附，隨即飄零，不若慕秋柏之梗介以閱冰霜也。對酒歌答謝公靜我為北海飲，君作東武吟②。看君平生用意處，蕭灑定自知人心③。南陽城邊雪三日，愁陰不能分皂白④。摧輪涴蹄泥數尺⑤，城門晝閉眠賈客。移人殭屍在旦夕，誰能忍飢待食麥⑥。身憂天下自有人⑦，寒士何者愁填臆。民生正自不願材，可乘以車可鞭策⑧。君不見海南水沉紫旃檀，碎身百鍊金博山⑨。豈如不蓬斧斤賞，老大絕崖霜雪間。投身有用禍所集，何況四達之衢井先汲⑩。昨日青童天上回，手捧玉帝除書來⑾。一番通籍清都闕，百身書名赤城台⑿。飛升度世無虛日，怪我短褐趨塵埃。顧謂彼童子，此何預人事⒀；但對清樽即眼開，一杯引人著勝地⒁。傳聞官酒亦自清，徑須沽酒續吾瓶。南山朝來似有意⒂，今夜儻放春月明。 ①　黃《譜》七：元豐元年戊午（1078，山谷年三十四歲），先生是歲在北京。謝師厚居南陽。先生告假或因他故至南陽，在冬春間。公靜名愔，師厚之子。 ②　《後漢書》：「孔北海云：『坐上客常滿，樽中酒不空。』」鮑明遠《樂府》有《東武吟》。 ③　定自，晉人語也。《世說》：「謝太傅曰：『定自佳，定自佳。』」 ④　《晉·天文志》：「庾翼書云：『此天公憒憒無皂白之徵也。』」 ⑤　魏武《苦寒行》曰：「車輪為之摧。」 ⑥　《左傳·成公十年》：「晉侯夢大厲。覺，召桑田巫，巫言如夢。公曰：『何如？』曰：『不食新矣。』又曰：『晉侯欲麥，使甸人獻麥。將食，張；如廁，陷而卒。』」此借使。 ⑦　白樂天詩：「退身江海應無用，憂國朝廷自有賢。」 ⑧　《晉書·謝安傳》：「正自不能不爾。」退之《祭子厚文》：「凡木之生，不願為材。」《列女傳》：「老萊子妻云：『可食以酒肉者，可隨以鞭捶。可授以官祿者，可隨以斧鉞。』」 ⑨　《本草》：「沈香門，白檀樹出海南。」又云：「真紫檀舊在下品。」又云：「扶南國人言，眾香共是一本，根是旃檀，節是瀋水，葉是藿香，膠是薰陸。」《選》詩：「昔為百鍊剛。」李白詩：「博山爐中沈香火。」 ⑩　《莊子》：「匠石歸，櫟社見夢曰：……。且子求無所可用久矣，幾死乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪。」《爾雅》：「四達謂之衢。」《莊子》：「直木先伐，甘井先竭。」 ⑾　《列仙傳》有青童君。《王莽傳》：「是時爭為符命封侯，其不為者相戲曰：『獨無天帝除書乎？』」此借用。 ⑿　《列子》：「穆王以為清都紫微，帝王之居。」劉禹錫詩：「金門通籍真多士，黃紙除書每日開。」《毛詩》：「人百其身。」《續仙傳》：「司馬承禎身居赤城，名在丹台。」《茆君傳》云：「治赤城山。」 ⒀　退之《秋懷詩》：「顧謂汝童子，置書且安眠。」《晉書·謝玄傳》：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳。」 ⒁　《世說新語》曰：「王衛軍云：酒正自引人著勝地。」 ⒂　王徽之云：「朝來西山有爽氣。」戲贈彥深【原注云：李源字彥深，厚之弟，居南陽。】李髯家徒壁立四，未嘗一飯能留客②。春寒茅屋交相風，【相風鳥以木或銅為之】倚牆捫虱讀書策③。老妻甘貧能養姑，寧剪髻鬟不典書④。大兒得飡不索魚，小兒得褌不索襦⑤。庾郎鮭菜二十七，太常齋日三百餘⑥。上丁分膰一飽飯，藏神夢訴羊蹴蔬⑦。世傳寒士有食籍，一生當飯百瓮菹⑧。冥冥主張審如此，附郭小圃宜勤鉏⑨。蔥秧青青葵甲綠，早韭晚菘羹糝熟⑩。充虛解戰賴湯餅，芼以蓱齏與甘菊⑾。【《外集》十有《自採菊苗薦湯餅二首》】幾日憐槐已著花，一心咒筍莫成竹⑿。【杜有《槐葉冷淘詩》，《唐書·食貨志》：「貧者以蓬子為面，槐葉為齏。」】群兒笑髯窮百巧，我謂勝人飯重肉⒀。群兒笑髯不若人，我獨愛髯無事貧。君不見—— 猛虎即人厭麋鹿，人還寢皮食其肉⒁。濡需終與豕俱焦⒂，飫肥擇甘果非福。蟲蟻無知不足驚，橫目之民萬物靈⒃。請食熊蹯楚千乘，立死山壁漢公卿⒄。李髯作人有佳處，李髯作詩有佳句。雖無厚祿故人書，門外猶多長者車⒅。我讀揚雄逐貧賦⒆，斯人用意未全疏。 ①　《外集·目錄》卷三：元豐元年戊午（1078，山谷三十四歲），是歲在北京。 ②　《蜀志·關羽傳》：「馬超來降，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮答之曰：「孟起當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」羽美須髯，故亮謂之髯。」（卷三）老杜云：「一飯未曾留俗客。」 ③　淵明《飲酒詩》：「弊廬交悲風。」《晉書·王猛傳》：「桓溫入關，猛被竭詣之，捫虱而言，旁若無人。」《曲禮》曰：「先生書策琴瑟在前。」 ④　《晉書·陶侃傳》：「侃早孤，貧，為縣吏鄱陽。孝廉范逵嘗過侃。時倉卒無以待賓，其母乃截髮得雙髲，以易酒肴，樂飲極歡。」杜詩：「長者來在門，荒年自餬口。家貧無供給，客位但箕帚。俄頃羞頗珍，寂寥人散後，入怪鬢髮空，吁嗟為之久。自陳翦髻鬟，鬻市充杯酒。」 ⑤　《晉書·韓康伯傳》：「伯數歲，母為作襦。令捉熨斗而謂之曰：『且著襦，尋當作復禈。』伯曰：『不復須。火在斗中而柄尚熱，今既著襦，下亦當曖。』」 ⑥　《後漢書·周澤傳》：「為太常，嘗臥疾齋宮。其妻哀澤老病，窺問所苦。澤大怒。以妻干犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。時人為之語曰：『生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。』」 ⑦　《周禮·大宗伯》：以脤膰之禮，親兄弟之國。此言釋奠分胙也。《啟顏錄》云：「有人常食蔬，忽食羊肉。夢五藏神曰：『羊踏破萊園。』」 ⑧　《詩》：「疆埸有瓜，是剝是菹。」菹，若今齏瓮也。（鹽菜細切曰齏，全物曰菹）又摘《禮記》「醯醢百瓮」字，以相謔也。又，《南史·庾杲之傳》：「清貧自業，食唯有韭菹、□韭、生韭雜菜。任昉嘗戲之曰：『誰謂庾郎貧？食鮭嘗有二十七種。』」《侯鯖錄》：東坡曰：世傳王狀元未第時，醉墜汴河。河神扶出曰：「公有三百千料錢，若死，何處消散？」士有效之，佯醉落水，神亦扶出。士喜曰：「我料錢幾何？」神曰：「有三瓮翁黃齏無處消散耳。」 ⑨　《莊子》：「孰主張是。」摘《蘇秦傳》：「附郭田二頃」字。 ⑩　《南史》：「齊周顒隱鐘山。文思太子問菜食何味最勝？曰：『春初早韭，秋末晚菘。』」《莊子》：「藜羹不糝。」（以米合羹曰糝） ⑾　晉束晰《餅賦》曰：「玄冬猛寒，清晨之會，涕凍鼻中，霜凝口外，充虛解戰，湯餅為最。」《內則》云：「雉兔皆有芼。」注云：「菜釀也。」《晉書·石崇傳》云：「韭蓱齏，是搗韭根雜以麥苗耳。」 ⑿　自樂天《食筍詩》：「且食勿踟躕，南風吹作竹。」《從斌老乞苦筍》：「煩君便致蒼玉束，明日風雨皆成竹。」（《內集》十二） ⒀　《漢書·朱家傳》：「食不重味。」《公孫弘傳》：「弘曰：晏嬰相景公，食不重肉。弘身食一肉脫粟飯。」 ⒁　《左傳·襄公二十一年》：「州綽曰：『二子者譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。』」 ⒂　《莊子·徐無鬼篇》：「濡需者，豕虱是也。擇疏鬣自以為廣宮大囿，奎蹄曲隈，乳間股腳，自以為安室利處。不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火，而己與豕俱焦也。」 ⒃　《莊子·天地篇》：「夫子無意於橫目之民乎？」《書》：「惟人萬物之靈。」 ⒄　《左傳·文公元年》：「楚太子商臣以宮甲圍成王。王請食熊蹯而死，弗聽。」《後漢書·獻帝紀》：「建安元年，車駕至洛陽。是時宮室燒盡，百官披荊棘，依牆壁間。州郡各擁強兵，而委輸不至。郡僚飢乏，尚書郎以下自出采穭，或飢死牆壁間。」 ⒅　杜詩：「厚祿故人書斷絕，長飢稚子色淒涼。」《漢書·陳平傳》曰：「門多長者車轍。」 ⒆　《逐貧賦》見（《揚雄傳》。過家絡緯聲轉急②，田車寒不運。兒時手種柳，上與雲雨近。舍旁舊傭保③，少換老欲盡。宰木郁蒼蒼，田園變畦畛④。招延屈父黨，勞問走婚親⑤。歸來翻作客⑥，顧影良自哂。一生萍托水⑦，萬事雪侵鬢。夜闌風隕霜⑧，干葉落成陣。燈花何故喜⑨，大是報書信。親年當喜懼，兒齒欲毀齔⑩。繫船三百里，去夢無一寸。 ①　《外集·目錄》卷十二：元豐六年癸亥（1083，山谷三十九歲），是歲在太和，十二月移監德平鎮。 ②　《炙轂子雜錄》云：「莎雞。」《古今注》：「一名促織，一名絡緯，一名蟋蟀。絡緯謂其鳴如紡績織緯也。」 ③　《司馬相如傳》：「與庸保雜作。」（顏註：「庸即謂賃作者，保謂庸之可信任者也。」） ④　宰木，謂墓木也。《公羊傳·僖公三十三年》：「宰上之木拱矣。」註：「宰，冢也。」《舉要》一：曹子建《贈白馬王彪詩》曰：「山樹郁蒼蒼。」《周禮·遂人》：「溝上有畛。」又《說文》曰：「畛，井田間陌也。」 ⑤　《舉要》一：《廣韻》二十一震曰：「親，親家，七遴切。」 ⑥　唐劉長卿詩：「舊業今已無，還鄉反為客。」 ⑦　劉伶《酒德頌》：「俯觀萬物，擾擾焉如江海之載浮萍。」《舉要》：《楚辭·九懷·尊嘉》曰：「竊哀兮浮萍，泛淫兮無根。」王逸注曰：「自比如萍生水瀕，隨水浮游，乍東西也。」 ⑧　《春秋》：定公元年冬十月：「隕霜殺菽。」《國語》：「駟見而隕霜，隕霜而冬裘具。」 ⑨　杜詩：「燈花何太喜，酒醁正相親。」 ⑩　《論語·里仁》：「子曰：『父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。』」《周禮·秋官·司厲》：「未齔者不為奴。」註：「毀齒也，男八歲，女七歲。」《舉要》：字字矜煉，佳處如食甘欖，味美於回。贈別李端叔我觀江南山，如目不受垢。憶食江南薇，子獨於我厚。在北思江山，如懷冰雪顏②。千峰上雲雨③，岑絕何由攀。當時喜文章，各有兒子氣④。爾來頷須白，有兒能拜起⑤。讀書浩湖海，解意開春冰⑥。成山更崇崛，顧我丑丘陵⑦。白玉著石中，與物太落落⑧。涇渭相將流，世不名清濁⑨。乞言既不易，贈言良獨難⑩。古來得道人，掛舌屋壁間。牧羊金華道，載酒太玄宅⑾。支頤聽晤語，願君喙三尺⑿。我行風雨夜，船窗聞遠雞。故人不可見，故人心可知⒀。 ①　《外集·目錄》卷七：元豐三年庚申（1080，山谷三十六歲），是歲山谷入京，改官，授吉州太和縣。黃《譜》十一：是秋自汴京歸江南。李之儀字端叔，姑孰人，舉進士。元祐中為樞密院編修官。東坡帥定武，辟置幕下。之儀時寓居蕪湖。 ②　杜詩：「試看他時冰雪容。」 ③　《列子·周穆王篇》：「化人之宮出雲雨之上。」 ④　《漢書·高帝五王傳》：「朱虛侯章嘗入侍燕飲，高后兒子畜之。」 ⑤　《史記·三王世家》：「皇子賴天能勝衣趨拜。」 ⑥　《老子》云：「渙若冰將釋。」《春秋序》：「若江河之浸，膏澤之潤，渙然冰釋，怡然理順。」 ⑦　《論語》：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。」丑，類也。 ⑧　《老子》：「不欲琭琭如玉，落落如石。」 ⑨　《文選》：「曹子建詩：『山峰高無極，涇渭揚濁清。』」注引毛萇詩云：「涇渭相入而清濁異。」 ⑩　《晉書·桓伊傳》：為君既不易，為臣良獨難。 ⑾　《列仙傳》：「黃初平牧羊，遇道士引至金華山石室中。其兄初起尋見，問『羊安在？』曰：『在山東。』往視之，但見白石磊磊。初平叱之，石皆成羊。」揚雄，字子云，其贊云：「雄三世不徙官。及王莽篡位，雄復不侯。人希至其門。時有好事者載酒肴從游，學四科。」。 ⑿　《詩·陳風》云：「可與晤語。」《傳燈錄》：「《天台豐干禪師傳》：『居國清寺，廚中有二苦行寒山、拾得。二人執爨，終日晤語，潛聽者都不解，獨與師相親。』」《莊子·徐無鬼》：「丘願有喙三尺。」 ⒀　李陵《與蘇武書》：「人之相知，貴知心。」和張沙河招飲張侯耕稼不逢年，過午未炊兒女煎②。腹里難盈五車讀，囊中能有幾錢穿③。況聞緼素尚黃葛，可怕雪花鋪白氈④。誰料丹徒布衣得，今朝忽有酒如川⑤。 ①　《外集·目錄》卷五：元豐二年己未（1079，山谷三十五歲），是歲在北京。黃《譜》九：沙河縣屬刑州，乃河北西路，去北京為不遠。 ②　《史記·佞幸傳》：「諺曰：『力田不如逢年，善仕不如遇合。』」退之詩：「有時未朝飧，得米日已晏。隔牆聞歡呼，眾口極鵝雁。」 ③　杜詩：「男兒須讀五車書。」《後漢書·趙壹傳》：「為詩曰：『文籍雖滿腹，不如一囊錢。』」杜詩：「囊空恐羞澀，留得一錢看。」 ④　太白《北風行》：「燕山雪花大如席。」老杜詩：「糝徑楊花鋪白氈。」 ⑤　《晉書·諸葛長民傳》：「貧賤常思富貴，富貴必履危機。今日欲為丹徒布衣，豈可得耶？」《左傳·昭公十二年》：「穆子曰：『有酒如淮。』齊侯曰：『有酒如澠』。」杜詩：「不有小舟能盪槳，百壺那得酒如川。（一作泉）」《送張沙河游齊魯諸邦》：張侯去沙河，三食鄴下麥。布衣未可量，蒼髯身八尺。次韻外舅三首次韻外舅（謝師厚）《喜王正仲三丈奉詔相南兵，回至襄陽，舍驛馬就舟見過》三首① 漢上思見龐德公，別來悲嘆事無窮②。聲名籍甚漫前日，須鬢索然成老翁③。家釀已隨刻漏下④，園花更開三四紅。相逢不飲未為得⑤，聽取百鳥啼匆匆。能來問疾好音傳⑥，蹇步昏花當日痊⑦。烹鯉得書增目力⑧，呼兒扶立候門前⑨。游談取重慚犀首⑩，居物多贏昧計然⑾。惟有交親等金石，白頭忘義復忘年⑿。語言少味無阿堵⒀，冰雪相看有此君。燈火詩書如夢寐，麒麟圖畫屬浮雲⒁。平章息女能為婦，歡喜兒曹解綴文⒂。憂樂同科唯石友，別離空複數朝曛⒃。 ①　《外集·目錄》卷二：熙寧十年丁巳（1077，山谷三十三歲），是歲在北京。《外集》三：《次韻謝外舅病不能拜復官夏雨眠起之什》，又《次韻師厚病間十首》，皆元豐元年作。元豐二年山谷繼室謝氏歿於官所。正仲三丈謂王存，字正仲。元豐間修起居注。元祐初自右丞遷左丞。按《實錄》：熙寧九年十一月詔，安南行營將士病疾者眾，遣同知太常禮院王存禱南嶽。自京師十一月被命，至衡山，回程必在次年。按陳無己《詩話》云：謝師厚廢居於鄧。王右丞存其妹婿也，奉使荊湖，枉道過之，夜至其家。師厚有詩云：「倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。」黃《譜》七：相南兵恐是禱南嶽。 ②　龐德公，襄陽人。以況師厚。《垂虹詩話》云：「別來悲嘆事無窮，張孝先光祖云：『曾見親札作「歡」字。』政如山谷改杜詩『少年合開萬卷余』，不可拘平側也。」 ③　《漢書·陸賈傳》：「賈游漢庭公卿問，聲名籍甚。」《文選》：「文帝書：『已成成翁，但未白頭耳。』」 ④　晉何充字次道。劉惔云：見次道飲，令人慾傾家釀。 ⑤　唐李敬方詩：「相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。」（《復齋謾錄》引） ⑥　《維摩經》曰：「佛告文殊師利，汝行詣維摩問疾。」 ⑦　《圓覺經》：「譬彼病眼見空中花。」 ⑧　《孟子》：「既竭目力焉。」 ⑨　《歸去來兮》云：「稚子候門。」 ⑩　犀首，公孫衍也，《史記》有傳。 ⑾　《史記·貨殖傳》：「越王勾踐困於會稽，乃用范蠡、計然。」註：「計然，范蠡師也。」《漢書·張湯傳》：「居物致富，與湯分之。」 ⑿　金石交見《韓信傳》。阮籍詩：「如何金石交。」「忘年」、「忘義」見《莊子·齊物篇》。 ⒀　韓愈《送窮文》：「凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。」晉王衍妻郭氏貪鄙。衍嫉之，口未嘗言錢。見錢稱阿堵物。 ⒁　《漢書》：「單于入朝，上思股肱之美，圖畫其人於麒麟閣。」 ⒂　息女見《漢書·高帝紀》。老杜送封主簿詩序：「余與主簿平章鄭氏女子，垂欲納采。書至，女子已許他族。」《漢書·劉韻傳贊》：「綴文之士。」杜詩：「汝更小年能綴文。」 ⒃　潘安仁詩：「投分寄石友。」韓詩：「吾徒幸無事，庶以窮朝曛。」李白詩：「舉跡倚松石，談笑迷朝曛。」登快閣痴兒了卻公家事②，快閣東西倚晚晴③。落木千山天遠大，澄江一道月分明④。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫⑤。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟⑥。 ①　《外集·目錄》卷十：元豐五年壬戌（1082，山谷三十八歲），是歲山谷在太和。快閣在太和。山谷《送呂知常赴太和丞》云：我去太和欲期矣。《呂君初得太和官》又云：快閣六月江風寒。《今體詩鈔注略》二：程實之紀，閣最一郡之勝，在太和東南城上。邑令沈遵名曰快閣。《豫章詩話》：快閣在太和縣治東澄江上。 ②　《晉書·傅咸傳》：「夏侯駿弟濟素與咸喜，與咸書曰：『江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器非可稍了，而相觀每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，復為快耳。』」 ③　唐李涉《感興》：隨氏造宮闕，峨峨倚雲煙。 ④　老杜《天河詩》：「常時任顯晦，秋至輒分明。」李白詩：「水寒夕波急，木落秋山空。」柳子厚詩：「木落寒山靜，江空秋月明。」杜甫《登高》：「無邊落木蕭蕭下。」李白《金陵城西樓月下吟》：「月下沈吟久不歸，古今相接眼中稀。解道『澄江淨如練』，令人長憶謝玄暉。」 ⑤　《禮記·樂記》：「清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三嘆，有遺音農矣。」《呂氏春秋·本味篇》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間而志在流水，鍾子期又曰：『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。」用子期伯牙事，不知謂誰。漢武帝《秋風辭》：「懷佳人兮不能忘。」《文選》六臣註：「佳人，謂群臣也。」《今體詩鈔注略》：「按公懷李德素詩：『古來絕朱弦，蓋為知音者。』」《晉·阮籍傳》：「籍又能為青白眼。嵇喜來吊，籍作白眼喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉。籍大悅，乃見青眼。」 ⑥　馬融《長笛賦》：「可以寫神喻意，溉盥污穢，澡雪垢滓矣。」伏滔《長笛賦》：「近可以寫情暢神，窮足以怡志保身。」《列子·黃帝篇》：「海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游。鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：『吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。』明日之海上，鷗鳥舞而不下也。」夏文莊（竦）詩：「忘機不管人知否，自有沙鷗信此心。」《呂氏童蒙訓》：或稱魯直「桃李」云云為極至，魯直以猶砌合。如《快閣》詩已見成就。吳曾《能改齋漫錄》：呂居仁愛豫章少年時作太和縣樓詩「落木」云云。《歲寒堂詩話》：杜子美登慈恩寺塔云：「回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。惜哉瑤池飲，日晏崑崙丘。」此但言其窮高極遠之趣爾。南及蒼梧，西及崑崙。然而叫虞舜，惜瑤池，不為無意也。《白帝城最高樓》云：「扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。」使後來作者如何措手！山谷《登快閣》詩云：「落木千山天遠大，澄江一道月分明。」此但以遠大、分明之語為新奇，而究其實，乃小兒語也。《養一齋詩話》：「落木」二句奇語。姚鼐云：「豪而有韻。此能移太白歌行於七律內者。」方東樹曰：「起四句且敘且寫，一往浩然。五六對意流行，收尤豪放。此所謂寓單行之氣於排律之中者。」吳闓生曰：「意態兀傲。」奕棋二首呈任公漸【選其二】偶無公事客休時，席上談兵校【一作「角」】兩棋。心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝②。湘東一目誠甘死，天下中分尚可持③。誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知④。 ①　《外集·目錄》卷一：熙寧四年辛亥（1071，山谷二十七歲），是歲在葉縣。 ②　樂天《長恨歌》：「上窮碧落下黃泉。」退之聯句：「化盅枯梮枝。」言蟬也。蟬亦曰蜩，《詩》：「五月鳴蜩」也。 ③　《南史》：「王偉為侯景謀生。偉作檄云：項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，寧為赤縣所歸？」《史記·高祖本紀》：「項羽與漢王約，中分天下，割鴻溝。謂持棋白黑皆不可動也。」 ④　《後漢書·王符傳》：「聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。」「月落參橫」，見柳子厚《龍城錄》。翁刻《外集補》四有《行役縣西喜雨寄任公漸大夫》一首，末云：「令尹眉頭想豁開。」山谷時為縣尉，疑任為令。其一：偶無公事負朝喧，三百枯棋共一樽。坐隱不知岩穴樂，手談勝與俗人言。簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。戰勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻。〔注〕：評詩者謂山谷此二句則苦思忘形，較勝負於一著，與王荊公措意異矣。荊公詩云：「莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰罷兩奩收黑白，一枰何處有虧成？」（《和葉致遠直講》）戲贈陳季張氣清語不凡，郭與陳季優。季子有美質，明月懸高秋。詞談貫百家，炙轂出膏油②。放聲寄大塊，肆情無去留。方圓付自爾，規矩為瘡疣。當其說荒唐，眾口莫能咻③。書案鼠篆塵，銜蔬滿床頭。居不省家舍，那問犬馬牛④。吾嘗觀聖人，與世為獻酬。道通眾人行，智欲萬物周。微言觀季子，頗亦有意不。季子捧腹笑，吾豈搢紳囚⑤。吾將乘扶搖，南與大鵬游。相羊九萬里，厭則下滄洲⑥。黃子失所答，如耕不能耰⑦。井蛙延海鱉，樂事擅一丘⑧。束牲盟伯夷，固自取揶揄⑨。無心以觸物，愛子如虛舟。維楫苟不存，傾覆當誰尤。尚思濟來者，非但自為謀。 ①　黃《譜》三：熙寧四年辛亥（1071，山谷二十七歲），先生是歲在葉縣。有《寄季張》、《賦陳季張北軒杏花》、《從陳季張求竹竿引水入廚》、《題季張竹林村》、《陳氏園詠竹》及《呈王明復陳季張》諸詩，云：「並原載《外集》」。天朗氣清，見《蘭亭集敘》。《外集》二有《郭明甫作西齋於潁尾請予賦詩二首》，《目錄》及黃《譜》五均列於熙寧四年。第二首云：東京望重兩并州，遂有汾陽整綴旒。翁伯入關傾意氣，林宗異世想風流。君家舊事皆青史，今日高材未白頭；莫倚西齋好風月，長隨三徑古人游。（《宋詩鈔》八） ②　《史記·荀卿傳》：「齊人頌曰：『炙轂過髡。』」《集解》：《別錄》曰：「過字作『輠』，輠者，車之盛膏器也。炙之雖盡，猶有餘流者。言淳于髡智不盡，如炙輠也。」《索隱》：「過是器名，音如字，謂盛脂之器名。『過』與『鍋』字相近，蓋即指器也。」 ③　《孟子·滕文公》：「一齊人傅之，眾楚人咻之。」趙註：「咻之者，讙也。」 ④　《左傳》：「風馬牛不相及也。」 ⑤　《莊子·天下篇》：「其在於《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒、魯之士，搢紳先生，多能明之。」 ⑥　《莊子·逍遙遊》：「北冥有魚，化而為鳥，其名為鵬。鵬之徙於南冥也，摶扶搖而上者九萬里。」 ⑦　耰，覆種也。 ⑧　《莊子·秋水》：「井蛙不可以語于海者，拘於虛也。」又：「坎井之蛙謂東海之鱉曰：且夫擅一壑之水而跨峙坎井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？東海之鱉左足未入而右膝已縶矣。」《漢書·敘傳》：「漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。」《晉書·謝安傳贊》：「太保沈浮，曠若虛舟；任高百辟，惟情一丘。」 ⑨　《呂氏春秋·介立篇》：「武王使叔旦就膠鬲於次四內，而與之盟曰：加富三等，就官一列。又使保召公就微子開於共頭之下，而與之盟曰：世為長侯，守殷常祀；相奉桑林，宜私孟諸。伯夷、叔齊聞之，相視而笑曰：嘻！異乎哉！此非吾所謂道也。今周割牲而盟以為信，殺伐以要利。以此紹殷，是以亂易暴也。不若避之以潔吾行。二子北行，至首陽之下而餓焉。」秋懷二首秋陰細細壓茅堂，吟蟲啾啾昨夜涼。雨開芭蕉新間舊，風撼篔簹宮應商②。砧聲已急不可緩，檐影既短難為長。狐裘斷縫棄牆角，豈念晏歲多繁霜。茅堂索索秋風發，行繞空庭紫苔滑。蛙號池上晚來雨，鵲轉南枝夜深月③。翻手覆手不可期，一死一生交道絕④。湖水無端浸白雲，故人書斷孤鴻沒⑤。 ①　黃《譜》六：熙寧八年乙卯（1075，山谷三十一歲），先生是歲在北京。 ②　《文選·吳都賦》：「其竹則篔簹。」注引《異物志》曰：「篔簹生水邊，長數丈，圍一尺五六寸，一節相去六七尺或一丈。」 ③　曹操《短歌行》：「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？」 ④　杜詩：「翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數！」《漢書》：「一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。」 ⑤　杜詩：「江東日暮雲。」又：「厚祿故人書斷絕。」以右軍書數種贈丘十四丘朗氣如春景晴，風暄百果草木生。眼如霜鶻齒玉冰，擁書環坐愛窗明。松花泛硯摹真行，字身藏穎秀勁清，問誰學之果蘭亭。我昔頗復戲墨卿②，銀鉤蠆尾爛箱籯③，贈君鋪案粘曲屏。小字莫作痴凍蠅，樂毅論勝遺教經④。大字無過瘞鶴銘，官奴作草欺伯英⑤。隨人作計終後人，自成一家始逼真。卿家小女名阿潛，眉目似翁有精神。試留比書他日學，往往不減衛夫人⑥。 ①　黃《譜》十一：元豐三年庚申（1080，山谷年三十六歲），是歲入京改官，授知吉州太和縣。《外集》八有《從丘十四借韓文二首》。其一云：「同安得見丘遲」，同安，舒州也。其二云：「中有先君手澤，丹鉛點勘書詩。莫惜借行千里，他日還君一鴟。」 ②　《長楊賦序》：「聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以諷。」孟浩然詩：「離群會墨卿。」 ③　《書苑》：「晉索靖草書絕代，名銀鉤蠆尾。」籯，竹器，箱屬。 ④　《韻語陽秋》十四：「魯直云：『小字莫作痴凍蠅，《樂毅論》勝《遺教經》。』」又嘗云：「《遺教經》或雲羲之書，在楷法中小不及《樂毅論》；然清新方重，度越蕭子云數等。則是小字中《樂毅論》為冠絕也。」米氏《書畫史》云：「（夏侯玄）《樂毅論》（陳）智永跋云：『梁世摹出，天下珍之。』」蘇軾題跋：「嘗見歐陽文忠公云：『《遺教經》非逸少筆。』以其言觀之，信若不妄。」 ⑤　《廣川書跋》：「《瘞鶴銘》（梁天監十三年），華舊真逸撰，上皇山樵書，在潤州焦山下。世謂王逸少書。歐陽公疑華陽居士唐顧況道號。然逸少，逋翁書皆不與此類。陶弘景嘗居華陽觀，自號華陽隱君。」《集古錄》：「《潤州圖經》以為王羲之書，然類顏魯公。右軍有《官奴帖》。後漢張芝字伯英，善草書。」 ⑥　衛夫人名鑠，晉衛恆從妹，李矩妻，王右軍嘗師之。春近四絕句閏後陽和臘里回，濛濛小雨暗樓台。柳條榆莢弄顏色，便恐入簾雙燕來。亭台經雨壓塵沙，春近登臨意氣佳。更喜輕寒勒成雪，未春先放一城花。小雪晴沙不作泥，疏簾紅日弄朝暉。年華已伴梅梢晚，春色先從草際歸。梅英欲盡香無賴，草色才蘇綠未勻。苦竹空將歲寒節②，又隨官柳到青春。 ①　黃《譜》二：熙寧二年己酉（1069，山谷二十五歲），是歲在葉縣。是歲閏十一月，故附此。原載《外集》。 ②　苦竹，地下有粗根莖，橫臥蔓延，干高五六丈，各節有二個平行之環狀隆起，筍初夏始生。迎醇甫夫婦陳甥歸約柳青初，【一作「飲屠酥」】麥隴纖纖忽可鋤。望子從來非一日，因人略不寄雙魚。園中鳥語勸沽酒②，窗下日長宜讀書。策馬得行休更秣，【一作「遠嫁蕭郎親發白」】已令童稚割生芻③。【一作「平安行李莫徐徐」。】 ①　黃《譜》三：熙寧三年庚戌（1070，山谷二十六歲），是歲在葉縣。按別本題云：「遣人迎陳六夫婦。」而後篇又有《送醇甫歸蔡》，及《送陳氏女弟寄別陳氏妹》諸詩，必醇甫夫婦無疑，但先後歸耳。蓋先生之妹適陳塑，嘗寓於蔡，醇甫當是其字。 ②　鳥語謂提葫蘆。 ③　《詩·白駒》：「生芻一束，其人如玉。」雪中連日行役戲書簡同僚簡書催出似驅雞②，聞道饑寒滿屋啼。炙背宵眠榾柮火③，嚼冰晨飯薩波齏。風如利劍穿狐腋，雪似流沙飲馬蹄。官小責輕聊自慰，猶勝擐甲去征西。 ①　黃《譜》五：熙寧四年辛亥作。 ②　《詩·小雅》：「豈不懷歸？畏此簡書。」 ③　韋莊詩：「榾柮爐前擁布裘。」客自潭府來稱明因寺僧作靜照堂求予作客從潭府渡河梁，藉甚傳夸靜照堂②。正苦窮年對塵土，坐令合眼夢湖湘。市門曉日魚蝦白，鄰舍秋風桔柚黃。去馬來舟爭歲月，老僧原不下胡床。 ①　黃《譜》四：熙寧四年作。 ②　名聲藉甚，見《史記·陸賈傳》。