宋五家詩鈔 · 梅堯臣

梅堯臣，字聖俞，人稱宛陵先生。宣州宣城人。以從父蔭，名詢，父名讓。補太廟齋郎。歷主簿、桐城河南。後以謝絳為河南府通判，移佐河陽。《宋史》失載。縣令，監稅湖州，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官。初，大臣屢薦宜在館閣。嘗一召試，賜進士出身。皇祐三年，時五十歲。余輒不報。嘉祐初，學士趙概等十餘人列言於朝，乃得國子監直講。累官至尚書屯田都官員外郎。撰《唐載》二十六卷，多補正。乃命編修《唐書》。書成，未奏而卒。聖俞少即以能詩名。天下求者踵至。其初喜為清麗，閒肆平淡。平淡有二：韓詩云：「艱宕怪變得，往往造平淡。」梅平淡是此種。朱子謂：「陶淵明詩平淡出於自然。」此又是一種。久則涵演深遠，間亦琢剝，以出怪巧。然氣完力余，益老以勁。其應於人者多，故辭非一體。非如唐諸子號詩人者僻固而狹陋也。在河南時，王晦叔曙見而嘆曰：「二百年無此作矣。」以上多本歐公所為《墓誌》，見《集》三三。王語本之沈約論謝脁。賢士大夫如溫公、東坡、介甫諸人，咸敬重之。尤與歐陽文忠公善，世比之韓、孟。兩公亦頗以自況。故貢奎元宣城人。詩見張刻本。詩云：「詩還二百年來作，身死三千里外官。知己若論歐永叔，退之猶自愧郊寒。」蓋言詩力也。又龔嘯元人。見張刻本。云：「去浮靡之習於昆體極弊之際，存古淡之道於諸大家未起之先，此所以為梅都官詩也。」果信。 元宣城張師曾所為《年譜》：（康熙張枝鳳重刻本《宛陵集》）先生生於真宗咸平五年（1002），卒於仁宗嘉祐五年（1060），年五十九。（當據歐公所為《墓誌》） 歐陽修《梅聖俞墓志銘並序》：聖俞學長於《毛氏詩》，為《小傳》二十卷。 陸友仁《研北雜誌》：東坡云：「梅二丈聖俞，身長秀眉，大耳紅額。飲酒過百盞，正坐高拱。此其醉也。」《苕谿漁隱叢話》前集二十九：舊說梅聖俞日課一詩，寒暑未嘗易也。 《詩人玉屑》六引《金陵語錄》：聖俞嘗語余曰：「詩家雖率意造語，亦難；若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至。」《孫公談圃》：公昔與杜挺之、梅聖俞同舟溯汴，見聖俞吟詩，日成一篇，眾莫能和。密伺聖俞如何作詩。蓋寢食游觀，未嘗不吟諷思索也。時時於坐上忽引去，奮筆書一小紙，內算袋中。同舟竊取而觀，皆詩句也。或半聯，或一字，他日作詩，有可用者入之。有云：「作詩無古今，惟造平淡難。」乃算袋中所書也。 《後山詩話》：梅聖俞答（閩士）書云：「子詩誠工，但未能以故為新，以俗為雅爾。」 《六一詩話》：梅聖俞晚年官亦至都官。一日，會飲余家。劉原父戲之曰：「聖俞官必止於此。」坐客皆驚。原父曰：「昔有鄭都官，今有梅都官也。」聖俞頗不樂。未幾，聖俞病卒。余為序其詩為《宛陵集》。而今人但謂之梅都官詩。一言之謔，後遂果然，斯可嘆也。 《韻語陽秋》一：張芸叟（舜民）評其詩云：「如深山道人，草衣捆屨。王公大人，見之屈膝。」 歐陽修有《哭聖俞》詩（《集》八），《感二子》詩（《集》九）。又有《梅聖俞詩集序》（《集》四二），《書梅聖俞稿後》（《外集》二三）。 《石遺室詩話》十八：古之詩人，一人各具一筆意。謝之筆意，絕不似陶；顏之筆意，絕不似謝；小謝之筆意，絕不似大謝。初唐猶然。至王右丞而兼有華麗、雄壯、清適三種筆意，至老杜而各種筆意無不具備。大曆十子，筆意略同。元和以降，又各人各具一種筆意。昌黎則兼有清妙、雄偉、磊砢三種筆意。北宋人多學杜、韓，故工七言古者多。南宋人稍學韋、柳，故有工五言者。南渡，蘇、黃一派，流入金源。宋人如陳簡齋、陳止齋、范石湖、姜白石、「四靈」輩，皆學韋、柳，或至或不至。惟放翁無不學，獨七言古不學韓、蘇。誠齋學白學杜之一體。此其大較也。今所傳《宛陵集》，均為六十卷。前十一卷為自洛陽至吳興之詩，謝景初所選十卷本也。自第十二卷至第二十三卷，合以前十卷，則為歐陽文忠所選十五卷本。但前十卷依謝選之次第，有所增加。以序言六百七十七篇，而十二卷至二十三卷才得五百四十篇，推測而知之也。詩集序云：「次為六十卷。」則後人所妄改，非歐公之原文也。自第二十四卷至六十卷，則為歐選既出後，宋人所編之《宛陵全集》，並歐選成為六十卷耳。其十五卷析分為二十三卷，亦刊全集者所為。何以知之？查湖州詩止於第十一卷，而卷末附以聯句。知其為謝景初所選十卷本之終。第二十三卷有《贈僕射侍中劉相公輓詞》，考知為劉沆。沆歿於嘉祐五年三月。先生歿於嘉祐五年四月。以是知歐公所選十五卷本終於第二十三卷。且先生妻謝氏歿於慶曆四年解吳興任時。《悼亡詩》編於第十卷湖州後詩。而第二十四卷有《送史尉還烏程詩》云：「與君去年別，君來竟悲喜。乘馬夜訪君，備陳昔行李。五月辭吳中，六月渡揚子。七月行喪妻，是月子又死。」又有《來夢》《悼子》《懷悲師厚》與《胥氏歸來奠其姑》諸篇，皆悼亡之作。以是知自第二十四捲起，為歐公選刊後餘存之全詩。而依卷考其歲月次序，乃自湖州後至嘉祐五年之詩也。予又見日本所藏宋刊《宛陵集》殘本，亦六十卷。存者起卷十三至十八，卷三十七至卷六十。校以今所傳本，已多出詩九十篇。予昔從宋人記載及《廣群芳譜》葺佚，得詩十數篇。宋刊殘本則悉有之。蓋今所傳本乃明正統間從會慶堂本出。會慶堂本固宋世所刊，曆元、明、清疊次修板者。而日本所藏殘本，則別一宋本，在康熙間纂修《廣群芳譜》尚得見之也。王曙，字晦叔，河南人。諡文康，《宋史》有傳。謝景初，先生妻兄絳之子。（夏劍丞編《藝文創刊》特大號） 康熙張枝鳳夜吟樓刻本《梅宛陵集》，前有年譜，後有附錄。 聞君奉宸詔 希深惠書，言與師魯、子聰、永叔、幾道游嵩①，因誦而韻之 聞君奉宸詔，瑞祝疑靈岫。 山水聊得游，志願庶可就。 豈無朋從俱，況此一二秀。 方蘄【張衡《西京賦》：「結駟方蘄。」李善註：「蘄，馬銜也。」】建春陌，十刻殘晝漏。 初經緱氏嶺，古柏尚郁茂。 卻過轘轅關，【在偃師東南，接鞏、登封二縣界。山路險阻，凡十二曲。】巨石相撐斗。 夕齋禮神祠，法袞被藻繡。 畢事登山椒，常服【《詩·小雅·六月》：「載是常服。」箋：「戎車之常服，韋弁服也。」又《大雅·文王》：「厥作裸將，常服黼冔。」疏：「常服其殷服，黼衣而冔冠也。」】更短後。 從者十數人，輕齎不為陋。 是時天清陰，力氣勇奔驟。 雲岩杳虧蔽，花草藏澗竇。 傍林有珍禽，驚聒若避彀。 盤石暫憩休，泓泉助吞漱。 上窺玉女窗，嶄絕非可構。 下玩搗衣砧，【玉女搗衣石。《紀異志》作搗帛石。】 焜耀金紋【《歙硯譜》：「硯有水舷金紋，凡十種。」】透。 尹子體雄恢，攀緣逾習狃。 歐陽稱壯齡，疲軟屢顛踣。 競歡相扶持，芒屩資踐蹂。 八仙存故壇，三醉【在太室頂。石形作三醉人欹偃之狀。】孰雲謬。 鄙哉封祀碑，數子昔鐫鏤。 偶志一時事，曷虞來者詬。 絕頂瞰諸峰，隘然輕宇宙。 遙思謝塵煩，欲知群鳥獸。 韓公傳石室，聞之固已舊。 當時興稍衰，不暇若尋究。 東崖暗壑中，釋子持經咒。 於今二十年，飲食同猿狖。 君子聆法音，充爾溢膚腠。 嘗期躡屐過，吾儕色先愀。【叶韻】 遂乖真諦言，茲亦甘自咎。 中頂會幾望，涼蟾皓如晝。 紛紛坐談謔，草草具觴豆。 清露濕巾裳，誰人苦羸瘦。 便即忘形骸，胡為戀纓綬。 或疑桂宮近，斯語豈狂瞀。 歸來游少室，【太室西，登封北。】崷崪殊引脰。 石室【《太平御覽》三十九引《嵩高山》記：「又一石室，有自然經書飲食。室前石柱，似承露盤。有石暗滴下，食之一合與天地相畢。」】迢遞過，探訪仍邂逅。 捫蘿上岑邃，仙屋何廣袤。 乳水出其間，涓涓自成溜。 凡骨此熏蒸，靈真安可覯。 霞壁幾千尋，四字侔篆籀。 咸意苔蘚文，誠為造化授。 標之神清洞，民俗未嘗遘。 忽覺風雨冥，無能久瞻扣。 匆匆遂宵征，勝事皆可復。 俚歌縱喧譁，怪說多駮糅。 凌晨闕塞陽，追賞顏匪厚。 窮極四百里，寧憚疲左右。 昨朝書報予，聞甚醉醇酎。 所嗟游遠方，心焉倍如疚。 ①　《四部叢刊》影印元刊本《歐陽文忠公集·附錄》卷五：謝舍人絳《游嵩山寄梅殿丞書》（原註：明道元年九月（1032），聖俞年卅一，歐公年廿六。）：聖俞足下：近有使者東來，付仆詔書，並御祝封香，遣告嵩岳太常移文。合用讀祝、捧幣二員，府以歐陽永叔、楊子聰分攝。會尹師魯、王幾道至自緱氏。因思早時約聖俞有太室中峰之行，聖俞中春時遂往，仆為人間所窘，未皇也。今幸其便，又二三子可以為山水游侶，然亟與之議，皆喜見顏色，不戒而赴。十二日，晝漏未盡十刻，出建春門，宿十八里河。翌日，過緱氏，閱游嵩詩碑。碑甚大字而未鐫。（《四部叢刊》影印鐵琴銅劍樓藏宋刊本《皇朝文鑒》作「碑甚大而字未鐫」，但此篇系鈔配。）上緱嶺，尋子晉祠。陟輟轅道，入登封。出北門，齋於廟中。是夕寢，既興，吏白五鼓，有司請朝服行事。事已，謁新治宮，拜真宗御容。稍即山麓，至峻極中院，始改冠服，卻車徒，從者不過十數人，輕齎遂行。是時秋清日陰，天未甚寒。晚花幽草，虧蔽岩壁。正當人力清壯（《文鑒》作精壯）之際，加有朋簪談燕之適，升高躡險，氣豪心果。遇盤石，過大樹，必休其上下。酌酒飲茗，傲然者久之。道徑差平，則腰輿以行；嶃崪斗甚，則芒蹻以進。窺玉女窗搗衣石，石誠異，窗則亡有。迤邐至八仙壇，憩三醉石。遍視墨跡，不復存矣。考乎三君所賦，亦名過其實。午昃，方抵峻極上院。師魯體最溢，最先到。永叔最少，最疲。於是浣漱食飲，從容間躋封禪壇，下瞰群峰，乃向所跂而望之，謂非插翼不可到者，皆培塿焉。邑居樓觀人物之伙，視若蟻壤。世所謂仙人者，仆未知其有無；果有，則人世不得不為其輕蔑矣。武后封祀碑故存，自號大周。當時名賢皆鐫姓名於碑陰，不虞後代之譏其不典也。碑之空無字處，睹聖俞記樂理國而下四人同游，鑱刻尤精。仆意古帝王祀天神紀功德於此，當時尊美甚盛，後之君子，不必廢之壞之也。又尋韓文公所謂石室者。因詣盡東峰頂。既而與諸君議，欲見誦《法華經》汪僧。永叔進，以為不可。且言聖俞往時嘗雲斯人之鄙，恐不足損大雅一顧。仆強諸君往焉。自峻極東南，緣險而徑下三四里。「法華」者，棲石室中。形貌，土木也。飲食，猿鳥也。叩厥真旨，則軟語善答，神色睟正。法道諦實，至論多矣，不可具道。所切當云：「古之人念念在定慧，何由雜；今之人念念在散亂，何由定。」師魯、永叔扶道貶異，最為辯士，不覺心醉色怍，欽嘆忘返。共恨聖俞聞繆而喪真甚矣。是夕，宿頂上。會幾望，天無纖翳，萬里在目。子聰疑去月差近，令人浩然絕世間慮。盤桓三（《文鑒》作立）清露下，直覺冷透骨發。羸體將不堪可。方即舍張燭，具豐饌醇醴。五人者相與岸幘褫帶，環坐滿引，賦詩談道，間以謔劇，然不知形骸之累，利慾之萌為何物也。夜分，少就枕以息。明日，訪歸路，步履無苦。昔鼯鼠窮伎，能上而不能下，豈近此乎。午間，至中院。邑大夫來逆，其禮益謹。申刻，出登封西門，道潁陽，宿金店。十六日晨發，據鞍縱望，太室猶在後，雖（《文鑒》作路）曲南西，則但見少室。若夫觀少室之美，非繇茲路，則不能盡諸。邑人謂之冠子山，正得其狀。自是行七十里，出潁陽北門，訪石堂山紫雲洞，即邢和璞著書之所。（唐開元時猶在。好黃老，卜居嵩潁間。）山徑極險。捫蘿而上者七八里。上有大洞，蔭數畝，水泉出焉。久為道士所占，薰煙熏燎，又塗塓其內』甚瀆靈真之境。已戒邑宰稍營草屋於側，徙而出之。此間峰勢危絕，大抵相向，如巧者為之。又峭壁有若四字雲，「神清之洞」。體法雄妙，蓋薛老峰之比。（來集之《倘湖樵書》五云：《閩書》：閩縣薛老峰，山頂突起「向陽峰」三字。周朴詩：「薛老峰頭三個字，須知此與石齊生。直教截斷蒼苔色，浮世人才始眼明。」薛老，薛逢也。咸通中，為侯官令，與僧靈觀游。創庭其側。人書其峰曰「薛老」。）諸君疑古苔蘚自成文，又意造化者筆焉，莫得究其本末。問道士及近居之民，皆曰：「向無此異，不知也。」少留數十刻，會將雨而去。猶昌夜行二十五里，宿呂氏店。馬上粗若疲厭，則有師魯語怪，永叔、子聰歌俚調，幾道吹洞簫，往往一笑絕倒，豈知道路之短長也。十七日，宿彭（《文鑒》作鼓）婆鎮，遂緣伊流陟香山，上上方，飲於八節灘上。始自峻極中院，未（《文鑒》作末）及此，凡題名於壁、於石、於樹間者，蓋十有四處。大凡出東門極東而南之，自長夏門入，繞松轘一匝四百里。可謂窮極勝覽。切切未滿志者，聖俞不與焉。今既還府，恐相次便有塵事侵汩，故急寫此奉報，庶代一昔之談。不宜。絳頓首。 又謝絳《答梅聖俞書》云：絳白：前自嵩嶺回，即致書左右。本為與足下不得同此勝事，諸君所共嘆恨。自入山至還府，凡一登臨，一談話，一食飲間，必廣記而備言之。欲使足下覽見本末，與夫方駕連襼之不若，間可以助發一笑，勤勤在此爾。及辱報，反謂詫此行而陋中春之游。疑足下遽答使者，視前書之未詳也。雖諷閱鄭重，然秘不示外。何則，非諸君本意，恐傳之而惑，方欲道此以干聰明，而未敢也。忽得五百言詩，自始及末，誦次游觀之美，如指諸掌；而又語重韻險，亡有一字近浮靡而涉繆異，則知足下於《雅》《頌》為深。劉賓客有言：「人之神妙，其在於詩。」以明詩之難能於文筆百倍矣。今足下以文示人為略，以詩曉人為精。吾徒將不足游其藩，況敢與奧阼也。嘆感，嘆感。不宣。絳頓首。（謝絳，富陽人。聖俞妻兄。師魯，尹洙字。子聰名無考。幾道，名復。《歐陽修外集》十四有《送楊子聰戶曹序》。） 《歐陽修全集》二十六有希深墓誌，謂希深時移書丞相，言歲凶，嵩山宮宜罷勿治。 歐《外集》一《嵩山十二首·三醉石》題下云：三醉石，在八仙壇上，南臨巨崖，峰岫迤邐，蒼煙白雲，鬱郁在下。物外之適，相與酣酌，坐石欹醉，似非人間。因索筆，目聖俞書三《醉》字於石上。而三人者，又各題其姓名而刻之。 葉夢得《避暑錄話》：公為西京留守推官時，嘗與尹師魯諸人游嵩山，見蘚書成文，有若「神清之洞」四字者，他人莫見。 《韻語陽秋》十二：（歐）《贈石唐山人詩》乃云：「我昔曾為洛陽客，偶向岩前坐盤石。四字丹書萬仞崖，『神清之洞』鎖樓台。雲深路絕無人到，鸞鶴今應待我來。」石唐山人（許昌齡）詩乃公（歐）臨終寄許之作也。 聖俞又有《永叔內翰見索謝公游嵩書，感嘆希深、師魯、子聰、幾道皆為異物，獨公與餘二人在，因作五言以敘之》詩（《宋詩鈔》），詩中叔嵩山之游云：「又憶游嵩山，勝趣無不索。各具一壺酒，各蠟一雙屐。登危相扶牽，遇平相笑噱。石搗雲衣輕，岩裂天窗窄。上飲醒心泉，高顛溜寒液。下看峰半兩，廣甸飛甘澤。夜宿月頂寺，明月入戶白。分吟露氣冷，猛酌面易赤。明朝循歸途，兩脛痛若刺。日旰就馬乘，香草路迫阨。卻望峻極居，已與天外隔。薄暮投少林，漱濯整冠幘。碑觀巡幸僧，指古定空壁。誓將新詠章，燈前互詆擿。楊生護己短，一字不肯易。明年移河陽，簿書曰堆積。忽得謝公書，大誇遊覽劇。自嵩歷石堂，蘚花題洞額。其文曰『神清』，固非人筆畫。乃知二公貴，逆告意可賾。遂由龍門歸，里堠環數驛。我時詩已答，或歌或辨責。責我不喜僧，性實未所獲。凡今三十年，累塚拱松柏。唯公與非才，同在不同昔。」 范饒州坐中客語食河豚魚 春洲生荻芽，春岸飛楊花。 河豚當是時，貴不數魚蝦。 其狀已可怪，其毒亦莫加。 忿腹若封豕②，怒目猶吳蛙③。 庖煎苟失所，入喉為鏌鋣。【嚴有翼《藝苑雌黃》云：「河豚盛氣易怒，捕時必以物觸之。」《漁隱叢話》後集二十四引。】 若此喪軀體，何須資齒牙。 持問南方人，黨護復矜誇。 皆言美無度④，誰謂死如麻⑤。 吾語不能屈，自思空咄嗟。【「其狀」二語，「若此」二語，「吾語」，皆可省。】 退之來潮陽，始憚飡籠蛇⑥。 子厚居柳州，而甘食蝦蟆⑦。 二物雖可憎，性命無舛差。 斯味曾不比，中藏禍無涯。 甚美惡亦稱，此言誠可嘉⑧。 ①　張師曾《梅宛陵年譜》：明道四年，范仲淹（希文）徙潤州，過池陽。於其坐中賦河豚。時為建德令。（又：三年，范斥守饒州司諫。聖俞年卅三。） ②　封豕，大豕也，見《左傳》。 ③　《韓非子·內儲說上》：越王慮伐吳，欲人之輕死也，出見怒蛙乃為之式，從者曰：「奚敬於此？」王曰：「為其有氣故也。」 ④　《詩·魏風·汾沮洳》：彼其之子，美無度。 ⑤　李白《蜀道難》：朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。 ⑥　韓愈《初南食貽元十八協律》詩云：惟蛇舊所識，實憚口眼獰。開籠聽其去，郁屈尚不平。 ⑦　韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩云：而君復何為，甘食比豢豹。又云：雖蒙勾踐禮，竟不聞報效。 ⑧　《左傳·襄公二十三年》：臧孫（謂其御）曰：「季孫之愛我，疾疢也。孟孫之惡我，藥石也。美疢不如惡石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。」 《楓窗小牘》：東坡謂食河豚，值得一死。 《六一詩話》：河豚常出於春暮，群游水上，食絮而肥。南人多與荻芽為羹，雲最美。故知詩者謂只破題兩句，已道盡河豚好處。聖俞平生苦於吟詠，以閒遠古談為意，故其構思極艱。此詩作於樽俎之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂為絕唱。 孔毅父《雜記》：永叔稱聖俞《河豚詩》云：「春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此時，貴不數魚蝦。」以謂河豚食柳絮而肥，聖俞破題兩句，便說盡河豚好處。乃永叔褒譽之詞，其實不爾。此魚盛於二月，至柳絮時，魚已過矣。（吳景旭《歷代詩話》五十六，當據《苕溪漁隱叢話》前集三十一引。） 《石林詩話》卷上：今浙人食河豚，始於上元前。常州江陰最先得。方出時，一尾至直干錢。然不多得。非富人大家預以金噉漁人未易致。二月後日益多，一尾才百錢耳。柳絮時，人已不食，謂之「斑子」。或言其腹中生蟲，故惡之。而江西人始得食。蓋河豚出於海，初與潮俱上。至春深，其數稍流入於江。公，吉州人，故所知者江西事也。 趙與虤《娛書堂詩話》：六一居士《詩話》載梅聖俞賦河豚魚詩……。聖俞詩多古淡，而此詩特雄贍，故尤為人稱美。如曰：「忿腹……鏌鋣」；又曰：「退之……可嘉」，真佳作也。 歐《外集》二十三《書梅聖俞河豚魚詩後》云：余每體中不康，誦之數過，輒佳。亦屢書以示人為奇贈。 《歷代詩話》五十六：劉原父戲謂：鄭都官復有梅都官。鄭有鷓鴣詩，時呼鄭鷓鴣；梅有河豚詩，可呼梅河豚邪？則當時之推許此詩至矣。 朱子《答鞏仲至（豐）》書云：少時嘗語梅詩，亦知愛之。而於一時諸公所稱道如《河豚》等篇，有所未喻，用此頗疑。張、徐之論，亦未為過。至於寂寥短章，閒暇蕭散，猶有魏、晉以前高風餘韻，而不極力於當世之軌轍者，則恐論者有未盡察也。 陳衍《宋詩菁華錄》：此詩絕佳者，實只首四句，余皆詞費。然所謂探驪得珠；其餘鱗瓜之而，聽之而已。 永叔寄澄心堂紙二幅 昨朝人自東郡來，古紙兩軸緘縢開。 滑如春冰密如繭，把玩驚喜心徘徊。 蜀箋脆蠹不禁久，剡楮薄慢還可咍②。 書言寄去當寶惜，慎勿亂與人剪裁。 江南李氏有國日，百金不許市一枚。 澄心堂中唯此物，靜幾鋪寫無塵埃。 當時國破何所有，帑藏空竭生莓苔。 但存圖書及此紙，輦大都府非珍瑰。 於今已逾六十載，棄置大屋牆角堆。 幅狹不堪作詔命，聊備粗使供鸞台③。【備供字復】 鸞台天官或好事，持歸秘惜何嫌猜。 君今轉遺重增愧，無君筆札無君才。 心煩收拾乏匱櫝，【匱，俗作櫃。】日畏扯裂防嬰孩。【畏防字復】 不忍揮亳徒有思，依依還起子山哀。 ①　《苕溪漁隱叢話》前集三十云：澄心堂紙，乃江南李後主所制，國初亦不甚以為貴。自劉貢父（攽，敞之弟。）首為題之，又邀諸公賦之，然後世以為貴重。貢父詩云：「當時百金售一幅，澄心堂中千萬軸。後人聞名寧復得，就令得之當不識。」（當本《王直方詩話》） 《歷代詩話》五十六：澄心堂紙，取李氏澄心堂樣制也。堂在建業。後主時製紙極光潤滑膩。往往書畫多藉之。宋初，紙猶有存者。按淳化閣帖皆此紙所拓。歐公《五代史》亦用此屬草。 《蜀箋譜》：澄心堂紙取李氏澄心堂樣制也。（細薄光潤，為一時之甲。） 《後山叢談》：澄心堂，南唐烈祖（李璟）節度金陵之宴居也。世以為元宗（李璟）書殿，誤矣。 張《譜》：聖俞寶元二年（1039）知汝州襄成縣，慶曆元年（1041）得官吳興（湖州監稅）。詩之作當在此時也。（聖俞年四十） ②　顧況《剡紙歌》詩：剡溪剡紙生剡藤，噴水搗後為蕉葉。 ③　《唐書·職官志》：（武后）光宅元年九月，改門下省為鸞台。 歐有《和劉原父澄心紙》詩云：君不見曼卿、子美真奇才，久已零落埋黃埃。子美生窮死愈貴，殘草斷稿如瓊瑰。曼卿醉題紅粉壁，壁粉已剝昏煙煤。河傾崑崙勢曲折，雪壓太華高崔崽。自從二子相繼沒，山川氣象皆低摧。君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉。宣州詩翁餓欲死，黃鵠折翼鳴聲哀。有時得飽好言語，似聽高唱仰金罍。二子雖死此翁在，老手尚能功剪裁。奈何不寄反示我，如棄正論求俳詼。嗟我今衰不復昔，空（一作「徒」）能把卷闔且開。百年干戈流戰血，一國歌舞今荒台。當時百物盡精好，往往遺棄論蒿萊。君從何處得此紙，純堅瑩膩卷百枚。（《宋詩鈔》） 聖俞又有《依韻和永叔澄心堂紙答劉原甫》詩云：禁林晚入接俊彥，一出古紙還相哀。曼卿、子美人不識，昔嘗吟唱同樽罍。因之作詩答原甫，文字駛穩如刀裁。怪其有紙不寄我，如此出語亦善詼。往年公贈兩大軸，於今愛惜不輒開。是時有詩述本末，值公再入居蘭台。崇文庫書作總目，未暇綴韻酬草萊。前者京師競分買，罄竭舊府歸鄒、枚。自慚把筆粗成字，安可遠與鍾、王陪。文高墨妙公第一，宜用此紙傳將來。（同上） 劉敞《去年得澄心堂紙，甚惜之，輙為白，邀永叔諸君各賦一篇，仍各自書，藏以為玩，故先以七言題其首》：六朝文物江南多，江南君臣《玉樹歌》。擘箋弄翰春風裡，斫冰析玉作宮紙。當時百金售一幅，澄心堂中千萬軸。摛辭欲卷東海波，乘興未盡南山竹。樓船夜濟降幡出，龍驤將軍數軍實。舳艫銜尾獻天子，流落人間萬無一。我從故府得百枚，憶昔繁麗今塵埃。秘藏篋笥自矜玩，亦恐歲久空成灰。後人聞名寧復得，就令得之當不識。君能賦此《哀江南》，寫示千秋永無極。（《公是集》十七） 冬雷 上帝設號令，隱其南山下②。 震發固有時，曷常事憑怒③。 春以動含生，夏以奮風雨。 冬其息不用，藏在黃厚土。 我今來江南，歲歷惟建午。 如何小雪前，向曉疑鳴釜。 蛟蛇龜蟲厄，鱗裂口塊吐。 蝦蟆不食月④，深窟僵兩股。 天公豈物欺，若此汩時序。 或言非天公，實乃陰怪主。 嘗觀古祠畫，牛首椎連鼓。 黑雲雜狂飆，相與為肺腑。【所謂「以俗為雅」】 是不由昊穹，安能順寒暑。 吾因考厥事，復以驗莽鹵。【莽鹵見《莊子》，司馬云：「謂淺耕稀種。」韓愈贈劉師服詩：「只今年才四十五，後日懸知漸莽鹵。」】 市井欺量衡，定知不活汝。 元惡逆大倫，弗加霹靂斧。 此豈曰無私，故予未所取。 必恐竊天威，似將文法侮。 焉顧五行錯，詎畏萬物睹。 欲扣九門陳，恨身無鳥羽。 ①　詩作於慶曆二年壬午（1042），是年三月，聖俞監湖州稅。年四十一。 ②　《詩·召南·殷其雷》：殷其雷，在南山之陽。《傳》：殷，雷聲也。山南曰陽。雷出地奮，震驚百里。山出雲雨，以潤天下。《箋》：雷以喻號令。於南山之陽，又喻其在外也。《召南》大夫以王命施號令於四方，猶雷殷殷然發聲于山之陽。 ③　《左傳·昭公五年》：今君奮焉，震電憑怒。（註：憑，盛也。）《方言》：憑，怒也。楚曰憑。註：恚甚貌。 ④　《春秋演孔圖》：蝦蟆，月精。《史記·龜策傳》：蟾蜍食月。《易·乾·文言》：聖人作而萬物睹。 悼亡三首 結髮為夫婦，於今十七年。 相看猶不足，何況是長捐。 我鬢已多白，此身寧久全。 終當與同穴，未死淚漣漣。 每出身如夢，逢人強意多。 歸來仍寂寞，欲語向誰何。 窗冷孤螢入，宵長一雁過。【首六句串說，五、六賦而比也。】 世間無最苦，精爽此銷磨。【「此」字所指甚廣。】 從來有修短，豈敢問蒼天。 見盡人間婦，無如美且賢。 譬今愚者壽，何不假其年②。 忍此連城寶，【「忍此」句串說。】沉埋向九泉。 ①　張《譜》：慶曆四年四月，解官歸宛陵。（聖俞年四十三）未久，赴京師。七月七日，次高郵三溝。謝夫人歿於舟中。後葬於潤山，歐公為墓誌。 ②　《左傳·僖公二十八年》：「無假之年。」謂晉文公也。 翁方綱《石洲詩話》謂《宋詩鈔》所錄，皆粗獷之作。作說不免一偏之見。然吳、呂所鈔近體，雖不乏切至之篇，究嫌風華太少。石遣老人有《宋詩菁華錄》足以彌此缺憾。《宋詩菁華錄》評第一首云：與放翁之「此身行作稽山土」皆從《毛詩》來。評次首云：末韻即荀奉倩神傷之意。評三首云：情之所鍾，不免質言，雖過當，無傷也。（荀粲，三國魏人。謂婦人以色為重，才德不足論。娶曹洪女。女卒，粲為之神傷。逾年，亦卒。見《世說·惑溺篇》，及注引粲《別傳》。）又按云：潘安仁詩，以《悼亡》三首為最。然除「望廬」二句、「流芳」二句、「長簟」二句外，無沉痛語。蓋薰心富貴，朝命刻不去懷，人品不可與都官同日語也。 此三詩當與潘岳、元稹之作並觀。 書哀 天既喪我妻，又復喪我子。 兩眼雖未枯②，片心將欲死。 雨落入地中，珠沉入海底。 赴海可見珠，掘地可見水。 唯人歸泉下，萬古知已矣。 拊膺當問誰，憔悴鑒中鬼。 ①　湖州後作。 ②　《禮記·檐弓》：子夏喪其子而喪其明。 潘岳《哀詩》：漼如葉落樹，邈若雨絕天。雨絕有歸雲，葉落何時連。陳沆《詩比興箋》以為亦悼亡之作。 《宋詩菁華錄》：此首與前二首「精爽」十字，最為沉痛。 送蘇子美 勇為江海行，風波曾不懼。 但欲尋名山，扁舟無定處。 南有鵬若鴞，嶮有石若鋸。 毒草見人搖，短狐【短狐一名蜮，狀如鱉，三足，在水中含沙射人。《詩》：「為鬼為蜮。」】逢影怒。 不遐尚苦乖，更遠饒瘴霧。 東土乃濱海，蜃鼉仍可怖。 殼物怪瑣屑，蠃蜆固無數。 醎【俗「咸」字。】腥損齒牙，日月復易飫。 二方既若此，往矣無久駐。 竟當西北來，醉酎炙肥羜。【未成羊曰「羜」。】 夏不厭漿酪，冬不厭雉兔。 勿言專口腹，口腹人所務。 天台信奇偉，石橋非坦步。 廬岳趣最幽，飢腸看瀑布。 此致雖為高，實亦難久慕。 君行聽我言，不聽到應悟。 ①　湖州後作，時聖俞在京師。 蘇舜欽，字子美，梓州銅山人，官至湖州長史。與聖俞齊名。時稱蘇、梅《宋詩鈔》有《滄浪集鈔》。詩用《招魂》、《大招》格。《大招》云：東有大海，溺水澈澈只。又云：魂乎無南，蜮傷躬只。 《滄浪集鈔》：（蘇舜欽）以范仲淹薦，召試集賢校理。監進奏院。舜欽所論侵權貴。而婦父杜衍，與仲淹、富弼在政府，為時忌。會進奏院祠神，宴會不與者，銜劾舜欽，用鬻故紙公錢召妓樂醉歌，狂悖。固欲搖動衍等。舜欽坐除名。（《宋詩鈔》） 蘇舜欽有《答梅聖俞見贈》詩云：「低摧朝市聞，所向觸謗怒。……士貴知者稀，流俗豈足顧。」略可見其懷抱。 依韻和原甫月夜獨酌 月下馬蹄休擾擾，夜涼蟲響競囂囂。 一杯獨飲愁何有②，孤榻無人膝自搖。【孤與無人復。獨字亦復。】 北斗柄高天漸轉，小冠簪冷發微凋。 誰知靜對頹然影，竟夕幽懷豈易聊。【是說一夜情事。】 ①　劉敞，字原甫，新喻人，慶曆進士。長於《春秋》。 《三劉集》原作云： 涼月破雲涵碧霄，暫憐塵宇斷塵囂。 露飛高樹光明滅，風度疏星影亂搖。 驚鵲似投人處息，暗蟲無恨歲華凋。 短歌薄酒精清輝里，百感先秋不自聊。 ②　杜甫《聞官軍收河南河北》：卻看妻子愁何在？ 依韻和晏相公 微生守貧賤，文字出肝膽。 一為清潁行②，物象頗所覽。 泊舟寒潭陰，野興入秋菼。【良辰入奇懷之「入」字略同。菼，荻也。】 因吟適情性，稍欲到平淡③。 苦辭未圓熟，刺口劇菱芡。 方將挹溟海，器小已瀲灩④。 廣流不拒細⑤，愧抱獨慊慊。【意不滿也。】 疲馬【鮑照《東武吟》：「疲馬戀君軒」，用田子方事，見《韓詩外傳》。】去軒時，戀嘶芻秣減。 茲繼周南篇，短橈寧及艦。 誠知不自量，感涕屢揮摻。【摻，執也。《詩·鄭風·遵大路》：「摻執子之祛兮。」《傳》：「摻，攬也。」「摻」字湊韻。】 ①　晏殊，仁宗時累官同中書門下平章事。范仲淹、歐陽修等皆出其門。 ②　蔡絛《西清詩話》：晏元獻守汝陰（安徽阜陽），梅聖俞往見之。將行，公置酒潁河上。（《漁隱叢話》前集三十一引） ③　聖俞《讀邵不疑學士詩卷》云：作詩無古今，惟造平淡難。又《依韻和永叔子履冬夕小齋聯句見寄》云：險詞斗尖奇，凍地抽筍笴。又《詩癖》云：但將苦意摩層宙，莫計終窮涉暮津。 ④　《漢書·東方朔傳》：以蠡測海。（蠡，瓠瓢也。） ⑤　李斯《諫逐客書》：河海不擇細流，故能就其深。 《六一詩話》：晏元獻公文章擅天下，尤善為詩。而多稱引後進。一時名士往往出其門。聖俞平生所作詩多矣，然公獨愛其兩聯云：「寒魚猶著底，白鷺已飛前。」又：「絮曖鮆魚繁，露添蓴菜紫。」余嘗於聖俞家見公自書手簡，再三稱賞此二聯。余疑而問之。聖俞曰：「此非我之極致，豈公偶自得意於其間乎。」乃知自古文士，不獨知己難得，而知人亦難也。 古鑒 古鑒得荒冢，土花全來磨。 背菱尖尚在①，鼻獸角微訛。 月暗蝦蟆蝕，塵昏魍魎過。 但令光彩發，表里是山河②。 ①　馬衡《中國金石學概要》（講義）第三章：其（鏡）制多為圓形。唐以後有六出八出作菱形者。 ②　《左傳·僖公二十八年》：子犯曰：「若其不捷，表里山河，必無害也。」 《唐書》：（太宗）有以古為鏡、以人為鏡之論。（《舊唐書·魏徵傳》：〔太宗〕嘗臨朝謂侍臣曰：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」） 戊子三月二十一日殤小女稱稱三首 生汝父母喜，死汝父母傷。 我行豈有虧，汝命何不長。 鴉雛春滿窠，蜂子夏滿房。 毒螫與惡噪，所生遂飛揚。 理固不可詰，泣淚向蒼蒼②。 蓓蕾樹上花，瑩潔（若）嬰女。 春風不久長，吹落便歸土。 嬌愛命亦然，【「嬌愛」句弱。】蒼天不知苦。 慈母眼中血，未乾同兩乳。 高廣五寸棺，埋此千歲恨③。 至愛割難斷，剛性銼以鈍。【銼，去芒角也。】 淚傷染衣斑，花惜落蒂嫩。【「花惜」句與第二首復。】 天地既許生，生之何遽困。 ①　詩作於慶曆八年（1048），時為國子博士。聖俞年四十七。 《宛陵先生集》三十二《小女稱稱磚銘》：吾小女稱稱，慶曆七年十月七日生，至八年三月二十一日死。 ②　韓愈《祭十二郎文》：嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣。汝之純明，宜業其家者，不克蒙其澤矣。所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。 ③　陶淵明《輓歌辭》：幽室一已閉，千年不復朝。 《宋詩菁華錄》評第一首云：落想迥不猶人。評第二首云：末十字，苦情寫得出。 小村 淮闊洲多忽有村，【「忽」字健】棘籬疏敗謾為門。【謾，寬泛之意。】 寒雞得食自呼伴，老叟無衣猶抱孫。【「自」字「猶」字，俱不輕下。】 野艇鳥翹唯斷纜，枯桑水齧只危根。 嗟哉生計一如此，謬入王民版籍論。【版籍，戶口冊也。】 《宋詩菁華錄》云：寫貧苦小村，有畫所不到者。末句婉而多風。 秋雨篇 秋雨一向不解休，連昏接晨終窮秋。 梅生不量仰天問，神官夜夢言語周。 日月是天之兩目①，忽然生翳無藥瘳。 只知淚滴為赤子，赤子豈悟天公憂。【「忽然」句，謂因憂民而泣，因泣而生翳，只知謂天知也。】 天公哭?，【?，雨聲；又，雨貌。】灑涕落九州。 地祇不敢安，泥潦已沒頭②。 乃因從容詰神官③，后稷今在帝所不④。 從前后稷知稼穡，曾以筋力親田疇。 曷不告帝且輟泣，九穀正熟容其收。 蚤時不泣此時泣，憂民欲活反扼喉。 神官發怒髭奮虬，下土小臣安預謀。 恐然驚覺汗交流，【「恐然」字生。】樹上已聽呼雌鳩⑤。 ①　「日月是天之兩目」二語，取盧仝《日蝕》詩意。全篇意境，與盧詩亦有似處。 ②　杜甫《秋雨嘆》之三云：秋來未曾見白日，泥污后土何時干。 ③　楚辭有《天問》篇。 ④　《詩·大雅·生民序》：以后稷配天。 ⑤　陸佃《埤雅》：（鳩）陰則屏逐其匹，晴則呼之。語曰：天將雨，鳩逐婦者，是也。 十一月十二日賽昭亭神 冷雨凝雪未成雪，潭空魚寒歸石穴。 長篙扣穴倩鯉魚，寄信山頭來奠設。奠，薦也，頓爵神前也。 魚傳水鳥飛上山，山木槎槎【槎，伐木余也。】干吹煙。 旋灰起角巫鼓鳴，漆俎銅盤顫牲血。 琵琶嘈嘈神降言，福汝祐汝無災孳。 西向啐飲東西回，【碎，嘗也。啐飲，祭畢飲福之儀式也。】溪心卻望山崔嵬。【崔嵬，土山戴石也。】 ①　昭亭在宛陵。賽神或在船上行之。此風土詩。 東溪 行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。 野鳧眠岸有閒意，老樹著花無丑枝。 短短蒲茸齊似剪，平平砂石淨於篩。【「於」對「似」，是變化處。】 情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。 《宋詩菁華錄》：三四的是名句。 將赴表臣會呈杜挺之 莫怪去遲遲，予心君亦知。 膝前嬌小女，眼底寧馨兒②。 學語渠渠問，牽裳步步隨。 出門雖不遠，情愛未能移。 此作結特密，所謂一氣呵成者。 ①　張《譜》：仁宗至和二年（1055）秋，母張氏服闋，赴京。聖俞年五十四。嘉祐元年（1056）春，淮上阻風，過杜挺之，會泗守朱表臣。 ②　寧馨兒：《晉書》山濤論王衍語。 依韻和永叔戲作 琵琶轉撥聲繁促，學作飢禽啄寒木。 木蠹生蟲細穴深，長啄敲鏗未充腹。 攏弦疊響入眾耳，發自深林答空谷。 上弦急逼下弦清，正如螳螂捕蟬聲。 坐中賓歡呼酒飲，門外客疑將欲行。 主人語客客莫去，彈到古樹裂丁丁。【白居易《琵琶行》：「忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發」此反用其事。但「彈到」句不健。】 內賓外客曾未聽，乍聞此曲無不驚。 還憶昭君入胡虜，烏孫帳下邊馬鳴。 安知如今有樂事，能使女奚飛玉觥。 女奚年小殊流俗，十月單衣體生粟。 言事關西楊廣文，【廣文，唐玄宗始置廣文館，以鄭虔為博士。虔嘗自寫其詩，並畫以獻。帝大書其尾曰：「鄭虔三絕。」見《唐書·鄭虔傳》。】廣文空腹貪教曲。 曲奇譜新偷法部，妙在取音時轉軸。 翰林先生多所知，又笑畫圖收滿屋。 不肯那錢買珠翠，任從堆插階前菊。 功曹時借乃許出，他日求觀龜殼縮。 我嗟老鈍不如渠，幸得交朋時借娛， 但樂休計有與無。 ①　歐作題云：於劉功曹家，見楊直講（褒）女奴彈琵琶，戲作呈聖俞。（見後歐詩鈔） 歐《集》目錄謂作於嘉祐二年（1057），聖俞年五十六，歐年五十一。