宋書 · 卷三十一

譯文

《五行傳》說：「喜歡戰攻，輕視百姓，修治城郭，侵略別國邊境，就會出現金不從革的現象。金不從革，就是指金失其本性而造成災害。」又說：「言之不從，造就指不能辦事，它造成的災害是詐偽，它帶來的懲罰是恆暘，它的憂患是疾病。有時出現詩妖，有時出現介蟲之孽，有時出現犬禍，有時出現口舌之癇，有時出現白眚、白祥。惟木診金．」介蟲，劉歆解釋為毛蟲。 魏伐在張越的石頭上出現瑞應，有「大討曹」三字，這雖然是晉代接受天命的符瑞，但是對於穩住卻屬於妖異。喜歡攻戰，輕視百姓，修治城郭，侵犯別國邊境，魏代前三位君主都有這類事情。劉歆認為金石是同類東西，石上顯示出不同尋常的圖畫文字，這屬於金不從革的妖異。置伐建立帝業，使蔓氐大為衰敝，這正是張掖石上文字「大討曹」的應驗。 魏明帝壹蓋年間，朝廷大規模修建宮室，派人西去搬取匡童的金人，金人的承露盤折斷，聲音傳到數十里外，金人流下了眼淚，於是就把金人留在靈越。這是金失去其本性而出現的妖異。 吳時，歷陽縣有個岩洞很像印，大家都說「石印的封緘揭開，天下就會太平」。孫皓天璽元年石印揭開了。又隧壺旦有石穴，有十幾丈長。逐壁起初修建武昌宮，有遷都的意思。那時候武昌宮是離宮。至困說：「建離宮和建城郭有同樣的徵兆。」那建離宮就是修治城郭一類的事。寶鼎三年，孫皓出兵東關，派丁奉率兵至合肥；建衡三年，孫皓又大舉出兵華里。造就是侵犯別國邊境一類的事情。所以使金丟失了本性，最終孫皓自縛雙手投降晉軍而吳國就此滅亡。 晉惠帝永興元年，成都王帶兵討伐長沙王，每天夜晚戈戟的鋒刃都有火光，如同點燃的懸燭。這是輕視百姓的生命、愛好攻戰，致使金失其本性而發生變異。上天儆戒說，戰爭猶如火，不收斂就將會自焚。成都王不能領悟這種徵兆，最終事敗身死。 晉懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史買逵的石碑，石碑上長出金來，可以採集到。這是金不從革而產生的變異。這年五月，汲桑發動叛亂，隨後群寇如狂飆處處突起。 晉司馬覃為清河王世子時，他佩戴的金鈴上突然間長出許多如同粟米的東西。他的祖母、康王的母親擔心這是不祥之兆，就把金鈴毀棄．到後來司馬覃被立為惠帝太子，他在太子位上沒呆多久就被廢黜，最終被司馬越所殺。 晉元帝永昌元年，甘卓準備襲擊王敦，不久就中止了。甘卓回到家，家中出現很多怪異之事，他照銅鏡卻看不到自己的頭。這是金失去本性帶來的妖異。不久，甘卓被王敦襲擊，於是全家被夷滅。 石虎自立為帝的時候，鄴城鳳陽門上銅鑄的鳳凰兩隻飛入漳河中。 晉海西公太和年問，會稽山陰縣建造倉庫，開挖地基時挖到了兩艘大船，船上盛滿錢幣，都是有圓形花紋的大錢。挖到船時已接近黃昏，挖地的人急忙馳馬報告官府，官府夜晚即派人看守，防守十分嚴密。到第二天早上，錢幣都不知到哪兒去了，衹有船還在．察看船中情況，都有存放錢的痕跡。 晉安帝義熙初年，束陽太守殷仲文照銅鏡卻看不見自己的頭，不久他就被誅剪。這種徵兆應驗和甘卓之事相同。 宋後廢帝元徽四年，義熙、晉陵二郡都有霹靂車墜落地上，車似青石，車周圍的草木全都因燒焦而死。 魏齊王嘉平初年，東郡流傳謠言說，白馬河出現妖馬，夜晚經過官馬馬廄旁嗚叫，馬廄中的官馬也都相應嗚叫。第二天看到妖馬馬蹄印，蹄印像斛那麼大，從蹄印看，妖馬從河中出行敷里遠，又返回河中。楚王曹彪本封為白馬王，兗州刺史令狐愚認為曹彪有智有勇，聽到這流傳的謠言之後，就和王酸密謀，準備共同擁立曹彪為帝。他們派人對曹彪說：「天下之事還不知道怎樣變化，希望您多多保重。」曹彪回答說：「我知道你們這深情厚意。」後來，密謀泄露，王浚、令狐愚被誅，曹彪被賜死。這是言之不從的懲罰。《詩》說：「百姓造謠言，怎沒有人去懲罰他們。」 劉憚繼承皇位，譙周援引晉穆侯、漢靈帝給兒子命名的事譏刺說：「先主名諱是備，備的意義是具備。後主的名諱是禪，禪的意義是禪授。塑瞪繼承型饉之位，好像說劉家已經具備了，將要憚授給人，這種命名是動亂敗亡的徵兆，比晉穆堡、漢靈帝那時的徵兆更清楚、更明顯啊。」蜀國果然滅亡，這是言之不從的結果。 劉備死後，劉禪即位，劉備的靈柩還未下葬，人死也還沒超過一個月，劉禪就急著改元，新年號定為壁興。這是言之不從。習鑿齒說：「按照禮的規定，國君即位要等先君死了一年之後才改元，這是為了順應臣子的忠心，不忍心一年之中有兩個君主。現在劉禪的這種做法可以說是急迫而又不懂得禮啊。君子由此可以知道蜀國沒有能力束遷。」後來蜀國又投降了晉。吳國孫毫、j巡蠱童、塞優五凶也都是這樣匆忙改元。逐奎即位不久就被廢黜；晉惠帝大權旁落，朝廷的號令都不能由自己決定；元兇篡位不久就被誅除。這都是言之不從的結果。魏太和年間，差雄歸附蜀，與母親失散。遜人叫差雄的母親親自寫信把姜維叫回來，並且送上藥草當歸開導差維。差雄寫信回覆說：「有良田百頃，就不計較一畝地。我衹見到遠志這種藥草，沒有當歸草。」姜維最終在蜀國被滅時也未能倖免。 魏明帝景初元年，有司上奏，認為盟壺的廟號應當為泌邑，型旦之廟與立擔、直狙之廟一併成為永不撤除之廟，明帝聽從了。根據宗廟的規制，祖宗的廟號，都應當在功成名就、自身去世之後，才依照禮法考定。所以帝王即使功勞光照天地，仁德超越前代帝王，也沒有在生前預先確定廟號的典則。這屬言之不從，失誤非常嚴重。造事之後二年，魏明帝駕崩，於是魏的後裔衰微，政權落入他姓之手。 吳國孫休在位時，有個烏程的百姓得了疲睏欲睡之病，到病好以後，他能憑藉回聲傳話，在這個地方說而在另一個地方卻可聽到。在他說話的場所聽，不覺得他的聲音大；在遠處聽，就像在和人面對面說話，不覺得聲音是從遠處傳來。聲音傳播的方向，可以隨著他的意向改變，傳送最遠的地方不超過十幾里。他的鄰人借了債給別人，借債的人多年不還。鄰人於是請求他憑藉這種神奇的能力代為索討，用鬼神之力使負債人害怕，負債人衹聽到聲音不見人，就認為真是鬼神，立即儘其所有把債還給他的鄰人。這個有神奇能力的人自己也不知道產生這種能力的原因。這是言之不從帶來災禍的徵兆。 魏代修建安世殿，晉武帝後來住進安世殿。安世正是晉武帝的字。 晉武帝每次召見群臣，談論的多是日常生活中的事情，未曾談經邦治國的宏圖大略。這屬於言之不從一類。何曾對自己的兒子何遵說：「朝廷沒有造福子孫的謀略，衹是顧及自身而已，後嗣恐怕危險啊!這是我們子孫的憂慮。」從永熙年以後，王室漸漸陷入動亂。永嘉年間，天下發生大的動亂，何曾的孫子何綏無罪而被誅，時勢都像何曾預言的那樣。 趙王司馬倫廢晉惠帝，遷惠帝居於金墉城，把金墉城改名為永安宮。晉惠帝不久就回歸帝位，而司馬倫卻被誅。 晉惠帝永興元年，下詔廢去司馬覃太子之位，恢復他清河王的封號，立成都王司馬穎為皇太弟，還加侍中，大都督，領丞相，享受九錫，封二十郡，如同魏王的先例。根據周代禮法，帝位要傳給後嗣，而不傳給勛臣，所以即使有周公旦那樣的聖明，卻不能替代成王繼承帝位．這是長遠地杜絕覬覦帝位的野心、永久地保持承繼宗祧者的專一和純正的辦法。後代遵循執行這條原則，改變了這條原則就會發生動亂。現在把司馬穎和魏王相比，實際上不能等同，僭越失禮太過分。況且已經成為儲君，是帝位的繼承人，就不應當再給予封土，不應再兼領普通官職．這是言之不從，舉措違背禮法。所以惠帝流亡，司馬穎不久於儲君之位，這正是上述違禮行為的應驗。後來仍不醒悟，又立懷帝為皇太弟。懷帝流落為囚，最終被弒，福祚不長，又正是違禮行為的應驗。古語說：「變亂古制，改易常規，不遭動亂，就會滅亡。」指的就是這類事情。 晉惠帝太安年間，周圮在陽羨建造家宅。剛剛建成，而旁門好像有人發出慨嘆的聲音。周王己死後，他家被誅滅。這和言之不從相近。 晉元帝太興四年，吳郡百姓中流傳謠言說，有大蟲藏在紆布中以及樗樹上，咬了人，人立即就死。晉陵百姓又傳言說，見到一個老婦人居住在集市上，她披散著頭髮向市井之人乞討飲食，老婦人自己說：「天帝命令我從水門出。而我卻誤由蟲門出。假若回去，天帝一定殺我。怎麼辦才好?」於是百姓十分恐懼，人心擾動，說是死者已經有十幾個。謠言向西傳到京城，京城中凡是有樗樹擰布的人家，紛紛伐去樗樹，丟棄貯布。沒過多久，造謠言自己止息了。晉元帝永旦元年，空州刺史王遜派其子王進入京為質，帶著逾、進一帶幾百名各族夷人隨行。京城百姓中忽然流傳謠言，說是寧州人大吃民間小孩，有人親眼看見窒業人蒸煮小孩，釜甑中都已盛滿．又說，丟失的小孩都有家長姓名，婦人在道路上尋找，捶胸痛哭。於是百姓們都各自嚴實地藏匿自己的小孩，不准他們出門。不久又傳說吃小孩的罪犯已經抓到，官府將要在大航頭用大杖刑訊拷問，窮究案情。到逭天有四五百人清晨就聚集在垃墮，等著觀看行刑。朝廷官員問這些人，這些人都說確有其事，有人還說郡縣文書已經上呈朝廷。王澄十分害怕，查問手下，事情沒有一點跡象，百姓中也未曾有丟失小孩的人家，然後才知道這是謠言。這兩件事，干實說是「不能評定」。 永昌二年，大將軍王敦順江而下占據姑孰。當時百姓中風傳謠言說是流行蟲病，蟲先齧食人的肛門，過了幾天就進入腹中，入人腹中之後人就要死。治療這種病也有藥方，要找到白犬的膽作藥。謠言從淮、泗流傳到京城，幾天之內，百姓受到驚擾，人人都說自己得了蟲病。謠言又說，病還在體外時，要用燒紅的鐵燒灼患處。於是百姓翕然風從，被燒灼的人有十分之七八。而白犬的價格驟然間昂貴，以致相互祈請，相互爭奪，價格漲到原先的十倍。有人自己說能進行燒灼治療，為百姓燒灼患處，每天能得到五六萬錢，直到勞累困頓之後才停止。四五天後人心才漸漸平定下來。解說這事的人說：「沒有毛羽鱗甲的裸蟲和人同類，人是其中的主，現在說蟲齧食人，指的是本是同氣質、同類屬卻互相殘殺戕害。病白下而向上發展，造就是逆。一定要進入人腹才危及生命，意思是指災害從內發生，而不是由外發生。犬有守御的秉性，白屬五行中金的顏色，而膽是給予人們勇氣的根本。帝王的氣運，五霸都聚集在戌，戌預示著用兵，而戌之禽是犬。晉代五行屬金，要用火燒鐵的辦法治療疾患，指一定要除去自己同類，因而招來火與金聯合起來，依靠金火的旺氣共治蟲害。」案，在晉伐中興的時候，大將軍王敦本來是以朝廷腹心大臣的身份接受像伊尹、呂尚那樣輔佐君主的重任，而在五壺末年，竟然進攻京城，明帝守喪期間，又有反叛朝廷的圖謀。這是位居臣下，反叛君王，體內腹心先爛。到錢鳳、沈充等人率領叛兵從四方聚合，而被朝廷軍隊挫敗，過了一個多月逆謀不能成功。北中郎將劉遐以及淮陵內史蘇蝗率領進、泅的軍隊救援朝廷，所以那謠言首先在進、回出現。朝廷最終憑藉弱兵制服強敵，罪人被誅，這正是用白犬膽可以救治疾患的應驗。　　晉海西公時，司馬晞在逆謀未暴露之前的四五年中，喜歡唱輓歌，自己搖著大鈴唱，命左右隨從齊聲應和。又每逢宴飲會聚賓客時，往往命歌伎演唱新安人歌舞離別之辭，唱出來的聾音十分哀惋。當時人都對這種情況感到奇怪。後來司馬晞果然因為逆謀敗露而被黜。 晉海西公太和年以後，朝廷官員家中的婦女，鬢髮長垂，髮髻傾斜，大家都把這種髮式當作一種美飾。梳這種髮式需添很多假髮，但平素又不常戴假髮，於是預先製作好假的髮髻，安放在木上，人們稱這種假髮髻為「假頭」。別人想要借用，叫做「借頭」。這種髮髻、這種稱呼竟然流布天下。從這以後，朝廷士人多陷入動亂變故的災難之中，有的人丟失了頭，只好用草製作假頭安葬。關於假頭的說法，就是這種現象的先兆。 晉孝武泰年間，晉孝武帝建築內殿，取名為清暑殿，不久孝武帝就駕崩。當時人說「清暑」反語就是「楚聲」。孝武帝崩，果然有哀楚之聲。有人說：「不是指孝武帝崩造件事，怎麼能那麼直截了當地解釋呢?讖言說，代替晉的是楚，『清暑』預示的恐怕在逭事當中吧?」到桓玄叛逆篡政，白號為楚。太元年間，小孩用兩塊鐵在土中互相擊打，稱之為「斗族」。後來王國寶、王孝伯一姓中的人，自己互相攻擊。 桓玄出京鎮守南州，建齋取名為幽暮。後來塑塹就住在這齋中。堅壟是型塑的小字。桓玄最初把晉安帝年號改為大亨，遠近的人都譁然，說：「亨字預示著二月了。」所以保衛朝廷、反對但查的義軍謀劃就在仲春二月開始發動．但玄篡位自立為帝，又把年號改為建始。因為建並與圭眶司馬倫篡位時用的年號相同，又把年號改為丞絲。丞垃又正是王差受封時的午號。艷最初把司馬道子遷徙到塞盛，置主讓出帝位，居於永安宮，又把晉主封為平固王，封琅夏眶司馬德文為互遇全，並日．讓他們住在尋陽撼。有見識的人認為造都屬於言之不從的妖異。它帶來的災禍是僭越失禮。 晉朝建立之後，坦獸鄙薄太官烹製的御膳，在朝廷賜宴時自己取用自家烹製的食物。他的兒子{翅在豪奢考究這方面又超過他，而王愷又比坦邈更勝一籌。王愷、：鱷之輩，極力追求聲色的享受，竭力搜集各種珍奇麗物。到五塵年間，奢侈放縱成為風氣，而且互相攀比，互相推崇，此風越來越盛，互塞的奢侈，竟然倍於王愷、坦劭而和君王相媲美。石崇被誅之後，晉朝不久就淪亡了。這是僭越失禮帶來的災禍。 魏明帝太和二年五月，大旱。這是太和元年以來，擴建宮廷府庫帶來的應驗。又在遣年春天，晉宣帝南征擒獲孟達，在攻占的地方設置二郡；張郃西進，打敗諸葛亮，使馬諼斃命。亢陽自大，驕橫寡恩，旱災又正是這種情況的應驗。京房《易傳》說：「想要明德之人卻又不任用，造就叫做驕橫自大。它帶來的災禍是災荒。發生旱災，陰雲四布卻不下雨，四境赤煙瀰漫。軍隊出征時間過長誤了季節，造就叫做荒廢農事。發生旱災，作物不生長。君臣上下都昏聵小明是非，造就叫做障塞不通。發生旱災，三個月寸草不生，赤地千里，時而有冰雹擊殺飛禽。為皇上四處尋求妃嬪，這就叫做差錯。發生旱災，三個月高溫無雲。君王高建台觀宮殿，造就叫做違背常理。陰乾犯陽。發生旱災，萬物根枯死，屢屢發生火災。百官超過節制，造就叫做僭越。發生旱災，低洼之處的植物都枯死，被火傷害。」從太和四年冬十月到太和五年三月一直不下雨，三月辛巳日，舉行隆重的求雨儀式。逭年春天，諸葛亮進犯天水，晉宣王抵禦，迫使諸葛亮退卻，陽氣極盛，傷害軍士。又這時候三家鼎立，分地割據，人們耕種多誤了農時。《春秋說》中說：「傷害兩季的穀物，這就叫做不雨。」 從魏景初三年冬十二月到齊王正始元年二月，一直不下雨。景初三年正月，魏明帝崩。這年二月，曹爽稟告繼位君主，命晉宣王由太尉轉任太傅。曹爽這樣做，表面上是顯示對晉宣王的尊崇，實際上是想事事先由自己決定。這時晉宣玉的功勞超過瑟塑的一切人，直壟這樣做，正是想要明德之人卻不任用的應驗。 從魏高貴鄉公甘露二年秋天到三年正月，天旱。當時晉文王在壽春城圍攻諸葛誕，旱災正是軍隊出征季節不宜的應驗。以前，壽春在秋夏之際常因雨水大而造成災害，潦水常常淹城，而這次天旱卻延及兩年，城被攻陷才下大雨。大家都認為是天意要使諸葛誕敗亡。 吳孫亮五鳳二年，天大旱，百姓遭受饑荒。這年的閏月，魏將文欽率領淮南將士百姓數萬人投降孫吳；孫峻又在高亭擊敗魏將曹珍的軍隊。三月，吳將朱異襲擊安豐，沒有成功。七月，孫吳在廣陵、束海二郡築城。十二月，吳命馮朝任監軍使者，督徐州諸軍，軍士因怨恨而反叛。這是亢陽自大、驕橫寡恩導致的懲罰。這次勞役延續了整年，所以旱災也延續了整年。 吳孫皓寶鼎元年春夏都出現旱情。這時候還壁把都城遷到選旦，這旱災就是他使百姓辛勞、驚擾百姓的應驗。 晉武帝泰始七年五月、閏月，天旱，舉行隆重的求雨儀式。這年春天，孫皓到華里，晉大司馬司馬望率領軍隊駐守淮北。四月，北地胡人進犯金球酉王，置違業刺史童叢出城迎戰，軍敗被殺。奉始八年五月，天旱。當時晉帝接納荀勖的邪說，留置立在京城任職，不讓他西去鎮守關中，而任愷漸漸被疏遠，旱災是君臣上下都被壅蔽，識見不明的應驗。又李意、魯芝、李胤等都衹委任閒散的官職，這接近於人們所說的想要明德之人卻不任用的情況。奉始九年，從正月開始天旱，一直延續到六月，向宗廟社稷山川I之神祈禱，癸末日下雨。上一年九月，呈酉墮督捌目率城投降，晉派羊祜率領提肇等人，統領八萬軍隊援救並迎回步闡。十二月，呈陸抗大破擾肇的軍隊，攻破步闡據守的城池，誅減了步闡。　　壺始十年四月，天旱。上一年秋冬之時，選用文武官員壁葛地等人的女兒入宮，這年春天又有五十多個女孩入殿接受挑選。又選取了低級將吏家的女孩數十人入宮，她們母女分別時都在宮中痛哭，痛哭聲傳到宮牆外，行人聽了都感到悲痛酸楚。天旱大概就是積陰生陽的應驗。 晉武帝咸寧二年五月，天早，舉行隆重的求雨儀式，並向社稷山川之神祈禱。到六月，才下大雨，滋潤大地。 從晉武帝太康元年冬天到太康二年春天，天旱，這是從太康元年冬至二年春，晉興師平定吳，驕橫寡恩、亢陽自大、勞師動眾的應驗。太康三年四月，天旱。乙酉曰，皇上下詔命司空齊王司馬攸與尚書、廷尉、河南尹一同省察審訊被拘押的囚徒，給他們寬宥減罪。太康五年六月，天旱。這年正月，天空布滿陰雲，陰雲散開之後又重新聚集。劉毅上疏說：「這種天象，說明朝廷有阿諛結黨之臣，以奸詐之心事奉君王，應當誅除，不能赦免。」皇帝不作回答。這時候苟勖、馮沈假藉皇上名義作威作福，極為嚴重地擾亂了朝政。太康六年三月，青、涼、幽、冀等郡國天旱。 太康六年六月，濟陰、武陵天旱，麥子受到損害。太康七年夏，共有十三個郡國發生旱情。太康八年四月，冀州天早。太康九年夏，共有三十三個郡國發生旱情。太康九年六月，扶風、始平、京兆、安定等處天旱，麥子受到損害。太康十年二月，天旱。 晉武帝太熙元年二月，天旱。從太康以來，雖然正直大臣充盈朝廷，但他們不被親近任用：而賈充、荀勖、楊駿、馮紞憐等人卻被重用，交替擔任要職。沒有一年不發生旱災的原因，正是對想要明德之人卻不任用、君臣上下都昏聵不明是非、百官超越節制這一類現象的懲罰。 晉惠帝元康元年七月，雍州大旱，降霜，又流行疫病。關中發生饑荒，米價漲到一斛萬錢。元康七年七月，秦雍二州大旱。所以這一年氐人、羌人反叛，雍州刺史解系大敗。這一年正月，、周處、盧播等征討反叛的氐人、羌人，又被擊敗，盟酉驚恐慌懼。交戰整年，到這時饑荒、疫病屢屢發生，反叛的氐人、羌人和晉朝廷都已困頓，朝廷不能救助百姓，於是皇上下韶准許百姓互相買賣子女。元康七年九月，五個郡國天旱。 晉惠帝永寧元年，青、徐、幽、並四州天旱，旱情從夏天延續到秋天。這年春天，三王討伐趙王司馬倫，六十天之中，發生了大小數十次戰事，十餘萬人戰死。十二月，又有十二個郡國發生旱情。 晉懷帝永嘉三年五月，大旱。襄平縣梁水淡淵枯竭，河、洛、江、漢等河流水淺得都可徒步涉渡。這年三月，司馬越回歸京城，派兵進宮，收捕中書令繆播等九人，把他們殺了。旱災是僭越而招致的懲罰。又四方諸侯，多懷有不願臣服晉的野心，劉淵、石勒、王彌、李雄之流，戕害百姓生命，血流成河，大旱又正是這種殘暴行為的應驗。 從永嘉四年冬至永嘉五年春，天旱。永嘉四年十二月，司馬越放棄京城，率領大批人馬出京城向南行，帶領著很多王公朝士，並設置行台跟隨自己，行使朝廷權力，趕走取消原有的禁衛，用自己手下人取代。皇家宮殿蕭條冷落，君臣之間的禮節再也不存在了。 《晉陽秋》說：「愍帝在西京，旱災禍亂一再發生。」沒有記載具體的年月。 晉元帝建武元年六月，握業天旱；置趟建星四年十二月，蓮王伯被冤殺，當年就發生旱情；太興元年六月又旱。工資說的「殺蓮王垣之後旱三年」，就是指這種情況。查考前史，前漢時冤殺孝婦就出現天旱，後漠時獄中有受冤的囚徒也出現天旱，孝婦被祭祀，冤囚被公斷，都使天降大雨，遣天旱也是前漠、後漠那一類的應驗。班固說：「隨意施加刑罰，那麼群陰就不依附，因此陽氣盛，所以帶來的懲罰是恆暘。」建武元年四月，盞蛆等人率領全軍抵禦敵寇。五月，祖逖攻打護。那年冬天，周訪討伐杜曾。天旱又是軍隊屢屢出征的應驗。 晉元帝太興四年五月，天早。這時候王敦利用權勢僭越朝廷的罪行已經漸漸顯露。又上一年蔡豹、祖逖等人，都有出征之役。晉元帝永昌元年，大旱。這年三月，王敦在互頭擁兵自重，不朝見皇上，兩代皇帝受到凌辱，大臣被誅。王敦僭越臣子的職分，目無君上，所以旱情特別嚴重。永昌元年閏十一月，京城大早，／I!谷都乾涸了。 晉明帝太寧三年，從春天開始就不下雨，一直延續到六月。前一年的秋天，朝廷誅滅王敦，天旱正是陽氣極盛，自大寡恩、驚擾百姓的應驗。 晉成帝咸和元年秋，天旱。遣時候，庾太后臨朝聽政，掌握朝政，群臣奏事稱她為「皇太后陛下」。這是婦人擅行皇帝之命，天旱正是對這種言之不從、僭越職分行為的懲罰。這事和漢鄧太后之事相同。咸和二年夏，天旱。咸和五年五月，天旱。前一年殄滅了蘇峻和他的同黨，這年春天又討伐郭默，誅減了他。天旱正是亢陽自大、驚擾百姓的應驗。咸和六年四月，天早。上一年八月，石勒派皇啦進犯塞堡，南中郎將@墊逃奔到!追。十月，奎雄派奎晝進犯建堊，建王太守握謎逃奔到宣都。這年正月，型鑾掠奪婁瑟，於是上天用乾旱使大家警覺，加強守備。咸和八年七月，天旱。咸和九年，從四月開始不下雨，一直延續到八月。 晉成帝咸康元年六月，天旱。這時候成帝幼弱，還不能親自處理國家大事，內外的政務，全都交給將相辦理。這造成僭越的過失，所以連年乾旱。到咸康四年，王導堅決辭去太傅之職，還政於盛查，這以後就不再出現干早，大概就是玉遵此舉的應驗。當時天下普遍乾旱，會稽余挑乾旱特別嚴重，一斗米價飛漲到五百錢，百姓中有相互買賣子女的現象。咸康二年三月，乾旱。咸康三年六月，乾旱。 晉康帝建元年五月，乾旱。適時候，宰相專權，地方諸侯手握重兵。這又和咸康初年事情相同。 晉穆帝永和元年五月，乾旱。有司上奏，按照董仲舒的辦法，遷移集市，開建水閘，派謁者在太社祭祀以求雨。這時候，穆帝還在襁褓之中，褚太后仿照明穆庾太后的先例臨朝聽政。永和五年七月到十月，一直沒有下雨。這年二月，征北將軍褚裒派出軍隊攻打沛，收容那地方的百姓帶回來。六月，又派西中郎將陳逵進據壽陽，褚哀自己率領二萬水軍到下邳，前鋒部隊被打敗，褚哀也就撤回軍隊，陳逵也退兵。永和六年閏月，乾旱。逭年春天，桓溫率領大軍到夏口，上疏朝廷想率領水軍北伐，朝廷對遣事感到驚駭。蕭敬文竊據涪反叛，西蠻校尉采壽討伐他，被打敗。 晉穆帝昇平三年十二月，大旱。這年冬天十月，北中郎將郗曇率領一萬餘人到高平，謀劃經營收復回、室之事；又派遣將軍諸葛悠率領水軍進入董回，被打敗。西中郎將謝萬率軍駐紮在下蔡，也因為軍隊潰散而退回。昇平四年十二月，大旱。 晉哀帝隆和元年夏，乾旱。這時候，桓溫強橫，恣意妄為，掌握朝廷的權柄，乾旱是對僭越過失的懲罰。又前一年慕容恪圍攻冀州刺史呂謹，但逼出兵駐紮宛陵，范汪、袁真都率軍北伐，軍隊出征超過用兵的季節。 晉海西太和四年十二月，涼州由春至夏一直乾旱。 晉簡文帝咸安二年十月，大旱，百姓遭受饑荒。這時候繼位的君主年齡幼小，桓溫欺凌朝廷，有僭越行為。 晉孝武帝寧康元年二月，乾旱。這時候，但濕入朝，祭拜簡文帝高平陵，朝廷官員都向他跪拜。乾旱就是但過這種僭越行為的應驗。寧康三年冬，乾旱。在這以前，氐賊攻破梁州、益州，刺史擾台、周仲孫失敗逃跑。第二年，威遠將軍桓石虔在姚萇進擊姚萇，打敗了他，迫使他們退至五城。益州刺史竺瑤率軍戍守巴東。 晉孝武帝太元四年六月，大旱。前一年，氐賊在襄陽圍攻南中郎將朱序，又在彭城圍攻揚威將軍戴遁。但桓嗣領江州的軍隊駐紮在都，援救朱序，北府從三州百姓中徵發壯丁配屬何謙以救援戴遁。這年春天，襄陽、順陽、魏興城都被攻陷。氐賊於是占據淮南，直趨廣陵。征虜將軍謝石率水軍進駐塗中。兗州刺史謝玄統領眾將擊破氐賊南進之軍。太元八年六月，乾旱。夏初，桓沖攻打襄陽，派冠軍將軍桓石虔進軍據守樊城。朝廷又派宣城內史胡彬駐軍峽石作為桓沖的聲援。太元十年七月，乾旱，饑荒。造以前，太元八年，打敗苻堅的軍隊；九年，眾將率軍在徐、豫，攻城略地；楊亮、趙統率軍進討巴、沔。十年正月，謝安又出京鎮守廣陵，派其子琰進駐彭城。太元十三年六月，乾旱。前一年，北府派軍隊戍守胡陸，荊州謀劃經營河南之事。十三年，郭銓在戍野王設戍防守，又派軍隊攻破黃淮的軍隊。太元十五年七月，干早。這年春天，丁零進犯兗、豫，鮮卑進犯迥上。硃序、桓等率軍進討，北至太行，東至滑台，攻伐超過用兵的季節，又派軍戍守石門。太元十七年秋，乾旱，一直延續到冬天。這時候茹千秋任驃騎諮議參軍，竊取宰相權柄作威作福；又僧尼乳母舉薦的親屬黨徒，以及婢僕之子，都攀附近臣，藉此得以為官為將。又他們為官之處多在早春處決囚犯，判決犯人並不是根據他們的罪行，至謎獄吏違法殘暴特別厲害。旱災是對僭越職分、言之不從、斷獄冤屈失實過失的懲罰。 晉安帝隆安四年五月，乾旱。前一年冬天，桓玄迫使殷仲堪自殺，而朝廷就把殷仲堪的荊州刺史之職授給桓玄；司馬元顯又暗示朝廷百官，要他們全都禮敬自己。這都是欺凌同僚、僭越職分的過失。隆安五年由夏至秋，大旱，有十二個月沒下雨。前一年夏天，蓮墨攻入會稽，殺死內史謝毯；這年夏天，瑟墨攻占呈；又殺死內史袁山松。朝廷派軍隊東進征討，軍隊出征超過用兵的季節。 晉安帝元興元年七月，發生大的饑荒，九月十月都沒下雨。這年正月，司馬元顯率領大軍將要討伐桓玄，不久桓玄軍到，把司馬元顯殺死。五月，又派軍隊東進征討孫恩餘黨，十月，北進征討劉軌。元興二年六月，未下雨，冬天，又乾旱。這時候桓玄奢侈逾禮，僭越職分，十二月，桓玄篡位。元興三年八月，未下雨。這時候朝廷征討四方，西境戎狄尚未平定。 晉安帝義熙六年九月，未下雨。這時候朝廷軍隊北進征討廣固，劃分三州的疆界。義熙八年十月，未下雨．這年秋天，朝廷軍隊西進征討劉毅，並分派軍隊討伐蜀。義熙十年九月，乾旱，十二月，又乾旱。水井河川多乾涸枯竭。 宋文帝元嘉二年夏，乾旱。元嘉四年秋，京城乾旱。元嘉八年五月，揚州所屬各郡乾旱。元嘉十九年、二十年，南兗州、豫州乾旱。元嘉二十七年八月，未下雨，延續到二十八年三月。當時索虜向南進犯。 孝武帝大明七年、八年，東部諸郡大旱，百姓遭受饑荒，餓死的人有十分之六七。造以前，自置遷都紅南之後，各種禮儀制度多有缺漏，耋迭壺建立明堂，打造皇帝專用的玉輅、金輅、象轄、革轄、木輅等五種轄車。這時候又大規模徵發役夫，巡狩南方，打獵遊玩，十分驕矜自大，所以招致旱災。 後廢帝元徽元年八月，京都乾旱。 魏明帝立和年間，京城有人唱《兜鈴曹子》歌，歌辭銳：「其奈汝曹何。」這是詩妖。以後曹爽被誅，曹氏就衰敗了。 魏明帝太和年間，童謠說：「阿公阿公駕馬車，想不到阿公束渡河。阿公從束回來將幹什麼?」到置宣王平定遼塞之後，回軍行進到白屋，將要回歸長安鎮守。正逢皇帝病情加重，派使者急忙召回晉宣王。晉宣王於是乘坐跑得特別快名為追鋒車的兵車東渡河，最終剪滅了魏室，正像童謠所說的那樣。 魏齊王嘉平年間，有歌搖說：「白馬戴著白色的馬籠頭，向西南飛馳，乘坐的人是誰?朱虎正騎坐在馬背上。」朱虎是楚王曹彪的小字。王蓮、全皿墨聽到造歌謠，就暗中謀劃擁立曹彪為帝．事情敗露以後，王浚等人被誅，曹彪被賜死。 吳孫亮初年，童謠說：「你這個諸葛恪，為什麼這樣啊，蘆葦作單衣，篾索為鉤絡，到哪裹去找你，衹能去成子閣。」成子合，正反相切之後就是石子垌。鉤絡就是衣鉤帶。到諸葛恪死，果然用葦席裹著屍身，篾索束著腰，丟到石子坦。後來准許諸葛恪原來的屬吏為他收屍埋葬，就是在這個垌上尋找到他的屍體。孫亮初年，壬遼有白龜嗚叫。童謠說：「白龜鳴，龜背平，直郡城中可長生，守死不去義無存。」直鄧城可長生，是指在南郡城中，遇有急事，容易脫逃。第二年，諸葛恪被殺，諸葛恪之弟譴直融鎮守壬遠，也被襲擊。諸葛融刮金印龜上的金，吞食而死。龜有鱗介，正是有刀兵之事的徵兆。又，白色，是刀兵之事的徵兆。 孫休永安二年，守邊將領放在朝廷為質的孩子們聚集在一起遊戲，有個別處的小孩突然走來，說：「三公除去，司馬來臨。」又說：「我不是人，是熒惑星。」說完就向上飛升，仰看他身後像是拖曳著一匹白絹，一會兒就消失了。干寶說，這以後四年蜀國滅亡，六年魏國亡國，二十一年呈國被削平，於是天下都歸於晉．魏與吳、蜀，是割據一方、互相交戰的國家，晉滅三國而統一天下，「三公除去，劃馬來臨」說的就是這種形勢。 孫皓初年，童謠說：「寧飲建業水，不食武昌魚；寧回建業死，不在武昌居。」孫皓不久就遷都達旦，百姓要溯流而上，供給用度，大家都苦不堪言，怨氣衝天。孫皓派遣使者祭石印山下妖廟之神。使者趁便用丹砂在山岩上寫道：「楚是九州的小洲，吳是九州的都會。揚州的士人，要作天子。四代相傳，天下太平。」孫皓聽到這幾句話，更加驕狂，說：「從大皇帝傳到我，正是四代，使天下太平的君主，不是我還有誰?」恣意妄行、暴虐行事就更加厲害，不久就因投降晉而被滅。這事和詩妖的事相近。 孫皓天紀年間，童謠說：「阿童啊阿童，銜著刀游遇江。不怕岸上虎，衹畏水中龍。」晉武帝聽到這則童謠，就加贈王浚為龍驤將軍。到征討縣國的時候，遼西各路軍馬沒有一支渡過遼，而王浚率先平定秣陵。 晉武帝太康年後，江南童謠說：「畏畏縮縮一塊肉，數字應是橫著的目，中原將衰敗，吳將興復。」又說：「宮門柱，暫且不要朽，吳將興復，在三十年後。」又說：「鶸鳴卻不拍動雙翼，呈興復不用力。」在那時呈人都稱自己是留存的逐壓子孫，所以暗中謀劃叛亂的人相繼出現。按「橫目」就是「四」字，從吳被滅亡到晉元帝在南方中興，接近四十年，都像童謠說的那樣。元童懦弱，很少決斷，「畏畏縮縮一塊肉」，是直言指責他。王室說「不知道指責的是誰」，這是替隱諱。太康末年，京、洛開始流傳名為《折楊柳》的歌曲，這歌曲開始有敘及戰爭苦難的語句，最後又講到擒獲斬殺的事情。當時三楊地位高貴權勢顯赫，而最終卻全族被誅滅，楊太后也被廢黜幽囚而死。 晉惠帝永熙年間，河內溫縣有人好似瘋癲，寫下幾句話說：「權勢顯赫提塞墾，大戟自衛當作牆。毒藥雖然用，最終被戟傷。」又說：「兩火入地下，可哀啊秋蘭。形骸歸街郵，路人為之嘆。」塞晝是圭瞪的字。擾壁居於內府的時候，甲士持戟護衛他，握堅死時，又是被戟所殺。楊左後被廢黜，亘後斷絕她的食物，過八天而崩。擾主後死後埋葬在街郵台北，百姓都為她哀傷。兩火，炎字，是置亘造的名諱；蘭，是楊太后的字。永熙年間，童謠說：「二月末，三月初，荊筆楊版頒行詔書，宮中大馬幾乎作驢。」當初是楊駿專權，不久是楚王掌政，所以說「荊筆楊版」．這二人不誅除，那麼君臣之禮悖亂，所以說「幾乎作驢」。 晉惠帝元康年間，京、洛流傳童謠說：「南風起，吹白沙，遙望魯國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。」又說：「城東馬子莫嘶吼，等到三月纏汝鬃。」南風是賈后的字。晉五行屬金，白代表五行中金的顏色。沙門，是太子的小名。魯是賈謐的封國。童謠說的是買後將要和賈謐一起製造動亂，危害太子；而趟王乘著禍亂殺害豪傑賢士，以成就他的篡政奪權陰謀。這時候愍懷太子的行為很令眾人失望，最終被廢黜，被謀害而死。元康年間，天下商人、農人流行戴用屠蘇草製作的大障曰帽，童謠說：「屠蘇障日覆兩耳，將見瞎兒作天子。」趟王篡位，他真是瞎了一隻眼睛。曇絲旦晝儉篡位以後，盜中童謠說：「虎從北來鼻頭汗，龍從南來登城看，水從西來何灌灌。」幾個月後齊王、成都工、河問王討逆的義軍會集，誅除司馬倫。按，成都是西藩而成都王在鄴，所以說「虎從北來」；齊是束藩而齊王在許。所以說「龍從南來」；河問是水區而河間王在盟中，所以說「水從西來」．齊王后來留在京城輔政，住在皇宮西，表現出了不甘為臣下的野心，所以說「登城看」。 晉惠帝太安年間，童謠說：「五馬游渡江，一馬化為龍。」後來中原發生大的動亂，宗族藩王多被殺死，衹有琅邪王、汝南王、西陽王、南蛆王、彭城王同到遼南，而元童繼承了置壺之位。 司馬越回到絡，有童謠說：「洛中大鼠長尺二，若不蚤去大狗至。」到苟晞將要擊破汲桑時，又有歌謐說：「元超兄弟大失算，上桑打葚為苟作。」因此司墨越憎忌瑩遞，撤去苞鹽童業刺史之職，兩人的怨仇就此生成。 晉愍帝建興年間，江南歌謠說：「訇如白坑破，合集持作瓶。彊州破換敗，縣興覆瓿甑。」按，置五行屬金，白是金的顏色。坑是一種器具，有口，瓮一類的器物，是用土燒制的瓦器，質地堅硬，也屬金一類。「訇如白坑破」，指洛陽、長安先後被攻陷，王室大為衰敗。「合集持作瓤」，指元皇帝聚集朝廷餘留的大臣，自己主持國政，但未能收復中原，衹是在江南稱帝。偏安一隅，所以用瓤比喻王朝之小。到叛軍攻陷石頭，朝廷大軍潰敗，軍士抄掠京城，皇帝、太子都受到凌辱。造以後三年，錢鳳又向京城進攻，隔水築壘與朝廷軍隊對峙，相持一個多月，錢鳳叛軍焚燒城邑，堵塞水井，砍伐樹木。錢鳳等敗退之後，沈充率領其黨羽回到吳興，官軍隨後追趕，郡縣都受到踐踏。沈充父子被殺，他的黨羽被誅的有數百人。逭就是歌謠中說的「揚州破換敗，吳興覆瓿齜」。瓿甄是一種瓦器，比甌小。 晉明帝太寧初年，童謠唱道：「惻力惻力，放馬山側。大馬死，小馬餓，高山崩，石白破。」明帝駕崩，成帝年幼，被蘇峻逼迫，遷徙到石頭，供給的御膳不足。「高山崩」，指蘇峻不久即死；「石」是指蘇峻之弟蘇石，蘇峻死後，蘇石據守石頭，不久就被朝廷諸公擊破。 晉成帝末年，民間流傳歌謠說：「躇磕何隆隆，駕車入梓宮。」過了不幾天，皇上就駕崩了。晉成帝咸康二年十二月，河北民謠說：「麥入土，殺互虛。」後來事情正像民謠所說的那樣。 庾亮初出京城鎮守武昌，行至石頭，百姓在岸上唱道：「廬公上亘媼，翩翩如飛鳥。座公回握業，白馬牽旒臃。」又說：「庾公初上時，翩翩如飛鳥。塵公回握叢，白馬牽流蘇。」後來朝廷連連徵召塵台都沒有回京，到庾亮死後，他的靈柩才送回京城安葬。 庾義在吳郡時，吳中童謠說：「寧食下湖荇，不食上湖蓴。座、呈沒命喪，又殺王領軍。」沒有多久，庾羲、王洽相繼而死。 晉穆帝昇平年間，孩童們忽然在路上唱著「阿子聞」，曲終就往往說「阿子汝聞不」。沒過多久壁壺駕崩，太后哭!墟說：「阿子你聽見了沒有?」昇平末年，民間忽然流傳起廉歌。有個名叫扈謙的人聽到廉歌，說：「廉的意思是臨。歌詞說『白門廉，宮廷廉』，內外都要臨，都要哭吊，國家恐怕有大的不幸吧。」不久，晉穆帝駕崩。 晉哀帝隆和初年，孩童們唱道：「昇平不滿斗，隆和那得久!但公入互題，陛下赤腳跑。」哀帝聽到這歌十分厭惡，又更改年號叫興寧。百姓又唱道：「雖又改興寧，也還是不能賴以生存。」塞壺不久就駕崩了。丑平五年，穆帝崩。不滿斗，意思是不到十年。 晉海西公太和年間，民間歌謠說：「青青大路楊，白馬紫游韁。你不是皇太子，哪能得到甘露漿。」置五行屬金，而白色代表金；馬是國姓；紫是侵犯正色的顏色，歌詞說是用紫色間雜紅色。迤厘公不久就被廢黜，海西公的三個皇子並不是他自己的兒子，一同被殺死，是用馬韁繩縊死的。他們死的第二天，南方貢獻甘露。太和末年，童謠說：「犁牛耕御路，白門種小麥。」海西公被廢黜之後，他居住在吳，百姓在他門前犁耕，種植小麥，全像童謠說的那樣。 晉海西公生皇子，百姓唱道：「鳳凰生一雛，天下人人喜。本說是馬駒，今正成龍子。」歌詞很美，但含意微妙。海西公不能行房事，於是他命自己的侍臣魚藍與妃嬪交媾，生下孩子就當作自己的兒子。 桓石民任荊州刺史，鎮守上明，百姓忽然唱「黃曇子」。曲終又說：「黃曇英，揚州大佛來上塱。」不久桓石民死，王性任荊州刺史。「黃曇子」正是王性的字。旦區小字壹達，造就是「大佛來上明」的意思。 太元末年，京口民說：「黃雌鶸，莫作雄鶸啼。一旦去毛衣，衣被穢雜集。」不久王恭起兵誅討王國寶，旋即被劉空之擊敗。 司馬道子在塞應堆造土山，取名為靈秀山。不久逐墨作亂，兩次踐踏盒稽。會稽是司馬道子的封地。靈秀是孫恩的宇。庾楷鎮守歷陽，民搖唱道：「重羅犁，重羅犁，刺史南上無還時。」後來庾楷南去投奔桓玄，被桓玄誅殺。殷仲堪在荊州，童謠說：「芒籠口，繩縛腹。殷當敗，桓當復。」沒有多久殷仲堪失敗，桓玄占有荊州。 王恭鎮守京口，舉兵誅討王國寶，百姓中流傳歌謠說：「昔年食白飯，今年食麥麩。天公誅謫汝，教汝捻喉嚨。喉嚨啞復啞，京口敗復敗。」「昔年吃白飯」，是說以前得志。「今年食麥麩」，麩是粗穢的東西，精華部分已經提取去了，這是指將要失敗，天公將要加以譴謫而誅除。「捻喉嚨」，指氣不通，這是死的徵兆。「敗復敗」，是反覆強調懇切之辭。王恭不久死去，京城廣為流行咳病，而喉嚨都嘶啞了。王恭在京口，民間忽然流傳說：「黃頭小人慾作賊，阿公在城卜，指縛得。」又說：「黃頭小人慾作亂，賴得金刀作藩捍。」「黃」字的上半截，正是「恭」字的頭。「小人」是「恭」字的下半截。不久，事情正像歌謠所說的那樣。 晉安童隆安年間，百姓中忽然流傳《懊惱歌》，歌中有「草生可攬結，女兒可攬抱」這樣的話。桓玄篡居帝位之後，討逆義軍在三月二日掃蕩叛賊，平定京城，桓玄偽皇宮中的宮女以及叛党家中的子女伎妾，全都賞賜給軍人。東到匭、越，北至進、回，人人都獲得賞賜。時令正是草生長，可攬結的季節，事情是叛賊家的女子可攬抱，確實是真的。 桓玄篡位之後，童謐說：「草生及馬腹，烏啄銘目。」擔桓玄逃到江陵，五月中旬被誅，正是童謠中「草生及馬腹」的日子。 但玄稱帝時，民謠流傳說：「征鍾落地桓進走。」「征鍾」是最骯髒的衣服；「桓」是四體最下端的稱呼。但塞從臣下之位而居於君上之位，就如同征鍾卻加進了歌謠的內容，下體卻被百姓口中吟詠。而說「落地」，是墜落地下的徵兆，「進走」這話，就有很清楚的應驗。 司馬元顯當政時，民間流傳一首詩說：「當有卜一口，當為兵所傷。木亘將北渡，逃入浩浩鄉。」又說：「金刀既已刻，娓娓金城中。」逭詩說是襄陽道人竺曇林所作，很多人吟唱，在天下流布。孟顓解釋這首詩說，「十一口」，象徵桓玄的「玄」字。「木亘」，是「桓」字。桓氏將要全部逃向關、洛，所以說「浩浩鄉」。「金刀」，是「劉」字。倡議討逆的諸公多姓劉。「娓娓」，是華美強盛的樣子。 桓玄得意的時候，童謠說：「長干巷，巷晝王。今年殺郎君，明年斬諸擔。」到擔玄逃跑時，眾多姓擔的人全被誅除。郎君，指司馬元顥。 晉安帝義熙初年，童謠說：「官家養蘆化成荻，蘆生不止自成積。」那時候，官家供養盧龍，用高官厚祿賜給他以示恩寵，把大州交給他，供養他已是最為優厚了，但盧龍不能記住朝廷的恩德，竟然發兵向朝廷進攻，最終竟變成了朝廷的仇敵。盧龍叛亂的時候，當時人追憶童謠中「蘆生不止自成積」這話，厭惡其中有「成積」之語，有見識的人說：「刈割然後堆積，又點火來燒，是草的最終命運。砍伐然後堆積，又把它作為柴草，也正是蘆荻的最終命運。盧龍勢力達到極盛之後，也要把他芟除而堆積。」盧龍全力調集他的兵力，盡力擴充他的船艦，最終還是被消滅，死人的屍體如草似的堆積。 盧龍占據廬業，民間歌謠說：「蘆生漫漫竟天半。」後來盧龍擁有大江上游幾個州的地域，向內進逼京城，正應了「天半」這話。 義熙三年時，孩童們在路上相遇，常常舉起兩手說「盧健健」，接著說「斗嘆，斗嘆」，最後又說「翁年老，翁年老」。當時不知道說的是什麼意思。那以後盧龍進逼京城，船艦占滿河川，「健健」就是指這種情況。盧龍進軍到查浦，屢屢約定時間想要和官軍決戰，這就是「斗嘆」的應驗。「翁年老」，是指朝廷大臣中有百歲之人的喜慶，由此可以知道叛逆的妖徒自會被殄滅。那時又有歌謠說：「盧橙橙，逐水流，束風忽然起，那得入石頭。」後來盧龍果然戰敗，不能進入石頭城。 以前溫崤命郭景純為自己和庾亮占t-吉凶。郭景純說：「元吉。」溫崤對庾亮說：「郭景純每次卜籠，都是不敢把話全部說出。我們與國家同安危而郭景純卻說『元吉，，事情能夠成功。」於是他們協力攻討消滅王敦。 苻堅自稱帝時，童謠說：「阿堅延續三十年，以後要敗亡時，將在江湖邊。」後來苻堅在淝水戰敗，他僭登帝位一共三十年。 苻堅自稱帝時，民謠說：「河水清又清，苻韶死新城。」後來苻堅被姚萇殺死，地點就在新越。 苻堅自稱帝時，歌謠說：「魚羊田斗將滅秦。」「魚羊」是「鮮」字。「田斗」是「卑」字。苻堅稱自己朝廷為秦，歌謠說滅亡秦的是鮮卑。苻堅手下群臣諫勸苻堅，要他把鮮卑人殺盡。苻堅不聽從。苻堅從淮南敗退回來時，遭到慕容沖的進攻，苻堅逃奔到姚萇那兒，最終身死國滅。 晉武帝太康六年，南陽獻給朝廷兩足虎，這是毛蟲之孽。有見識的人為這事著文說：「虎形有虧損，金虎儀表失，聖主應天命，為何當異事。」他的意思是說，這不是預示動亂。京房《易傳》說：「足少，下肢不能承擔負載之職。」干寶說：「虎是陰精，而居於陽。虎是金獸，南陽是火名。屬金精的入火，而損傷其形體，是預示王室將蒙受動亂而出現的妖異。」六是水數，太康六年出現這種妖異，指水數到極點之後，大的災害得以發生，而金受到火的傷害。到元康九年，竟然殺害太子，距出現兩足虎時十四年。二七一十四，是火始火終之數相乘之積。從武帝承受天命，到愍懷太子被廢黜，中間一共三十五年。太康九年，荊州貢獻兩足獲。太康七年十一月丙辰曰，在河間出現四角獸，河問王司馬頤抓獲它並把它貢獻給朝廷。角是戰事的象徵。董仲舒認為四角是四方有戰事的象徵。後來河間王頻頻參與四方舉兵之事，成為作亂的禍根，造恐怕就是四角獸出現的應驗。 晉懷帝永嘉五年，延陵的偃鼠都跑出來，這是毛蟲之孽。郭景純為造事進行卜筮說：「這個郡東邊的縣，將有妖人想要成為帝王，不久也就自己死了。」逭以後吳興徐馥發動叛亂，殺害太守袁璘，徐馥也在當時就被消滅，這正是偃鼠出洞的應驗。 晉成帝咸和六年正月丁巳日，朝廷在樂賢堂會聚各州郡的秀才和孝廉，有麇在堂前出現，當時就把麇抓獲了。孫盛說：「秀才、孝廉，是天下的賢才。樂賢堂，是樂賢養賢的地方。晉自從發生動亂之後，風俗教化逐漸衰敗，秀才沒有參加策試的才學，孝廉缺乏堅守四種德行的品質。麇在堂前出現，或許就是這緣故吧。」 晉哀帝隆和元年十月甲申臼，有四不像跑進墓痙府第。百姓喧譁起來說：「四不像進了束海第。」有見識的人對此感到奇怪。海西公被廢黜為束海王，先送進造府第。 晉孝武帝太元十三年四月癸巳日，在宗廟舉行春祭之後，有兔子在廟堂上行走。兔是野生的動物，卻來到宗廟的廟堂，沒有什麼比這更不祥了。 宋文帝元嘉二十四年二月，雍州貢送六足獐，刺史武陵王上表稱之為吉祥的徵兆。這是毛蟲之孽。 宋順帝升明元年，三頭象穿過藍溯，糟蹋稻穀，踐踏田野。 公孫淵家有犬頭戴憤身穿絳色衣服爬上屋頂，這是犬禍。屋頂上是極高、陽氣極盛之地。天儆戒說，公孫淵寡恩驕橫，目無君上，妄自尊大，如同狗戴帽子。公孫淵後來自立為燕王，果然被龔滅亡。直崖《易傳》說：「君主行為不正，臣子想要篡位，其妖異是狗到朝門。」 魏國侍中應璩基在官舍直廬，突然看見一條白狗，問周圍的眾人，都說沒有看見。過了一年。應璩死了。這接近於犬禍。 諸葛恪出征進直回到京城，將赴朝會，犬叼著他的衣服往後拉。諸葛恪說：「犬不想要我走嗎?」因此返回坐著。一會兒，諸葛恪又起來準備出發，犬又叼著他的衣服不讓他走。諸葛恪就命人趕走犬。他於是登車入朝，就此被害。 晉武帝太康九年，幽州有條犬，用鼻子在地上行走了三百餘步。 晉惠帝元康年間，吳郡婁縣有個百姓在家中聽到地下有犬吠的聲音，於是掘開地面來看。找到雌犬雄犬各一條。百姓把犬放回窟窿中，用磨盤石覆蓋在洞口上，第二天就不知犬到什麼地方去了。元帝太興年間，吳郡官府房舍中又找到這樣的兩條犬。造以後吳郡太守張茂被吳興軍士殺死。按，《夏鼎志》說：「掘地得狗名叫買。」《尸子》說：「地中有犬，名叫地狼。」實際上是同樣的東西，但名稱不同。晉惠帝永興元年，且丹陽內史硃逵家中一條犬生下三隻小犬，三隻小犬都沒有頭。後來朱逵被揚州刺史曹武殺死。 晉孝懷帝永嘉五年，吳郡嘉興張林家的狗突然像人似的說話。狗說：「天下人餓死。」 晉安帝隆安初年，吳郡地區狗常常夜間聚在高橋上吠叫。百姓家的狗數量有限，而從狗吠聲判斷，狗很多。有入夜晚出來察看，說是一條狗有兩三個頭，頭都向著前方亂吠叫。沒有多久，孫恩給吳會帶來戰亂。 桓玄將被拜授楚王，已經設置好拜席，群官陪座入位，擔互還沒入席，有狗來在桓玄席位上拉屎撒尿，等候但玄入席的眾多人士，看到這種情況沒有一個不感到驚怪。桓玄性情多疑而殘暴，最終還是沒有人把造事說出來，祇是趕走狗、改換坐席而已。 宋武帝永初二年，京邑有狗像人似的說話。 文帝元嘉二十九年，吳興東遷孟慧度家名叫蠻的婢女常年與狗通好，形同夫妻。 孝武帝爭建初年，顏竣任太子左衛率，在宮省聽到地下有犬子聲，掘地尋找，找到一條黑犬子。醱塗養了它很久，後來造黑犬子自己死去。　　明帝初年，晉安王劉子勛在尋陽建立偽王朝，柴桑有狗與女人交配，三天不分離。明帝泰始年間，秣陵張僧護家犬生養出小。 晉武帝太康十年，洛陽宮西邊宜秋里有石頭從地裹長出來，開始長到三尺高，像香爐的形狀，後來變得像個曲背彎腰的人，盤曲延伸，挖掘不出來。據劉向說，這是白眚。第二年，皇上駕崩，王室開始發生騷亂，朝廷最終因為動亂而敗亡。京房《易傳》說：「石頭立起來像人，預示庶人成為天下的豪雄。」這事和京房所說的相近。 晉成帝咸康初年，地上生出毛，這接近於白眚。孫盛認為是百姓勞苦而出現的妖異。這以後超人之國被滅，中原歸服，將相都嚮往中原。於是鎮守一方的軍事長官屢屢變換，戍邊將領頻頻遷調，他們遷動時都帶領自己的私家軍隊，往往都有幾萬人，其間還有征戰討伐，徵發役夫。徵收賦稅，勞役不斷，沒有哪年能夠寧靜，天下驚擾騷動，百姓疲憊怨恨。咸康三年六月，地上生出毛。 晉孝武太元二年五月，京城地上生出毛。到四年，壓賊進攻襄陽，圍攻彭城，直趨廣陵，朝廷頻頻出動軍隊征伐戍守，戰事連年不得停息。太元十四年四月，京城地上長出毛．這時苻堅被滅，邊州多事。太元十七年四月，地上生出毛。 晉安帝隆安四年四月乙末日，地上生出毛，有的白，有的黑。晉安帝元興三年五月，江陵地上生出毛。這以後江陵被襲擊，屢屢發生戰事。晉安帝義熙三年三月，地上生出白毛。義熙十年三月，地上生出白毛。第二年，朝廷軍隊西進征討司馬休之。又後一年，朝廷軍隊北進掃蕩關、洛。 魏明帝青龍三年正月乙亥日，在壽光落下了隕石。據《左氏傳》，隕石就是星。劉歆解釋說：「百姓想到星在宋隕落，象徵宋襄公將在諸侯中稱霸卻沒有好的結果。」秦始皇在位時出現隕石。班固認為，石是屬陰類的東西，落下隕石正是白祥，預示臣將危害君。這以後司馬氏掌握了魏的大權。 晉武帝太康五年五月丁巳L1，在溫和河陽各落下兩塊隕石。太康六年正月，在溫落下三塊隕石。 晉成帝咸和八年五月，在肥鄉落下一顆隕星。咸和九年正月，在涼州落下隕石。 吳孫亮五鳳二年五月，陽羨縣離里山一塊大石自己立起來。按，京房《易傳》說：「石自立，是平民要成為天子的徵兆。」他解釋說：「石立在山上，預示同姓平民要做天子。石立在平地上，預示異姓平民要做天子。」干責認為，孫皓本是承繼衰敗的世家，卻得到帝位，正是石立於山的應驗。有人說石自立於山是孫休被立為帝的徵兆。　　晉惠帝元康五年十二月，宜年裡長出塊石頭。晉惠帝太安元年，襄陽郡上書說得到一塊會嗚叫的石頭，撞擊這石頭，聲音可傳到七八里遠的地方。 晉惠帝立塞元年，旦鹽湖熟縣夏架湖有塊大石在湖面上漂浮丁二百步然後登上岸。百姓驚慌喧閘，奔走相告說：「石來了!」干寶說：「不久，石冰侵入建業。」 晉武帝泰始八年五月，蜀地天降白毛。這是白祥．這時益州刺史皇甫晏冒著暑熱討伐汶山胡，他手下從事坦速堅持勸諫，皇直墾不聽從。牙門官強弘等人趁著軍眾的怨怒，誣告皇甫晏圖謀叛逆，害死了皇甫晏。京房《易傳》說：「前樂後憂，其妖異是天降羽毛。」又說：「邪人進用，賢人奔逃，天降羽毛。」京房的《易妖》說：「天降毛羽，貴人出走。」三種預測都得到了應驗。 晉惠帝永寧元年，齊王司馬同組織討逆義軍。軍中有一個從襄城繁昌縣來的小孩，年紀是八歲，頭髮身體都是白色，很會占t。據《洪範》，造就是白祥。 晉車騎大將軍東蠃王司馬騰從并州遷調鎮守鄴，途中駐紮在真定。當時積雪很久，而正當門前的幾尺見方的地面積雪卻全都溶化，司馬騰感到奇怪，就命人挖掘這塊地，得到一枚高一尺左右的玉馬，牙齒殘缺。司馬騰認為馬是國姓，於是把玉馬向皇上貢送以作為祥瑞。但是分析這事的人都說，馬齒殘缺，就不能進食，這是出現災異的凶兆，是預示衰亡的徵兆。根據推測，這是白祥。這以後司馬騰被汲桑殺死，而晉室從此衰亡。 宋文帝元嘉年間，徐湛之任丹陽尹。一天夜晚西門內冒出一股氣，形同白練，直指西南，有數十丈長。又有白光覆罩在屋頂上，過了很久快轉幾圈才消失。這是白祥。 前廢帝景和元年，鄧琬在尋陽的時候，他種下去的紫花全都變白，這是白眚。 魏齊王正始未年，河南尹李勝修治廳堂，有根小木料從屋頂上飛速墜落下來，正擊中受符吏石盧的頸項，把頸打斷了。這是木診金的災異。勝在這事之後不過十天就遭受敗亡之禍。 晉惠帝元康八年三月，郊梅壇石從中間裂分為二。這是木診金的災異。郊梅壇，是求子的神壇，無緣無故自己毀壞，這是太子將受危害的妖異。第二年，愍懷太子被廢黜後又被害死。 晉孝武帝太元十年四月，謝安出鎮廣陵，剛從石頭出發，銅飪和鼓無緣無故自己破了。這是木診金的災異。天儆戒說，謝安空有謀劃國家大事的名聲，最終也沒有見到實效，銅鈕和鼓不能使用就是這種情況的象徵。這年八月，謝安因病回京，當月就去世。