宋會要輯稿 · 禮五八

諡 【宋會要】 王公及職事官三品以上薨，本家錄行狀上尚書省考功，移太常禮院議定，博士撰議，考功審覆，判都省集合省官參議，具上中書門下，宰臣判准，始錄奏聞，敕付所司，即考功錄牒，以未葬前賜其家。省官有異議者，聽具議以聞。蘊德丘園，聲實名著，雖無官爵，亦奏賜諡曰先生。 太宗太平興國八年八月二十八日，詔增周公《諡法》五十五字：美諡七十一字為一百字，平諡七字為二十字，惡諡十七字為三十字。仍令翰林學士承旨扈蒙、中書舍人王祜詳定。蒙等奏議曰：「上所增五十五字皆可用，其沈約、賀琛《續廣諡》請停廢。」從之。 雍熙四年五月，直史館胡旦言：「舊制，文武官臣僚皆以功行上下各賜諡法，近朝以來，遂成闕典，皆須本家請諡，而所費甚多。今有建隆以後文武臣僚三品以上合賜諡者百餘人，望令史館編錄文狀，送禮官定諡，付館收入國史。今後臣僚薨卒至，並令禮官取本家行狀定諡，送考功詳覆，仍令考功關送史館，永為定式。」從之。 真宗景德三年八月二十五日，諸王府侍講孫奭言：「臣聞周公制《諡法》，大行受大名，小行受小名，所以勸善而懲惡，節惠而尊名也。《周禮》，卿大夫之喪，太史賜諡讀誄，皆於葬而舉諡。故《穀梁傳》曰：『諡所以成德也，於卒事乎加之矣。』言諡者行之跡，所以表德，人之終卒事畢於葬，故於葬定稱 號也。自唐喪亂，不守典經，乃有葬後定諡。近者宰臣畢士安、樞密使王繼英皆葬後議諡，此於朝政恐或闕遺。望令有司詳求典故，如別無明據，則請自今依舊葬前定諡，於祖奠時遣官讀誄，庶合禮文。」從之。 大中祥符五年正月二十二日，詔文武薨卒當定諡者，自今如本家申請，即准故事施行，不須先具奏入俟報。唐制，職事官三品以上，散官二品以上亡者，其佐吏錄行狀申考功，考功責歷任勘校送太常禮院擬諡訖，復送考功，都堂集省官議奏聞。贈官同職准無爵者稱子，先是皆稟進止而議，及降是詔，乃議訖以聞。 仁宗天聖五年十月四日，直集賢院王 言：「伏聞諡者行之表也，善行有善諡，惡行有惡諡，蓋聞諡之行以為勸戒。《六典》太常博士掌王公以下擬諡，皆跡其功德而為之褒貶。職事官三品以上，散官二品以上，佐吏錄行狀申考功，下太常議諡訖，申省議定奏聞。近日臣僚薨卒，雖官品合該擬諡，其家子弟自知父祖別無善狀，慮定諡之際斥其繆戾，皆不請諡。竊以《諡法》自周公以來垂為不刊之典，蓋以彰善癉惡，激濁揚清，使其身歿之後是非較然，用為懲勸。今若任其遷避，則為惡者肆志而不悛。欲乞今後凡有臣寮薨謝，不必候本家請諡，並令有司舉行。如此，則隱匿無行之人有所沮勸。若謂須佐吏錄行狀申訖方行擬議，臣略觀方冊，別無明證。惟《春秋》衛公叔文 子卒，其子戍請諡於君，曰『日月有時，將葬矣，請所以易其名者』。臣謂春秋之時，周德下衰，於時禮壞樂缺，公叔之卒有司不能明舉舊典，故至將葬始請諡於君。且周制太史掌小喪賜諡，小史掌卿大夫之家賜諡請誄，以此知有司之職，自當舉行明矣。」(設)[詔]禮院詳定，後如所請。 景佑四年六月二十三日，權判尚書都省宋綬言：「本省集官覆諡，而請諡之家皆自具飲饌。夫考行易名，用申勸沮，而饗其私饋，頗非政體，請自今官給酒食。」從之。 干興元年已即位，未改元。四月十七日，詔太常禮院議改諡恭孝太子之號以聞。按禮經既葬言諡，蓋為陳其行跡，錄以為名。衛公叔文子卒，其子請諡於君，曰「日月有時，將葬矣，請所以易其名」。是皆考行於闔棺之後，讀誄於會葬之際也。恭孝薨逝僅三十年，當時節惠尊名既定矣，又恭孝之稱亦云美矣，今乃易號為褒寵之恩，非舊典也。先朝臨御之初，但加贈兄叔諸王官秩，今循此制可矣。掌禮者不能援古抗執，時論惜之。 嘉佑二年九月一日，翰林學士承旨孫抃等言：「故翰林侍讀學士、兼侍講學士、尚書吏部郎中王洙陪侍講筵垂二十載，欲望特于贈官外，依馮元、楊徽之、楊億例賜諡號。」詔特贈給事中，仍賜諡曰文。敏而好學曰文。既而御史吳中復等言洙官不應得諡，及其子力臣等亦以非例辭不敢。從之。 五年十二月十八日，太常禮院言：「自今文武臣 寮薨卒，法當諡者，考功於未葬前取索行狀，移禮官考定。如其家速葬，集議不及，則許賜之。其有勛德，既葬而未嘗請諡者，亦聽取旨。」從之。 六年十月三日，詔以太常禮院見置局編纂禮書，委本院編纂官以周公、《春秋廣諡》，沈約、賀琛、王彥威及雍熙中所編定《諡法》類聚詳酌，取方今可行用者編定以聞。於是判太常寺兼禮儀事、翰林學士范鎮等，與編纂官秘書丞姚辟、霸州文安縣主簿蘇洵言：「謹按世之以諡著書而可以名家者止於六家，其王彥威之徒皆祖述舊文，無所增損。六家之中，其名周公者最無條貫，同諡異條，或分見數處，紛紜雜亂，難以省覽。其餘《春秋廣諡》，沈約、賀琛、扈蒙雖綱目具存，而脫謬已甚，或當時之妄誤，或傳寫之訛失，有司行用，實難依據。臣等今已講求別本，證之史傳，別其同異，去其重複，刊繆補缺，務令完正。其有訛謬已久，世俗承用不復疑，如以壯為莊，以僣為替，如是者亦不敢輒改，皆隨件加注。」凡注數十百條，號曰《六家諡法》二十卷，八年上之。蘇洵既於此條注舛誤，又別撰《諡法》，並上之。下其書兩制看詳，有言不可用者，遂不用。 神宗熙寧三年八月九日，考功言：「故工部尚書李兌以八月三日葬，葬之日行狀方上考功。按治平編敕：『文武臣寮薨卒合定諡者，本家於葬前陳請定諡。在外州者，本州島據本家所請奏聞，在京者具狀申考功。仍並取索自出身 至贈官已來行狀三本，繳連申考功，即牒太常禮院即日集官議諡，下考功複議，判都省官即於都堂集合省官議定聞奏，牒本家及史館遵行。贈官同職事，無爵者稱子。或本家自不請諡者，本州島取索子孫詣實文狀奏聞，下尚書省，合太常禮院眾官議生平履行善惡，依公定諡，並須葬前牒付本家，並牒史館。如諡不以實，曲徇私情，或報仇償忿，橫加惡名，即依選舉不以實論。如已葬方有奏請者，更不定諡。』伏詳敕意，蓋緣臣下薨卒間或有年祀久遠，其子孫方為請諡，則善惡之行傳聞於人，有所不及，而聚官集議所憑者本家行狀而已，虛美隱惡，緣是而起。雖欲直筆，何由辨明 故近制限以葬前諡，既葬而後陳請者更不定諡，所以防歲久之易誣也。如唐郭知運既逾五十年矣，而其子英乂乃以為請，若此者雖勿許可也。顏杲卿、盧奕輩忠烈在人，既葬賜諡，則又有之。今李兌卒未逾年即葬，其子幼弱，未知公家事體，致行狀到省與葬同日，竊謂亦宜定諡。雖不及事而賜之私家，使告廟主，及送史館，以昭示善惡之報。伏況近制，本家雖不請諡，猶下尚書省依公合議，蓋主於勸懲善惡而已。伏乞裁酌，特賜依常法定諡。並乞今後應有臣寮薨卒合依諡之人，如葬前曾請諡，或本家不請諡者，雖葬後並與定諡。」從之。 五年七月二十四日，六宅副使、知丹州宋孟孫言：「外曾祖故贈僕射扈 蒙官列尚書，歿未曾請諡，乞特賜以諡。」禮院言蒙卒已八十餘年，其人行實與今之士大夫聞見不接，難以考議。從之。 哲宗紹聖四年二月六日，新提點河東路刑獄徐君平奏：「諡有美惡，所以示勸沮也。方今賜 臣諡，定於太常，覆於考功，集議於尚書省，非不重矣。然集議官聚於廡下，考功吏方約所覆狀示之，讀未終篇，趣書名而去，至或漠然不知誰何，雖欲建明而倉卒不暇矣。願詔有司，凡集議前期三日，以考功狀 示，當議之先紬繹，而後集於都堂詢之，庶有所見者得以自伸。」從之。 元符元年三月二十五日，權吏部尚書葉祖洽言：「伏見太常寺定到韓縝諡議，申吏部複議。按縝在垂簾之初，內則交結張茂則、梁惟簡以取宰相，外則附司馬光輩逐蔡確，為自安之計。至今更改法度，縝嘗陰致其力，凶虐貪穢之跡暴著中外，莊敏美諡，非縝所宜。」詔更不定諡。 高宗紹興三年正月二十一日，中書舍人陳與義等言：「舊來百官諡不命詞，至政和、宣和以後，有不經太常、考功議定、百官集議而特賜諡者，始命詞。近來乃一概命詞，乞改正。今後特恩賜諡命詞給告外，余給 。」從之。 五年十一月四日，詔：「文臣光祿大夫、武臣節度使以上身亡，依條取索本家行狀，方許定諡。自軍興以來，因金賊侵犯，守臣守御，臨難不屈、死節昭著之人，若限以官品賜諡，即節義之人其名不顯，無以激勸。應守 臣守御臨難不屈，死節昭著，不以官爵上下，取旨特賜諡。」 七年五月十一日，太常博士黃積厚言：「竊見今太常寺、禮部定諡，據請諡之家所納行狀、墓誌，遂以名之。夫行狀、墓誌皆其親舊之厚善者所作，虛美隱惡，人情不免。縱不虛美，尚書隱惡，有司信此以定諡，果能得其實乎 又古者將葬請諡，今或徼幸之徒偶饕身寵，自顧生無片善，死有百責，則誡其子孫不復請諡，故惡諡遂不行於今。惡諡不用則美諡人人得之，亦不足貴矣。昔李虞仲有言，茅土爵祿，僇辱流放，皆緣一時，非以明示百代。然而後之所以知其行者，唯諡是觀，可不兼而用之 欲今後臣寮合得諡者，俟陳乞恩數於朝廷，即以姓名下禮部、太常寺定諡，仍許令關會史館，以采其終始。如此，則名隨實得，善惡俱張，不惟可以垂信於無窮，庶亦使士大夫平日知所畏慕焉。」詔依，令吏部、太常寺遵守。 二十四日，太常寺言：「國朝禮例，諸後諡寶，垂簾聽政用玉，不曾垂簾聽政用金。」詔寧德皇后諡寶用金。 二十六年六月二十二日，宰執進呈次，上曰：「陳瓘昔為諫官，甚有讜議，近覽所著《尊堯錄》，無非明君臣之大分，深有足嘉。《易》首乾坤，孔子作《繫辭》亦首言天尊地卑，《春秋》之法亦無非尊王。王安石號通經術，而其言乃謂道隆德俊者，天子當北面而問焉，其背經悖禮甚矣。瓘宜特令賜諡以旌表之。」 三十年正月十九日，禮部、太常 寺言：「大行皇太后諡曰顯仁皇后，依禮例合行迴避。兼諸路州、軍、縣、鎮、寺觀、廟額、封號，如有上件稱呼，亦合行改正。祖宗朝迴避諡號稱呼，如文明殿、武定軍、廣孝寺，各專為一處改正，所以當時止換易一字。今來顯仁皇后諡號如並行改正，緣名項稍多，若止改易一字，又恐該括不盡。欲乞諸路州、軍、縣、鎮等有同稱者改為顯政，宮觀有同稱者改為顯真，寺院有同稱顯者改為顯慈，廟額、封號有同稱者改為顯烈外，有天下人名同者，任令從便改易。」從之。 幹道四年五月二十三日，宰執進呈禮官擬故相趙鼎諡忠簡，上曰：「此諡甚稱。」陳俊卿奏曰：「真所謂正直無邪曰簡。」上曰：「近降賜諡指揮，甚合眾論。」俊卿奏曰：「中外無不稱朝廷此舉得宜，皆陛下聖明，獎勵忠嘉，為天下後世勸。」蔣芾奏曰：「前日韓世忠封王，趙鼎賜諡，一將一相，皆合公議。」 幹道五年七月二十三日，禮部、太常寺言：「故禮部侍郎、贈延康殿學士譚世績孫昭祖乞與祖世績請諡。世績在靖康時，虜立偽楚，堅不稱臣。及令直學士院，力拒不受，痛憤至死。然所贈官序不該定諡，又不應守臣守御賜諡指揮，若朝廷特旨賜諡，旌褒守節，即無定法。」詔特依所請。 六年十月十一日，吏部員外郎張(拭)[栻]言：「太常寺擬故兵部尚書司馬朴諡，按法，危身奉上曰忠，執心決斷曰肅。竊惟朴當國步傾危之際，奉使讎虜，陳義激切，遂遭拘縻，又以傳 建炎赦書致械繫。既而虜亦義之，逼授偽行台左丞，堅拒不受，竟以徙死。守節終始，不為虜污，可謂(之)[知]為臣之義，明詔賜諡，實慰人心。然太常所定美則美矣，而危身奉上，執心決斷，恐未足以暴白公之事。按《諡法》臨患不忘國曰忠，不污不義曰潔，請改曰忠潔。」從之。 八年八月十二日，太常博士楊萬里等言：「故右監門衛大將軍、吉州團練使、贈保寧軍節度使士跂，當靖康間，憤金虜之猘，痛宗國之屯，結豪傑三千人以赴京師。在建炎中，復結義士數千，為朝廷取河北，竟以謀泄，虜人執之，斷腰於市。生富貴安佚之中而能殺身成仁，其孤忠耿耿，使異方遐域知吾天族之有人，亦足以挫其銳而奪之氣。請諡曰忠果。」從之。 八年十一月十四日，臣寮言：「請諡一事，有法令相戾、制度可疑者。在法，光祿大夫、節度使以上定諡，議於太常，覆於考功。紹興間，以守臣捍禦，臨難不屈，死節昭著，而其官品或未該定諡，於是有特賜諡指揮，故以定諡者給敕而以賜諡者給誥。竊惟法意蓋以定諡者，惟其官品之應得，故必太常議之，考功覆之，或過其實，則許駁正，必協於眾論，然後降敕。既不專於褒美，宜無事於書贊，其公(具)[且]嚴如是。乃若官品雖未應得諡，而節義在所旌表，既出君上之特恩，斯有綸言之加寵。是定諡、賜諡，給 、給誥，各有攸當，不得相亂。近請諡之家，有官品合該定諡而輒經朝廷陳乞賜諡，不 議於太常，不覆於考功，獨舍人命詞行下，是太常、考功二職皆廢，而美諡乃可以幸得。大凡命詞給誥，皆三省官奉制宣行，列名於其後。今特恩賜諡，禮命優重，冠王言於其首，而宰相、參政、給舍並不入銜，獨吏部長貳、考功郎官於後押字，殊不類告體，甚非所以尊王命、嚴國制。況舍人掌詞命之官，獨不入銜，而賜諡初不議於考功，乃亦押字，理有未安。乞自今定諡，一遵前後條制指揮，所有誥命，乞令禮官、詞臣考尋舊章，詳議當否。」從之。明年三月，中書舍人李彥穎檢照典故，告命之制，別無該載。有旨給誥從舊式，余依。 禮 宋會要輯稿 禮五八 歷代帝諡 歷代帝諡 【宋會要】 太祖建隆元年二月五日，有司言追尊四廟，合撰帝後諡號、陵名。詔翰林學士、判太常寺竇儼撰進。 三月二十四日，竇儼請上皇高祖文安府君諡曰文獻皇帝，廟號僖祖，陵曰欽陵；皇曾祖中憲府君諡曰惠元皇帝，廟號順祖，陵曰康陵；皇祖驍衛府君諡曰簡恭皇帝，廟號翼祖，陵曰定陵；皇考太尉府君諡曰昭武皇帝，廟號宣祖，陵曰安陵。詔恭依禮。議曰：「臣聞後王受命，祖宗發祥，尚禮以尊之，奉先之道也，靡不致誠清廟，追諡鴻名，鴒空其牆垣，仿像其宮室，奉誠蒞止，思孝齋如。爰稽考於前朝，咸遵行於盛禮。伏惟皇帝陛下應機御極，惟德同元。休氣榮光，祚長於天；赤文丹宇，德兆於靈圖。乘運郁興，變家為國。乾坤不能頓為寒暑，寒暑漸於陽秋；君後不能驟作基扃，基扃在乎祖考。恭惟皇高祖文安府君履行高潔，蘊德粹深，宏闡英風，遐鍾聖世。惟克成之鴻烈，自開始之長源。謹按《諡法》：『道德博聞曰文，聰明叡哲曰獻。』請上尊諡曰文獻皇帝，廟號僖祖，陵號欽陵。恭惟皇曾祖中憲府君英秀虛元，溫明惠哲，胎謀錫羨，奕世重光。傳積聖以無窮，寔先幾而有兆。謹按《諡法》：『柔質慈明曰惠，主義行德曰元。』請上尊諡曰惠元皇帝，廟號順祖，陵號康陵。恭惟皇祖驍衛府君沖素無渝，光謙是尚，建基立本，緯義經仁。今赤詔之君尊，自黃裳之襲吉。 謹按《諡法》：『平易不煩曰簡，正德美容曰恭。』請上尊諡曰簡恭皇帝，廟號翼祖，陵號定陵。恭惟聖考太尉府君明允篤誠，肅恭純懿。武全七德，排大敵而立豐功；善降百祥，保太和而御禔福。美談同於萬口，休詠播於八音。熀耀耿光，權輿丕命。謹按《諡法》：『明德有功曰昭，折衝禦侮曰武。』請上尊諡曰昭武皇帝，廟號宣祖，陵號安陵。又按《諡法》：『行見中外曰懿，容儀恭美曰明，布德執義曰穆。』皇高祖妣崔氏請上尊諡曰文懿皇后，皇曾祖妣桑氏請上尊諡曰惠明皇后，皇祖妣京兆郡太夫人劉氏請上尊諡曰簡穆皇后。伏以諡也者行之丹青，號也者言之表著，非諡無以辨其名。是以開創之君，追崇其禮，增敷前烈，恢闡令猷，俾徽稱永流，異世彌振，以對天地，以虔宗祧。師師在位之庶官，顒顒式瞻於盛典云爾。」僖祖立道肇基積德起功懿文獻武睿和至孝皇帝初諡文獻，大中祥符五年閏十月十八日加上睿和，國書不載諡法。大觀元年八月十四日，再加上(京)[今]號。 建隆元年九月九日，太常禮院言：「將來皇帝御崇元殿備禮冊四親廟，按禮文，天地、宗廟之饗及出征、巡狩、大射、養老，皆博士引卿，卿引皇帝，惟追崇祖宗不載太常博士贊引之事。唐大中初，追尊順宗、憲宗諡號，皇帝於宣政殿授玉冊，遣宰臣以下持節奉冊赴太廟。授冊日，帝既御殿，百僚拜訖，乃降階跪授冊於太尉。拜授訖，禮官俟太尉 奉冊出宣政門，然後升殿。伏請自今凡皇帝親行禮，皆太常卿贊導禮奉引。」奏可。 二十七日，帝御崇政殿，備禮遣使奉冊，上四廟諡號。僖祖冊文曰：「孝曾孫嗣皇帝臣御名於遐源。敢遵歷代之規，式薦配天之號。伏惟皇高祖府君昊穹淪粹，翕闢資華，慕龍蟄以存神，樂鴻冥之遂性。藏名晦用，不從四岳之明揚；履素含貞，自體兩儀之欣合。積仁斯久，與道而隆。始浚發於天潢，果誕敷於帝業。亦猶重華納麓，慶寔自於窮蟬；周發受圖，功始因於后稷。今鴻基既啟，清廟斯崇，將嚴禘嚳之儀，上報勤商之績。爰詢典禮，上正宗祧。謹遣使司空、兼門下侍郎、同中書門下平章事王溥，副使兵部尚書李濤，奉寶、冊上尊諡曰『文獻皇帝』，廟號僖祖。天保初定，祖德惟馨。登歌合奏於陶匏，毖祀畢陳其彝鳵。孝誠惟潔，休烈載揚。億萬斯年，永隆休祉。謹言。」 再拜稽首上言：恭以昊天有命，皇宋勃興，括厚載以開階，宅中區而撫運。夷夏蠻貊，罔不獻誠；山川鬼神，罔不受職。非臣否德，肇此丕圖，寔賴先正儲休，上元降鑒。既虔膺于大寶，乃眇 真宗大中祥符五年閏十月十一日閏十月：原作「閏十一月」，據《長編》卷七九、《宋史 真宗紀》三刪「一」字。，詔曰：「猥以眇質，獲紹寶圖，緬念聿修，居懷若厲。比者躬延真馭，啟迪帝先。孚佑黎元，積豐功於上古；保綏宗社，垂鴻慶於後昆。錫羨聿昭，感慰交集。是敢揚祖禰之丕烈，增典冊之徽稱，茂展孝思，用光燕翼。太廟六室各奉上尊諡二字各：願作「六」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，擇日 備禮奉冊。」初，宰臣以太祖諡號有同聖祖名上字，將議易之。帝曰：「真祖臨降，皇家大慶也，六室並當增諡號。」乃下詔。 十八日，中書門下與禮官等參議，請加上僖祖曰文獻睿和，順祖曰惠元睿明，翼祖曰簡恭睿德，宣祖曰昭武睿聖，太祖曰啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝，太宗曰至仁應道神功聖德文武睿烈大明廣孝。詔恭依，仍俟上聖祖冊禮畢奉上。命樞密使王欽若撰僖祖冊文，陳堯叟撰順祖冊文，參知政事丁謂撰翼祖冊文，宰臣王旦撰宣祖冊文，向敏中撰太祖冊文，王欽若撰太宗冊文，並書。 天禧元年正月九日，帝詣文德殿，備禮奉寶、冊拜授攝太尉向敏中，持節奉冊升輅以赴太廟。翌日，敏中奉上六室僖祖冊文曰：「孝孫嗣皇帝臣御名謹再拜稽首上言曰：臣聞肇基王跡，寔自於上仁；貽厥孫謀，仰繄於至德。矧茂克昌之烈，誕彰錫羨之靈，佑寶緒之重熙，感先游之來格。用展遹追之禮，式昭駿惠之風。伏惟熙祖文獻皇帝潛隱韜明，廣淵藏用。稟元精而毓粹，積純嘏以流輝。陟降上天，始恢於成命；儀形後裔，大集於繁禧。臣猥以眇沖，獲膺嗣服。奉宗祧之重，惟懷永圖；恤宇縣之勞，敢忘丕則 祇受貽訓，馴致治平。屬禋瘞之交修，荷穹昊之報降，真期允協，飆馭載臨。諭長發之遐源，申聿懷之多福。監觀攸接，允謂於凝祥；舄奕有開，寔資於累洽。謹奉玉冊玉寶，增上尊諡 曰僖祖文獻睿和皇帝。道隆觀德，孝極因心，方期對越之靈，適播龐鴻之佑。時萬時億，永矣無疆。謹言。」 徽宗大觀元年六月七日，內出手詔曰：「尊祖奉先，孝饗為大。僖祖皇帝積功累行，肇基王跡，覃及後嗣，撫有四海，尊隆廟佑，萬世不祧。其徽號未足以顯功垂後，可集官議定，於宗祀前備禮加上，以稱嚴恭之意。」 十二日，有旨加上僖祖文獻睿和皇帝諡號共為一十六字，令三省、樞密院官、御史中丞、雜學士、太中大夫以上，與太常寺同共集議合增徽號。仍令禮部詳具典禮以聞。 二十四日，命宰臣蔡京撰冊文並書，知樞密院事張康國書冊寶，翰林學士薛(昴)[昂]撰議文。又詔於宗祀大禮初致齋日行(行)發冊寶及上徽號之禮如故事。 八月四日，宰臣察京等奏請上僖祖皇帝徽號曰立道肇基積德起功懿文獻武睿和至孝皇帝。議曰：「臣等聞商受天命，纘禹舊服，寔在成湯，而推原所自，乃肇於契。故《詩》曰『浚哲維商，長發其祥』，言有天下之祥自契而發也。周受天命，卒其伐功，寔其武王，而推原所自，乃肇於稷。故《詩》曰『厥初生民，時惟姜嫄』，言天下之民自后稷生也。契、稷未嘗有天下，而曰天下之祥自契時發，天下之民自后稷生，豈不以汪洋之流發於洪源，挺特之干權於大本歟 我宋寵受天命，奄有九有。太祖皇帝、太宗皇帝削除禍亂，混一海宇，建立綱矩，為萬世法；真宗皇帝、仁宗皇帝含養 休息，不務咎罰，海內乂安，衣食滋殖；英宗皇帝嗣承歷服，欲大有為，貽厥孫謀，以燕翼子；神宗皇帝飭千載之蠱，追三代之隆，大綱小紀，本數末度，截然齊一，煥然可述；哲宗皇帝繼志述事，罔敢失墜，昭哉嗣服，大業用成。以至於今，治極盈成，民躋晏粲，禮樂教化，臻於太平，九夷八蠻，罔不率俾，光明盛大，其有所自乎!恭惟僖祖皇帝稟浚哲之姿，韜利用之器，積善以躋盛德，種德以基王功。精微之蘊泯於不言者，上必有以合乎天；惠澤之施不責其報者，下必有以合乎人。天眷誠篤則福祿既大而彌長，人懷允孚則愛戴既久而愈固。蕩蕩難名，理可 見，發揚稱述，言或未殫。是宜明詔以謂可集議加上，以稱嚴恭之意也。臣等謹驗於所已見，推其所可知。蓋天下之所由以治者道，以聖德體其妙，此道之所以立；邦憲之所因以興者基，以王德開其跡，此基之所以肇。順其可欲而不違，修其可為而不怠，所以為積德；志之所存可因以圖寧，事之所兆可述以趣成，所以為起功；以經為體，以緯為用，因時乘理，為之不暴而寖以光大，此之謂懿文；以義為體，以威為用，匪棘其欲，不自布昭而貽謀方來，此之謂獻武；本於修為，而其明至於無所不通之謂睿；參於可否，而其利至於與物無乖之謂和；上以順承天而得天意，下以順化民而得民心，宗廟饗之，子孫保之，天下萬世莫不尊親焉，此之謂至孝。合 是眾美，因寔生名；擬諸形容，言以昭實。伏請增上徽號曰僖祖立道肇基積德起功懿文獻武睿和至孝皇帝。」詔恭依，宜以所上議詣太廟本室奏請。 九月二十五日，上詣文德殿備禮奉徽號冊、寶授蔡京，上於太廟室。冊文曰：「孝曾孫嗣皇帝臣徽宗御名謹再拜稽首言：臣聞在昔先王，奄宅天下，敷遺後人，嗣有令緒，推而上之，逮厥本初。惟我有宋，藝祖文考，顧諟明命，撫綏萬邦，道洽政治，垂百五十年於茲，社稷、宗廟罔不祇肅，遠邇內外罔不率俾。原其所自，本乎上世，權輿萬事，貽燕所及。蓋惟我僖祖皇帝巘德訓行，遵養時晦，邁跡自身。上帝顧歆，克昌厥後，貽厥子孫，誕受多方，率乃祖之攸行格於皇天，以迄於今。施及寡昧，祇受休烈，迪惟前人，光施於後，罔敢遏佚，丕厘九廟之制。若稽於古，萬世不祧，惟厥名稱，率由故常，未克丕顯，風夜祇栗，懼弗克稱。用請命於上帝，誕揚典冊。夫以真治身，以緒應世，由之以行，因之以著之謂立道；王之所成，業之所興，以有家邦，以造區夏，之謂肇基；不顯乎世，不成乎名，始於篤寔，終以光輝，此德之所積；居而有之，作邦作對，佑我後裔，無競維烈，此功之所起；經緯其道，飾設其用，隱而不輝，以懿其文；沉巘剛克，載用有嗣，式遏亂略，以憲其武；致慮以明，允執其中，是謂睿和；以假有廟，保世滋大，是謂至孝。合是眾美以形容盛德，肆冒聞於上下神祇。謹遣冊 寶使、司空、尚書左僕射、門下侍郎、上柱國、魏國公、食邑八千二百戶、食寔封二千六百戶蔡京，奉玉冊玉寶，加上徽號曰立道肇基積德起功懿文憲武睿和至孝皇帝，以迪我祖考追孝奉先之心，慰在天之神，嚴廟鷁之奉，昭示萬世，承天之休無斁。謹言。」 順祖惠元睿明皇帝初諡惠元。柔質慈(民)[明]曰惠，主善行德曰元。後加上睿明，國書不載諡法。太祖建隆元年，上冊文曰：「伏以天命匪忱，惟歸於有德；人文設教，必始於貽謀。乘時既肇於興王，報本敢稽於尊祖 非隆徽稱，則大饗何以配神；匪鏤良 ，則洪烈何由垂世。方作猗那之頌，永嚴昭穆之容。伏惟皇曾祖府君濯慶遐源，積仁上世。金非寶，立言常貴於中庸；虹玉韜光，不琢蓋全於大朴。加以既明且哲，審理通權。安莊、老之靈和，惟思後己；持曾、顏之德行，克繼前修。達其變則指掌寰瀛，潔其身則錙銖軒冕。如圭如璧，但藏器於當年；為龍為光，竟垂休於後裔。今則繇符鼎革，響變笙鏞。六位乘時，眇質勉思於肯構；七世觀德，洪名敢迨於追尊。今遣使王溥、(使副)[副使]李濤奉寶、冊，上尊諡曰惠元皇帝，廟號順祖。惟天之命，從民慕膻。神器大寶，冕服紘綖。祝嘏告福，金石在懸。觀德宗廟，儲英上元。以燕以翼，億萬斯年。」 真宗天禧元年正月九日，帝詣文德殿備禮奉冊、寶拜授攝太尉向敏中，持節奉冊、寶升輅以赴太廟。翌日，敏中奉上冊文曰：「伏以 無疆之序，自積累以承基；祇遹之心，仰開先而尊祖。孝之大者，禮其舍諸 故列辟之所先「先」下原衍「大」字，據《宋大詔令集》卷一四○刪。，曩籍之攸尚。恭惟順祖惠文皇帝儲精剛健，稟氣中和，守素居真，含輝隱耀，沖襟默而自運，盛德晦而彌彰。笙鏞之音，將從於丕變；龍蛇之蟄，固蘊於多奇。惠流千乘之邦，道冠六藝之圃。創業垂裕，仰藉於慶靈；資始守成，緬欽於燕翼。宜乎隆會昌之帝祉，受丕顯之尊名顯：原作「變」，據《宋大詔令集》卷一四○改。。粵以眇姿，紹膺元歷紹：原作「昭」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，荷貽謀於接統，成至治於洽平。禮交修，真游狎降。邦家襲吉，允載於發祥；典禮考言，敢忘於追遠 稽合古訓，浚發皇猷，昭遺烈而益徽稱，順元展而奉恭冊。謹奉玉冊玉寶，加上尊諡曰順祖惠元睿明皇帝。伏惟威神下濟，福祿荐臻，克敷鴻鑒，永庇後昆。」 翼祖簡恭睿德皇帝初諡簡恭。平易不訾曰簡，正德美容曰恭。後加上睿德，國書不載諡法。太祖建隆間，奉上冊文曰：「伏以人瞻烏止，運 龍飛。非發源之長，(折)[析]派不能通上漢；非積基之厚，嗣孫不能有中區。今人紀肇修，孝思罔極，酌百王之損益，薦四廟之烝嘗。伏惟皇祖驍衛府君上善難名，大成若缺。內韞動天之德，不可階升；陰施及物之功，廣侔河潤。加以服信行義，奉神畏人，修其家則慈儉為先，於其位則爵祿相讓。善行無跡，至頤莫能造其微；與物同塵，眾智莫能知乎隱。接輿嘆鳳，來靡為於司農；尼父傷麟，生不伸於作聖。保寧五福，昭感百靈。繄我祖之立 興門，昌裔孫而成大業。今則風行王化，樂作頌聲，將修對越之儀，恭薦易名之典。謹遣使王溥、副使李濤奉寶冊，上尊諡曰簡恭皇帝，廟號翼祖。禮備三代，歌終九成。群後助祭，三恪趨庭。皇極肇建，祖德惟明。享此孝誠，是福蒼生。」 真宗天禧元年正月九日，帝詣文德殿，備禮奉冊寶拜授攝太尉向敏中，持節奉冊寶升輅以赴太廟。翌日，敏中奉上冊文曰：「恭以肇基皇統，寔本於累仁；祇遹孫謀，克昌於來裔。屬交修於禮，復逖(悟)[晤]於仙宗。稽靈命以致虔，方伸昭事；述鴻徽而追孝，敢竭精衷。伏惟翼祖簡恭皇帝宅粹洪源，澄神妙鍵，茂岐豳之至德，啟姚姒之丕圖。道協維幾，功歸不宰。發(祚)[祥]飆御之格思，荷璇穹之眷佑。紹靈長之業，獲對真期；奉尊極之稱，式隆美報。永惟觀德，斯用薦誠。仰止太宮，備茲縟典。外盡物而內盡志，翼達明馨；由大行而受大名，益揚顯懿。謹奉玉冊玉寶，加上尊諡曰翼祖簡恭睿德皇帝。群後在列，六樂是陳。祗若嚴祀，刻以溫 。令聞不已，禔福惟新。」 垂世，飛玉籙〔之〕名；屈己濟人，踐朱幡之位。開階列聖，錫祚眇躬。削五代之荒屯，契三神之幽贊。武臻銷偃，文洽化成。蠻貊承風，混同而無外；昆蚑浸澤，衍溢而咸懷。 宣祖昭武睿聖皇帝初諡昭武。明德有功曰昭，折衝禦侮曰武。後加上睿聖，國書不載諡法。太祖建隆元年，奉上冊文曰：「昔者流火開祥，周發薦文王之號；黃星應 運，曹丕揚魏祖之功。咸因教孝之誠，式展尊親之義。顧臣寡昧，仰荷慶靈，迫於人心，奄有天下。祀明堂而配上帝，方擁鴻庥；假清廟以走諸侯，俟豐純嘏。爰遵大典，亟上尊稱。伏惟聖考太尉府君五緯鍾靈，千年挺秀。晦欽明文思之德，慮逼於帝期；負彌綸經緯之才，止修於臣道。達霸王之大略，懋將帥之英風。奮武以佐時，策勛以就位。夷凶剪暴，力濟於黎元；立極定傾，功橫於函夏。人寰以之受賜，帝業於是有開。遂俾眇躬，虔膺大寶。金銷火盛，當受命以惟寅；霜降露濡，仰在天而罔極。永懷懿鑠，願正鴻名，以覲耿光，以揚大烈。謹遣使王溥、副使李濤奉寶冊，上尊諡曰昭武皇帝，廟號宣祖。《禮》崇嚴配，《詩》美肇禋。七世可觀，萬邦其訓。天長地久，子孫保之。」 真宗天禧元年正月九日，帝詣文德殿備禮奉冊寶拜授攝太尉向敏中，持節奉玉冊升輅以赴太廟。翌日，敏中奉上冊文曰：「臣聞天序丕承，運膺於纘服；祖功錫羨，禮重於歸尊。純嘏鋪昭，靈期以之協應；徽名升薦，慶典以之宣明。伏惟宣祖昭武皇帝醇粹在躬，幾神周物，總戎師以致用師：原作「昭」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，殖德基而馮厚。勤王懋績，右武申威右武申威：原作「石武由威」，據《宋大詔令集》卷一四○改。。道濟於三才，慶垂於千億。赤符啟祚，黃圖宅中。萬 來同，二聖繼善。賡詠綿瓞，增茂於本枝；浚發深源，誕流於重潤。肆臣涼薄，獲紹宗鷁，邊鄙不聳，神人以和。勒崇仙閭，奉祗汾曲曲：原作「典」，據《宋大詔令集》卷一四○改。。曠絕交舉，聲文寖盛。偉兆彰戒，飛軿降臻。悟開聖 系，翕受禔福。景命懷屬，率由燕翼之謀；榮號講求，丕昭積累之業。惟睿通乎奧賾，齊聖兼乎哲明。懿鑠誕敷，休烈惟大。謹奉玉冊玉寶，加諡尊諡曰宣祖昭武睿聖皇帝。冀紆沖鑒，膺受丕稱。(罄)[謦]欬如聞，敷佑無極。」 太祖啟運立極英武聖文神德元功大孝皇帝初諡英武聖文神德。道德應物曰英，除奸靜難曰武，窮神知化曰聖，經緯天地曰文，陰陽不測曰神，功成民用曰德。後加上啟運立極英武聖文神德元功大孝，諡議不載。(法)[後]再加上啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝，國書不載諡法。 太宗至仁應道神功聖德文武睿烈大明廣孝皇帝初諡神功聖德文武。應變無方、不疾而速曰神，施為於民、裁成萬物曰聖，萬邦為憲、帝德廣運曰文，保大定功、奄有九域曰武。後加上至仁應道神功聖德文武大明廣孝，諡議不載。(法)[後]再加上至仁應道神功聖德文武睿烈大明廣孝，國書不載諡法。 真宗大中祥符元年六月五日，詔曰：「朕以寡昧，獲奉宗祧奉：原作「夫」，據《太常因革禮》卷九○改。，恭膺累洽之祥，汔致小康之理。干文昭錫，瑞命荐臻。仰承孚佑之仁，上賴貽謀之慶。迫於輿頌，將議升中。蓋以答三靈之眷懷，奉二聖之登配。戒期有素，講禮惟夤。且念建號施名，蓋率遵於典故；奉先尊祖，宜罄盡於追崇。考於舊史之文，仍存加諡之制。即當講求茂寔，蹈詠鴻徽。備物典章，祇薦於寢廟；侑神宗祀，對越於高明。庶盡沖人之心，以 報昊天之德。太祖英武聖文神德皇帝、太宗神功聖德文武皇帝，宜令所司定加尊諡，俟封禪禮畢，擇日恭上寶、冊。」 七月八日，詔宰臣王(孑)[旦]撰諡議，參知政事馮拯撰太祖諡冊文並書，趙安仁撰太宗諡冊文並書，拯又書諡寶文。初議加尊諡，(盡)[而]有司檢討撰文故事，且言唐自睿宗已前諡議皆命丞郎撰，順宗、憲宗所加尊諡太常卿撰。帝曰：「尊奉祖宗，豈拘常例，特命輔臣撰書，以稱朕孝思之志也。」 八月一日，王旦上議，請加諡太祖曰啟運立極英武聖文神功元德大孝皇帝，太宗曰至仁應道神功聖德文武大明廣孝皇帝。詔恭依，遣官告天地、廟社，仍命配座玉冊並告廟文並載新號。議曰：「恭以追遠之誠，爰伸大孝；尊親之道，斯謂鴻猷。昭升屬於建封，丕顯期于歸美。節其一惠，惟懿號而是崇；法乎二儀，取強名而斯在。用昭茂寔，以導永懷。伏惟太祖英武聖文神德皇帝受瑞聖之符，蘊神武之略。兆民欣戴，群後駿奔。顯龍顏日角之奇，無黃鉞白旄之罰。大勛克集，神器有歸。列郡承風，苛政斯革。四方竊號，污俗尚存，於是征節制之兵，遣折衝之將。弔民伐罪，勢若風霆；代虐以寬，惠如時雨。與民休息，務穡於先疇；異類懷來，委質於重譯。誕敷聖教，震迭皇靈。得猛士以守方，式清牧圉；擇循良而共治，俾撫烝黎。威震殊鄰，化孚品匯，增修人紀，丕變時風。聖謨汪洋，動探於理本；帝德廣運，高出於古 先。復萬邦之貞淳，盪累朝之澆季。省官而修眾職，法令著明；節用而養群生，黎元滋殖。憂勞勤於庶政，恭儉過於百王。振經國之宏綱，啟卜年之鴻緒。王猷煥於方冊，德澤浸於齊民。焦思勞身，同文命之底績；雄材大度，啟天漢之美名。浚哲紹興，丕圖累洽，元化溥博，庶工緝熙。大貽厥之謀，布惟新之命。民躋仁壽之域，史載符瑞之書。丕應昭格，詳議僉同。顧頌美之誠，獻登封之奏。屢形謙拒，難奪於臣誠；乃示帝俞，式咨於典故。仍從諭旨，固避告成。上報洪休，奉揚先烈。象功昭德，庶禮樂以交修；紀禪勒封，詠祖考之來格。嚴配之儀具舉，孝思之念滋深。發自宸衷，誕垂詔旨。慰霜露之感，無大易名；委廊廟之臣，式重其事。表堯舜之行，順天地之功，寅奉靡皇，發明何極!博詢清議，載考前聞，且啟運膺圖且：原作「具」，據《宋大詔令集》卷一三九改。，造邦立極，火德滋盛，乾綱以正。龐鴻錫祚，立丕丕之功；純至因心至：原作「王」，據《宋大詔令集》卷一三九改。，有烝烝之孝。合是具美，益其大名。伏請加上尊諡曰啟運立極英武聖文神德元功大孝皇帝。」又議曰：「恭以錫羨儲祉，啟無疆之休；孺慕增懷，申罔極之報。矧從輿誦，方屬慶成。封禪盛儀，式揚於景鑠；典章備物，恭上於尊名。表讓德之至誠，慰因心之永感。伏惟太宗神功聖德文武皇帝撫同文之運，鍾上聖之姿。初創寶圖，肇膺駿命。佑我烈祖，登大寶之尊；首進昌言，下先庚之令。京邑以之安(諡)[謐]，寰海由是底寧。久符徯後之心，已著動天之德。 為宗社之鎮，早洽於謳歌；以天日之表，自當於歷數。躬承嘉命嘉：原作「末」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，式恢大業。羈縻之國獻地，負固之邦泥首。霜露所墜，文軌攸同。黎庶有覆盂之安，蠻貊走占風之貢占風：原作「風占」，據《宋大詔令集》卷一四○乙。。俗用丕變，時臻大和。軒後治兵，神武之功定矣；帝堯稽古，文思之化行焉。由是廣典校之司，增庠塾之制，待賢良以不次，班憲度以惟明。咸秩無文，允厘庶政。革猶貪之弊，布在寬之教。霈勤恤之惠，式洽民和；盡(衷)[哀]矜之情，幾致刑措。長楊罷獵，靈台偃武，示慈而好生也；卑宮菲食，黃收純衣，節用而昭儉也。中昃聽理而忘倦，乙夜讀書而為樂。窮神知化，將聖多能。合淵宗淵：原作「真」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，高視治古視：原作「宗」，據《宋大詔令集》卷一四○改。。盡哲王之能事，煥王者之大猷。詠孍聲詩，汪洋汗簡。威神輝赫，瞻雲馭以在天；福祉靈長，延龜圖於卜世。早留成范，爰抑升中。條制具存，講求斯備；遺功有待，垂裕無窮。屬在欽明，深惟纂服，廣鴻猷而善繼，敦至道以丕承。修德錫符，薦膺純嘏之貺；展痴錯事痴：原作「采」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，咸上登封之書。瑞命下臨，物情上迫，勉思從欲，仍示好謙，匪自告於豐功，止奉成於先志。茂對穹昊，答孚佑之仁；肅奉神宗，展昭配之典。尚形至性性：原作「任」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，垂詔宰司。極歸美之誠，追崇斯至；副顯親之重，擬議何階。祖述唐虞，範圍覆載，循節惠之法，存至公之議節：原脫，據《宋大詔令集》卷一四○補。又以上二句，《宋大詔令集》卷一四○作「載循節惠之文，爰采至公之論」。。惠綏仁育，道洽化成，則太極之二儀，奉混元之三寶混元：原作「元元」，據《宋大詔令集》卷一四○改。。皇明被於八表，燭幽無私；孝德邁於百王，化民歸厚。薦茲顯號，以永英聲。伏請加上尊諡曰至仁應道神 功聖德文武大明廣孝皇帝。」 十一月二十七日，帝於朝元殿備禮奉祖宗尊諡冊、寶，再拜授攝太尉王旦，奉之以出，安太祖冊、寶於玉輅，詣太廟奉上。太祖冊文曰：「孝子嗣皇帝臣御名謹再拜稽首上言：「臣聞長發其祥，流芳於《商頌》；克昌厥後，播美於周《詩》。慶以積善而綿長，祖以有功而丕顯。純熙之祉，舄奕無疆，由資始於景靈，爰錫羨於來裔〔二〕。追崇盛典，仰屬洪猷屬：原作「厲」，據《宋大詔令集》卷一四○改。。伏惟太祖英武聖文神德皇帝奮武開階，膺圖構象，神機天縱，睿斷飆馳。爰自五代荒屯，四方剖裂。號令競出，文告靡賓；興運有開，王塗斯廓。靈旗直指，革輅親征，多壘蕩平，中區俾乂。削去僥季，蠲除苛虐，敦劭農業，欽慎刑書，憲度章明，禮樂修舉。偃五兵而不用，謹百職以咸宜，建皇極以敘倫，振長策以馭遠。民用丕變，時臻大同。遺(列)[烈]具存，信書攸紀。臣猥以沖眇，逮茲纂承，履大寶之尊，奉神器之重。寤寐思治，旰昃忘勞。動循燕翼之謀，克致治平之化。兵鋒載戢，年穀順成，琛贐來庭，邊防罷警。仰昊穹之敷佑，繄宗社之儲休。景貺荐臻，寶符申錫。將伸昭報，祇事禋燔。而臣庶相趍，表章狎至，願遵時邁，固請升中。勉徇輿情，用成先志。上封喬嶽，既畢於增高；歸格太宮，敢忘於尊祖 粵若應期之康濟，創業之艱難，底績之基圖，歸厚之風化，垂於不朽，可得而言。欽奉威靈，重揚徽懿。謹遣攝太尉、工部尚書、平章事王旦奉冊、寶，謹加上尊諡曰 太祖啟運立極英武聖文神德元功大孝皇帝。在天降鑒，錫祚有孚，眷佑後昆，永永無極。謹言。」 太宗冊文曰：「臣聞應期受命，聖人所以致太平；卜世其昌，上帝所以祚明德。然則升中昭事，既報本於圓方；順美歸功，當尊崇於簡冊。伏惟烈考太宗神功聖德文武皇帝，丕功不宰，妙用無方。若唐堯之聖神，有周公之才藝。在朱邸也，懸象集聯珠之慶；紹寶曆也，長江出瑞石之文。閩越砥寧，汾陽遂定。若乃得人而致治，用文以立教，經武以定功，信賞而慎罰。講三王之禮，備六代之樂，躬肆類以享帝，尊二祖以配天。百靈 祥，重譯來貢，和氣充塞，德澤涵濡。然猶旰食勵精，寔行慈儉，除宮室之藻飾，絕弋獵之嬉遊，省除名稱，抑罷封禪。積德深厚，垂慶綿長，俾臣薄躬俾臣薄躬：原作「但薄言躬」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，誕膺丕錫。守位一紀，率土咸懷，迭委祥符，屢為稔歲。徇黎庶之虔請，循虞夏之舊章，告成介丘，昭紀大號，奉揚前烈，傳之無窮。而陟配方嚴，鴻名未稱，敢不昭援古道，侔揣大猷，上以協靈祇之心，下以伸臣子之志。再章節惠，永播英聲。謹遣攝太尉、工部尚書、平章事王旦奉冊、寶，謹加上尊諡曰太宗至仁應道神功聖德文武大明廣孝皇帝。恭惟至神，俯歆令典，延休萬葉，介福兆人。」 真宗天禧元年正月九日，帝詣文德殿備禮奉冊、寶拜授攝太尉向敏中，持節奉玉冊升輅以赴太廟。翌日，敏中奉上太祖冊文曰：「臣聞辟大統者功侔於蒼昊， 建皇極者德被於黎元。膺歷數以在躬，固天人之合契。若乃廓九圍而底定，恢億載以熙隆。長發其祥，貽謀於永世；有秩斯佑，儲慶於後昆。禮莫大於易名，孝莫大於追遠。率循令范，丕顯鴻休。伏惟太祖啟運立極英武聖文神德元功大孝皇帝聖：原作「神」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，凝命有孚，惟睿作聖，奮成湯烈烈之武，布周文赫赫之明。天授寶圖，運興淳耀。登閎大業，震迭皇棱。總八極以居尊，乘六龍以行健。平夷多壘，康靖群生，混一車書，敉寧區夏。復三古之憲度，革五代之荒屯。至化淳元，英聲載路。垂無疆之茂烈，固累盛之鴻基。臣猥以眇躬，欽丞聖緒。獲鍾亨會，允洽和平；祇受元符，誕昭靈貺。繇是升中喬嶽，報本汾脽脽：原作「睢」，據《宋大詔令集》卷一四○改。。既盛哲之章明，仰仙遊之臨塈。侍睟容於咫尺，聞景命於希微。斯蓋穹厚之降祥，宗鷁之垂裕。惟真祖之德，爰奉尊稱；而列聖之靈，載崇丕號。於以述宣景鑠，對越威神。稽節惠之文，導永懷之感。謹奉玉冊玉寶，加上尊諡曰太祖啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝。恭惟昭升盛禮，允鑒至誠，誕慶徽章，永惟純嘏。」 太宗冊文曰：「臣聞有秩之佑佑：原作「鷁」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，申錫無疆；允文之功，克昌厥後。矧惟丕烈，誕降景靈。對越皇天，茂昭於道蔭；肆於累葉，克集於神休。仰膺妙用之仁，敢怠顯承之志 伏惟太宗至仁應道神功聖德文武大明廣孝皇帝，二儀宅粹，五緯儲精，德宇淵明，威霆震迭。黎民於變，播陶唐惟大之功；五典克從， 秉虞舜慎徽之道。惠和宣洽宣：原作「雖」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，英武渙揚。拯汾晉之民，方隅底定；納吳越之款，天下同文。爰偃節以建櫜，每臨軒而旰食。綴學立制學：原作「覺」，據《宋大詔令集》卷一四○改。，昭式於典章；類帝禋宗，發輝於禮樂。登庸亮直，體象清明。報降有融，尚抑封崇之事；儀形是式，誕彰遹駿之聲。宣哲貽謀，積仁垂慶，俾臣沖眇，獲奉宗祧。仰承燕翼之私，日勵躬勤之志。紹承景貺，保集大和。四氣凝祥，嘉生茂育；百工獻頌，毖祀交修。荷上帝之鑑觀，感高真之昭格。睟容欽覿，諄誨親聞。諭寶胄之龐鴻，悟洪基之邃遠。廣敷純錫，遐被群生。載惟永世之祥，寔賴在天之慶。方嚴陟配，合薦鴻名，茂宣錫羨之祥，用極寅威之至。謹奉玉冊玉寶，增上尊諡曰太宗至仁應道 神功聖德文武睿烈大明廣孝皇帝。恭惟神超紫表，化炳幾先，混六合而一統，恢大寶於億年。踰繩越契，際地浹天。仰妙道之行矣，寔無象以名焉。增宗聖緒，永祚仙源。」 十一日，帝行朝享之禮。初，中書門下上言：「准御札，以來年正月十日親享太廟，奉上寶、冊。臣等已曾面奏，如太廟躬上寶、冊，復行薦享，慮成煩縟，有爽寅威。望准舊制，先遣有司上奉寶、冊，後親行享禮。」三請，乃許之。 真宗膺符稽古成功讓德文明武定章聖元孝皇帝初諡文明章聖元孝。經緯天地曰文，無幽不察曰明，法度明大曰章，通達先知曰聖，主善行德曰元，慈惠愛親 曰孝。後加諡武定。克定禍亂、威強睿德曰武，大慮慈民、安民法故曰定。再加上膺符稽古成功讓德文明武定章聖元孝，國書不載諡法。 仁宗天聖二年八月十五日，詔曰：「先皇帝臨御八紘，憂勞萬務，兩巡河朔，親統戎師，以櫛風沐雨之勤，成展義省方之事。繇是殊鄰修好修：原作「絕」，據《太常因革禮》卷九一改。，中夏偃戈，西裔稱藩，三邊絕警。牛馬休於林麓，疆畝遂其耕耘。路罕拾遺，家無轉餉。烝民老幼，得全其生。二十年間，最為隆盛。而諡號之內，略其威武之稱；中外之人，咸有郁嗟之論。斯豈朕奉揚先烈、褒顯世功之意也!始於前歲，嘗議增加，屬奉山陵，因而稽緩。今者類禋俯及，孝享方伸，瞻二聖之舊規，有追崇之茂典，用昭美稱，式播無窮。宜於先帝諡號內用此意重詳定，加二字為八字。仍令兩制與太常禮院詳定以聞。」 二十七日，翰林學士承旨利瓦伊等請加上真宗諡號曰文明武定章聖元孝皇帝，詔恭依。議曰：「恭以真宗皇帝君臨萬 ，道冠百王。經文以守成，神武而不殺。兩河巡狩，大信感於殊鄰；西土懷柔，醲化浹於遐俗。繇是四鄙不聳，黎民厚生，偃師節於靈台，固邦基於億載。功超敻古，莫得而名。謹按《諡法》曰：『克定禍亂曰武，威強叡德曰武。』又云：『大慮慈民曰定，安民法故曰定。』王者統天育民，表德建諡，傳於冊府，貽厥來世，所以奉彝制而揚徽烈也。伏請加上諡號曰文明武定章聖元孝皇帝。」 十一月十日，帝備禮 大慶殿庭，奉冊、寶，命宰臣王欽若持節上於廟室。冊文曰：「孝子嗣皇帝臣御名謹再拜稽(言)[首]言：伏以古之王者侔天地之燾載，並日月以照臨，功業臻乎盛隆，諡號以之尊顯，蓋所以昭播景鑠、貽於來世者也。伏惟真宗文明章聖元孝皇帝徽柔迪德，英睿在躬。昔自上嗣，宅於丕後，事母儀以孝愛，協宗戚以敦睦。登賢擢 ，去邪遠佞。卻璧馬以進道，麗雲漢以為章。慎獄恤刑，蠲徭削賦。禹卑宮而敦儉，堯捐金而復朴。政罔不舉，澤無不洽。疆陲尚梗，親御戎軒；河朔再巡，大揚武節。風行電照，陸懾水栗，殊鄰款塞而修好，西鄙稱藩而面內。至於遐方叛寇，俶擾編民，絕徼群蠻，猖狂異域，莫不特授成算，指斯掃定。繇是要荒之眾，連袂入朝，盡納兵器，誓遵王化，邊城晏鑰，戎部虛候。遐琛遠贐，月至風揚。民富庶而知禮節，世鴻均而躋仁壽。上靈降鑒，萬祥畢臻。錫珍符，格飆馭，彰寶命，悟仙階，登封降禪，講禮興樂，太平之治洽，盛德之事備。方且居穆清而靜拱，體淵妙以無為，遽遺末命，奄棄萬國。顧茲沖昧，獲紹基圖，旋考六籍，博求群議。稽茲文德，虔易於尊名；尚以武烈，未昭於徽稱。夙夜思省，惕然靡寧。今禋享方伸，孝感增極，敢遵舊典，載揚茂寔。謹遣攝太尉、司徒、兼門下侍郎、昭文館大學士、監修國史臣王欽若，奉玉冊玉寶，上尊諡曰文明武定章聖元孝皇帝。伏惟皇靈昭格，睿聖幽贊，膺是典禮，介福無 疆。謹言。」 仁宗慶曆七年七月八日，詔曰：「先皇帝繼聖御圖，右文敷化，睦鄰講好，封岱告成，二紀之間，三代可復。載惟諡號之冊，未殫善美之文，夙夜靡遑，人神觖望。屬肇修於元祀，宜加上於徽名，傳之無窮，庶申永慕。將來南郊，宜增真宗皇帝尊諡，如先朝再上祖宗諡號之儀。其令兩制、太常禮院詳定以聞。」 八月十一日，命宰臣陳執中撰加諡冊文，樞密使夏竦書。 二十五日，翰林學士張方平請加上真宗諡號曰膺符稽古成功讓德文明武定章聖元孝皇帝，詔恭依。議曰：「恭以先皇帝奄宅八區，逮將三紀。經文緯乎天地，武震曜乎戎夷。西土懷德以稱藩，朔漢輔威而講好。於是包干戈於武庫，息烽爟於邊庭。含氣之類，運乎休養；戴白之老，不見夭瘥。乃登岱宗而薦成，禪雲亭而紀號。汾(睢)[脽]修美報之典，渦曲舉仁風之行。協氣旁流，象物昭格。禮交樂舉，咸秩於無文；干符坤珍，薦蒙於上瑞。高拱而覃清淨之教，淵嘿而臻治定之風。可謂昭受珍圖而順考古道，元功克成而盛德能讓者矣。臣等伏思，陛下以先帝之丕鑠未極美稱，上配祖考，猶有闕然，乃降明詔，發揚德音，追崇烈光，排於麗億，臣等得以奉承之。伏請加上諡號曰膺符稽古成功讓德文明武定章聖元孝皇帝。」 二十六日，召近臣觀御書真宗加諡位板於崇政殿。初，帝跪設位版，書畢再拜，涕泣久之。 十一月十五日，詔學士院撰加 上真宗諡號樂章。 二十五日，帝詣太慶殿備禮奉真宗加諡冊、寶，拜授攝太尉陳執中，持節奉冊升輅赴太廟奉上。冊文曰：「孝子嗣皇帝臣御名再拜稽首上言曰：臣聞道侔圓覆者，體一氣以統生；德猶方載者，遂萬 物而均育。兼括機微之妙，周馳系象之先。至若河洛謹其圖書，星緯昭其憲度，利澤漬肌骨，威聲懾戎夷，餘烈遺恩，輝映千古。而尊極之稱，未煥於簡編；在遹追之誠，靡遑於夙夜。伏惟真宗文明武定章聖元孝皇帝紹丕顯之聖，大繼照之明，翼翼小心，兢兢御下。純孝塞於天地純：原作「惟」，據《太常因革禮》卷九一改。，至理通於神明。(衛)[御]物以慈，化民以儉，親賢厚傑， 斥奸邪。革車再駕而北狄乞盟，羽檄未馳而西羌面內。五兵偃息，重譯會同。祇受元符，謹大中之訓；交修盛則，盡告成之恭。順祀隆脽，欽真景亳，飆游來格，寶瑞畢臻寶：原作「實」，據《太常因革禮》卷九一改。萬國聳瞻，百王晦美，天人攸贊，運歷彌昌。俾臣眇沖，獲承重器，寤寐求治，二紀於茲。慮一善未周周：原脫，據《太常因革禮》卷九一補。，仰愧清廟；懼一言違道，下負群生。高明之鑑聿回，純陽之休允洽。九土嘉靖，四氣凝和。聲教誕敷，華裔胥悅。適揆天元之吉，爰舉郊見之儀。且禮莫大于歸尊，祭莫先於嚴配，深惟功號之表，當殊節惠之文，敢集鴻名，克揚景鑠。謹遣攝太尉、工部侍郎、同中書門下平章事、昭文館大學士陳執中，奉玉冊玉寶，上尊諡曰真宗膺符稽古成功讓德文明武定章聖元孝皇帝。恭惟皇靈下濟，神聽惟聰。縟禮寅奉，精 誠杳通。意容衛而可接，服眷佑以斯隆。茂本枝於永世，期億萬以無窮。謹言。」 仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝，初諡〔神文聖武明孝〕。一民無為曰神，經緯天地曰文，通達先知曰聖，保大定功曰武，照臨四方曰明，慈(畏)[惠]愛親曰孝。元豐六年五月二十五日，加上今號五月：按當作「閏六月」，見下文。 神宗元豐六年三月二十五日，詔仁宗皇帝尊諡宜加上至十六字，有司詳具典禮聞奏，仍於大禮前擇日奉上冊、寶。 五月二日，詔加上仁宗皇帝尊諡改作奉上徽號，仍令三省官、雜學士以上與太常寺官同詳定，以禮部尚書撰議文。 閏六月四日，詔改差翰林學士鄧潤甫撰仁宗徽號議文。 二十五日，宰臣王珪等請上仁宗皇帝徽號曰體天法道極功全德神文聖武(浚)[睿]哲明孝皇帝。議曰：「臣等聞名者實之昭也，實著則名美；號(之)[者]功之表也，功駿則號隆。此自然之符、不易之道也。故自古(浚)[睿]哲之君臨制四海，其道至於配神明、亨天地，其德至於澤萬物、和天下，治侔往初，功無與二。然生必膺大名，終必崇徽號，而後能揚對天之烈，昭無窮之聞，罔允蹈而不昌，疇或遺而能存。夫冠德卓絕者，莫崇於二帝；收功雋偉者，莫隆於三王。稽其所行，率由茲道。故《典》《謨》之所紀，《盤誥》之 所載「所紀盤誥之」五字原脫，據《宋大詔令集》卷一四一補。，「生商」商：原作「適」，據《宋大詔令集》卷一四一改。、《長發》之所歸美，《清廟》、《執競》之所詠歌，赫乎如日月，震乎如雷霆，傳之子孫，與天無極。唯宋有天下，以聖繼聖，以神繼神，蓋未嘗易此也。恭惟仁宗皇帝躬上聖之質，宅丕平之期，有聰明睿知之材，有徽柔懿恭之德。粵自握干符，闡坤珍，則儲思於極治，垂鑒於太清。馳仁聖之極摯，蹈帝王之登閎。若夫知落天地而不自慮，辨同萬物而不自說，虛己以延俊乂之策，和顏以來直諒之諫，拂心忤耳，罔不並容，此乃虞舜之察邇言也。泛愛黎庶，惟刑之恤，建明察以官之，擇慈惠以長之，文疑者請讞，罪疑者予民，用法誤人，斥而不復。故微文巧詆之俗易，勝殘去殺之化成。此乃帝堯之哀庶戮也。履三聖之重熙，乘四海之既富，貲與地侔廣，貴與天比崇，而克己循禮以先天下，斥侈靡，示太素，此乃文王之卑服即功也。昭事上帝，小心翼翼，雨暘之不時，天異之或見，未嘗不潔誠齋戒，側身修行，以答塞咎應，導迎福祉，此乃高宗之寅畏天命也。玉幾聽斷，至於日中；黼帷訪覽，逮於夜艾。攬權綱，核名實。欲吏之勤也，明賞信罰，以勸以懲；欲民之裕也，簡政敷惠，以俯徇之俯：《宋大詔令集》卷一四一作「撫」。。天宇之下宇：原作「子」，據《宋大詔令集》卷一四一改。，涵養理極，熏以太和，灑以時雨。凡其所欲，不謁而獲謁：原作「竭」，據《宋大詔令集》卷一四一改。；凡其所惡，不祈而息。戴白之老，不識兵革，澤浸而益深，仁翔而益溥。迨夫乘久安之基，憫累積之弊，則奮然進用大臣，收斂豪俊，欲變天下之治，以還復三代之隆。數開延閣 以訪其先務，又降神翰以督其施為。群臣承命，震懾奔走。發德音，下明詔，興學校，勸農桑，修廢官，舉逸民。破拘攣之例以薦進人才，聿因循之法以旌別能否。節用度而先之宮禁，制財賦而歸之有司。減任子之數，設守宰之課。於時四方拭目，以觀太平。緝熙之績過乎於穆，盛德之頌續於猗那。躬籍以率天下之耕，夆祭以教天下之孝夆：原作「裕」，據《宋大詔令集》卷一四一改。。八見郊時時：疑作「畤」，《宋大詔令集》卷一四一作「祀」。，而拜貺肇禋之禮成；再禮明堂，而嚴父報本之志盡。收遺俊，理秘文，以潤色鴻業；定雅樂，均鈞石，以逆厘三神。合大宗於外邸，而惇睦辨章之化洽；錫諸將以新書，而攻守應敵之略具。陟配三後，並假二廟，隆孝治也；親屈車駕，臨幸太學，崇儒術也；制定六經，罷黜百家，揭正道也；奮詞摛藻，昭回雲漢，明聖作也；廢放鄭聲，屏棄田獵，抑損燕私，以勞天下，尊德性也；秘殿之下，錦幾之上，論經居前，勸誦在後，道問學也。其御戎也，迫而後應；其治兵也，動而必勝動：原作「勤」，據《宋大詔令集》卷一四一改。。故靈旗西伐而玉關請盟，天戈南揮而凶渠就戮戮：原作「截」，據《宋大詔令集》卷一四一改。。揚旌絕域之表，勒功朱垠之 野朱：原作「耒」，據《宋大詔令集》卷一四一改。。雖《詩》之雷霆，《易》之折首，不能過也。至於決大策，建大本，未嘗不圖萬世之安世：原作「出」，據《宋大詔令集》卷一四一改。，符四海之望。稽天從人，援立聖子，而社稷以安，九有以寧九：原作「凡」，據《宋大詔令集》卷一四一改。。雖禹之知啟，文之立武，不能踰也。故四十二年，表里禔福。綱紀完密，易治也；法度昭明，易則也；英才鱗集，易用也；軌跡平夷，易循也。德澤之流，川衍海渟，旁魄四塞，沾濡行葦，蒙被馬牛蒙：原作「蒙」，據《宋大詔令集》卷一四一改。；符瑞之眾， 水涌山出，間見層布，編於史牒，詠於樂歌。莊周曰美成在久，信乎其久也；孔子曰必世後仁必：原脫，據《宋大詔令集》卷一四一補。，信乎其仁也。覿之前聖，考之近古，蓋未有殊尤絕跡，善始善終，如此其盛也如：原作「於」，據《宋大詔令集》卷一四一改。。夫澤被天下，民莫能名，非體天乎 為而不恃，應而不藏，非法道乎 兵寢不試，刑措不用，非極功乎 六通四辟，兼濟萬物，非全德乎 制禮作樂，播及天地，非神文乎 不怒而威，不殺而服，非聖武乎 故天與子，以嗣大曆，非浚哲乎 旁燭無疆，萬物並照，非至明乎 (茲)[慈]惠愛親，刑於四海，非至孝乎 卓哉昭爛，真神明之表也，非道備全美，孰能兼此 伏請上徽號曰仁宗體天法道極功全德神文聖武浚哲明孝皇帝。」 七月二十七日，詔仁宗皇帝徽號冊文，命宰臣王珪撰，門下侍郎章惇書。 十一月二日，帝詣大慶殿備禮，奉徽號(玉)[冊]、寶授左僕射王珪，赴太廟奉上仁宗室。冊文曰：「孝孫嗣皇帝臣御名謹再拜稽首言曰：臣伏觀古先哲王，莫不大名發於前而大惠昭於後，其法皆本於至公而不可易。至後世臣子，又欲盡報上之道，以謂君德甚盛，其言不足以包眾美，於是有至郊加諡之文郊：原作「部」，據《華陽集》卷九改。。夫欲推事存之禮，述追遠之志，則奉素享之榮號，益新紀之鴻烈，謀群公，請太室，洋洋乎際天接地而震顯之，不亦當靈心而傅古誼乎 恭惟仁宗神文聖武明孝皇帝躬清明之資，賦神睿之略，干行施之不息，仁性根於自然。時乘六龍，端御大器，知窮八荒而不見 其跡，澤及萬匯而不居其功。而乃簡拔雋賢，放遠邪佞，宥恕刑獄，懷保鰥寡。賞不徇所私，罰不失於理。興農桑之本務，緝禮樂之墜文。有慘怛好生之心，吏或誤入重辟，必終身見斥；有寬裕從諫之度，言者屢進狂直，必曲意見容。念兵革之傷夷，則不殺而服；念稼穡之勤勞，則罔寧於逸。矧履天下之尊而持之以抑畏，享天下之富而寶之以儉素，輿馬不聞於游盤，鍾鼓不涉於間燕，宮室亡奢靡之飾，器服亡瑰奇之玩。加以夙夜齋栗，事天之誠盡；霜露怵惕，念親之感深。方朝廷之久安，乃大革因循，而聖政又新；為社稷之重計，乃前定禍亂，而皇嗣蚤立。故四十二年，仁恩川流，涵濡熏蒸，格於上下。日月華，風雨時，四時和，百穀蕃。北有獷狄而不能驕，西有黠羌而不能軼。蟲魚遂性，自安川藪之游；男女潔誠，更趨耕織之樂。故有幽遐荒昧之俗，不約而子來；奇偉倜儻之瑞，不創而時見者矣。丕赫哉!憲度鴻明，聲文沛施，自載籍之傳，蓋未有休功盛業可加於茲也。重循涼菲，永念猷訓。今將款清廟，涉紫壇，遂受厚福，以浸黎元。宜於此時，臨彤庭，發玉版，上不敢隳祖宗之典，下不敢恝神明之情恝：原作「玹」，據《宋大詔令集》卷一四一改。《華陽集》作「虧」。。如堯如舜，如禹如湯，豈不高一世之聞而流萬世之聲哉!爰飭上儀，載揚景鑠。謹遣銀青光祿大夫、尚書左僕射、兼門下侍郎、上柱國、太原郡開國公、食邑七千六百戶、食實封二千五百戶王珪，奉玉冊玉寶，加上 徽號曰仁宗體天法道極功全德神文聖武浚哲明孝皇帝。恭惟明德在天，臨受徽稱，維億萬年，永錫皇祉。謹言。」 英宗體干膺歷隆功盛德憲文肅武睿神宣孝皇帝，初諡〔憲文肅武宣孝〕。聖能法天曰憲，經天緯地曰文，剛德克就曰肅，保大定功曰武，重光麗日曰宣，尊仁安義曰孝。元豐六年五月二十五日加上今號五月：當作「閏六月」，見下文。。 神宗元豐六年三月二十五日三月：原作「五月」，據《長編》卷三三四改。，詔英宗皇帝尊諡宜加上至十六字，有司詳具典禮聞奏。仍於大禮前擇日奉上冊、寶。 五月二日，詔加上英宗皇帝尊諡改作奉上徽號，仍令三省官、雜學士以上與太常寺官同詳定，以禮部尚書撰議文。 閏六月四日，詔翰林學士鄧潤甫撰英宗徽號議文。 二十五日，宰臣王珪等請上英宗皇帝徽號曰體干膺歷隆功盛德憲文肅武睿神宣孝皇帝。議曰：「臣等聞運行無窮，橐鑰萬物，而其跡不可見者天也；微妙不測，化育萬類，而其功不可名者帝也。夫天之跡雖不可見，然言其氣則謂之昊，言其仁則謂之旻；帝之功雖不可名，然稱其化則謂之聖，稱其妙則謂之神。亦道其可見與其可名者而已矣。故自五德初起以還，聰明睿知之主，莫不察天人睠與詠歌之心，紀祖宗殊尤卓偉之烈，崇徽號，備典策，以協大公之議，以稱褒揚之誠，炳之四方，傳之後世，豈不盛與!恭惟英宗皇帝受命穆清，履道淵懿，秉《干》之剛健，體《離》之文明。粵自巘隱宗藩，出就庠序， 其神靈之德，粹美之行，已穎然見於宗室之表。篤於學問，明旦不寐，究道德之高明，原仁義之歸趣，察古今之變貫，蹈聖賢之中庸，斯乃高宗之學於河洲所不能方也。故養正聖功，裕然自得，於穆令問，眾莫不聞。譬夫應龍之將飛也，必文采著見，而後能撠膠葛、騰九閎撠：原作「戢」，據《宋大詔令集》卷一四一改。「撠膠葛，騰九閎」出揚雄《解難》。；大明之將升也，必光氣前發，而後能掀氛翳、燭六合。此神明之祚，自然之符也。仁宗皇帝深見天命，燭知至德，斷之聖心，授以宗器。而謙卑自守，弗即承詔，有予德不嗣淵穆之對，有確乎不拔中正之操拔：原作「授」，據《宋大詔令集》改。。逮乎越歲踰時，乃始遷思回慮，以翼相邦家，讚揚浚哲。斯乃漢文之遜代邸所不能偕也。及夫膺當天之明命，乘炎上之興運，則抗意於閎眇，儲思於泰寧。念昭考之託也，則達三年之戚而不改其道；念文母之慈也，則極四海之養而不能竭其誠。拜況圜邱，則刺六經、綴禮樂，而肅祇 臣之禮備；登祼清廟，則合諸侯、諧金石，而顯相多士之德洽。決萬微之務也，踰於日昃；覽四方之奏也，至於夜艾。其於政也，興同利而除同害；其於民也，予所欲而捐所惡捐：原作「措」，據《宋大詔令集》改。。發廩以賑窮乏，抑末以勸農桑。患吏之寬則濟之以嚴，患俗之薄則矯之以厚。施不次之賞，用不測之罰，明忠信以示之，振綱律以維之。勵冥冥之志冥冥：原作「明明」，據《宋大詔令集》改。，式昭昭之明，秉翼翼之心，就赫赫之跡。體貌大臣，賓禮故老，悅色以開諫諍，前席以待俊乂前席：原作「前前」，據《宋大詔令集》改。。數下明詔，敷求讜言。至於日臨經幄以延 講議議：原作「儀」，據《宋大詔令集》改。，隆學也；間開秘殿以諭獻納，廣聽也；置宗子之學以強蕃衛，洪業也；增冊府之員以育英才，盛觀也；合兵於農而不牽浮論，明斷也；拔材於隱而不間 親，善馭也；糾合諸侯而斥棄禁(御)[ ]，至仁也；入繼大統而嚴於尊祖，上德也；躬定聖嗣以安天下，光哲也。若夫承富有之業而示之以敦樸，宅丕平之期而蒞之以勤毖，絕卻聲色之好，屏去游田之娛。左右嬪嬙，無椒風增成位號之授；苑囿台沼，微長楊屬玉觀覽之靡。克己以化民，力行以率下。左右齋栗，懷金貂慕學之善；貴戚循禮，杜濯龍車駕之僭。四方承風，百僚仰法。況復宣藝祖之重光，襲神宗之遠略。信幣北指，匈奴畏恐以謹明；輶軒西馳，黠羌震懾而請命。不頓一戟，不煩尺組，而三垂宴然矣。是以五年之間，大勛允集，環海之內，含生之倫，莫不蒙被潤澤。其郊祥薦瑞，應圖合牒者，馴擾垧牧垧牧：原作「洞收」，據《宋大詔令集》改。，厲揭邦畿，卓犖郡國，洋溢要荒。儻天開永命，增錫壽祉，則將度三王之軌躅，歷二帝之登閎，奮張 德威，斥大疆土，揚旌北戶之野，飲馬幽崖之水，文加乎日域，令肅乎河源，包上聖之所不征，盡至仁之所不服，爛然竹帛，不可殫紀者已。臣謹稽之前古，考之行事，察縉紳之所傳，究六藝之所趨。夫剛健粹精，不言所利，非體干乎 繼天統極，傳之無疆，非膺歷乎 丕承之烈，盈塞天淵，非隆功乎 輝光日新，格於上下，非盛德乎 華藻照爛，經緯乾坤，非憲文乎 四 裔震迭，莫不來庭，非肅武乎 窮理而通，致一而明，睿也；鼓舞萬物，民莫能名，神也；昭明義問，不匿厥指，宣也；承顏安親，惇敘九族，孝也。盛哉鑠乎，真帝王之極摯，今昔之上儀，足以焜耀四方，舄奕千戴，非澹然無極、眾美從之者，孰能與於此!伏請上徽號曰英宗體干膺歷隆功盛德憲文肅武睿聖宣孝皇帝。」詔恭依，宜以群臣所上議詣太廟本室奏請。 七月二十七日，詔英宗皇帝徽號冊文，命(冊)[宰]臣蔡確撰，中書侍郎張(某)[璪]書。徽號寶文命尚書右丞王安禮書。 十一月二日，帝詣大慶殿備禮奉徽號，授徽號寶、冊於右僕射蔡確，赴太廟奉上英宗室。冊文曰：「孝子嗣皇帝御名謹再拜稽首言曰：臣聞古之盛王，有功有德，施於四海，燕及後昆，追美之稱，非一而止。若商之先，以除虐造邦，其號為湯，而本其業盛道崇，則曰烈祖，曰高后。若周之先，以受命改制，其諡為文，而言其治安欽和，則曰寧王，曰穆考。皇矣累聖，循厥古憲，奉先徽冊，至於再三。典禮雖殊，其揆一也。肆及寡昧，獲承其統，永懷罔極，敢忘斯義!恭惟英宗憲文肅武宣孝皇帝道配天地，德協祖宗，生而神靈，赫然顯著。赤光照室，應炎運之興；黃龍蠖略，符真人之出。粵在巘邸，有倬令問。以生知之上性，天錫之大智，而進德以修業，緝熙於光明。仁宗皇帝顧諟三靈之心，將托九鼎之重，勞謙虔鞏，爰至歷年。蔽志先定而莫之移，眷命有開而 ，身修而天下服。內則欽孝於東朝，外則敦睦於九族。圜丘禋帝則協氣廓乎積晦，大饎享親則至誠見於思成。昧爽丕顯，惟懷永圖，紹庭上下，克篤前烈。當斯時也，收主威，奮剛斷，飭法度，信命令，賞不私近，罰不異遠，舉偏補弊而事無遺慮，循名責實而人靡遁情。懋邇臣以先務，而開昭曠之原；戒庶工以載采，而懲苟簡之習。宗室廣學而親賢盛，兵農一籍而戎備修。進循良，斥貪暴，察冤滯，禁奇 不可避。及夫執大象，建皇極，聖作而萬物(袤)] [，辟污萊，勸耕稼，賑貧乏，恤煢獨。政事之純粹，仁恩之深厚，此有生相與鼓舞，六合所頌歌者也。至於妙道淵度，則疇足以窺仿佛而望末光 其出如雲，黃帝之聖也；其運如神，放勛之智也；其德嶷嶷，高辛之化也；其明斤斤，姬武之略也。是故制大典而後世無以議，決大政而異說不能搖，熙大業而四方訓之，子孫保之。荒忽不羈之俗罔不來威，生植蚊蟯之類罔不遂字。向明而治，曾未再閏，巍巍盪湯，如此其盛也!若夫清閒之燕，訪納無射，澹泊之樂，藝文是玩，百金之費不加館囿，屬車之塵不及游田，杜外戚之橫恩而正以禮法，裁王姬之浮用而迪以肅雝，茲其前史所稱，以為帝王之高躅者已，在我英考之道，猶江漢之一勺、山嶽之一簣也。今夫綱紀文章，向於大備，非沖人克新厥政，惟我英考之詒謀；日月所照，神民協和，非沖人克有敉功，惟我英考之餘澤。 光靈如前，(罄)[謦]欬莫聞。嚴明堂之宗祀，奉嘉鬯以踧躇；考原廟之新宮，瞻玉衣而橫涕。載惟崇報之典，尚懼講求之闕。夫德高於假樂，聲繼乎猗那，而金匱所藏，玉板所刻，殆於稱謂，未究昭融。詢之師虞，稽之故事，乃以負扆之日既嘗膺受，與夫垂世之美可得而形容者，於以增鴻名，章偉績，邁振古，攄無窮，庶幾乎慰中外之望，以致孝思之萬一。謹遣太中大夫、守尚書右僕射、兼中書侍郎、上柱國、清源郡開國侯、食邑一千七百戶、食實封七百戶臣蔡確，奉玉冊玉寶，加上徽號曰英宗體干膺歷隆功盛德憲文肅武睿神宣孝皇帝。伏惟清明在天，鑒觀於下，享時茂典，於赫駿聲，流祉錫光，永綏厥後。謹言。」 神宗體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝，初諡英文烈武聖孝。道德應物曰英，經緯天地曰文，秉德尊業曰烈，保大定功曰武，窮神知化曰聖，繼志述事曰孝。紹聖二年五月十八日，加上紹天法古運德建功英文烈武欽仁聖孝。崇寧三年七月二十三日，再加上體元顯道帝德王功英文烈武欽仁聖孝。政和三年八月二十九日，又再加上今號。 哲宗紹聖二年正月二十一日，帝謂輔臣曰：「祖宗諡號各加至十六字，神宗皇帝今止初諡，尚未增加，宜考求典故以聞。」宰臣章惇等對曰：「祖宗加諡，歲月不定。真廟初加八字是天聖二年，今神宗祔廟已十年。故事，加徽號必 在南郊前，謹如聖旨討閱以聞。」 三月四日，詔曰：「朕恭惟先皇帝經德秉哲，君臨萬邦，十有九年。若古之道，考其政事，功烈之茂，匹休三王，而諡號所紀，曾未足(究以)[以究]宣萬一。朕嗣有大業，懼德不類，無以光於前人。蓋聖人之在天下也，神化獨運，民無能名，而盛德形容，莫可擬象莫：原作「言」，據《宋大詔令集》卷一四一改。。矧是追崇之禮，固存列聖之規。其率舊章，申加徽號，用揚顯烈，垂之無窮。先帝諡號見今六字六字：原脫，據《宋大詔令集》卷一四一補。，宜增上徽號十字，如祖宗故事。令三省、樞密院官、御史中丞、雜學士已上，同太常寺集議聞奏。仍令禮官詳具典禮以聞典：原脫，據《宋大詔令集》卷一四一補。。」 二十八日，命翰林學士蔡卞撰議文。 四月二十七日，詔加上神宗皇帝徽號，於大禮前三日行禮如故事。 五月十一日，尚書禮部言：「增上神宗皇帝徽號，系大禮前三日皇帝初齋日，大慶殿為明堂，欲乞文德殿行發冊、寶之禮。」從之。 十七日，詔加上神宗皇帝徽號冊文，又命宰臣章惇撰，門下侍郎安燾書冊(寶)[文]，中書侍郎李清臣書(冊)[寶]文。 十八日，宰臣章惇等請上神宗皇帝徽號曰紹天法古運德建功英文烈武欽仁聖孝皇帝。議文曰：「臣等聞功者德之緒，名者實之賓。時有險夷險：原作「阻」，據《宋大詔令集》卷一四二改。，故事有先後；道有顯藏，故言有微彰。是故堯、舜以帝而紹，文、武以王而興，皆聖人也，而《書》稱其德，或謂之俊，或謂之元。《清廟》祀文而深妙眇冥，以見文王之清；《執競》祀武而宣著煒燁，以揚武王之烈。非其不同，稱實而已。歷選列辟，揆其 所成。自周之衰，道與世降。秦、漢、隋、唐之君，見聞單狹，其所講究不至三代以上，天下之民不獲與被王澤之施者千有餘年。我宋受命，克享天心，睿哲相承，與周同符。恭惟神宗皇帝躬上聖卓然之姿，而輔之以緝熙光明之學。深智妙用，有開於天，蓋自伏羲之所畫，黃帝之所名，箕子之所陳，仲尼之所傳，微詞奧義，意會心徹，而得其所不言者。故於立政造事，操之以為驗，稽之以為決，動皆合於先王，而非俗學小道之所能察也。自初嗣服，歷監前代，法久而弊，變而通之。非常之元，異意交沮，公聽並觀，與神為謀，信任同德，(卒)[率]圖康功。用能拔舉一時之才，盡飭難變之蠱。本數末度，無不畢陳；文物聲明，煥乎可述。加惠天下，十有九年，百姓蒙德，四夷來賓，此其功在天下而章明較著者也。若夫事親之(之)盡其道，睦族之致其恩，修身之謹，齊家之飭，從善之易，聽政之勤，事天之畏，禮神之恭，有後世欲治之主得一以為賢者，而身兼之；篤行之士強勉以為難者，而安行之。可謂澹然無極而眾美從之者也。功大而不有，名顯而不居，發揚閎休，寔在後嗣。是以明詔以謂乃者諡號所紀未足以究宣萬一，無以尊大誼，施無窮，率循舊章，增上徽稱。臣等謹考諸行事，質之先王質：原作「貫」，據《宋大詔令集》卷一四二改。。蓋先之以合其幾，後之以奉其時，所以為紹天；若之以經其常，稽之以緯其變，所以為法古；存諸內者天而神，被諸外者動而化，此德之 所以運；作其大而小者述之，立其本而末者從之，此功之所以建；摭道之餘以應物，開物之理以明民，此之謂英文；惟剛也故立而莫競，惟神也故威而不殺，此之謂烈武；不自以為足而尊其所可尚之謂欽；兼利天下而己不與有之謂仁；以道為門、兆於變化之謂聖；而終始於人道，以立天下之本者，孝也。合是眾美，以為之名，各以賓寔，莫之可誣，擬其形容，庶可 見。伏請增上徽號曰神宗紹天法古運德建功英文烈武欽仁聖孝皇帝。」詔恭依，宜以群臣所上議詣太廟本室奏請。 七月四日，宰臣章惇上所撰增上神宗皇帝徽號冊文，詔恭依。 九月十六日，帝詣文德殿備禮奉徽號冊、 寶授宰臣章惇，上於太廟神宗室。冊文曰：「孝子嗣皇帝臣御名謹再拜稽首言：臣聞帝莫盛於堯，堯無能名也，然頌其德則曰乃聖乃神，乃武乃文；莫賢於禹，禹惟不伐也，然稱其美則曰克勤克儉，成允成功。夫聖人精神之運，道德之妙，天下雖欲稱之，蓋非言詞之所能諭。然而善積而譽來，功顯而名立，則位號之至，亦有所不可得而辭。嗚呼!惟我聖考在宥天下十有九年，功德成就，巍巍蕩蕩，齊乎堯之難名；深執謙沖，屏卻徽稱，同乎禹之不伐。澤流當時，施及後世，四方誦之，萬世師之，殫竹帛之載不足以敘述，罄雅頌之奏不足以形容。然而清廟宗德之稱，臣子歸美之報，積崇累：原作「距」，據《宋大詔令集》卷一四二改。，非止一再。肆惟小子，竊稽 大誼，其敢苟且 恭惟神宗英文烈武聖孝皇帝，挺黃帝之神靈而服虞舜之大孝，兼成湯之勇智而勵文王之小心。紹列聖無疆之休，當百年承平之久。弗恃其安，弗有其治，望古以有為，愛日如不及。憫自晚周以來，王者之跡熄，而言治者無復見古人之大體，慨然以唐虞三代為可復。顧秦漢而下卑不足議，臨御之初，即引名世之士，講明六經之文，得於言意之表，黜諸儒攣拘之論，革千載玩弊之習玩：原作「抗」，據《宋大詔令集》卷一四二改。，興造事業，作新人才。當是時也，民懼非常，士守固陋，淫朋比德，環視起。唱險膚之說，以震驚於天下；合流俗之眾，欲取必於人上。然而曲學不能撓義理之正，異意不能移委任之專。辟正道於群狂必爭之際，報孤忠於眾讒交毀之中。屏黜乖邪而莫敢以沽徼為異，放遠憸佞而莫敢以附合為同。雖頑狠傲戾，皆革而退聽，天下曉然知德意志慮之所在。以身為度，以稽為決，言必據經，事以道揆，(采)[探]索其隱奧，發揮其精華。默焉而天巘，動焉而神會。敘有典，秩有禮，章有德，討有罪。官正其名，士典於學，寓兵於民，隸軍於將。弛役以便農，平估以抑末。刊法令，定律呂。自熙寧之始，迄於元豐之際，文章製作，樞機品式，粲然一新，覆載之內，有耳有目者，匪不延頸企踵，奔走承聽，相與孚其德，樂其成，是可謂大有為之時，曠然難逢之會也。嗚呼!其道妙矣，不可得而言矣，所可言者緒餘土苴，應帝王之跡而已。 ，十年於茲，靡遑夙夜。爰卜季秋，躬修宗祀，而中外合辭 乃者王公卿士逮蠻夷之長，叩閽稽顙，願上尊號者至於十數，卒詔有司毋復以言。及夫升祔太室，有請於郊，人謀天同，錫茲定命。然尚懼並包眾美，未能髣膚：原作「敷」，據《宋大詔令集》卷一四二改。，祇遹舊典舊：原脫，據《宋大詔令集》卷一四二補。，方開明堂，配上帝，宜增紀徽名，對越祖考。赫然金聲，揭之玉版。猶之度量天地，莫測其高厚；橫寫日月，徒駭其光明。姑述所知，期於自竭，於以彌古今之文，申人神之願，擬而象之，垂示無極。謹遣左正議大夫、守尚書左僕射、兼門下侍郎、上柱國、豫章郡開國公、食邑四千四百戶、食實封一千一百戶臣章惇，奉玉冊玉寶，加上徽號曰神宗紹天法古運德建功英文烈武欽仁聖孝皇帝。伏維昭德在天，降鑒於下，於昭受祉 ：原作「在」，據《宋大詔令集》卷一四二改。，永綏厥後。謹言。」 徽宗崇寧三年三月二十八日，詔曰：「恭惟神宗皇帝以道 天下 ：原作「在」，據《宋大詔令集》卷一四二改。，而以政事治之，若稽唐虞三代之隆，垂裕萬世無疆之統，與天地造化相為終始，其功德之盛，豈言之一二所能該 !而奉上徽號，循用舊章，必假丕揚，著之典冊。紹聖之詔，竭意追崇，(著之典冊紹聖之詔竭意追崇)當時議臣，講求弗盡。夫帝德廣運，非運德也；巍巍乎其有成功，非建功也。言既未安，理亦隨失，殆未足以仰慰在天之神而昭示於後世。哲宗皇帝屢欲更定，未及修行。肆予纘承，安敢輒止 宜令三省、樞密院官、御史中丞、雜學士、太中大夫以上，與太常寺同共集議，禮 官詳具典禮以聞。」 五月六日，命翰林學士承旨張康國撰神宗皇帝徽諡議文。 六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝徽號冊文並書。 七月二十三日，宰臣蔡京等上更定神宗皇帝徽號曰體元顯道帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝。議曰：「臣等聞：天子之孝所以事宗廟者，莫大於率吁眾志，發揚宏休。故歷世之君，皆有徽稱，著在典冊，以詔無窮。然名止於實，必求其當，揆之以理則協，施之於言則信，質之前聖而有合，垂之後世而無憾，然後可以慰在天之神而成孝思之美。若乃群臣之議，出於一時，非不大也，而理猶未稱；非不盛也，而言有未安。則雖嘗請於太室，薦於明神，亦將審議度情，以時更定。蓋事之大，烏可已哉!恭惟神宗皇帝以聰明睿智莫可企及之姿，輔之以廣大悉備無所不通之學。自初嗣服，慨然遠觀，當百年承平、內外流弊之餘，非大有為則不能盡飭萬事之蠱。憫秦、漢而下，卑陋狹促，無足以論，而斯民不與被先王之澤，於是獨取堯舜三代之所為見於《詩》《書》者舉而行之。至於性命之微，道德之妙，則又自得於心術之間，而操以為驗、稽以為決者，悉本於聖人之訓。故內則孝養於兩宮，惇敘於九族；外則登用同德，信任不疑，拔舉賢能，咸以類進。異意交沮，不潰於成，非常之元，卒無所懼。於是立政造事，百度一新。尊經術以革取士之科，明義訓以變俗學之弊。募力役以 除差擾之害，時斂散以行補助之仁。勸農桑，阜貨賄，嚴保伍，均租賦，修水土之官，厚衣食之本。以至立原廟以燕祖考，別二郊以事神祇，酌《六典》以正官名，制九軍以飭戰法。拔士於片言而拓河隴之境，築城於遐徼而拊蠻荊之酋，問罪於西夏而師不踰時，通使於東夷而仁不異遠。德意相向，為無不成。方且寅畏以奉天，儉約以率下，卻尊號而不受，有大美而不居。十有九年，海內豐富，民安其業，物遂其性，和氣充塞，嘉祥荐臻，自成周以來，未有若此之盛也。雖然，豈勞精神、役志慮於叢脞庶務，從事於末流也哉!猶一氣於造化之初，萬物賦形，各隨其分，無不造其極者，是謂體元，體則體此而未始離也。道藏於無形，不可以為象，無乎不在，亦無乎不為，而神之所降，明之所出，皆見於有為之跡，是謂顯道，顯則顯此而未始散也。得道以在我，由神以應物，所同者二帝，則總之曰帝德。措於事業，民以歸往，所同者三王，則總之曰王功。而元者貫三才以為首，道者通古今而無弊道者：原脫，據《宋大詔令集》卷一四二補。。德不可以先言運，功不可以特言建。昔者群臣之議曰紹天法古，所謂非不大而理猶未稱也；其曰運德建功，所謂非不盛而言有未安也。易而正之，寔在今日。若夫經緯錯綜，而聲明藻色見於敷榮，所以為英文；沉巘不殺，而威制強慝見於無競，所以為烈武。不自滿假、敬以直內之謂欽；博施濟眾、視民如傷之謂仁；自睿而作、大而 ， 見於斯。伏請更定徽號曰神宗體元顯道帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝。」 能化之謂聖；始於愛敬、刑於四海之謂孝。昔者群臣之議，無得而易矣。惟聖人並包眾用，莫可形容，強以命名，皆非其至，庶乎髣 八月十一日，命中書侍郎趙挺之書神宗皇帝徽號寶文，尚書右丞吳居厚書哲宗皇帝徽號寶文。初命門下侍郎許將書神宗徽號寶文，挺之書哲宗徽號寶文，將出知河南府，故易之。 十一月二十三日，上詣文德殿，備禮奉更定神宗皇帝徽號冊、寶授宰臣蔡京，上於太廟室。冊文曰：「孝子嗣皇帝臣佶謹稽首再拜言：臣聞自古在昔，作之君師，立政造事，聖有所生，王有所成，盛德大業，暴白當世。或放於功而曰勛，或協於帝而曰華，或可名於大，或可名於小，雖出人心，亦天所命。至若名不偕於功，言不順於事，遏佚前人之光，惟厥後嗣，罔敢庸釋。末予沖人，奉承大統，克篤先烈，率時昭考，念無以報。而乃者群臣所上，典策所稱，紹天之命，法古而治，功始建而未成於功，德以運而非運於德，大懼不足以駿惠在天之靈，慰神明之心。竊跡先王，運量四海，體元以統天，顯道以應世，以德而帝，以業而王，非至神其孰能與於此!惟我神考以上聖之材，接百王之緒，典謨所載，風雅所歌，本數末度，述而作之，放黜嵬瑣，與時變通，作新斯人，更法定令，正身齊家，小大祇若，外薄四海，罔有不欽，藏 用於密，無能名焉。然驗諸猷為，形容擬議，則而象之，可考而言。資始於干，資生於坤，弗違於天而為之先，合氣於漢而原其本，首出庶物，以體於元。神而明之，大而化之，列而在事，陳而為法，緝熙光明，以顯於道。欽明文思，浚哲溫恭，以身為度，表正萬邦，帝德也；九功為敘，九敘為歌，有典有則，貽厥子孫，王功也。恭惟神宗皇帝備道全美，其大若此。追既往之未究，伸孝思之罔極，舉是四者，丕揚顯烈，合併舊章，於是為稱。今燎禋泰壇，戒事有日，率吁眾志，申命自天，對越祖宗，昭示萬世。謹遣司空、尚書左僕射、兼門下侍郎、上柱國、嘉國公、食邑五千八百戶、食實封一千六百戶蔡京，奉玉冊玉寶，上徽號曰體元顯道帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝。伏惟靈德在上，臨下有赫，昭受明命，綏我思成，永世有辭，克昌厥後。謹言。」 哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝，初諡欽文睿武昭孝。威儀悉備曰欽，道德博聞曰文，家方蓋平曰睿，辟境斥土曰武，聖欽日躋曰昭，繼志成事曰孝。崇寧三年七月二十三日，加上憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝。政和三年八月二十九日，改「顯德定功」為「世德揚功」。 徽宗政和三年正月十一日，內出手詔：「朕嗣承祖宗丕祚，懼德弗類，率時昭考，永惟熙寧、元豐盛德大業，述而明之，孚於四海。故自纘緒以來，循親 惇敘之詔，而為之建兩京敦宗之 令；遵學校養士之法，而申之以鄉舉里選之政。追董正治官之志，制名定位，訓迪文武之秩；紹均輸裕國之制，懋遷有無，阜通山海之利。乘常平羨餘以惠養鰥寡，使民養生送死無憾。嗣開拓武功，以柔遠人，辟牂牁、積石，列為郡縣。一紀於茲，迄用有成。和足以廣樂，富足以制禮，聲名文物，於是大備。荷天之休，諸福之物畢至，錫以元圭，告成厥功，推原本始，寔自我烈考施張彌綸，權輿萬事，以克用乂。亦惟我哲宗繼志述事，克篤先烈，顧朕何德以堪之!朕若稽古，《那》祀成湯，以衎烈祖；《維清》太平，以告文王。肆朕纘述，緝熙先烈，共成康功，永言孝思，不敢不告。可差官冊告永裕、永泰陵。神宗尊諡比祖宗已各十六字，然不著稽古建立法度之意；哲宗『遵制揚功』未能昭顯，蓋不足以慰在天之靈，垂示萬世。其令 臣參議，加上神宗四字，改定哲宗舊諡以聞。俟將來冬祀享廟，躬卜奉上，以稱朕功成不居、歸美顯親之心。咨爾中外，其體至懷。」 二月三日，命翰林學士張閣撰加上神宗皇帝徽號議文，翰林學士承旨白時中撰更定哲宗皇帝徽號議文。 閏四月十一日，張閣卒，改命翰林學士強淵明撰神宗諡議。 二十八日，命太師、魯國公蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽號冊文並書，少師、太宰何執中書神宗皇帝徽號寶文，門下侍郎余深書哲宗皇帝徽號寶文。 八月二十九日，太師、魯國公蔡京等 上加上神宗皇帝徽號曰體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝。議曰：「臣等聞帝有所生，王有所成，事業不同，名聲異號，其來尚矣。自昔至治之君，殊功俊德，敷於四海，垂裕後昆，必有丕顯之號發揚而光大之，著在簡冊，揭若日月。然後普天之下，於萬斯年，傳誦不絕，嗚呼盛哉!若乃建非常之業而未備非常之稱，仰不足以慰在天之靈，俯不足以厭兆民之情，則在我嗣聖。敷賁前人，率吁眾志，弗敢已也。恭惟神宗皇帝稟上聖之姿，躡興王之運。爰自初政，慨然有為。遠鄙漢、唐之因循，近悼五季之卑陋。解越拘攣，追縱三代。帝王之美，巍巍煌煌，光塞天地，不可殫述，姑摭其大略而敷繹之。惟我神考，欽事兩宮，孝思維則；親睦九族，和樂且孺。旌別淑慝，登崇俊良。立原廟以燕祖宗，而春秋非懈；別二郊以事神祇，而天地明察。黜雕蠱篆刻之文以求經術之士，考賓興賢能之法以革科舉之弊。以免役息民而力有餘，以青苗助民而用不匱。賑恤艱阨則有常平以理財，懋遷有無則有市易以通貨。乃勸農桑，而千耦其耘，百穀盈止；乃嚴保伍，而兵政以寓，奇(袤)] [以察。酌《六典》而正官名，則分職率屬而百僚師師；制九軍以飭戰法，則有嚴有翼而征師烈烈。乃議禮文，以興制度，而下土是式；乃考鍾律，以審音樂，而先祖是聽。至於西戎匪茹，敢讎大邦，乃命將帥，恭行天討，豈窮兵哉，勤 恤民隱也。東夷慕義，來獻其琛，乃遣使臣，寵宣王靈，豈好大哉，澤及四海也。是以十有九年之間，天下均被其賜，日星循軌，川洛效珍， 氣嘉生，熏為太平。至若精微之學，表里六經，雲漢之章，昭回萬物，則天縱之能，得乎自然。功蓋天下，謙以自牧，屢卻尊號，發於至誠，則不居之聖，無愧前哲。洋洋乎大哉!由三代以還，信史所戴，未之聞也。大勛既集，泰陵紹統。於斯時也，群臣訂議，請於太室，薦於明神，所以合國人之公願，以鋪張對天之宏休，匪曰後人之私也。歲在崇寧，明詔下頒，以謂德不可以先言運，功不可以特言建，乃易大號，於德曰帝德，於功曰王功，亦云至矣。然議臣講求，理有未盡，則丕昭究宣，其有待於今日。臣等聞之，堯、舜盛帝也，而二《典》所書以『若稽古』為言；文、武顯王也，而詩人歌之曰『皇王惟辟』。惟神宗皇帝與堯、舜、文、武相望於千百載之後，道同而心契之。是以先民是若，舊章是由，操以為驗，稽以為決者，有所謂法古；權輿萬事，綱紀四方，有典有則，有倫有要，制而用之以為法，舉而措之以為業者，有所謂立憲。而崇寧加號，曾未之及，固宜軫孝思，發德音，增長鴻烈，著於徽稱。若夫參天之載，順帝之則，不言而四時行，得一而天下正，所以為體元；降神出明，探賾索隱，形於五味，列為九變，所以為顯道；如天之無不燾，如地之無不載，而遠同乎二帝，是之謂帝德；六府孔修，三事惟和，而 上比乎三王，是之謂王功；藻色以明之，聲音以揚之，所以藩飾顯設者無所不備，是之謂英文；陽開陰閉，雷動風行，所以震曜威服者無所不至，是之謂烈武。於穆不已，兼愛無私，非曰欽仁乎 大而化之，永言保之，非曰聖孝乎 則昔時之議，無得而易矣。竊惟神人無名，不可以形容；大聖有作，或得而擬議。合而言之，庶幾道備德全，善並美具，寫之琬琰，編之詩書，永永萬年，與宋無極。伏請增上徽號曰神宗體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝。」 是日，又上更定哲宗皇帝徽號曰憲元繼道世德揚功欽文睿武齊聖昭孝皇帝。議曰：「臣等聞，自昔聖人體道應世，垂創典則，將以傳之無窮，施之罔極，必有繼體之君嗣前人，恭明德，必在乎緝熙而褒其大功，故休烈盛美，光輝日新，有隆而無替。周之三後，文謨武烈，以顯以承，而成王受之，率循篤緒，戰戰兢兢，善始善終，編之詩書而無愧，垂之後世而不惑，卓乎不可尚已。恭惟哲宗皇帝蚤以元良，紹膺大統。臨御之初，恭默退托，而權臣擅政，朋黨蔽朝，肆為紛更，以逞私意，熙豐之良法善制掃蕩盡矣。爰自躬攬，震赫威斷，雷厲風飛，神明不測，投竄奸慝，大正典刑，舊臣遺雋，得開其忠。然後神考之盛德大業，得以振復於搶攘委墜之後，闇者以章，僨者復起。譬猶氛曀開除而日月邃照，前人之光無所遏佚，可謂盛矣。夫名正於實，義設 於適，繼昭夏，崇號諡，將以鋪張宏休，垂示無極；而名弗究於當年，義不白於後世，顧豈足以慰上天之靈而稱今日歸美之意哉!此宜明詔之所申諭也。蓋聞聖人體神合變，藏用於密，蕩蕩乎民無能名焉。然其制行以人、應時而造者，既以顯於云為，斯可得而擬象。故因其直心致道而天下之理得則謂之德，因其興事造業而天下之務成則謂之功。德積於躬，無為而治，有若二帝；功被於萬物，不勞而成，有若三王。此神考之所以啟佑後人者也。若乃體干健以為制斷之剛，繼離明以盡照臨之察，寅畏而奉天地，欽愛以事兩宮，學緝熙於光明，誠不牽於好惡。親睦九族，隆惇敘之恩；惠康小民，躬儉勤之行。聲色弗邇而臨下以簡，貨利弗殖而理財以義。不貳於任賢，不遷乎異志。凡一話一言，莫不駿惠我神考之訓。由是以觀，哲宗皇帝可謂能世德者矣。黜詞賦，尊經術，增師儒，崇學校，復常平之使，厘差役之擾，修均輸之政，嚴保伍之令。左斷橫山，率有指之疆土；右辟河隴，撫願附之羌戎。申飭憲度，考訂星曆，訓兵務農，修禮嚴分。凡大綱小紀，罔不儀式刑神考之典。由是以觀，哲宗皇帝可謂能揚功者矣。夫然，故能基久安之勢，垂長治之業，我(龍)[寵]受之，迄用有成。於斯時也，九族既睦，四夷感附，士興於學，吏稱其職，民安其業，物遂其性，富足以備禮，和足以廣樂。聲名文物，粲然大備，諸福之祥，莫不畢 至，天錫大寶，告成厥功。推原本始，創法立制，權輿萬事，自我神考；而繼猶述事，克篤先烈，亦惟我哲宗之達孝也。前日群臣所上議『顯德定功』，夫顯則顯其在我者，而未足以昭世德之求；定則定其在時者，而不足以盡揚功之義。然則以時更定，發揮大美，寔在今日。若夫憲元以法天，繼道以善世，欽以直己而成經緯之文，睿以研幾而致不殺之武，惟精惟一之為齊，大而能化之為聖，昭以察事物之情，孝以通神明之德。合併舊典，申命上帝，告於宗鷁，以輝無窮，於是為稱。伏請更定徽號曰哲宗憲元繼道世德揚功欽文睿武齊聖昭孝皇帝。」詔恭依，宜以所上議詣太廟本室奏請。 十一月三日，文武侍從六參官以上、宗室正任刺史以上、禁軍都虞候以上，並服朝服，赴大慶殿立班。皇帝御殿備禮，奉神宗皇帝徽號冊、寶授於魯國公蔡京，奉哲宗皇帝徽號冊、寶授於少師、太宰何執中。京奉神宗冊、寶於玉輅，執中奉哲宗冊、寶於金輅，並詣太廟幄殿權奉安，以俟四日皇帝詣景靈宮行禮畢，赴太廟宿齋。 五日，文武陪官各服朝祭服入就位，以俟皇帝服袞冕躬行奉上神宗皇帝冊、寶於本室。冊文曰：「孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言：聞道不可名，其可名者非道。然古我先王，駿惠其先烈，罔敢遏佚，強為之名，用祇命於上帝，其道隆德著，永世有辭。顧惟寡昧，奉承聖緒，夙夜基命宥密，肆其靖之，惟 厥志是繼，惟厥萬事是述。十有四年，道洽政治，民用丕變。六府三事孔修，利用厚生惟和，鰥寡孤獨有養，什伍其丁壯，賓興其賢能，惟我神考睿知，稽古有為。海隅萬里，罔不率俾，西至積石，南至於牂牁、夜郎，富以備禮，和以廣樂，亦惟我神考建法立制，克和厥中。盛德大業，光於四海，格於天地，無遠弗屆，大綱小紀，本數末度，有條而不紊，若卜筮罔不是孚，亦惟我神考於古其訓，以克用乂。永觀厥成，蓋迄於今，天休滋至，地不愛寶，告成厥功，錫以元圭。末予沖人，誕受厥命，靡敢安居，夙夜惟厲。迪惟前人，光施於我後嗣。稽謨自天，酌於師言，謹以法古，始立意度，增厥徽稱。今燎禋圜壇，大享祖廟，躬以玉冊玉寶加上曰體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝。夫顯名惟德，顯德惟名，率時昭考，孝思惟則，洞洞屬屬，若在其上。爰伸命於皇帝，垂訓來裔，以光我烈考於無極。謹言。」 又躬行奉上哲宗皇帝冊、寶於本室。冊文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶謹再拜稽首言：臣聞昔者先王褒顯其世德，名階於功，言順於事，傳言萬世，遠而益彰，莫之能易。顧德不類，嗣承先業，永惟大思畀付之重，夙夜震懼，弗知攸報。恭惟哲宗皇帝英武剛健，盛德大業，著在典冊，載於徽稱，不可以加。至於嗣政之始，恭默不言，蒙養聖功，沉巘剛克。爰自親政，睿知浚發，南面而聽，赫然昭徹，如日之升。追念先烈，明發永懷， 震悼詆誣，臨朝出涕，除惡昭奸，靡有佚罰。外攘夷狄，以復境土；內修法度，是正紛更。上定郊丘之制，下復省耕斂征役之科，天下靡然，喜於王化。復行熙寧、元豐之政，德意志慮，廢而復興。遵制揚功之美，繼志述事之孝，孚於神明，冒於下土。以迄於今，地平天成，海內乂安，萬邦作孚，天錫之瑞，元圭自至。考循初終，寔惟前人，光施後裔。永惟盛美，罔敢居有，亦罔敢自功。參稽彝憲，僉協人言，德莫大於世前人之德，功莫先於昭先人之功。而往者所上徽稱，未究斯意。名以賓實，實有餘而名不足，大懼不足以彰顯丕烈，用伸命於上帝。今燎禋圜壇，薦享太室，躬以玉冊玉寶，改上曰憲元繼道世德揚功欽文睿武(齋)[齊]聖昭孝皇帝。恭惟在天之靈，昭鑒於下，來格來寧，膺此名實，永孚於休無斁。」次行朝享太廟之禮畢，赴南郊青城宮。 徽宗崇寧三年三月二十六日按前文敘政和三年更定哲宗徽號，此以下反及述崇寧三年事，年代顛倒。未知系《宋會要》原文如此，抑為《永樂大典》編纂之疏舛。，詔曰：「哲宗皇帝聰明睿智，天性夙成。嗣服之初，遵養淵默。洎總威柄，發揮權剛，黜除奸回，修復法度，熙豐之政，燦然再新。十有六年，底於至治。而諡號所紀，未能究宣。朕自纘承，因心則友，凡在典禮，必極其隆。仰稽追崇之文，具存祖考之訓。雖體道之妙，莫顯於言聲；而御世之經，可求於擬象。載揚丕烈，(照)[昭]示無窮。宜加上哲宗皇帝諡號共為一十六字，令三省、樞密院官、御史中丞、雜學士、太中大夫以上，與太常寺同共集議合增徽號，仍令禮官詳 具典禮以聞。」 五月六日，命翰林學士承旨張康國撰更定神宗皇帝、增上哲宗皇帝徽號議文。 六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽號冊文並書。 七月二十三日，又上增哲宗皇帝徽號曰憲元繼道顯德定功欽文睿武(齋)[齊]聖昭孝皇帝。議曰：「臣等聞聖人無名，所謂必得其名者，應帝王而已；至敬無文，所謂以進為文者，行典禮而已。然帝王之名垂於簡編者未嘗絕簡：原作「垂」，據《宋大詔令集》卷一四二改。熙豐之盛。而所以致此者，蓋在於應天以實， ，而典禮之文行於宗廟者致其顯，則盡天下之至美以擬象，合天下之公願以增崇，是惟舊章，宜其祇率。恭惟哲宗皇帝清明剛健，有開自天，淵默沉巘，發為英斷。幼沖履位，嶷然若神，灼見幾微，不動聲色，惟以誠孝，事於兩宮，緝熙光明，他無所嗜。左右近習，曾莫察其喜怒之色。蓋如是者九年，而無一日之異。及其總攬威柄，駿發至權，雷動風行，中外丕應。去奸慝如振槁，復法度如轉圜。博收神宗所用之臣，聚於廟廷，以為紹述之助。於是掃盡朋黨，委用才能，申嚴賞罰，明示好惡，而作人之法、取士之制、理財之義、裕民之仁、禮之廢興、刑之輕重，始於朝廷，布在郡邑。凡元佑之所變亂者，次第而悉復之。然後修我戎兵，震讋醜虜，選練將帥，恢拓土疆。橫山、天都，既入輿地，隴右酋長，稽顙請歸，執訊獻浮，殆無虛日。凡元佑之所棄捐者，盡取而廣有之。遠近之情，歡欣鼓舞，再 臨下以簡，致知以察邇言，審聽以塈讒說。苟麗於法，一視而無戚 ；苟害於治，畢除而無細大。宵旰願治，十有六年，四方無虞，動植咸若。天不愛其道，地不愛其寶，風雨時序，日星順行，神光發祥，玉璽自至，珍符異瑞，史不絕書。至治之隆，固非一言之所能盡。今將圖上丕號，闡揚洪烈，則亦因其應帝王之跡，推本所自而昭發之爾。夫鼓一氣之自然，成三才之妙用，行乎至虛、為物之始者，元也；惟聖時憲，則效法於此，無所異焉，此之謂憲元。乾坤之所以(合)[闔]辟，日月之所以往來，萬物並由、莫見其跡者，道也；繼之者善，則運量酬酢，無不承焉，此之謂繼道。始則遵養時晦，謹密而不出；終則泛應曲當，輝光而日新。開之廓然，被於四表，非顯德乎 觀會通之宜，御方來之變，應時而造者以莫不興，為國之利者舉無遺策，浮言不能惑，異意不能沮，非定功乎 不自以為足，不忘其所恭，達經緯之原，順剛柔之用，可謂欽文矣。虛以致其明，思以合其幾，運不測之神，成無競之烈，可謂睿武矣。有萬不同，莫能一致，自我總之之謂齊；以天為宗，以德為本，大通四辟之謂聖；而昭則無小不察，容光必照；孝則克篤前烈，遹觀厥成。合是數者，雖未足以窺其緒餘，而至美之所存，公願之所在，冒昧自竭，無餘蘊矣。伏請增上徽號曰哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝。」詔恭依，宜以所上議詣太廟本室奏請。 十一月二十三日，奉哲宗皇帝徽號冊、寶授知樞密院蔡卞，上於太廟室。冊文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶謹稽首再拜言：臣聞昔者明王崇德廣業，舉而措之天下，日見之行，於用則藏，於仁則顯，其稱名或小，其取類則大。故令聞廣譽，克有辭於永世，無得而加焉。乃若德有餘於業，名不稱其實，未足以丕揚顯烈，以端命於上帝，則在我後之人。恭惟哲宗欽文睿武昭孝皇帝仁覆四海，十有六年。肆其即位，越在沖幼，沉巘剛克，以蒙養正。動靜有度，不大聲色，左右仆御、侍從之臣亦罔能知，蓋不言者九年。爰及親政，率時昭考，永言孝思，追悼先烈，弗克欽若，潰於厥成。放逐奸宄，是正詆誣，遵制揚功，儀刑典則。登用善良，協於克一，四方風動，如日之中。至於清靜而寡慾，體仁而繼善，先後天時，遇災而懼，遵道貴德道：原作「者」，據《宋大詔令集》卷四二改。，靡所不欽。南面而聽，尊嚴若神，癉惡雖弗容貸，而好善常若不及。故小大祇若，無侮無拂，市無剖斗折衡之爭，朝無錯立族談之犯。慈故能勇，外攘夷狄，開闢境土，克繼前人，卒其武功。皇天眷佑，諸福畢至，地不愛寶，神璽自出，英聲茂實，莫可殫窮。末予沖人，祇奉顧托，付以大業，夙夜祇栗，懼弗能勝。乃者奸臣乘隙，(覆)[復]出為惡，公肆抵戲，用正典刑，無有佚罰。顯謨丕烈，既晦而明，然其垂之將來，昭示無極，其敢不虔 爰卜日至，禋於圜丘，裒對明神，增備徽典。稽諸故實，協於師言。自天申錫，萬邦作孚。 謹遣金紫光祿大夫、知樞密院事、上柱國、南陽郡開國公、食邑三千三百戶、食實封八百戶蔡卞，奉玉冊玉寶，上徽號曰哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝。恭惟在天之靈，降鑒於下，來燕來寧，膺受茲禮，於昭於天，俾緝熙於純嘏。謹言。」禮畢，群臣拜表稱賀。 徽宗體神合道駿烈遜功聖文仁德慈憲顯孝皇帝，初諡聖文仁德顯孝。窮理盡性曰聖，經緯天地曰文，功施於民曰仁，有義可尊曰德，受祿於天曰顯，慈惠愛親曰孝。後加上體仁合道駿烈遜功憲慈十字。 禮 宋會要輯稿 禮五八 後諡 後諡 【宋會要】 皇高祖文懿皇后崔氏。文同帝諡。行見中外曰懿。冊文曰：「粵若天生萬物，資坤載以順成；日麗九華，配陰靈而合照。人倫以之圍范，王化於是權輿。當駿命之有歸，眇洪源之所自。浚川垂裕，良因啟母之賢；卜世延體，蓋自姜嫄之德。永懷明烈，是薦鴻名。伏以皇高祖母崔氏，夕月淪輝，柔祗比義。鳳鳴襲吉，始成將育之占；燕墮開祥，終啟咸宜之祚。在昔皇基未構，帝籙猶緘，肥家實賴於正規，開國誠因於內助。慶隆中外，福被雲來。惟舜歷之受終，自堯門之誕聖。臣屬當主祭，恭議薦羞。奠瑤鳵以潔誠，方期有事；緬玉衣之告兆，曾是貽謀。敢旌維鵲之風，上正濯龍之貴。謹遣使王溥、(使副)[副使]李濤奉寶冊，上尊諡曰文懿皇后。寢廟奕奕，磬筦鏘鏘，酌禮於舊儀，從祀於先後，庶歆備物，永佑丕圖。」 皇曾祖惠明皇后桑氏。惠同帝諡。容儀恭美曰明。冊文曰：「臣聞飛星入昴，帝期雖顯於乘時；朱草成房，靈氣寧忘於發地。今十朋兆吉，百姓與能。思聖善之風，若不基於上世，則旋樞之運，何以齊於眇躬。四懸將薦於登歌，六服式尊於懿號。伏惟曾皇祖母桑氏，慈修母訓，學奉女師。賦汝水之條枚，閔其君子；聞漢宮之大練，思齊古人。誦詩則義達王風，肅閨則世傳家法。順成聖祖，昭著陰功。沖人自構於丕基，無日不思於靈貺。非含章之德，素積於無疆， 則辟統之孫，寧昌於有後 今則按興王之茂典，舉配祖之明文。克謹奉先，雖廟以觀德；恭思歸厚，當立以正名。謹遣使王溥、副使李濤奉寶、冊，上尊諡曰惠明皇后。宋室受命，上應大辰。浚郊太廟，肇自沖人。功由聖母，施及孝孫。告成之頌，永播雲門。」 皇祖簡穆皇后劉氏。簡同帝諡。布德執義曰穆。冊文曰：「昔者運屬金行，女節感流虹之瑞；天開土德，皇軒承統極之祥。咸資妃後之賢，終茂帝王之業。矧乃年逾七百，始自於《關雎》；國盛八遷，實因於簡狄。當受圖之伊始，思假廟之有期。爰考舊章，式崇尊諡。伏惟皇祖母京兆郡太夫人劉氏，炎靈聖緒，沙麓祥符，法厚載於含章，體中和而毓粹。彤雲配潤，承帝胄於千齡；朱茀斯皇，誕天資於一世。自樂《葛覃》之詠，宛符瓜瓞之言。式是母儀，光於祖德。應四星於列象，雖不逮於當年；鍾百祿於後昆，實有開於景運。爰舉奉先之典，載揚儷聖之風。用表因心，所期觀德。謹遣使王溥、副使李濤奉寶、冊，上尊諡曰簡穆皇后。篆金以頌美，奠玉以薦誠。庶施文母之芳猷，用慰孝孫之精懇。宗祧既正，皇祚永昌。」 皇考昭憲皇后杜氏。昭同帝諡。聖善周達曰憲。照臨四方曰明按此句無所承，當有脫文。當雲「初諡明憲，照臨四方曰明」。《宋史》卷二四二：杜太后初諡明憲，干德二年更諡昭憲。。 太祖孝惠皇后賀氏。諡法闕。 孝明皇后王氏，初諡章順。法度明大曰章，慈和遍服曰順。後改諡孝明，不載諡法。 孝章皇后宋氏。慈愛忘勞曰孝，溫克令儀曰章。 太宗淑德皇后尹氏。言行 不回曰淑，富貴好禮曰德。 懿德皇后符氏。溫柔聖慈曰懿，富貴好禮曰德。 明德皇后李氏。無幽不察曰明，中和純備曰德。 元德皇后李氏。茂德丕績曰元，中和純淑曰德。真宗祥符六年十月二日，宰臣、攝太尉王旦奉冊、寶詣元德皇太后廟，改上徽號曰元德皇后，升祔太宗廟室。冊文曰：「孝子嗣皇帝臣某謹再拜稽首上言：恭以婉資生之德「恭以婉資生之」六字原脫，據《宋大詔令集》卷一三八補。，莫大於母儀；隆歸厚之基，率由於子道。夫其貫統百行，漸被四海，日用不匱，天經為本。內顧菲薄，粵自沖幼，夙膺皇訓，允迪化源，故得罄烝烝翼翼之心，尚尊尊親親之教，守國令典，承家積慶。函蒙博愛，蘊結孝思，永慕有慈，聿懷追遠。伏惟元德皇太后星軒凝粹，石文定祥石文定祥：《宋大詔令集》卷一三八作「文定儲祥」。，藹彤史之清芬，耀白雲之冠族。輔佐先帝，誕生眇躬，鞠育之念深，顧復之恩重。惠和宮掖，茂宣度憲，周仁恕以惻隱，盡箴規以達聰。方流詠於河洲，遽纏哀於風木。屬當嗣服，弗逮承顏，徒以尊長樂之稱，恢儀坤之制，成易名於懿實，契節惠於前經。有恤斯嚴，惟馨致薦。日月逾邁，霜露增感。劬勞曷報，瞻言罔極。是用廣因心之孝，從有位之謀，考明徵於舊章，遵合饗於清廟。庀職攸敘，揆日斯良，式竭至誠，恭行盛禮。謹遣攝太尉、尚書右僕射、兼門下侍郎、同中書門下平章事、充玉清昭應宮使、昭文館大學士、監修國史臣王旦，奉寶、冊改上徽號曰元德皇后，升祔於太宗皇帝殿室。洪惟聖靈，諒鑒勤懇，仰慶 登格，永申配侑， 符介福，延施無疆之休。謹言。」 真宗章懷皇后潘氏，初諡莊懷。(復)[履]正志和曰莊，慈仁哲行曰懷。後改「莊」為「章」，以從帝諡。 慶曆四年七月二十二日，詔俟南郊禮前改諡莊懷皇后曰章懷，莊穆皇后曰章穆，莊獻明肅皇太后曰章獻明肅，莊懿皇太后曰章懿，莊惠皇太后曰章惠。八月二十五日，太常禮院言故事只以冊、寶告廟，更不改題神主。從之。議具《廟議》。 十一月二十二日，帝備禮大慶殿庭，奉冊、寶授太尉，上於廟室。章懷皇后冊文曰：「孝子皇帝臣某謹再拜稽首上言曰：伏聞周稱文母，漢著光烈，系王之號，與廟俱傳。雖忠質遞變，詳簡殊尚，至於統尊無遂統尊無遂：《宋大詔令集》卷一四一作「奉先統，遵母極」，當是。，其誼一也。恭以莊懷皇后挺俔天之稟，率流荇之恭。作儷儲禁，收華早世，逮即洪祚，追位長秋。時推內范之懿，厥有大名之受。真室升遐，天誄垂鴻，攸司持循，偶失參考。今議者援述祖則，執據舊章，以謂後無外事，法不專諡。況陽秋之善，大乎復古；聖哲之訓，必也正名。禮雖溢美溢：原作「沒」，據《宋大詔令集》卷一四一改。，神弗安饗。是敢以章代莊，申告典冊，奉承聖孝孝：原作「考」，據《宋大詔令集》卷一四一改。，順迪母儀。謹遣攝太尉、樞密使、檢校太傅、行尚書工部侍郎賈昌朝，奉玉冊玉寶，改上尊諡曰章懷皇后。伏惟光靈有在，鑒諟孔昭，舍可改之權制，安不遷之永憲，錫類昌後，以攄無窮。謹言。」 章穆皇后郭氏，初諡莊穆。履正志和曰莊，賢德信修曰穆。後改為章，以從帝諡。 慶曆四年改諡冊文曰：「伏以 尊母儀者，功歸於聖淑；配宸極者，體同於稱謂。稽夫漢有光烈，唐有文德，所以著大法、示來葉也。若乃飾鴻徽，揚景鑠，古今通誼也。恭以皇妣莊穆皇后郭氏，河汾甲族，姜任令猷。特治長秋，正位坤掖正：原作「在」，據《宋大詔令集》卷一四○。，輔佐聖考，述宣陰教。謙肅以居體，慈 以流譽。靡臻曼壽，永貽茂范，升祔清廟，垂裕彤管。夫以宗祊之重，有司定論，僉以托母天下，體無攸遂。式遵先典，仰圖懿實，追正禮諡之失，稽合禰宮之號。順公議之協濟，正徽名而允穆。上以廣思齊之美，下以伸遹追之孝。謹(追)[遣]攝太尉、工部尚書、同中書門下平章事、兼樞密使、昭文館大學士、監修國史章得象，奉玉冊玉寶，改上尊諡曰章穆皇后。伏願昭格明靈，具膺典冊，佑蕃昌之緒，易顯懿之稱，敷宣景輝，攄之罔極。」 章獻明肅皇后劉氏，初諡莊獻明肅。履正志和曰莊，聰明睿智曰獻，無幽不察曰明，威德克就曰肅。後改「莊」為「章」，以從帝諡。 慶曆四年改諡冊文曰：「伏以奉宗祧、遵聖緒者，莫重於顯親；正坤極、母天下者，匪專於殊號。嘗講求因革，參考遺墜。昔藝祖在御，易昭憲之稱，惟禮所以稱情，惟名所以配德，垂鴻萬葉，敢不詳正!伏惟莊獻明肅皇太后俔天稟粹，曾沙膺慶，輔佐文考，正位內朝。《關雎》之德，賢才是進；濯龍之誡，外戚咸勸。顧惟菲質，夙荷慈蔭，保佑丕構，億寧中夏，長樂之訓，淑聲無已。今容台定論，援據纖悉，謂東漢諸後法同(常)[帝]諡，用章聖稱 天之誄冠夫德號。臣工之所盡志，典冊之所正名，著之方來，不可闕也。謹遣攝太尉、尚書吏部侍郎、同中書門下平章事、兼樞密使、集賢殿大學士杜衍，奉玉冊玉寶，改上尊諡曰章獻明肅皇太后。伏惟徽音無極，靈監聿昭，奄受丕稱，幽贊鴻祉，子孫千億，垂休無疆。」 五年十月九日十月：原作「二月」，據《宋大詔令集》卷一三九、《長編》卷一五七改。，攝太尉、宰臣陳執中奉冊寶詣奉慈廟，改上章獻明肅皇太后徽號曰章獻明肅皇后，升祔真宗廟室。章獻明肅冊文曰：「孝子嗣皇帝臣某謹再拜稽首上言曰：恭聞宗廟之制，昭穆有定位，禘夆有常禮。是故婦緣姑次，所以示恭順之大；後從帝饗，所以隆恩義之至。憲度昭布，典經具存以上二句，「布」原作「而」，「存」原作「訂」，並據《宋大詔令集》卷一三九改。。伏以章獻明肅皇太后陰教純備，寶慈炳迪以上二句，「教」原作「致」，「寶」原作「實」，並據《宋大詔令集》卷一三九改。，膺荷顧托，護康沖眇。延洪積累之慶，增固盈成之守。是以豐功溥博，至德曼羨，流之於廣宇，浹之於生民，書之於簡編，播之於金石，卓乎徽懿，高視往古。向采攸司之議，遂崇別廟之薦。瞻言閟鷁鷁：原作「佑」，據《宋大詔令集》卷一三九改。，尚隔大宮，禮典之所未宜，神心之所未協。至於霜露濡降，春秋祼獻，惕然念慮，亶無遑寧。是用講配食之明文，稽奉先之正范，上以率乎大誼，下以徇乎群謀。謹遣攝太尉某官某奉玉冊玉寶，改上徽號曰章獻明肅皇后，升祔真宗廟室。伏惟降格光靈，昭孚顧禔，丕侑聖考，永嚴宗祊。垂休寶圖，錫乂生齒，世世潔祀，底於無疆。謹言。」 章懿皇后李氏，初諡莊懿。履正志和曰莊，溫柔聖善曰懿。後改「莊」 為章，以從帝諡。改上章懿皇太后升附真宗廟室冊文曰：「恭以孝莫大乎顯親，尊莫大乎嚴配。父以配天，母以配父。若稽先帝，推本禮意，神宗三後，並升(佑)[鷁]室。敢率成憲，參用群議，恭祔昭主，合食於位。伏惟章懿皇太后儀德坤載，融精霄魂，柔嘉齊栗，靜淵粹和，誕集慶靈，克昌基祚。維眇躬之纘服，悼慈顏之早隔，緬懷鞠育，哀哀罔極。頃從權制，就饗別廟，日月其邁，昭穆未正。爰稽舊典，陟序禰宮，庶伸追養之誠，以明欲報之志。謹遣攝太尉某官某奉玉冊玉寶，改上徽名曰章懿皇后，升祔真宗廟室。伏惟神鑒，歆茲吉蠲。永侑文考，百世不遷。流徽音於煒管，光淑範於青編。禴祠烝嘗，期萬斯年。」 章惠皇太后楊氏，初諡莊惠。維德端嚴曰莊，慈哲遠識曰惠。後改「莊」為「章」，以從帝諡。 慶曆四年改諡冊文曰：「恭聞先帝時，懷、穆二後早世上仙，崇告天諡，用題廟主，有為而作，未從定製。明肅厭務，容台誄功，因仍前比，遂使懿號弗繫於真聖，不可謂順；異於祖法，不可謂宜。惕然深念，思從詳正。伏以章惠皇太后靜婉柔嫕，仁明厚博。輔佐聖考，知臣下之勞；擁衛眇質，均母氏之愛。向緣閟(佑)[鷁]，已易大名，不當神心，未協禮意。是以采攸司之執奏，稽中古之成憲。統尊則有典，據舊則易遵。閎諮公議，弗謀而 。謹遣攝太尉、尚 書吏部侍郎、同中書門下平章事同中書：原脫，據《宋大詔令集》卷一四一補。、兼樞密使、集賢殿大學士杜衍，奉玉冊玉寶，改上尊諡曰章惠皇太后改上：原脫，《宋大詔令集》卷一四一補。。伏惟慈烈如在，容物是膺，舍暫誤之華謂謂：原作「胄」，據《宋大詔令集》卷一四一改。，揭永孚之淑聲，子子孫孫，式克欽承舊制。」 仁宗慈聖光獻皇后曹氏。愛民好與曰慈，能以仁教曰慈；通達先知曰聖，窮理盡性曰聖；和寧百姓曰光，格於上下曰光；聰明睿智曰獻，博聞多能曰獻。 溫成皇后張氏。德性寬柔曰溫，齊聖廣淵曰成。 英宗宣仁聖烈皇后高氏。聖善周聞曰宣，施而不私曰宣；克己復禮曰仁，功施於民曰仁；窮理盡性曰聖，裁成萬物曰聖；秉德遵業曰烈，安民有功曰烈。 神宗欽聖憲肅皇后向氏。敬事節用曰欽，威〔儀〕悉備曰欽；通達先知曰聖，揚善賦謀曰聖；刑政四方曰憲，聖能法天曰憲；剛德克就曰肅，執心決斷曰肅。 欽成皇后朱氏。威儀悉備曰欽，敬事節用曰欽；婦德均一曰成，夙夜警戒曰成。 欽慈皇后陳氏。威儀悉備曰欽，敬事節用曰欽；一心均愛曰慈，能以仁教曰慈。 哲宗昭慈聖獻皇后孟氏，初諡昭慈獻烈。明德有功曰昭，視民如子曰慈，聰明睿智曰獻，安民有功曰烈。後改昭慈聖獻，備物成器曰聖。 昭德皇后劉氏。初入宮為婕妤，昭慈既廢，立為皇后。徽宗立，冊為元符皇后。 徽宗顯恭皇后王氏，初諡靖和。柔德教眾曰靖，恭仁鮮言曰靖，雍熙閫內曰和，閨門有禮曰和。大觀四年十二月十六日，改惠恭。紹興七年六月一日，改今諡。 光堯壽聖〔紹興〕七年四月六日，太常少卿吳表臣言：「侍從官議上惠恭皇后改諡，俟 下，有司合行製造冊、寶。檢照昨加上神宗皇帝、哲宗皇帝諡號，繫於政和三年冬祀大禮前一日，皇帝行朝饗禮前躬行奉上。所以將來奉上惠恭皇后改諡冊、寶，合依加上神宗諡號禮例，將來大禮躬行奉上。」詔恭依。 五月二十三日，命給事中胡世將撰諡議，參知政事張守撰冊文，知樞密院沈與求書冊文，參政事陳與義篆寶文。 七月五日，給事中、兼直學士院胡世將上顯恭皇后諡議，詔恭依。議曰：「惟天生覆萬物，地以順承而代有終；惟帝臨 四方，後以靜專而修內則。於皇母儀，體坤 法，義貴有從，事無攸遂。周之文母，漢之(烈光)[光烈]，咸取媲德，禮不專諡。國朝之制，監於前古。粵自干德，推尊昭憲，仰協宣祖，著為丕范。(建)[逮]我烈聖，率循故典。恭惟惠恭皇后天稟柔明，性鍾慈惠，生於王公之族而志存謙下，習於富貴之養而躬行儉約。尊儷宸極，祗循婦順。肅環佩以中禮，援圖史以自鑒。櫛縱笄總，建供養於東朝；副禕褕翟，謹薦羞於時祀。四德兼備，六宮承式。有《樛木》逮下 》美其和平。用能夙歆帝武之敏，誕膺長發之祥。是生聖子，丕承大業。雖省方巡狩，遠邁於朔野；而深仁厚德，益昌於炎圖。宜有徽稱，以彰貴范。惟大觀誄行，嘗紀於鴻名；而烈考上賓，方嚴於升祔。顯孝錫諡，既命於天，廟主易題，宜繫於帝，則惠恭二美，義難偏舉。臣謹按《諡法》，嚴欽事上曰恭。蓋考合眾善，節以一惠，其大要佐崇觀宵旰之治，盡長樂溫凊之禮，齊肅以承宗廟，毖謹而絕私謁，非嚴欽事上乎 仍此懿號，仰配先烈，則以顯易惠，抑惟舊章。請改上惠恭皇后諡曰顯恭皇后。」 之仁，有《卷耳》進賢之志。《桃夭》宜其家室，《芣 九月二十一日，明堂前一日，奉冊、寶上於廟室。冊文曰：「孝子嗣皇帝臣某，伏以生而媲德宸極，寔贊於皇猷；死而升侑宗祊，必從於帝「帝」下當脫一字。。後不專諡，禮有故常。在漢則光烈之於光武，在唐則文德之於文皇。爰洎本朝，垂宗室昭憲之規，更定陵五後之號，蓋古今之通議也。雖仙遊已邈，而遺範具存，用詔方來，丕昭景鑠。恭惟惠恭皇后坤靈肖靜，月體儲精。鍾慶勛門，來儀潛邸。翼六龍而御極，正重翟以居中。肅雍之德，本乎天成；勤約之風，行乎宇內。協佑初政，恪恭東朝。飭身刑家，率禮不越；進賢(建)[逮]下，視古有光。功既茂於補天，祥蚤開於夢日。誕(肖)[育]元(司)[嗣]，禪膺寶圖。豈期盛年，遽棄昭代。(願)[顧]以沖眇，逮茲纂承，雖莫覿於母儀，尚欽聞於內則。向者(已固)[固已]考實於彤史，易名於閟宮，踰三十 年，禍發意表，〔太〕上皇帝厭世，諱問奄聞，復以梓宮隔於要荒，(佑)[鷁]室稽於薦饗。藏鼎湖之弓劍，殆未有期；游高廟之衣冠，非所當後。是宜卜日升祔，因時正名。(盍)[蓋]推誄於皇天，既推崇於先烈；而系號乎帝，乃稽合於舊章。載揚徽音，以顯易惠，永嚴禋祀，對越在天。謹奉冊、寶，上尊諡曰顯恭皇后。伏惟明靈，觀膺受典，迪我昭考，燕茲新宮，益綿鴻休，施於罔極。謹言。」 十二月十三日，詔：昭慈聖獻皇后改諡冊、寶，命使發策告遷權安奉神御，迎奉至溫州太廟，奉上冊、寶。景靈宮安奉神御禮畢，禮儀使已下並官吏等比擬除几筵例，各支銀絹有差。 七年二月十九日，三省言：「已議上徽宗聖文仁德顯孝皇帝尊諡，所有惠恭皇后合易舊諡。禮部、太常寺今討論，竊聞周之文母，唐之文德及東漢諸後皆同帝諡，議者以為後無外事，法不專諡，故繫於帝以為稱謂。國朝以來，烈聖諸後悉遵此制。至於昭憲皇后初諡明憲，後改曰昭，以從宣祖昭武之諡也。真宗皇帝五後，初皆諡曰莊，後皆改莊曰章，以從真宗章聖之諡也。今徽宗皇帝已議上尊稱曰聖文仁德顯孝皇帝，寧德皇后已議尊諡稱曰顯肅皇后，伏請改惠恭皇后諡連『顯』字，仍依故事集官議諡。」既而吏部尚書孫近等集議，易惠恭皇后諡曰顯恭皇后。詔恭依。議曰：「恭惟惠恭皇后稟坤德之至柔，配離明之淳耀。鍾粹公侯之族，發為宮掖之祥。言則有常， 克奉詩書之訓；動而合禮，無煩保傅之嚴。用能正位居室，作賓於京，綱紀人倫，母儀天下。行四教以興內朝之治，師六宮而親北郊之蠶。服澣濯之衣，崇節儉也；有進賢之志，念艱難也。無險詖，無嫉 ，不以燕私之意弄於外也；進賢才，知勤勞，不以外家之事請於朝也。是以奉神靈之統，理萬物之宜，配至尊作宗廟主而天下化之。乃若猗蘭夢日，華渚流虹，天佑下民，是生淵聖。以三善之德，重列聖之光。雖逸駕鎗鸞，方周流於八極；而深仁厚澤，以滲漉於無垠。然則推原內助之風，上論繼明之自，必有徽號，永配宸極。臣等按《諡法》：『嚴欽事上曰恭，嚴欽鬼神曰恭，夙夜恭事曰恭，接下不驕曰恭。』夫思媚諸姑，歸寧父母，非嚴欽事上乎 躬視滌溉，為豆孔庶，非嚴欽鬼神乎 肅環佩之節，謹雞鳴之戒，非夙夜恭事乎 有逮下之言，盡眾妾之心，非接下不驕乎 國家重規沓矩，比跡周漢。昭憲之諡，仰法乎宣祖；五後之號，並同於章聖。至乎宣孝之祔，欽仁之配，罔不由斯。其意若曰，婦無遂事，理不專美，後順得常之道也。臣等請上惠恭皇后尊諡曰顯恭皇后。臣等謹議。」 昭懷皇后劉氏。容儀恭美曰昭，慈仁短折曰懷。 明達皇后劉氏。明達懿文貴妃，追冊為明達皇后。諡法闕。 明節皇后劉氏。明節和文貴妃，追冊為明節皇后。諡法闕。 欽宗仁懷皇后朱氏。恭寬敏惠曰仁，克己復禮曰仁；德禮不易曰懷，執義揚善曰懷。 高宗憲節皇后邢氏。初諡懿節。柔克有光曰懿，能因所守曰節。後改。有善可紀曰憲，能固所守曰節。 憲聖慈烈皇后吳氏。聖能法天曰憲，通達先知曰聖，視民如子曰慈，安民有功曰烈。 成穆皇后郭氏。初諡恭懷，繼改安穆，後改成穆。婦德均一曰成。 成恭皇后夏氏。初諡安恭，後改成恭。夙夜警戒曰成。 光宗慈懿皇后李氏。視民如子曰慈，溫柔聖善曰懿。 禮 宋會要輯稿 禮五八 王諡 王諡 【宋會要】 兗王 ，諡沖惠。幼少短折曰沖，遺愛在民曰惠。 邠王坦，諡沖溫。幼少短折曰沖，德性寬和曰溫。 郢王增，諡沖英，幼少短折曰沖，出類拔萃曰英。 華王垧，諡沖穆。幼少短折曰沖，敬明其德曰穆。 順王圻，諡沖懷。幼少短折曰沖，慈仁短折曰懷。 申王 ，諡沖懿。幼少短折曰沖，體和居中曰懿。 肅王 ，諡沖質。幼少短折曰沖，名實不爽曰質。 丕王坻，諡沖美。幼少短折曰沖，令德不忘曰美。 太保、侍中、中書令、韓王普，諡武穆。 揚武翊運功臣、太師、鎮南武安寧國軍節度使、充醴泉觀使、咸安郡王、追封蘄王韓世忠，賜諡忠武。 少保、樞密副使、武勝軍節度使、萬壽觀使、追封鄂王岳飛，諡武穆。 故宣徽南院使、贈尚書令、追封譙王郭守文，諡忠武。 太師、清源郡王何執中，諡正獻。 忠武軍節度使、追封衛王高瓊。安民有功曰烈，折衝禦侮曰武。《續要》云：初諡烈武，以校書郎王仲修言瓊諡與神考徽號字同，太常請改為武烈，詔可。 淳熙十四年八月二日御筆：「故太師、追封越王、諡文惠史浩，系孝宗皇帝舊學，首躋相位，君臣一德，始終三紀，備罄忠誠，輔成孝治。侑食清廟，久未舉行，賜諡易名，弗稱厥實，非所以仰副烈祖眷禮師臣之意，朕深念焉。可配享孝宗廟廷，特改諡忠定。」 武 勝軍節度使、太師、尚書令、兼中書令、秦王錢俶。危身奉上曰忠，履正志和曰懿。時都省集議，虞部郎中張佖言：「考功狀內有『亢龍無悔』四字，非臣子所宜言，已於議後請改四字，免盡雷同無君。伏乞特降詔旨，令其修改。」戶部郎中、判考功張洎言：「秦國王明德茂勛格於天壤，處崇高之富貴，絕纖芥之機嫌。考功詳覆之時，嘉其行實，故其議狀曰：『茲所謂受寵若驚，居亢無悔者也。』謹按《易 乾卦》九三云：『君子〔終日〕乾乾，夕惕若厲，無咎。』王弼注云：『處下體之極處下體之極：原作「處休之體極」，據十三經註疏本《周易正義》改。，居上體之下，履重剛之險，因時而惕，不失其機，可以無咎。處下卦之極，愈於上九之亢也。』《易例》雲，初九為元士，九二為大夫，九三為諸侯。正《易》之本理，以二體為君臣。九三居下體之極，是人臣之體也；九四居上體之下，是人君之體也。九三處下卦之上而免亢龍之咎者，《正義》雲九三是人臣之極，可以慎守，苟無其禍，雲免亢極之悔也。不同上九居上體之上，有驕亢之咎。竊詳《乾卦》九三處下卦之極，為諸侯之位，而愈於上九之亢。諸侯人臣，爵位俱極，履重剛之險，危之甚者，而能終日乾乾，夕惕若厲，所以無悔。今秦國王啟真王之賦，錫維師之號，是居下卦之上，人臣之極也。東越南陽，於疆於理，是處諸侯之位也。因時而惕，高朗令終，是免亢極之悔也。論功諲德，考行易名，而曰居亢無悔，不亦然乎 竊覽前代詞人用《乾卦》九三之義者，略舉一二而言之。《漢書》載梁商贊雲漢書：原作「漢考」。按下自變量句見范曄《後漢書 梁統傳》之後論。此奏下文稱《後漢書》為《漢書》，則此處「漢考」亦為「漢書」之誤，今改。：『順帝之代，商稱為賢輔，豈不以其地居亢滿而 能以願謹自終者乎 』又楊植《許先生碑》云：『錙銖九有，亢極一夫。』唐宰相杜鴻漸《免副元帥表》云：『素以賤塵，敢期貴達 今祿位亢極，過逾涯量。』又盧杞《郭子儀碑》云：『居亢無悔，其心益降。』李翰《書霍光傳》云：『有伊周負荷之明，無九三亢極之悔。』又《漢書》載陰興奏對云：『貴人不讀書記耶，亢龍有悔。』張說撰《祁國公碑》云：『一無目牛之全，一無亢龍之悔。』斯蓋引《乾卦》九三注義，或有亢龍之悔，或無亢龍之悔。夫《易》者， 法天地，妙用無方，錯綜以成文，變通而定業，自非識參系表，理會宗極，則安能探其賾而遺其象乎 茲漢史張說所以於九三人臣之位假亢龍之喻也。此皆史臣墨客引用經文，顧遺簡以俱存，在斯言而可復。且《乾卦》九三是人臣之位，故不稱龍焉；能夕惕若厲，故無悔焉，所以《正義》雲居亢無悔。上九是聖人之象，故稱龍焉；以陽氣至盛，故稱亢焉，所以繇詞雲亢龍有悔。九三、上九，內外之卦，既分有悔、無悔，君臣之道斯革，各從厥類，其理昭然。佖奏俶是藩臣，名不可稱龍。洎昨詳覆禮院諡議狀詞，雲『受寵若驚，居亢無悔』，即本無『亢龍無悔』之語。」詔從洎議，釋佖罪。諡忠懿。 贈太師、追封安王、改封越王元(桀)[傑]，諡文思。 贈昭信節度、南康郡王世永，諡修孝。 贈太尉、循王宗景，諡思恪。 贈太尉、永嘉郡王允迪，諡思恪。 贈太師、中書令、追封衛王史彌遠，諡忠獻。 贈太師、平陽郡王允升，諡懿恭。 贈太 師、尚書令、追封魏郡王鄭清之，諡文惠。 贈開府儀同三司、追封信王世開，諡獻敏。 嗣濮王、贈太傅、追封郇王仲御，諡康孝。 贈中書令、追封南陽郡王惟吉，諡康孝。 贈中書令、追封岐王德芳，諡康惠。 昭化軍節度使楊應詢，諡康理。 荊南節度使、兼中書令、南平王高保融，諡正懿。 保寧軍節度使、贈少師、追封咸寧郡王師 ，諡昭肅。 贈宣德節度、同平章、追封廣陵郡王德雍，諡康簡。 嗣濮王、贈寧國節度、同平章、追封舒王宗懿，諡良靖。 嗣濮王、贈少師、追封思王士俴，諡溫靖。 安定郡王、贈少師令(慮)[ ]，諡襄靖。 特贈太師、追封潤王師彌，諡節惠。 建雄軍節度使、追封康王高繼勛，諡穆武。 嗣濮王、贈太保、追封欽王宗佑，諡穆恪。 太師、嗣秀王、追封崇王伯圭，諡憲靖。 太師、吳郡王楊谷，諡敏肅。 太師、寧遠昭慶軍節度使、和義郡王、追封和王楊存中，諡武恭。 少傅、永王師嵒，諡敏惠。 少師、保康軍節度使、嗣秀王、贈太傅、追封和王師禹，諡端肅。 奉國軍節度使、同知大宗正事、贈少師、追封咸安郡王士銖，諡敏靖。 少傅、吳興郡王、贈太保、追封沂王柄，諡靖惠。 贈太師、追封崇王宗瑗，諡孝溫。 贈武寧節度、同平章、追封濟王宗藎，諡孝良。 贈保寧節度、同中書平章、東陽郡王宗悌，諡孝憲。 贈太師、尚書令、兼中書令、追封相王允弼，諡孝定。 安德節度使、開府儀同三司、贈太師、 追封賀王士，諡孝敏。 嗣濮王、贈太師、追封榮王宗綽，諡孝靖。 贈太尉、博陵郡王承選，諡孝靖。 嗣濮王、贈太師、追封惠王宗楚，諡僖節。 贈太尉、北海郡王、追封袁王宗勝，諡僖孝。 昭化節度、贈太師、追封潤王宗隱，諡僖惠。 鎮江節度、封丹陽郡王守節，諡僖穆。 嗣濮王、贈太師、中書令、追封和王宗朴，諡僖穆。 贈太尉、信安郡王允寧，諡僖簡。 贈侍中、追封同安郡王惟正，諡僖簡。 太師、鎮南軍節度使、樂平郡王鄭紳，諡僖靖。 贈保寧節度、東陽郡王仲曄，諡榮順。 嗣濮王、贈太師、追封懷王宗暈，諡榮順。 贈太師、韓王宗諤，諡榮思。 贈太師、尚書令、追封定王允良，諡榮易。 贈開府、濟陽郡王、追封樊王宗輔，諡榮孝。 嗣濮王、中書令、追封祁王宗誼，諡莊孝。 秦國公、追封楚王孟昶，諡恭孝。 嗣濮王、贈太傅、追封儀王仲諟，諡恭孝。 贈太尉、滕王宗旦，諡恭孝。 太傅、申王貴謙，諡恭和。 贈少師、追封新興郡王師垂，諡恭良。 興國軍節度使、開府儀同三司、贈少師、追封新安郡王師夔，諡恭榮。 特進、少師、追封新安郡王師夔，諡恭榮按此條與上條是一人重出。。 贈太師、尚書令、追封鎮王元墦，諡恭孝。 贈中書令、追封吳王德昭，諡恭榮。 贈安化節度、開府儀同三司、追封(號)[虢]王世清，諡恭安。 贈太尉、中書令、追封申王德文，諡恭裕。 贈開府楊惟忠，諡恭勇。 追封齊王、進封魏王元佐，諡恭憲。 岳陽 軍節度使、開府儀同三司、追封韶王士撙，諡恭靖。 贈靜難節度、新平郡王宗保，諡恭靖。 贈太尉、樂平郡王承亮，諡恭靖。 贈太師、尚書令、追封陳王元份，諡恭靖。 贈昭信節度、開府儀同三司、追封蕭王宗博，諡恭僖。 贈天策上將軍、徐兗二州牧、追封周王元儼，諡恭肅。 武當軍承宣使、贈太師、追封永嘉郡王士程，諡恭惠。 開府儀同三司，贈太傅、追封(盾)[循]王士，諡忠恪。 贈太尉、尚書令、追封曹王、改封(察)[蔡]王元捻，諡恭惠。 贈司空、南陽郡王宗喬，諡恭康。 建武軍節度使、知太原府、追封安化郡王王稟，諡忠壯。 追封和義郡王、累贈太師士珸，諡忠靖。 太傅、護國鎮安保靜軍節度使、贈太師、追封鄜王劉光世，諡武僖。 太傅、奉國軍節度使、四川宣撫使、新安郡王、追封信王吳璘，諡武順。 太尉、忠武節度、衛國武烈王高瓊，諡武烈。 追封澧王師揆，諡恭惠。 贈彰化節度、安定郡王承簡，諡和懿(懿)。 保靜節度王昭遠，諡和惠。 贈護國節度、河東郡王承衍，諡和惠。 少師、會稽郡〔王〕希邐，諡和惠。 檢校少保、開府儀同三司、保平軍節度使、漢東郡王向宗回，諡榮縱。 太師、秦王吳益，諡恭惠。 贈中書令、博平郡王允初，諡安恭。 贈太尉、中書令、追封濮王允讓，諡安懿。 贈太師、中書令、追封秀王子捻，諡安僖。 安定郡王、追封榮王從式，諡安僖。 太師、靜江寧武靖海軍節度使、追封循王 張俊。詔曰：「俊蚤以忠力，屢經委任，平寇捍難，功勤尤著。奉上恭順，始終不渝。可取危身奉上、安民有功之義，賜諡忠烈。」 太師、尚書左僕射、贈申王秦檜，諡忠獻。 禮 宋會要輯稿 禮五八 群臣諡 群臣諡 【宋會要】 崇信軍節度使、贈侍中錢惟演。初，博士張議張：原作「張環」，據《宋史》卷三一七《錢惟演傳》改。：「惟演幼名敏惠，長工屬文。始以父任，累官至環衛。咸平中獻文，召試，換為太僕少卿。自爾歷更清華，升用宥密。定陵之上尊諡也，用有唐天寶之典，雖重名復號而未盡聖美，獨能援列前准，顯備大功，斯博學業文之 已。此其所優也。先是，母后助治，或專斷決，晚歲稍任左右，女謁寖行，浮薄之徒，因緣諂會。惟演時以葭莩之近，罷樞衡之委，久處外服，意頗不樂，故其篇詠，率多怨刺。明道耕籍，入(倍)[陪]大禮，懇求中職，得留轂下。逮明肅違世，主上躬政，英規獨運，粹照盡神，悉屏群邪，再清百度。坐附援求，益迎合輕議，為執憲所糾，故左降偏郡。夫位兼將相，不為不達矣；任意中外，不為不用矣。所宜引滿覆之(誠)[誡]，保高明之寵，貪慕權要，釁生不足，此其所劣也。前書稱沈約昧於榮利，有志台司；元稹大為路岐，經營相位。負才好進，正此儔矣。謹按《諡法》：『敏而好學曰文，貪而敗官曰墨。』請諡文墨。」惟演子曖等訴曰：「先臣遭遇三朝，踐揚四紀，本以文學，遍歷兩制。真宗朝曾任樞近，兼陛下東宮日賓客。先祖 順，勛冠諸藩。先臣昨以憲司彈，劾坐擅議祔廟及連姻戚里，蒙朝廷止解台司，退守侯服。亡歿之後，贈官賜賻，遣使護喪，哀榮之恩，並越彝等。此乃聖 上追錄勛舊、原宥過失之深意也。而禮官定諡，曲加惡名，乞別令詳議。」詔送翰林學士、判太常寺章得象，與禮官詳議。得象等議：「惟演始自降官，逮於即世，務專率職，以趣自新。悼功名不居之誡，有惶懼可憐之意。但以身在遐遠，眾弗及知，故後善雖勤而牽復未加，前吝已彰而譏議猶集。(環)[]之所諡，理或在茲。今若更薦其文，則違降秩之典；苟謂之墨，又無瀆貨之狀。推原本意，似爽厥中。謹按《諡法》：『追悔前過曰思。』惟演晚節修省，可謂過而知悔矣，宜諡曰思。」詔從之。惟演嘗謂章獻、章懿二後祔真宗廟室，由此左遷。既諡曰思，慶曆三年行升祔之禮，其子曖等又訴於朝，故改諡。 翰林侍讀學士、兵部侍郎、兼秘書監、贈太子太師楊徽之，諡曰文莊。德美才秀曰文，履正志和曰莊。初贈兵部尚書，景佑二年以外孫參知政事宋綬言徽之嘗侍真宗藩邸，故加贈太子太師，及賜諡曰文。 永興軍節度使、司徒、兼侍中、尚書令韓琦，諡忠獻。 樞密副使、給事中、贈禮部尚書包拯，諡孝肅。 尚書右丞、贈資政殿學士范純禮，諡恭獻。 護國軍節度使、同中書門下平章事狄青，諡武襄。 校書郎、霸州文安縣主簿、編修《太常因革禮》蘇洵，諡曰文。李壁《與蘇洵定諡札子》：臣竊見國朝故事，臣僚三品以上方許賜諡，其有抱道蘊德、聲實俱高者，官品雖未及而法亦得賜。故邵雍官止校書郎，元佑二年賜諡康節；徐積宣德郎，政和六年賜諡節孝。此祖宗尊賢尚德之意，不專以品秩崇卑為間，其旨遠矣。臣伏見故校書郎、文安縣主簿、編修《太常因革禮》蘇洵，學綜六藝，詞雄百 家，通於王政，達於權事。方時燕安，中外以兵為諱，洵獨著書極論為國之大計，與制虜之長策，皆指事切理，不為空言。故歐陽修一見太息，比之荀卿，而韓琦亦(未)[謂]雖賈誼不能過。獨王安石惡其異己，指為戰國縱橫之流，天下不以為然也。晚沾一命，訂禮容台，浸鄉於用，不幸齎志沒地，獨其書偉然配況、雄以傳。而琦尤加器重，以為文追典誥，論極皇王。自斯言之出，學者益以尊信，非若專門淺局之士好高泥古、於用則 者之比也。仰惟陛下恢洪遠猷，崇尚實學，如洵之賢，宜在褒表。況軾、轍先已蒙恩，並得美諡，易名之寵，止及其子，尚遺其父，推本而言，於義為闕。臣於慶元元年任館職日，嘗因賜對，乞將范祖禹、常安民、張(廷)[庭]堅等一處定諡，即蒙聖慈開可，付外施行。今者忝貳秩宗，寶司邦禮，懷有未盡，不敢隱默。兼本州島守臣劉光祖見行陳乞，欲望睿明特飭攸司，參照邵雍、徐積體例，與洵定諡，以示朝廷尊賢尚德之意，其於治道不為無補。 顯謨閣待制、贈特進葛勝仲，諡文康。之謠。膺是易名，固非虛美。白公掌制，唐朝止著於文稱；黔子辭封，戰國僅加於康號。獲兼二懿，實邁前芳。而況神聖撫中興之朝，賢傑運上公之祊，操勵世磨鈍之具，提循名責實之綱，固應實副其華，豈俾名浮於行。茲蓋伏遇某官片言寤主，一德格天。以甚易而成天下之甚難，以至靖而息天下之至擾。巨鰲鎮于海翻之後，色石煉於天缺之時。百六之運遂回，千一之期立致。自非體妙道以在己，闡神化以及民，安危究消長之宜，文武得弛張之術，則何以乂皇家如反掌，靜穹廬若發蒙!至於禮務旌賢，仁存錫類，尤軫懷於平日，欲勸善於將來。致是醇儒，特膺表行，恩綸告第，詔墨揚幽。善者怙焉，已侈闔棺之賜；逝者已矣，應圖結草之酬。 葛立方《歸愚集 謝先人賜諡文康啟》：爵以馭貴，既登二品之崇；詔以尊名，更被兩言之寵。藐孤祗命，潛德增輝。仰推標榜之公，實有陶鎔之自。感深而骨刻矣，泣盡而血繼之。伏念先考早以英材，寖躋膴仕。雕龍擅價，摛華國之文章；佩犢流恩，布宜民之豈弟。三科中青錢之選，四郡興五 正奉大夫、守尚書戶部侍郎、贈金紫光祿大夫張子顏，諡僖敏。 同簽書樞密院事、贈通議大夫王倫，諡節愍。 參知政事范仲淹，諡文正。 寶文閣直學士、左朝奉大夫、知制誥、贈左朝議大夫胡安國，諡文定(公)。 戶部侍郎、贈兵部尚書蔡齊，諡文忠。 禮部尚書、端明殿學士、贈 資政殿學士蘇軾，諡文忠。香山先生喻良能集《讀邸報東坡追諡文忠》一絕：祿位見輕揚執戟，履屐猶藏魯乘田。蓋世窮名蒙美諡，故應千載識真賢。 龍圖閣學士、贈光祿大夫劉甲，(請)[諡]清忠。 資政殿大學士(智)[賀]允中，(請)[諡]清簡。 端明殿學士、光祿大夫、贈開府儀同三司李大性，諡清惠。 通議大夫、提舉江州太平興國宮致仕林栗，諡簡肅。 資政殿學士、太中大夫致仕沈夏，諡簡肅。 宣德郎、直龍閣鄒浩，諡忠宣。 崇信軍節度副使、贈太傅曹利用，諡襄悼。 兵部侍郎、知樞密院事、贈右僕射李諮，諡憲成。 端明殿學士、金紫光祿大夫、贈特進鄭丙，諡簡節簡節：《宋史》卷三九四本傳作「簡肅」。。 嗣濮王、判宗、贈太師、岐王仲忽，諡簡獻。 禮部侍郎高閌，諡憲敏。 贈開府儀同三司沈樞，諡憲敏。 顯謨閣直學士、通議大夫、贈光祿大夫李偃，諡敏肅。 資政殿大學士、太中大夫、提舉江州太平興國宮王之望，諡敏肅。 資政殿學士、贈左光祿大夫魏良臣，諡敏肅。 顯謨閣直學士、通奉大夫胡宗回，諡敏節。 樞密副使、追復資政殿學士王庶，諡敏節。 監察御史常安民，諡敏節。 康州防禦使、內侍副都知梁從吉，諡敏恪。 資政殿學士、左太中大夫致仕、贈左宣奉大夫湯鵬舉，諡敏肅。 參知政事張璪，諡簡翼。 資政殿學士蔡挺，諡敏肅。 資政殿學士、左通奉大夫、贈左光祿大夫辛次膺，諡簡穆。 徽猷閣直學士、太中大夫致仕、贈光祿大夫韓彥質，諡敏達。 資政殿學士何鑄，先諡通 惠，改諡敏恭。 特贈朝奉大夫、直華文閣沈煥，諡端憲。 瀛海軍承宣使、駙(軍)[馬]都尉、贈慶遠軍節度使韓嘉彥，諡端節。 太尉、彰化節度使、贈開府儀同三司韓，諡端敏。 禮部侍郎、贈延康殿學士、左太中大夫譚世績，諡端潔。 威塞節度馮守信，諡勤威。 戶部侍郎、贈銀青光祿大夫陳知質，諡介敏。 資政殿學士、通奉大夫、贈光祿大夫劉章，諡靖文。 秘書省正字、籍溪先生胡憲，諡靖文。 延福宮使、寧遠軍承宣使、贈節度李珂，內侍。諡靖文。 中大夫、同知樞密院事趙瞻，諡懿簡。 彰德節度使、檢校太師王拱辰，諡懿恪。 贈開府儀同三司世瓞，諡孝穆。 廣州觀察使、贈開府儀同三司、贈少師士慷，諡孝莊。 通奉大夫、顯謨閣待制、贈銀青光祿大夫孫鼛，諡通靖。 集慶軍承宣使、知大宗正事不流，諡孝敏。 奉政大夫、秘書監賈翔，諡孝懿。翔字沖霄，以醫術顯。 集慶軍節度觀察留後高公紀，諡僖懷。 入內內侍省內侍副都知、贈保順軍節度使皇甫繼明，諡僖良。 入內內侍省內侍都知、贈武康軍節度使王惟忠，諡僖恭。 入內內侍省都知、贈振武節度使崇信，諡僖勤。 入內內侍省都知、贈太尉、昭德節度王守忠，諡僖安。 入內〔內〕侍省內侍右班副都知、贈大同軍節度使劉從願，諡僖恪。 入內內侍省內侍副都知、贈鎮江軍節度使鄧保吉，諡僖溫。 樞密副使、尚書左丞、贈太子太保趙稹，諡僖質。 通奉大夫、徽猷閣待制莊徽，諡僖簡。 景福殿使、邕州觀察使、贈安德軍節度使藍繼宗，諡曰僖靖。 慶遠軍節度使、贈檢校少保張澄，諡僖敏。 延福宮使、保康軍承宣使、贈保康節度黃冕，諡僖靖。 景福殿使、贈安德節度馬彥博，諡僖靖。 武泰軍節度使朱伯材，諡僖靖。 岳陽軍節度使、檢校少傅、贈太尉蕭鷓巴，諡榮順。 檢校少保、大同軍節度使、提舉萬壽觀、贈開府儀同三司蒲察久安，諡榮順。 榮祿大夫、昭文館大學士、守司徒、大都留守張九思，諡榮懿。 駙馬都尉王詵，諡榮安。 贈太尉陳守貴，諡榮穆。 宣政使、金州觀察使、贈節度使康弼，諡榮節。 武成軍節度使、同中書門下平章事、駙馬都尉柴宗慶，諡榮密。 保靜軍節度使郭承佑，諡榮密。 殿前都指揮使、建雄軍節度使許懷德，諡榮毅。 太子太師致仕張耆，諡榮僖。 入內內侍省副都知、贈保大軍節度使藍元用，諡榮恪。 康州防禦使鄭綽，諡榮僖。 懷州防禦史張蘊，諡榮毅。 參知政事、贈兵部尚書魯宗道，諡肅簡。 寶(謀)[謨]閣待制李祥，諡肅簡。 資政殿大學士、左太中大夫、贈開府儀同三司宇文虛中，諡肅愍。 閬州觀察使、贈寧遠寧節度使裴良琮，諡榮恪。 檢校少保、陸海軍節度使鄭翼之，諡榮恭。 中大夫、同知樞密院事、兼權參知政事、贈光祿大夫、資政殿學士謝廓然，諡榮敏。 內客省使、奉國軍節度 觀察留後、知入內內侍省事郝隨，諡榮恪。 金紫光祿大夫汝述，諡榮虛。 兵部尚書朱端常，諡榮願。 宣政使、金州觀察使康弼，諡榮節。 敷文閣學士、贈特進(江)[汪]大猷，諡文忠。 利州都統曹友聞，諡毅節。 直秘閣、知濮州、贈太中大夫藺中謹，諡莊愍。 節度使郭承佑，諡保靜。 同知樞密院事、資政殿學士、贈銀青光祿大夫黃祖舜，諡莊定。 右衛上將軍宋墦，諡莊惠。 觀文殿學士、通奉大夫、贈金紫光祿大夫汪澈，諡莊敏。 徽猷閣直學士、宣奉大夫、贈特進、顯謨閣直學士蔣猷，諡莊定。 資政殿學士、贈左銀青光祿大夫王存，諡莊定。 殿前副都指揮使、保康軍節度使、檢校司空苗授，諡莊敏。 通議大夫張翼，諡莊敏。 太子太師致仕梁適，諡莊肅。 少師、安德軍節度使、魯國公史嵩之，諡莊肅。 參知政事李光，諡莊簡。 太師、秦王吳近，諡莊簡。 光祿大夫、贈開府儀同三司曾 ，諡莊簡。 參政兼樞密知院費士寅，諡莊簡。 同知樞密章楶，諡莊簡。 參知政事龔茂良，諡莊簡。 贈特進、少師王師心，諡莊簡。 少師吳淵，諡莊簡。 端明殿學士薛叔似，諡恭翼。 步軍副都指揮使、贈武安節度張潛，諡恭壯。 贈少保甘澤，諡恭敏。 正議大夫薛向，諡恭敏。 資政殿學士、通議大夫蒲宗〔孟〕，諡恭敏。 (孟)安德軍節度觀察留後李端愨，諡恭敏。 彰化軍節度觀察留後致仕馮世寧，內侍。諡 恭節。 四方館使、贈保順軍節度使曹傳，諡恭懷。 禮部尚書張存，諡恭安。 樞密使、檢校太傅王繼英，諡恭懿。 武功大夫、榮州團練使、贈明州觀察使程迪，諡恭愍。 中大夫、集英殿修撰、知洪州、贈通奉大夫錢歸善，諡恭愍。 龍圖閣直學士、永興軍路經略安撫使、贈資政殿學士唐重，諡恭愍。 岳陽軍節度使、贈太尉韓公裔，諡恭榮。 檢校太保、安德軍節度使、龍神衛四廂都指揮使、兼淮南東路招撫使、充鎮江(度)[府]駐札御前諸軍都統制張子蓋，諡恭壯。 都指揮使、贈武安軍節度使張潛，諡恭壯。 右屯衛上將軍致仕高化，諡恭壯。 檢校少保、奉國軍節度使金房開按宋代大臣不見有「金房開」其人，而南宋有「金房開達安無使」，如吳挺即曾任此官，此處殆有脫文。，諡恭毅。 達州安撫使郭浩，諡恭毅。 太子太保致仕楊崇勛，諡恭毅。初，有司諡恭密，及將葬，詔改之，諡恭毅。 贈崇信軍節度使任澤，諡僖恭。 開府儀同三司吳珽，諡恭僖。 右衛大將軍、贈寧國軍節度使杜審瓊，諡恭僖。 彰信軍節度使、兼侍中李用和，諡恭僖。 武信軍節度(使)觀察留後、贈定武軍節度使石全彬，諡恭僖。 贈安慶(使)[軍]節度使張去為，諡恭靖。 慶遠軍節度使、開府儀同三司致仕、贈太師韓同卿，諡恭靖。 樞密副使、給事中、贈刑部尚書宋湜，諡恭質。 贈光祿大夫劉賡，諡恭簡。 同知樞密院事、贈左銀青光祿大夫、資政殿大學士王剛中，賜諡恭簡。 慶遠軍節度使、贈開府儀同三司邢煥，諡恭簡。 端明殿學士王(嚴)[岩] 叟，諡恭簡。 護國軍節度使、駙馬都尉王承衍，諡恭肅。 戶部尚書溫仲舒，諡恭肅。 集慶軍節度使、贈太尉吳瑊，諡恭惠。 端明殿學士、贈光祿大夫楊輔，諡恭惠。 保信節度、贈太師王公昌，諡恭惠。 檢校少保、寧武軍節度使李(孝)[好]義，諡忠壯。 煥章閣直學士、贈少傅閻蒼舒，諡恭惠。 左驍衛上將軍致仕張美，諡恭惠。 靜難軍節度使杜審進，諡恭惠。 直秘閣趙訓之，諡忠果。 贈光祿大夫李百宗，諡恭惠。 通侍大夫、奉寧軍承宣使、知恩州田佑，諡恭惠。 〔內〕侍都知、贈保順軍節度使張惟吉，諡忠安。 清遠軍承宣使、贈太尉、清遠軍節度王示庸，諡忠安。 宣州刺吏、觀察使、贈武泰軍節度使李憲，初諡敏恪，後改忠恪。 御史中丞、贈禮部尚書李及諡恭惠。 太子少師致仕任布，諡恭惠。 知鄧州、兼京西南路安撫使、贈太中大夫劉汲，諡忠介。 同知樞密史宅之，諡恭惠。 刑部尚書、贈觀文殿學士王雲，諡忠介。 龍圖閣直學士滕茂實，諡忠節。 觀文殿學士、贈特進蔡確，諡忠懷。 直秘閣、通判建康府、贈朝議大夫楊邦(義)[乂]，諡忠襄。 太尉、威武軍節度使、累贈太師李顯忠，諡忠安。 徽猷閣待制陳隆之，諡忠安。 少保、節度孟珙，諡忠安。 黎州通判何充，諡忠安。 直寶文閣、太府少卿李植，諡忠安。 武功大夫、知晉寧軍、兼嵐石路安撫、贈晉州觀察使徐徽言，諡忠壯。 青州觀察使、知 真定府、贈昭化軍節度使李邈，諡忠壯。 御營右軍都統制、再贈武成軍節度使馬彥溥，諡忠壯。 江陵都統、知棗陽樊文彬，諡忠壯。 金紫光祿大夫席益，諡忠清。 馬軍副指揮使、贈安化節度曹琮，諡忠恪。 贈晉州觀察使徐徽言，諡忠壯按徐徽言前已有，此重出。。 資政殿學士、贈太師宣繒，諡忠靖。 觀文殿大學士、左光祿大夫、尚書右僕射、贈特進朱勝非，處苗劉之變，諡忠靖。 昭信軍節度使、開府儀同三司、贈少保曹勛，諡忠靖。 特贈右諫議大夫任伯雨，諡忠敏。 入內內侍省都知、贈保康節度張延慶，諡忠敏。 樞密知院沈與求，諡忠敏。 兵部侍郎、贈尚書司馬朴，諡忠潔。 右武大夫、寧州觀察使、節制商虢州軍馬、同兼虢州制置使、知陝州、贈彰武軍節度使李彥仙，諡忠威。 清溪主簿張舉，諡正素。 武寧軍節度使、同中書門下平章事陳洪進，諡忠順。 右武大夫、贈集慶軍節度使、開府儀同三司姚興，諡忠毅。 和州防禦使、左武衛將軍、贈太師孟宗政，諡忠毅。 馬軍副都指揮使、武昌軍節度使彭睿，諡忠毅。 馬軍都指揮使、贈忠武軍節度使周美，諡忠毅。 《向子韶傳》：子韶知淮寧府，建炎二年，金人犯淮寧人犯：原作「入范」，據《宋史》卷四四七《向子韶傳》改。，率諸弟城守。城陷被執，金人坐城上，欲降之，酌酒於前，左右抑令屈膝，子韶直立不動，戟手責罵，金人殺之，闔門皆遇害。事聞，贈通議大夫，官其家六人，後諡忠毅。 慶遠軍節度使、贈太尉李 道，諡忠毅。 通侍大夫、昭慶軍節度觀察留後梁和，諡忠憲。 贈右諫議大夫耿傅，諡忠憲。 武翼大夫、榮州刺史朱沖，諡忠憲。 金紫光祿大夫、龍圖閣待制趙希言，諡忠憲。 太師、魏郡王楊石，諡忠憲。 太尉、定江軍節度使、贈少師吳挺，諡武穆。 太尉、威武節度、贈開府儀同三司劉錡，諡武忠。 殿前都指揮使、安武節度使郝質，諡武莊。 寧武軍節度使、贈檢校少師王琪，諡武莊。 建雄軍節度使王超，諡武康。 鎮安軍節度使崔翰，諡武毅。 左千牛衛上將軍曹翰，諡武毅。 保平靜難軍節度使、開府儀同三司、四川宣撫使吳(介)[玠]，諡武安。 忠武軍節度使、同中書門下平章事王德用，諡武恭。 忠武軍節度使曹璨，諡武懿。 彰武軍節度使曹瑋，諡武穆。 武勝軍節度使、兼侍中高懷德，諡武穆。 鎮安節度、守中書令石守信，諡武烈。 敷文閣待制尹焞，諡和靖。 太子少傅致仕王舉正，諡安簡。 宣慶使、贈寧國軍節度使王承勛，諡安簡。 資政殿學士、禮部侍郎、贈刑部尚書邵亢，諡安簡。 禮部侍郎、贈尚書周起，諡安惠。 太子少師致仕任中師，諡安惠。 端明殿學士王克仁，諡安惠。 右衛上將軍致仕鄭守忠，諡安毅。 保靜軍節度使、開府儀同三司吳，諡安恪。 贈保順軍節度使盧守(勤)[懃]，諡安恪。 贈安國軍節度使從賁，諡安恪。 安遠軍節度使、兼中書令錢惟浚，諡安僖。 贈太師、尚書令、兼中書令曹 ，諡安僖。 閬州觀察使王殊，諡安僖。 入內內侍省副都知、贈振武軍節度使岑守素，諡安僖。 徽猷閣待制、知鎮江府胡唐老，諡安愍。 端明殿學士、朝議大夫、簽書樞密院事、兼參知政事致仕權邦彥，諡質肅。 給事中、參知政事、贈禮部尚書唐介，諡質肅。 資政殿學士、通議大夫、知青州曾孝序，諡曰威。 瀘川軍節度使、累贈太師劉仲武瀘川：原作「瀘州」，據《宋史》卷三五○本傳改。，諡威肅。 鎮撫使、特贈奉國軍節度使、開府儀同三司趙立，諡忠烈。 尚書左丞、贈禮部尚書余靖，諡曰襄。 觀文殿學士、禮部侍郎、贈兵部尚書孫沔，諡威敏。 河北東路提刑、贈資政殿學士郭永，諡勇節。 贈威武節度陳廣，諡勇節。 龍神衛四廂都指揮使、建寧軍承宣使、河東路經略安撫使、知代州、贈奉國軍節度、開府儀同三司王忠植，諡曰義節。 直秘閣、知同州、贈通議大夫鄭驤，諡威愍。 內侍省都知、贈武安節度使麥允言，諡威勤。 清遠節度、贈太保王德，諡威定。 侍衛馬軍都指揮使、贈太尉趙樽，諡威質。 資政殿大學(侍)[士]、贈光祿大夫黃洽，諡定獻。 寶文閣學士、太中大夫、贈光祿大夫顏師魯，諡定肅。 密州觀察使、贈昭德軍節度使向傳范，諡惠節。 資政殿學士、戶部侍郎、贈兵部尚書薛奎，諡簡肅。 端明殿學士、中大夫致仕、贈正議大夫黃中，諡簡肅。 龍圖閣學士、正議大夫致仕、贈銀青光祿大夫 張大經，諡簡肅。 劉宰字平國，以進士官至直顯謨閣，壽七十四而卒，諡文清。 吏部侍郎莫叔光，諡文清。 左通奉大夫、敷文閣待制、贈光祿大夫曾幾，諡文清。 端明殿學士、贈光祿大夫章誼，諡忠恪。《章誼集》諡 ：尚書省牒，吏部狀，准都省批送下臨安府奏，據持服章駒狀，乞父故端明殿學士、左通奉大夫致仕、贈光祿大夫章誼定諡，府司保明詣實，伏候 旨。今據太常寺擬到，謹按諡法，危身奉上曰忠，欽恭官次曰恪，請諡曰忠恪。尋請考功員外郎錢葉覆諡一同，伏乞朝廷詳酌施行，伏候指揮。奉 ，可諡曰忠恪。 宣慶使、恭州觀察使、入內內侍省副都知宋用臣。權工部尚書豐稷等言：「尚書省集官定諡，贈安化軍節度使宋用臣曰僖敏。稷等竊考諡法，當取其人平生行事之實，用以易名。今用臣諡議，雖辭語稱道過為褒美，而與『僖敏』二字全不相合。又凡稱公者，皆須耆老大臣與鄉黨有德之士，而今用臣諡議乃曰『廣平宋公』，又曰『公以才奮』，又曰『天子擢公為承受，聞望藹然，遂稱天下』，又曰『念公之勞，久徙於外』，又曰『新天子嗣位，聞公之名』，此尤非所宜言。其曰『念公之勞久徙於外』，斯乃古周公之事。如此等語言，顯有不當，稷等不敢曲從。勘會太常官屬朝廷，所撰諡議若此，其人可知，望賜詳酌。」詔止令賜諡。 吏部(郎侍)[侍郎]、贈吏部尚書趙昌言，諡景肅。耆意(天)[大]圖曰景，執心決斷曰肅。《公是先生集》議曰：「昔仲尼之徒，求也藝，由也果，稱以為政事。夫興利除害，圖功宜民，肅給而不怠，所謂藝也。方物出謀，先慮成務，明察而不貳，所謂果也。尚書在外則強家巨猾斂手就職，恩被朔土；在內則兇徒桀賊厥角歸死，威動徼外。政事之干，兼藝與果矣。冉、季偏能，不足遠過，諡以景肅，僉謀為宜。謹議。」 贈太師、中書令、兼尚書令、清 河郡王張堯封，諡景思。德行可仰曰景，念終如始曰思。 翰林學士、追復龍圖閣學士、贈少師錢勰，諡文肅。博聞多見曰文，剛德克就曰肅。 宣徽北院使、奉國軍節度使鄭戩，諡文肅。德美才秀曰文，布德執義曰肅。 太子少傅致仕盛度，諡文肅。 端明殿學士汪應辰，諡文安。 資政殿大學士、戶部侍郎、贈兵部尚書吳奎，諡文肅。 端明殿學士彭方，諡文定。 起居舍人、集英殿修撰楊邁，諡文定。 參知政事陳貴誼，諡文定。 少保、觀文殿大學士致仕、贈少師葛邲，諡文定。道德博聞曰文，安民大慮曰定。 同知樞密院事丘 ，諡文定。 中丞、尚書右丞、兼宗正卿、贈吏部尚書趙安仁，諡文定。 司空致仕張齊賢，諡文定。 參知政事張方平，諡文定。 司空、太子太傅致仕李迪，諡文定。 徽猷閣直學士、左通議大夫、贈左光祿大夫洪擬，諡文定。 檢校少保、建武軍節度使、開府儀同三司劉正夫，諡文定。 正議大夫、延康殿學士強淵明，諡文定。 贈忠正節度、開府儀同三司克愉，諡文思。 侍中、左光祿大夫、開府儀同三司王敬弘，諡文貞。 特進、端明殿學士戴溪，諡文端。 給事中、參知政事、贈禮部尚書明鎬，諡文烈。 直秘閣、荊湖轉運判官游九言，諡文介。 左正言陳禾，諡文介。 通奉大夫、刑部尚書慕容彥逢，諡文友。 致仕張方平，諡文友。 奉國軍節度使許將，諡文恪。 觀文殿學士王陶，諡文恪。 觀文殿學士、尚書左丞、贈吏部尚書張觀，諡文孝。 左通奉大夫、敷文閣待制、贈光祿 大夫曹幾，諡文清。 贈寶謨閣學士楊簡，諡文清。 太子少傅致仕晁迥，諡文元。 觀文殿大學士、左僕射賈昌朝，諡文元。 延康殿學士姚佑，諡文僖。 參知政事陳彭年，諡文僖。 參知政事呂惠卿，諡文敏。 資政殿學士、左中大夫李邴，諡文敏。 資政殿大學士、給事中、贈工部尚書晁宗愨，諡文莊。 端明殿學士、光祿大夫、贈開府儀同三司洪邁，諡文敏。 其寢處素簡，為之改容，故以知白廉財克己，用節副文以易其名，似略大錄小。臣按《諡法》：『內外賓服曰正。』劉熙曰：『靖恭爾位，正直是與，讒諂不行，則內外咸服公正也。』知白當官不撓，守道持正，請以文正易名。」王曾等曰：「節字亦是美意，不須改易。」從之，諡文 工部尚書、同中書門下平章事張知白，諡文節。監察御史王嘉言奏：「博士謝絳所議，以知白疾革之際，乘輿臨問，(正)[節]。 寶(謀)[謨]閣學士楊萬里，諡文節。 承議郎、主管台州崇道觀劉子翬，諡文靖。 工部侍郎、贈龍圖閣直學士、左中大夫楊時，諡文靖。 觀文殿學士、通奉大夫、贈特進朱倬，諡文靖。 資政殿大學士、左正議大夫張守，諡文靖。 贈金紫光祿大夫、資政殿大學士胡晉臣，諡文靖。 資政殿學士、左中大夫、贈正奉大夫楊椿，諡文安。 參知政事魏了翁，諡文靖。 資政殿大學士、中大夫、贈宣奉大夫洪遵，諡文安。 翰林學士楊億，諡曰文。 右僕射、兼門下侍郎、同中書門下 平章事李沆，諡文靖。 右僕射王珪，諡文恭。 左諫議大夫、參知政事、贈工部尚書李穆，諡文恭。 端明殿學士、中大夫、知樞密院事、贈光祿大夫陳誠之，諡文恭。 樞密副使、太子少師致仕胡宿，謐文恭。 尚書左僕射、贈太師陳康伯，諡文正。 太保、威武節度、領樞密院事鄭居中，諡文正。 檢校少保、鎮東節度、開府儀同三司蔡卞，諡文正。 贈禮部尚書王曉，追諡文朝文朝：按「朝」非諡，此當有誤。。 參知政事李(璧)[壁]，諡文懿。 華文閣直學士、正奉大夫、贈金紫光祿大夫陳居仁，諡文懿。 正議大夫、權兵部尚書、贈銀青光祿大夫蔡幼學，諡文懿。 吏部侍郎、參知政事、贈左僕射、太師、中書令王堯臣，諡文安。 侍中、司空、同中書門下平章事陳堯佐，諡文惠。 彰信軍節度使、同中書門下平章事王隨，諡文惠。 尚書右僕射、觀文殿學士、正議大夫、贈特進洪适，諡文惠。 太宰李邦彥，諡文和。 端明殿學士、尚書右丞、贈禮部尚書錢明逸，諡修懿。 顯謨閣直學士、贈光祿大夫鄭僅，諡修懿。 資政殿學士、通議大夫、右丞、吏部尚書胡宗愈，諡修簡。 翰林侍讀學士、尚書右丞、贈禮部尚書李昭述，諡修恪。 武勝軍節度使、兼侍中馮拯，諡文懿。 太子少傅致仕孫抃，諡文懿。 同知樞密院事管師仁，諡文懿。 翰林侍讀學士、禮部尚書郭贄，諡文懿。 太傅致仕張士遜，諡文懿。 端明殿學士、簽書樞密院事、贈太師鄭 ，諡 忠穆。 節度使李寶，諡忠勇。 中書侍郎、贈開府儀同三司張愨，諡忠穆。 贈吏部尚書徐禧，諡忠穆。 贈昭化節度李舜舉，諡忠愍。 贈寶謨閣直學士楊巨源，諡忠愍。 檢校少傅、保信軍節度使、開府儀同三司汪伯彥，諡忠定。 宣政使、均州觀察使致仕、入內〔內〕侍省押班、贈保信軍節度使康諝，諡忠定。 觀文殿大學士趙汝愚，諡文惠。 中大夫致仕、贈開府曹誘，諡忠定。 少傅、威德軍節度使、充萬壽觀使、贈太傅高世則，諡忠節。 特進、觀文殿大學士致仕、贈太師、右丞相李綱，諡忠定。葉適撰《故丞相李公綱諡忠定議》，議曰：「公自起居郎極論都城水災，斥為監當，而抗直之聲震於天下矣。乃斡離不來寇，在廷茫然，將從乘輿以出，獨公請與執政辨詰，遂奪其議，力守京師，虜以退卻。然其留割三鎮詔書，擊女真之歸，而募兵以防其再至，皆為同列所排，不果用也。高宗中興，首命公自輔，於是張邦昌以僭逆誅矣。先(事)[是]，河北、河東錄堅(首)[守]者，建遣張所、傅亮往援接之，乞幸襄、鄧以系人心而無走東南，使周望、傅雱通問二聖而無踵和約。時中原尚未潰也，公方除京、黼亂政，漸復祖宗舊法，奏請施行數十事，多中機要。使稍得歲年之須，則兩河不遂陷，而虜不敢復鼓行入內地矣，而讎恥因可報也。不幸又七十五日而罷去，迄其後常 外坎壈，僅免顛沛，而曾不少得其意焉。自是禍難百出，而南北竟以分裂，此為國家惜者所以哀公之志，而深悲其相之不終。士至有未嘗識公面，而坐論救公以死，彼豈有所顧望附托而然哉，蓋公之賢自當時市井負販，莫不喜為之道說。然而謗公者亦眾矣，其尤甚者，罪公特以計取顯位而已，京師之禍公實使之。嗚呼!當是之時，所謂謀國者，豈有它道哉，避走而乞和、譽賊虜而卑中國爾。以避走、乞和、譽賊虜、卑中國之人而議公之得失，故其自許為謀詳慮密，而謂公為略而 ；自以為鎮重能消弭，而謂公為輕銳而喜事。其恬視君父之仇，畏死持祿，甘為世所賤侮，而以公之能尊君、以身徇國、為人望所屬者，謂為朋黨要結以自營。故主和者非致寇，而守京師者為失策矣，則公之負謗於時，固亦其理之所宜得也，何足辨哉!顧獨有可恨者，夫是非毀譽之 相蒙，亦必至於久而後論定，是從古以然者也。公之歿五十載矣，世之論公者卒亦未有以大異於前日也，何歟 孔子曰：『微管仲，吾其被髮左衽矣。』考公之行事而深察其志，使要其功烈之所成就，則豈有媿於孔子所稱者哉 悲夫!謹按《諡法》：『慮國忘家曰忠，安民大慮曰定。』請以忠定為公諡。」 正奉大夫錢昂，諡忠定。 樞密知院孫傅，諡忠定。 特進、觀文殿大學士、贈少師余端禮，諡忠肅。 朝奉大夫、寶謨閣待制、贈寶謨閣直學士彭龜年，諡忠肅。 觀文殿學士、通奉大夫、吳興郡開國公致仕、贈銀青光祿大夫錢端禮，諡忠肅。 端明殿學士、贈少師趙方，諡忠肅。 右僕射范宗尹，諡忠肅。 起居舍人郭磊卿，諡忠肅。 贈太尉、武康軍節度、特贈少師王俞，諡忠肅。 同知樞密、觀文殿學士、太中大夫、贈光祿大夫劉珙，諡忠肅。 太子中舍、贈太常少卿曹覲，諡忠肅。 資政殿學士、太中大夫、贈開府儀同三司陳過庭，諡忠肅。 右司員外郎、贈右諫議大夫陳瓘，諡曰忠。 參知政事劉大中，諡曰忠。 太子少保致仕馬亮，諡忠肅。 河陽三城節度、同平章事王顯，諡忠肅。 安遠節度觀察留後、贈鎮江節度劉承規，諡忠肅。 觀文殿學士、特贈少師劉摯，諡忠肅。 和州防禦使、主管馬軍司周虎，諡忠惠。 參知政事、贈太師余天錫，諡忠惠。 端明殿學士蔡襄，諡忠惠。 山南東道節度、駙馬都尉吳元扆，諡忠惠。 參知政事翟汝文，諡忠惠。 朝請大夫、直秘閣滕膺，諡忠惠。 資政殿學士、僉書樞密 字文紹節，諡忠惠。 翰林學士王陶，諡文恪。 資政殿學士胡世將，諡忠獻。 資政殿大學士、禮部尚書范雍，諡忠獻。 少師、保信軍節度使、魏國公、贈太師張浚，諡忠獻。 太子少傅致仕韓億，諡曰忠獻。 龍圖閣學士、左通奉大夫、贈端明殿學士張闡，諡忠簡。 尚書右丞、資政殿學士、贈正奉大夫許景衡，諡忠簡。 資政殿學士、朝奉大夫宗澤，諡忠簡。 追復特進、觀文殿大學士、少傅、右丞相趙鼎，諡忠簡。 樞密副使、禮部侍郎、贈兵部尚書王疇，諡忠簡。 參知政事婁機，諡忠簡。 集英殿修撰、贈寶文閣待制王介，諡忠簡。 龍圖閣學士、贈開府傅伯成，諡忠簡。 鎮安軍節度使、同中書門下平章事石保吉，諡忠武。 山南東道節度使、同中書門下平章事李繼隆，諡忠武。 利州觀察使、贈少師郭某，諡忠武。 待制、兵部侍郎徐誼，諡忠文。 端明殿學士洪咨夔，諡忠文。 觀文殿大學士、中大夫張叔夜，諡忠文。 觀文殿學士、光祿大夫致仕、贈少保李彥穎，諡忠文。 資政殿學士黃裳，諡忠文。 端明殿學士范鎮，諡忠文。 通奉大夫宋喬年，諡忠文。 銀青光祿大夫范鎮，諡忠文范鎮重出。。 龍圖閣學士、左朝奉郎致仕、贈正議大夫王十朋，諡忠文。 吏部侍郎鄒浩，諡曰忠。 司農簿呂祖儉，諡曰忠。 軍器簿、知洋州游仲鴻，諡曰忠。 工部侍郎徐元傑，諡曰忠。 戶部侍郎劉漢弼，諡曰忠。 贈太 子少保致仕李柬之，諡懿安。 端明殿學士、工部尚書王素，諡懿敏。 龍圖閣學士、左通議大夫、贈宣奉大夫胡沂，諡獻簡。 敷文閣待制、贈銀青光祿大夫史彌大，諡獻文。 少師吳琚，諡獻惠。 宰相陳昇之，諡獻肅。 秘監、贈寶章閣待制柴中行，諡獻肅。 樞密使王蘭，諡獻簡。 集英殿修撰、吏部侍郎孫逢吉，諡獻簡。 中書侍郎傅堯俞，諡獻簡。 司空、太尉韓絳，諡獻肅。 蔡州團練使、贈保寧軍節度使劉從德，諡康懷。 金紫光祿大夫竇舜卿，諡康敏。 龍圖閣學士、通奉大夫、贈光祿大夫吳芾，諡康肅。 太子太師致仕張 ，諡康節。 太子少師致仕張 ，諡康節以上條重出，張升以太子太師致仕，見《宋史》本傳，作「少師」誤。。 太子少師致仕辛仲甫，諡康節。 武信軍節度使陳堯咨，諡康肅。 太子少師、左丞、觀文殿學士趙 ，諡康靖。 太子少傅致仕李若穀穀：願作「容」，據《宋史》卷二九一《李若谷傳》改。，諡康靖。 資政殿學士、通議大夫孫永，諡康簡。 端明殿學士、簽書樞密院事、贈資政殿學士、正奉大夫林大中，諡正惠。 忠武軍節度使、同中書門下平章事王審琦，諡曰懿。 鎮江節度、同平章事劉升之，諡成肅。 正奉大夫、尚書僕射、同中書門下平章事、兼樞密使、贈特進葉顒，諡正簡。 太子太保呂端，諡正惠。 彰德軍節度觀察留後、贈侍中馬知節，諡正惠。 觀文殿大學士吳充，諡正憲。 兵部尚書袁甫，諡正憲。 資政殿學士、贈太師施師點，諡正憲。 贈華文閣待制吳柔勝，諡正 肅。 資政殿學士、宣奉大夫致仕、贈少傅蕭燧，諡正肅。 資政殿大學士、尚書左丞、贈吏部尚書吳育，諡正肅。 禮部侍郎袁燮，諡正獻。 中大夫、參知政事、贈光祿大夫、資政殿大學士鄭聞，諡正獻。 徽猷閣學士、宣奉大夫、贈特進趙師，諡宣敏。 端明殿學士魏峻，諡宣敏。 武昌軍節度觀察留後、贈平江軍節度使錢惟濟，諡宣敏。 三司使、戶部侍郎、贈禮部尚書楊察，諡宣懿。 右僕射魏仁浦，諡宣懿。 中奉大夫、徽猷閣待制李浦，諡宣簡。 太師、秦王吳近，諡宣靖。 參知政事、兵部尚書宋綬，諡宣獻。 資政殿大學士、參知政事樓鑰，諡宣獻。 太子少傅致仕田況，諡宣簡。 贈中書令楚昭輔，諡景襄。 資政殿學士、左中大夫、贈左正奉大夫程克俊，諡章靖。 龍圖閣直學士、右光祿大夫滕甫，諡章敏。 資政殿學士、左通議大夫致仕、贈光祿大夫張綱，諡章簡。 太子少保元絳，諡章簡。 樞密知院鄭昭(光)[先]，諡元襄。 參知政事鄒應龍，諡元襄。 宜州通判舒璘，諡元襄。 禮部侍郎張宓，諡元襄。 贈少保史彌忠，諡元襄。 資政殿學士、左太中大夫致仕、贈僉書樞密、太師韓肖胄，諡元穆。 右千牛衛上將軍李崇矩，諡元穆。 泰寧節度、同中書門下平章事李昭亮，諡良僖。 嗣安定郡王、贈奉國節度世恩，諡良僖。 鎮潼節度觀察留後、贈威武節度使李端，諡良定。 相州觀察使、贈昭慶 節度使劉從廣，諡良惠。 振武節度李璋，諡良惠。 武寧軍節度使張永和，諡良恪。 成州防禦使、入內內侍省副都知馮宗道，諡良恪。 景福殿使、湖州觀察使致仕、內侍省副都知、贈保大軍節度使藍安石，諡良恪。 威塞軍節度使馮守信，諡勤威。 集慶軍節度使張孜，諡勤惠。 贈安武節度宋守約，諡勤毅。 四川總領、寶謨閣待制陳咸，諡勤節。 昭武軍節度觀察留後、贈昭德軍節度使石全育，諡勤僖。 資政殿學士、光祿大夫、中山府路安撫使、贈特進陳亨伯，諡愍節。 左驍衛上將軍、贈昭信軍節度使杜審琦，諡溫肅。 保康軍承宣使、贈慶遠軍節度使張見道，諡溫恪。 右光祿大夫、知樞密院事孫固，諡溫靖。 皇城使、海州團練使、入內內侍省副都知、贈奉國軍節度使蘇利涉，諡勤僖。 武康軍節度使、侍衛馬軍都指揮使、贈太尉吳拱，諡襄烈。 知樞密院事、太中大夫、贈特進王綸，諡章敏。 徽猷閣待制、知黃州令 ，諡襄毅按《宋史》卷四四七《趙令 傳》諡愍忠，與此異。。 太尉、武當節度、贈開府楊政，諡襄毅。 少保、崇信軍節度使、贈少傅趙密，諡襄恪。 僉書樞密、累贈太傅樓照，諡襄靖。 安遠軍承宣使、贈少師、昭慶軍節度使王進，諡襄懋。 徽猷閣直學士、贈左光祿大夫席貢，諡襄榮。 知西和州、特贈華文閣待制陳寅，諡襄節。 雄武軍承宣使、贈昭化軍節度使關師古，諡毅勇。 向德軍節度使、簽書樞密院事、贈少 保王淵，諡襄愍。 劉亮、傅亮位刺史，卒諡曰襄。 前殿副都指揮使、武康軍節度使劉昌祚，諡毅肅。 太常少卿王萬，諡節惠。 建寧節度觀察留後、贈安武軍節度使楊景宗，諡壯定。 耀州觀察使、贈昭信軍節度使夏隨，諡壯恪。 馬軍副都指揮使、贈彰武軍節度使王凱，諡壯恪。 戶部尚書、贈資政殿學士、宣奉大夫梅執禮，諡節愍。 尚書左丞、贈禮部尚書余靖，諡節愍此條有誤，余靖未嘗為尚書左丞，亦不諡節愍，宋代曾任尚書左丞者亦別無餘靖其人。。 工部侍郎、贈顯謨閣學士丁黼，諡節愍。 登州防禦使、贈定江軍節度使郭鈞，諡壯平。 龍神衛四廂都指揮使、保寧軍承宣使、贈檢校少保、昭化軍節度使閭勍，諡壯節。 步軍都指揮使、邕州觀察使、兼權侍衛馬軍司劉永年，諡壯恪。 贊善大夫、知康州、贈光祿少卿趙師旦，諡壯愍。 奉寧軍承宣使、追封向德軍節度使、開府儀同三司、贈少師种師中，諡壯愍。 追復宣州觀察使曲端，諡壯愍。 奉國軍承宣使、贈奉國軍節度王資之，諡溫恭。 延福宮使、贈寧國節度陳永錫，諡溫恭。 靜江軍節度觀察留後、贈太尉劉平，諡壯愍。 馬軍都虞候、贈武勝軍節度使任福，諡壯愍。 寧遠軍節度使、殿前副都指揮使楊遂，諡壯敏。 武勝軍節度觀察留後王厚，諡壯敏。 武信軍承宣使、贈保靜軍節度使張宗顏，諡壯敏。 捧日天武四廂都指揮使、昭信軍承宣使、贈慶遠軍節度使王勝，諡毅武。 威武軍承宣使梁邦彥， 諡清節。 殿前都指揮使、武信軍節度使燕達，諡毅敏。 徐州觀察使、涇原路經略安撫使劉舜卿，諡毅敏。 端明殿學士范之柔，諡清獻。 朝奉郎致仕葛思書，諡清孝。 追復樞密直學士豐稷，諡清敏。 龍圖閣學士、贈左光祿大夫、太傅子潚，諡清敏。 軍器監、直顯謨閣范應鈴，諡清敏。 資政殿大學士、中大夫、贈正奉大夫周葵，諡簡惠。 參知政事、贈兵部尚書薛奎，諡簡肅。 中大夫、門下侍郎溫益，諡定簡。 檢校少保、建武軍節度使、捧日天武四廂都指揮使、江南西路副都總管、贈開府儀同三司楊惟忠，諡恭勇。 贈推誠宣力功臣、資德大夫、中書右丞、上護軍石抹青山，諡武定。 宣徽南院使、內客省使、武州團練使郭守文，諡忠武。 華文閣直學士、宣奉大夫致仕、贈特進程叔達，諡莊節。 觀文殿大學士、左僕射賈昌朝，諡文元。 右監門衛大將軍、吉州團練使、贈保寧軍節度使趙士跂，諡忠果。楊萬里《誠齋集 節使趙忠果諡議》，議曰：「身與義執重，曰義重；志與功孰難，曰志難。古人不以天下易兩臂，蓋以身重於天下故也。然身不可殺，乃有殺身以成仁；生不可舍，乃有捨生而取義。君子是以知天下至重之器在義而不在身。古人不以九合易一死，蓋以功難於濟世故也。然以其君霸者，或有比之而不悅；以其君顯者，或有恥之而不為。君子是以知天下至難之業，不在功而在志。故節使趙公奮至難之志而不懼，捐甚重之身而無愛，功雖不就，義則獨高矣。矧公神明之胄，宗室之英，乃與上古之伏節死義者爭日月之光，凌霜雪之嚴，是歲寒之松生於高宗之景山，疾風之草生於文王之靈囿也。《詩》不云乎：『豈無他人，不如我同姓。』議禮者當正色而諡之，夫何疑焉!公在靖康之間，憤金虜之猘，痛宗國之屯，結豪傑三千人以赴京師。在建炎之間，復結義士數千人，欲為 朝廷取河北。竟以謀泄，虜人執之，斷腰於市。嗚呼，痛矣!謹按《諡法》：『殺身報國曰忠，犯眾所懼曰果。』公之志欲取河北於既陷之後，不亦犯眾所懼乎 公之義能捐一身於眾人貪生之日，不亦殺身報國乎 宜以忠果為諡。」 徽猷閣直學士、左朝散大夫洪皓，諡忠宣。洪遵《乞賜諡札子》： 中書門下省，左朝奉郎、守起居舍人洪遵札子奏：「臣輒控危鑒，仰干天聽，退省僣易，甘伏刑誅。臣茲者瞻望清光，曲蒙宸眷，軫念先世，顧問再三。謂臣兩任館職，曾攝書(面命)〔命，面〕奉玉音，擢修記注，而臣弟邁又蒙收召，備數館閣。雖陛下以臣輩叨竊詞科，相繼恩除，而臣資淺材下，不次擢用，特緣先臣之故，千載榮遇，望過所期，隆天重地，何以報塞!臣追惟先臣銜命執節，十有五年，觸冒萬死，數以機事申奏。南歸之初，天語褒嘉，錫予稠迭，蒙皇太后以先臣在燕嘗獲朝覲，特賜召見，恩光卓赫，敻古所無。而入朝見嫉，馴致斥死。遭值陛下躬攬，在逐臣中首復舊職，於臣存沒，已為大幸。但緣先臣元系徽猷閣直學士，當來有司失契勘，止復敷文閣。雖徽猷、敷文階品無殊，臣竊慮天下後世無以表見，謂是貶黜，未復舊班，人子之心，實不遑處。故敢披瀝肝膽，歸命君父，欲望聖慈追復舊職，仍乞憐臣哀懇，特(旨)[賜]紹興令，諸光祿大夫以上請諡，其蘊德丘園、聲聞顯著，雖無官爵，聽所屬奏賜。臣竊惟先臣官雖未及光祿大夫，而忠義之節實不在蘊德丘園之下。兼前後臣僚官職甚微而賜諡者亦多，伏望聖慈特賜憐察。」三月二十八日，三省同奉聖旨，依所乞。 睿旨下太常寺，取索先臣行狀，稽考平生，錫以美諡。豈特臣一門父子之榮，實為萬世忠義之勸。臣冒瀆宸旒，無任激切戰懼待罪之至。取進止。」貼黃稱：「臣伏 左宣教郎、太常博士鮑彪撰〔諡議〕：「檢(書)[會]舊例，賜諡人起紹興元年，自豐清敏、宗忠簡而下二十九人，並不載議文。今索到洪尚書家行狀字數不少，難以具上，略疏如下。公天姿忠孝，性稟剛直，吏治強明，發自初載，學問淵博，拔於輩流。狀公行治者數千言，未易殫數也，姑略其細，摭其大，得二美焉，曰忠曰宣。謹按《諡法》：『慮國忘家曰忠，善聞周達曰宣。』公之銜命出疆也，擢自上知，辭不獲命，則母子相勉以義。幼稚呱泣弗顧，抗旃鼓行，濱死者數矣。至太原時，牢拒偽命之官，而以鼎鑊自甘。遞冷山時，連拄悟室之怒，而以沉淵自分。其來歸也，天語褒之，曰『卿忠貫日月，雖蘇武不過』。復官之制又曰：『惟知忠力以衛上，不顧險夷之在前。』是不曰慮國忘家者乎 公之司嘉禾錄也，會秋不雨，流冗塞途，毅然以荒政自任，所全活九萬五千人，故郡人以佛子目之。至雲中時，粘罕之下稱其忠，止劍以脫其死。議遣歸時，留守之副嘉其忠，易牘而護其行。其二子中詞科也，天 語褒之曰：『父在遠，能自立，此忠義報也。』復官之制又曰：『誠貫日月，聲震朔方。』是不曰美聞周達者乎 有此二美，故敢仰承明詔，諡之曰忠宣。」 賜諡忠宣制：「 ：見危授命，人臣徇國之大忠；定諡易名，王者旌賢之盛典。茲永懷於哲艾，嘗執義於殊鄰，追賁榮稱，用申褒法。故徽猷閣直學士、左朝散大夫洪皓，忠貫日月，志懷雪霜。堂堂棟干之姿，卓卓珪璋之德。抱至剛而養氣，奮不顧以致身。銜威而有成功，請行萬里；伏節而不可屈，惟盡一心。傳二國之言而無私，贊五利之和而不聳。念十五年沙漠之外，全節之歸；為二千石桑梓之邦，擁麾而治。聲猷並著，智勇兼全。慨挺生於傑才，殊未究於大用。偶罹媢忌，沒在譴訶。雖優復職之恩，尚缺敘勛之禮。肆疇往行，定議曲台，俾參美於八元，繄垂芳於千古。噫!忠之盛而孝亦至也，獲終養於慈闈；嗣其勞而世有後哉，萃英才於子舍。特加異數，益勵純臣，尚其爽靈，歆此渙渥。可特賜諡忠宣。」 《盤洲文集》洪适《謝賜先臣諡忠宣表》：「伏蒙聖恩，以臣弟左朝散郎、守起居舍人臣遵有請，特賜先父徽猷閣直學士、左朝散大夫臣某諡忠宣者。先臣銜使，不忘徇國之忠；同產抗章，仰拜易名之寵。哀榮終始，感涕縱橫。臣中謝。竊以六家所以成書，斷自周公而下；三品然後節惠，詳夫唐世以來。褒貶咸決於君前，善惡不誣於身後。非有傑出之跡，安得殊常之榮 伏念先臣當鳴鏑之敗盟，以單車而修好。聞諸夫子，不辱命於四方；執我行人，甘茹毛於窮海。艱難備矣，操守確然。數其亂華之(儋)] [，折彼取蜀之問。及上介污賊庭之祿，之死靡他；至同倫易虜帳之官，沒身不屈。屢臨白刃，弗變南冠。至於間道以奏佑陵，冒禁而朝太后，秘計屢通於系帛，危機嘗困於畫牢。流遞冷山，七八月而見雪；操持禿節，十五載而入疆。蒙神聖之簡知，值權邪之毀隔，遠投裔土，莫駐頹齡。幸逢琴瑟之更張，遂致絲綸之洊出。賜之嘉諡，卓爾異恩。著甲令以顯褒，達丁年之善聞。諸孤不肖，益殫戴舜之誠；幽壤有知，必效亢回之報。茲蓋伏遇皇帝陛下躬行仁政，心念功臣。謂康衡之排妒陳湯，皆其私怒；而忠州之譴逐陸贄，恨不生還。隆曲澤以飾終，示清朝之彰善。事光存沒，風勸邇遐。使忠貫日月之稱，在德蘊丘園之上。臣謬居冢嫡，獲奉蒸嘗。掃地焚黃，丕變松(秋)[楸]之色；瞻天上牘，不勝狗馬之心。臣無任。」 《敬書先忠宣賜諡制書後》：「臣聞足再刖而玉顯其美，火百鍊而金知其精。人臣忠邪，至身後而是非始判。發潛德之幽光，誅奸諛於既死，孔子作《春秋》之旨也。先臣當戎馬紛紜之際，使不可測之絕國，十有五年然後歸。陛下謂蘇武不能過，且許筆賜其傳。會先臣(度)[席]不暖而逐，弗獲藏奎璧之寶。今又十有五年，弟遵入對，陛下褒孍忠節，復道前語，恩隱再三，寵之令諡。生雖奇剝，芬香 多矣。臣謂衛律、李陵屢說而武不降，先臣則為韓昉所逼，三換官而不受。張勝事泄，武有擬劍幽窖之危，先臣則不同龔仕齊，寧蹈利刃。冷山無以異於窮海之北，餬口於悟室，無異於(靳)[靬]王(雙)[只]影南翔，所不及牧羝者四歲。至若通永佑之表，朝長樂於燕，間道蠟書，其至有九；潛見王人，幾僨牢戶，問答往反，皆存闕庇民之語，投其詩文，篇篇以戢兵為意，此則武所無者。陛下以為武不能過，聖訓明哉!然燕王聲霍光之罪，以武久縶而歸，財得一典屬國，楊敞無功，乃為搜粟都尉，遂謂光顓權自恣，疑有非常。而秦檜排妒先臣，不使一旬寓乎玉堂之直，致陛下有大用之意而不遂，終之流放醜地，九年不返，則得禍之酷特甚於武。武之一子黨叛人而誅，漢廷憐之，為之遠贖胡出，蘇氏賴以不絕。而臣以先臣故獲戾，亡檜至謂家傳強暴，曲法免官。非遇天日清明，則亦禁錮就死。嗚呼!一言華袞，萬世不刊，易名崇終，匹休麒麟圖畫，諸孤不肖，咸叨錄用，恩 存沒，又過蘇氏。臣礱石以識異渥。泰龜逢吉，鎮之松區，泄九京之冤，鼓忠義之氣，於茲見之。」 《右僕射贈特進洪适諡議》：奉議郎、太常博士黃黼諡議，(諡)[議]曰：「飾乎外而無乎內，其失也誣；有乎內而不飾乎外，其失也固。君子以為與其誣也寧固。故華實貴乎相稱，表里貴乎相符，言行貴乎相顧，既其文不既其實，君子不由也。故承相洪公某以文章發身，以純實履行，其亦華與實稱，表與里符，言與行顧者歟!方忠宣公某之(再)[在]虜中也，公猶未冠，能自刻厲，掇取異科。忠宣還朝，牴牾時宰，竄謫瘴地，公之仲、季角立傑出，如璩、瑒處魏，機、雲入洛。公蓋務自晦，不敢萌一毫干進意。迨受知兩朝，出入中外，其為政則興利除害而有惠術，其立朝則守法奉公而無私心。聲實蜚騰，眷簡隆渥。不數年間，徑至大用，其亦遭時遇主然耶!竊嘗比其始末而究觀之。按庾江東也，病役使不均，則論上中十戶均差，而使貧下得以受惠。方鬻逃田，則請業主以元估就贖，而使流徙得以復業。總餉淮東也，均海州解圍之賞，而士卒無異辭；增沿邊降胡之券，而歸附無離心。則公之惠利，抑亦宏矣。至於視草擅湧泉之譽，批 有回天之風。洎膺柄用，首蠲三省、密院額外吏，而正堂後官謝褒私其子之罪。劉貢之始除台察也「劉」字原缺，據許及之撰洪适行狀(《盤洲文集》附錄)補。，公以其賢而譽之。後昵近技術之流，頗撓台憲，未幾除殿中，公於上前斥言其過，除書不啟而貢罷，上益知其無私。周旋省闥，登踐政塗，在相位無幾，而未嘗為親故干求榮進。論事務理勝而無私怨，有所不恤。薦進先寒素，而其失舉也，不敢自恕，斷斷然無毫髮之私。居閒十六年，幅巾藜杖，倘佯綠野之適。涵茹古今，陶冶物態，時寓於歌詠紀述之間，榮利不入其心。其進也若畏，其退也若休，則公之平生大 亦可睹矣。世固有興除利害，搜剔敝蠹， 使實惠在民，而遺愛及遠，是其政也，而或病其少文。亦有摛藻掞庭，舒文華國，可以用世，可以行遠，是其文也，而或病其無實。乃公兼之。按《諡法》：『德美才秀曰文，遺愛在民曰惠。』裒是二美，則於公其有合矣。」 。外而佐州典藩，持節總餉，無非裕國便民之事；內而論思獻納，建議揆策，亦皆關國家之大體。其詳載於行實，而太常亦舉其凡申言之，茲不復云云。以文惠易名，蓋摭其實也，於義為稱。」 覆諡，朝散郎、考功員外郎鄭汝諧撰。議曰：「故忠宣洪公某以不辱命羈留虜庭，一旦握節來歸，忠義之聲暴白於天下。卒為時相所忌，擯棄嶺外，識者冤之。是生三子，皆能以文學世其家，蓋天以是豐其報也。丞相、大觀文某生而俊邁，未弱冠已為名公之所稱賞。兄弟相踵，俱中宏博之選，洪氏家學遂名一世，接武華實，亦相先後。公獨蚤結主知，致位宰輔，惜其用不甚久，其所抱負不能見之大施設、大勳業。然平日所居之官，其略可 敷文閣直學士、朝請大夫、贈通奉大夫陳良翰，諡獻肅。著令，諸官不應得諡，而聲稱顯著者亦許定諡。載念先臣平生正色立朝，直道事主，公論所與，信史所載，未可一二縷數。初任言責，論舍淮防江之非計，爭唐、鄧、海、泗之不可捐，辯張浚精忠老謀，湯思退奸邪誤國，反覆剴切，天 孫應時《燭湖集》《代請陳詹事良翰諡狀》：「臣等孤遠小臣，微比螻蟻，輒干萬死，仰叩九閽。臣竊以榮親者人子之至情，章善者朝廷之令典。矧逢際會，敢後控陳 伏念臣等先父敷文閣直學士、左朝講大夫致仕、臨海縣開國男、食邑三百戶、賜紫金魚袋、贈左太中大夫臣良翰，早以儒生，進陪國論。頃幹道己丑歲，任左諫議大夫，方皇帝陛下潛德朱邸，而東宮虛位，天下屬心，惟先臣嘗手疏面陳，願早定議，以系國本。壽皇聖帝察其朴忠，開懷獎納，以為人所難言。越明年，下詔建儲。先臣已奉祠里居，首與故從臣王十朋並膺妙簡，除領詹事，兩降詔旨趣行，仍令州郡禮遣。暨入陛對，慰諭隆渥，專委調護，不兼他官。先臣亦感激自幸，每事罄竭，仰蒙皇帝陛下禮接尤重，度越常等。其冬以疾求去，有詔特聽五日一參，問『誰可代卿者』，先臣即以故從臣胡沂、周操為對，尋即相繼召用。病劇告老，畀職領祠，遣使勞撫，賜以衣帶。還家踰年，無祿即世，遺奏贈秩，具如彝章。惟是易名之請，限於階品，未敢上列。茲者恭遇皇帝陛下繼舜受歷，龍飛御天，振古大慶，恩施周普，至若官寮庶尹，並蒙超獎，榮耀聯屬，為千載一時之會。臣等私自慨念，先臣於諸舊僚名在第一，事跡本末如前所陳，已不及身見今日之盛，理勢隔絕，萬無他顗，唯有飾終一節，猶可望賜九泉。臣等不以此時籲天有請，大懼先臣有善弗傳，孤負聖明當時任遇之意。兼臣又 下韙之。太學諸生伏闕上疏，請復召用。去國未幾，還陟從列，封駁論諫，排抑權幸，益無所顧避。進退去就，截然明白。壽皇聖帝素加器遇，嘗有『卿以正直為朕所知』之褒。(曉)[晚]職端尹，尤號得人。至於事親處鄉，牧民察吏，行誼風績，靡不可書，揆之聲稱顯著之文，實亦無媿。臣等不敢欺罔，昧死以聞，伏望皇帝陛下天地垂仁，不遺細微，日月委照，罔間幽潛。推念舊之恩，可以示天下之厚；舉勸賢之義，亦以明天下之公。使先臣蒙節惠之榮，則臣等雖就戮不恨。所有知漳州朱熹前任迪功郎日撰先臣行狀一通，謹繕寫成冊，隨狀投進。欲乞聖慈降付有司，特賜定諡施行。臣等無任瞻天望聖、激切屏營之至。」 太師、平章軍國重事文彥博。先諡忠烈，後奪諡，政和五年賜恭烈。 翰林學士、追復龍圖閣學士范祖禹，諡正獻。 追封成國公林希懌，諡正惠。 禮 宋會要輯稿 禮五八 處士諡 處士諡 【宋會要】 宋承事郎、贈宣教郎王庠，諡賢節處士。庠(正)[政]和中授廉遜處士號，後來朝廷雖與授官，並不就祿。淳熙元年，緣其子進士本陳乞，太常寺擬諡，寵至益戒曰賢，好廉自克曰節。 禮 宋會要輯稿 禮五八 僧諡 僧諡 【宋會要】 咸平三年八月，梵僧法賢卒，諡慧辨。四年，法天卒，諡元覺。其後施護卒，諡明悟。《真宗(寶)[實]錄》：大中祥符六年六月甲申，詔諡志公真覺大師宜加為道林真覺大師。宋敏求《東京記》：(詳)[祥]符五年，諡真覺大師。又曰：大中祥符六年六月，詔泗州僧伽大師加號普照明覺大師。 禮 宋會要輯稿 禮五九 冊命王親大臣