宋會要輯稿 · 禮四○

濮安懿王園陵 【宋會要】 英宗治平元年五月二十八日，宰臣韓琦等上言：「伏以出於天性之謂親，緣於人情之謂禮。雖以義制事，因時適宜，而親必主於恩，禮不忘其本，此古今不易之常道也。伏惟皇帝陛下奮干之健，乘離之明，擁天地神靈之休，荷宗廟社稷之重。即位以來，仁施澤浹，九族既睦，萬國交歡。而濮安懿王德盛位隆，宜有尊禮。陛下受命先帝，躬承聖統，顧以大義，後其私親，慎之重之，事不輕發。臣等忝備宰弼，實聞國論，謂當考古約禮，因宜稱情，使有以隆恩而廣愛，庶几上以彰孝治，下以厚民風。臣等伏請下有司議濮安懿王及譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏合行典禮，詳處其當詳：原作「祥」，據《長編》卷二○一改。，以時施行。」詔須大祥後議之。 三年三月二十一日，王世寧、張徽言：「奉詔計度園廟，據司天冬官正亢翼等言，濮安懿王園四面地步窄狹，形勢掩抱，林木茂盛，已乘王氣，務貴安靜，不可興作。園之正南偏東丙地，棘寨外有隙地，土地肥厚，水不沖注。內取南北長六十四步一尺，東西六十二步，建廟三間二廈，神門屋二座，及齋院、神廚、靈星門。」以圖來上，從之。 四月三日，禮官言：「建廟合行祭告，而宗朴喪服未除，請權以本房諸弟攝事。其祭告濮安懿王及黃帝黃帝：原作「皇帝」，據《大典》卷一七○八五改。、后土、十二祗神祝文，並令本宮教授修撰。所 用香幣、酒脯、禮料等，乞下河南府備辦。太祝、奉禮就差永安縣尉、主簿攝。如闕官，即差本府曹官。職掌人等，並西京留司禮院差祗應。今後凡祭告及四仲饗，並依此。」從之。先是，將修廟，下學士院撰祭告祝文。學士馮京言：「本院未有體式，乞下太常禮院議定。」始議祝文雲「皇帝某謹遣官恭告於親濮安懿王」，既而以先詔俾王子孫奉祀事，遂議以本宮子弟自告，而命教授修撰祝文。 十九日，提舉修廟所言：「廟室神門用吻獸，乞定其制。」禮院言：「宜並用獸。所安木主石鴒，於室中西壁三分室之一近南去地四尺，開四鴒室，以石為之，其中可容神主趺櫃。」並從之。 九月四日，詔奉安濮安懿王神主三獻，內亞獻命西京差通判一員，終獻差朝臣一員攝。自是多用永安知縣攝。四仲廟享並如之。知園令出納神主。仍命知制誥宋敏求題神主及三夫人廟主於園，以二十三日祔饗。 十八日，入內內侍省副都知石全育、三司勾當修造案王荀龍言三司勾當修造案：原作「三旬勾當修造按」，不通。據《大典》卷一七○八五改。：「奉詔增修奉先院夫人任氏墳域，乞詳定製度。」而禮官言：「濮安懿王廟制用一品，夫人任氏神主已祔廟，其墳域制度請從一品。其興工祭告以本宮子弟行禮。」又議任氏墳域所稱：「按《前漢書》，悼惠王冢園在齊，是諸侯王皆得稱園。濮安懿王已准先詔以塋為園，今夫人任氏墳域稱園，合於故事。」並從之。 十一月八日，太常禮院撰到饗禮儀注，每遇四仲時饗，預牒司天監選日，關報 本宮、河南府排辦施行。從之。 神宗熙寧十年十一月十四日，宗室邕州觀察使宗暉權令奉祀濮安懿王神主，其往來祭饗盤纏等，今後並依《祿令》例支給。 元豐二年五月十三日，詔中書曰：「濮安懿王，先帝斟酌典禮，即園立廟，詔王子孫歲時奉祀，義 恩稱，後世無得議焉。今三夫人名位或未正，塋域或異處，有司置而不講，曷足以彰明先帝甚盛之德、仰承在天之志乎 三夫人可並稱曰『王夫人』，命主司擇歲月遷祔濮園，俾其子孫以時奉主與王合食，而致孝思焉。」初，濮國公宗暉言：「父贈濮王而母襄國太夫人韓氏墳猶用堊飾，乞下有司議增修，兼乞專隸濮王園廟濮：原無，據《長編》卷二九八、《大典》卷一七○八五補。，歲時奉祀。」上批：「依所奏。」未下而有是詔。 二十五日，太常禮院言：「奉詔，濮安懿王三夫人並稱曰『王夫人』。按唐大中三年，追尊順宗、憲宗諡號，禮官請別造神主及改題。議者以栗主升祔之後，在禮無改造之文，亦無重加尊諡、改題神主之例。以臣等所議，當以新諡典冊告於陵廟，正得其宜；神主不改造，不重題，為得禮。」中書言：「改造、改題，並無所據，酌情順理，題則為宜。況今士族之家，通行此例。又按干德二年改諡明憲皇后曰昭憲皇后時，命宗正少卿趙洙改題神主洙：原作「沫」，據《長編》卷二九八、《大典》卷一七○八五改。。大中祥符六年，改上元德皇太后徽名曰元德皇后，升祔太宗皇帝廟室，亦命左司諫、知制誥路振改題神主振：原作「拯」，據《長編》改。。今參詳三夫人神主，欲依故事改題，於禮意為允。及司天 監選用元豐六年癸亥歲四仲月內擇日遷祔吉。」從之，遣寶文閣學士陳薦改題神主。 十一月十一日，詔：「濮安懿王夫人遷葬濮園，其令禮官議所以將奉禮儀以聞。」其後太常禮院言：「請依令用一品鹵簿，依晉國大長公主故事用鼓吹。」從之。仍詔啟菆等禮，止令宗暉祭告，作哀志、祝文並遷護使代作並遷護使代作：原無，據《長編》卷三○一補。。初，濮安懿王以譙國王氏合葬，而襄國韓氏亦前葬西墳西：原作「四」，據《大典》改。，其距濮園猶遠，仙遊任氏乃葬京城東南繁台村奉先資福禪院之西偏村：原作「封」，據《大典》改。，故遷祔焉。 二十七日，詔遷祔濮安懿王二夫人，給鹵簿全仗，至國門外減半。以翰林學士章惇為遷護使，入內東頭供奉、幹當御藥院李舜舉為遷護都監為遷：原倒，據《大典》乙。，賜主奉祠事濮國公宗暉銀二千兩、絹二千疋、錢三千緡以給葬具。 十二月十一日十二月：原無。按前條已述及十一月二十七日事，此條內容又當在前事後，不得反為「十一月十一日」事。又下條「二十五日」，據本書禮三二之七所載相同文字，正是十二月事。故此條必脫「十二月」，今補。，遷護使司請廣濮安懿王園域作三穴，以濮安懿王穴為尊穴，任夫人葬第二穴，韓夫人葬第三穴。詔濮安懿王墳域勿復廣，任夫人葬甲穴，韓夫人(外)[升]祔壬穴。 二十五日，詔：「宗室正任防禦使以上，許從大行太皇太后靈駕，已從濮安懿王夫人者免從。」 三年正月十八日，翰林學士章惇言：「濮安懿王二夫人哀志，未委依常用石蓋，或用漆匣 」詔造木漆匣，量加裝釘。又言：「導引儀仗內有輓歌人而無輓詞，乞令中書、樞密院、兩制、侍從、兩省、館閣、台諫官各撰輓詞二首。」從之。上亦制詞四首付之。惇又言：「王夫人改葬，濮國公宗暉等當服緦，若赴慶壽宮臨，即服衰(經)[絰]。」詔宗 暉等更不赴慶壽宮臨。 二十四日，詔濮安懿王二夫人喪，行贈祭如啟菆禮，令宗暉主之宗暉：原倒，據《大典》乙。。 二月十二日，左諫議大夫、史館修撰安燾知審官東院，為濮安懿王夫人遷護使遷：原作「改」，據《大典》改。。以章惇除參知政事，故改命燾。 四年七月二十四日，保章正馮士安等言：「乞於濮安懿王園東寅、卯、辰三位行鎮土之術。」詳見永厚陵。 禮 宋會要輯稿 禮四○ 濮安懿王園廟 濮安懿王園廟濮安懿王園廟，《永樂大典》中兩見：一載卷六七六二，即本卷一至五頁；一載卷一七○八五，即本卷六至十二頁。其中後者較詳，《輯稿》兩存之，今仍舊。 【宋會要】 英宗治平元年五月二十八日，宰臣韓琦等上言：「伏以出於天性之謂親，緣於人情之謂禮。雖以義制事，因時適宜，而親必主於恩，禮不忘其本，此古今不易之常道也。伏惟皇帝陛下奮干之健，乘離之明，擁天地神靈之休，荷宗廟社稷之重。即位以來，仁施澤浹，九族既睦，萬國交歡。而濮安懿王德盛位隆，宜有尊禮。陛下受命先帝，恭承聖統，顧以大義，後其私親，慎之重之，事不輕發。臣等忝備宰輔，實聞國論，謂當考古約禮，因宜稱情，使有以隆恩而廣愛，庶几上以彰孝治，下以厚民風。臣等伏請下有司議濮安懿王及譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏合行典禮，詳處其當，以時施行。」詔須大祥後議之。 二年四月九日，乃詔禮官與兩制以上詳議。翰林學士王珪等議曰：「謹案《儀禮 喪服》『為人後者』傳曰：『何以三年也 受重者必以尊服服之。』『為所後者之祖父母妻，妻之父母昆弟昆弟：原無，據《長編》卷二○五補。，昆弟之子若子。』若子者若子：原無，據《長編》卷二○五補。，言皆如親子也。又『為人後者為其父母』傳曰：『何以期 不二斬。何以不二斬《長編》卷二○五無「何以不二斬」五字。 特重於大宗，降其小宗也。』又『為人後者為其昆弟』傳曰：『何以大功也 為人後者降其昆弟也。』以此觀之，為人後者為之子之：原無，據《長編》卷二○五補。，不敢復顧私親。聖人制禮，尊無二上，若恭愛之心分於彼，則不得專於此故也。是以秦、漢以來，帝王有自旁支入承大統者，或推尊其父母以為帝後，皆見非當時，取譏後世，臣等不敢引以為聖朝法。況前代入繼者，多宮車駕晏之後，援立之策或出母后或出母后：原無，據《長編》卷二○五補。，或出臣下。非如仁宗皇帝年齡未衰，深惟宗廟之重，祗承天地之意祗承：原無，據《長編》卷二○五補。，於宗室眾多之中，簡推聖明，授以大業。陛下親為先帝之子，然後繼體承祧，光有天下。濮安懿王雖於陛下有天性之親，顧復之恩，然陛下所以負扆端冕、富有四海、子子孫孫單世相承者，皆先帝之德也皆、之：原無，據《長編》卷二○五補。。臣等竊以為濮安懿王宜准先朝封贈期親尊屬故事，尊以高官大國，譙國、襄國、仙遊亦封大國太夫人。考之今古，實為宜稱實：原無，據《長編》卷二○五補。。」於是中書門下奏：「珪等所議，未見詳定濮安懿王當稱何親，名與不名。」珪等複議：「濮安懿王於仁宗為兄，於皇帝宜稱皇伯而不名，如楚王、涇王故事。」中書門下又言：「《儀禮》、令文及《五服年月敕》，出繼之子於所繼、所生皆稱父母所生：原作「之生」，據《長編》卷二○五改。。又漢宣帝、光武皆稱父為皇考。今珪等議稱濮安懿王為皇伯，於典禮未有明據，請下尚書省，集三省、御史台官議奏。」 六月十三日，詔復集議。 二十六日，皇太后手書以議事詰責執政太后：原作「太子」，據《宋史》卷二四五《趙允讓傳》改。，且云：「如聞議論不一，宜權罷議，當令有司博求典故以聞。」禮官范鎮等言：「漢之稱皇考，稱帝，稱皇，立寢廟，序昭穆，皆非陛下聖明之所法，宜如前議為便。」於是侍御史知雜事呂(海)[誨]、侍御史范純仁、呂大防彈奏歐陽修首建邪議，韓琦、曾公亮、趙 傅會不正，固請如王珪等所議。諫官傅堯俞等皆有 言。 三年正月二十二日，內出皇太后手書曰：「吾聞群臣議請皇帝封崇濮安懿王，至今未見施行。吾再閱前史，乃知自有故事。濮安懿王、譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親，仍尊濮安懿王為濮安懿皇，王氏、韓氏、任氏並稱後。」事方施行，而英宗即是日手詔曰：「稱親之禮，謹遵慈訓；追崇之典，豈易克當。且欲以塋為園，即園立廟，俾王子孫主奉祠事。」 今日太后手書，乃知大臣之謀有素。誨等又言歐陽修與韓琦皆當譴詘，以解天下疑謗。命合門以告牒還之，及令中書札子趣使赴台供職，而誨等繳還札子並前後所奏文狀申中書 翌日，誨等以所論列彈奏不見聽，因繳納所受御史告牒，家居待罪。誨等所列大抵以為，前詔稱權罷集議，後詔又稱且欲以塋為園，即追崇之意未已。又誨比與范純仁至中書，執政言禁中商量，非久施行，誨：原作「晦」，據前後所述改。，堅辭台職。 至二月十四日，帝閱誨等奏，問執政當如何，韓琦對曰：「臣等忠邪，唯陛下所知。」歐陽修曰：「御史以為理難並立，臣等有罪，即留御史；若以臣等為無罪，則取聖旨。」帝猶豫久之，乃令出御史，而曰：「不宜責之太重也。」於是誨落御史知雜事，以尚書兵部員外郎知蘄州，純仁以侍御史通判安州，大防落監察御史里行，以太常博士知歙州休寧縣。馬端臨曰：先是是：原作「時」，據《文獻通考》卷九五改。，宰臣韓琦等奏，請下有司議濮安懿王及譙國太夫人王氏氏：原無，據《文獻通考》卷九五補。、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏合行典禮，詔須大祥後議之。至是進呈，乃有是詔。翰林學士王珪等相顧不敢先，知諫院司馬光獨奮筆立議，略曰：「為人後者為之子，不敢復顧其私親。秦、漢以來，有自旁支入承大統，推尊其父母為帝後，皆見非當時，取譏後世，不敢引以為聖朝法。臣以為濮王宜尊以高官大爵，稱皇伯而不名。」賈黯之議同黯：原作「諳」，據《文獻通考》卷九五改。，王珪敕吏以光手槁為案。議上，歐陽修以為自古無以所生父改稱伯者「父」下原有「母」字，據《文獻通考》卷九五刪。，珪等言非是。中書奏，孝宣、光武皆稱父為皇考。太后聞之，手書詰責輔臣，以不當議稱皇考。上詔：「如聞集議議論不一，宜權罷議，當令有司博求典故，務合禮經。」判太常寺范鎮率禮官上言：「陛下既考仁宗，又考濮王，其議未當。」具列《儀禮》及漢儒議論、魏明帝詔，為五篇奏之。於是台官自中丞賈黯以下各有奏。知雜呂誨亦言：「陛下入繼大統，皆先帝之德，當從王珪等議為定，封濮安懿王大國，諸夫人典禮稱是。」奏皆留中，不報。司馬光又上言曰：「伏見向者詔群臣議濮安懿王合行典禮，王珪等二十餘人皆以為宜准先朝封贈期親尊屬故事。凡兩次會議，無一人異辭，而政府之意，獨欲尊濮王為皇考，巧飾詞說，誤惑聖聽。政府言《儀禮》本文、《五服年月敕》皆雲『為人後者為其父母之服』者，不謂之父母，不知如何立文。此乃政府欺罔天下之人，謂其皆不識文理也。又言漢宣帝、光武皆稱其父為皇考。臣案宣帝承昭帝之後，以孫繼祖，故尊其父為皇考，而不敢尊其祖為皇祖者，此與昭 帝昭穆同也。光武起布衣，誅王莽，冒矢石以得天下，名為中興，其實創業，雖自立七廟猶非太過，況但稱皇考，其謙損甚矣。今陛下親為仁宗之子，以承大業，傳曰：『國無二君，家無二尊。』若復尊濮王為皇考，則置仁宗於何地乎 」至是，乃詔立濮王園廟，以宗朴為濮國公朴：原作「濮」，據《宋史》卷二四五《趙允讓傳》改。後同。，奉濮王祀。先是，太后手書：「濮安懿王、譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親，尊王為濮安懿皇，譙國、襄國、仙遊並稱後。」上手詔曰：「稱親之禮，謹遵慈訓；追崇之典，豈易克當。且欲以塋為園，即園立廟。」皇太后已賜俞允，仍改封宗朴。侍講呂公著上言：「稱親之說，乃漢史皇孫故事。皇孫即宣帝所生父，宣帝為昭帝後，是以兄孫遙嗣祖統，無兩考之嫌，故且稱親。其後既立諡，只稱悼園。今陛下以旁支繼大統，建立園廟，以王子承祀，於濮王無絕父之義，於仁宗無兩考之嫌，可謂兼得。其『親』字既稱謂難立，且義理不安，乞寢罷。」不報。 三年正月五日，詔濮安懿王子瀛州防禦使、歧國公宗朴候服闋，除節度觀察使留後，改封濮國公，以奉王祀。是日，中書門下奏，乞避濮安懿王名下一字，詔恭依。仍置園令一人，以大使臣為之。募兵二百人，以奉園為額。仍令河南府置 子戶五十人。命帶御器械王世寧、權三司戶部判官張徽相度濮安園廟圖(奉)[奏]上，令太常禮院詳定廟饗儀式制度以聞。 三月十七日，手詔曰：「朕近奉皇太后慈訓，濮安懿王令朕稱親，仍有追崇之命。朕惟漢史，宣帝本生父稱親，又諡曰悼，裁置奉邑邑：原作「議」，據《長編》卷二○七改。，皆應經義。既有典故，遂遵慈訓，而不敢當追崇之典。朕又以上承仁考宗廟社稷之重，義不得兼奉私親，故但即園立廟，俾王子孫世襲濮國，自主祭祀。遠嫌有別，蓋欲為萬世法，豈皆權宜之舉哉 而台官呂誨等，始者專執合稱皇伯、追封大國之議，朕以本生之親改稱皇伯，歷考前世，並無典據，追封大國則又禮無加爵之道。向自罷議之後，而誨等奏促不已，忿其未行，乃引漢哀帝去恭皇定陶之號，立廟京師，干亂正統之事，皆朝廷未嘗議及者，歷加誣詆，自比師丹比：原作「此」，據《長編》卷二○七改。，意欲搖動人情，衒惑眾聽。以至封還告敕，擅不赴台，明繳留中之奏於中書，錄傳訕上之文於都下。暨手詔之出暨：原作「 」，出：原作「書」。並據《長編》卷二○七改。，誨等則以稱親立廟皆為不當。朕覽誨等前疏，亦云生育之恩，禮宜追厚，俟祥禫既畢俟：原作「矣」，據《長編》卷二○七心。，然後講求典禮，褒崇本親。今(及)[反]以稱親為非，前後之言，自相牴牾。繼以堯俞等不顧義禮，更相唱和，既撓權而恃眾恃：《長編》卷二○七作「示」。，後歸過以取名過：原作「國」，據《大典》卷一七○八五改。。朕姑務含容，屈於明憲，止命各以本官補外。尚慮縉紳之間，士民之眾，不詳本末，但惑傳聞，欲釋 疑，理當申諭。宜令中書門下俾御史台出榜朝堂，及進奏院遍牒告示，庶知朕意。」 二十一日，王世寧、張徽言：「奉詔計度園廟，據司天冬官正亢翼等言，濮安懿王園西(西)[四]面地步窄狹園：原無，據本卷第一頁補。，形勢掩抱，林木茂盛，已乘王氣，務貴安靜，不可興作。園之正南偏東丙地，棘寨外有隙地寨：原作「塞」，據本卷第一頁改。，土地肥厚，水不沖注，內取南北長 六十四步一尺，東西六十二步，建廟三間二廈，神門屋二座，及齋院、神廚、靈星門。」以圖來上，從之。 四月三日，禮官言：「建廟合行祭告，而宗朴喪服未除朴：原作「濮」，據本卷第一頁改。，請權以本房諸弟攝事，其祭告濮安懿王及黃帝、后土、十二祇神 祝文，並令本宮教授修撰。所用香幣、酒脯、禮料等，乞下河南府備辦。太祝、奉禮就差永安縣尉、主簿攝。如闕官，即差本府曹官。職掌人等，並令西京留司禮院差祗應留：原無，據本卷第二頁補。。今後凡祭告及四仲饗，並依此。」從之。先是，將修廟，下學士院撰祭告祝文。學士馮京言：「本院未有體式，乞下太常禮院議定。」始議祝文雲「皇帝某謹遣官恭告於親濮安懿王」安懿：原倒，據《大典》卷一七○八五乙。，既而以先詔俾王子孫奉祠事，遂議以本宮子弟自告，而命教授修撰祝文。 十九日，提舉修廟所言：「廟室神門合用獸：本卷第二頁作「吻」。，乞定其制。」禮院言宜並用獸，所安木主石鴒，於室中西壁三分室之一近南去地四尺，開四鴒室，以石為之，其中可容神主趺櫃。並從之。 九月四日，詔奉安濮安懿王神主三獻濮安：原脫「安」字，據本卷第二頁補。，內亞獻命西京差通判一員，終獻差朝臣一員攝。自是多用永安知縣攝。四仲廟饗並如之。知園令出納神主。仍命知制誥宋敏求題神主及三夫人廟主於園。以二十三日祔饗。 十八日，入內內侍省副都知石全育、三司勾當修造案王荀龍言：「奉詔增修奉先院夫人任氏墳域，乞詳定製度。」而禮官言：「濮安懿王廟制用一品，夫人任氏神主已祔廟，其墳域制度請從一品。其興工祭告以本宮子弟行禮。」又議任氏墳域所稱：「按《前漢書》，悼惠王家園在齊，是諸侯王皆得稱園。濮安懿王已准先詔以塋為園，今夫人任氏墳域稱園，合於故事。」並從之。 十一月八日，太常禮院撰到饗禮儀注，每遇四仲時饗，預牒司天監選日，關報本宮、河南府排辦施行。從之。 神宗熙寧十年十一月十四日，宗室邕州觀察使宗暉權令奉祠濮安懿王神主，其往來祭饗盤纏等，今後並依《祿令》例支給。 元豐二年五月十三日，詔中書曰：「濮安懿王，先帝斟酌典禮，即園立廟，詔王子孫歲時奉祀，義 恩稱，後世無得議焉。今三夫人名位或未正，塋域或異處，有司置而不講，曷足以彰明先帝甚盛之德、仰承在天之志乎 三夫人可並稱曰『王夫人』，命主司擇歲月遷祔濮園，俾其子孫以時奉主與王合食，而致孝思焉。」初，濮國公宗暉言：「父贈濮王而母襄國太夫人韓氏墳猶用堊飾，乞下有司議增修，兼乞專隸濮王園廟濮：原無，據《長編》卷二九八補。，歲時奉祀。」上批「依所奏」，未下而有是詔。 二十五日，太常禮院言：「奉詔，濮安懿王三夫人並稱曰『王夫人』。按唐大中三年，追尊順宗、憲宗諡號，禮官請別造神主及改題。議者以栗主升(附)[祔]之後，在禮無改造之文，亦無重加尊諡、改題神主之例。以臣等所識，當以新諡典冊告於陵廟，正得其宜；神主不改造，不重題，為得禮。」中書言：「改造、改題，並無所據，酌情順理，題則為宜。況今士族之家，通行此例。又按干德二年改諡明憲皇后曰昭憲皇后時，命宗正少 卿趙洙改題神主洙：原作「沬」，據《長編》卷二九八改。。大中祥符六年，改上元德皇太后徽名曰元德皇后，升祔太宗皇帝廟室，亦命左司諫、知制誥路振改題神主振：原作「拯」，據《長編》卷二九八改。。今參詳三夫人神主，欲依故事改題，於禮意為允。及司天監選用元豐六年癸亥歲四仲月內擇日(選)[遷]祔吉。」從之，遣寶文閣學士陳薦改題神主。 十一月十一日，詔：「濮安懿王夫人遷葬濮園，其令禮官議所以將奉禮儀以聞。」其後太常禮院言；「請依令用一品鹵簿，依晉國大長公主故事用鼓吹。」從之。仍詔啟菆等禮，止令宗暉祭告，作哀志、祝文並遷護使代作並遷護使代作：原無，據《長編》卷三○一補。。初，濮安懿王以譙國王氏合葬，而襄國韓氏亦前葬西墳，其距濮園猶遠，仙遊任氏乃葬京城東南繁台村奉先資福禪院之西偏，故遷祔焉。 二十七日，詔遷祔濮安懿王二夫人，給鹵簿全仗，至國門外減半。以翰林學士章惇為遷護使，入內東頭供奉、幹當御藥院李舜舉為遷護都監。賜主奉祠事濮國公宗暉銀二千兩、絹二千匹、錢三千緡以給葬具。 十二月十一日十二月：原無。說見本卷第四頁同條校記。，遷護使司請廣濮安懿王園域作三穴，以濮安懿王穴為尊穴，任夫人葬第二穴，韓夫人葬第三穴。詔濮安懿(三)[王]墳域勿復廣，任夫人葬甲穴，韓夫人(外)[升]祔壬穴。 二十五日，詔：「宗室正任防禦使以上，許從大行太皇太后靈駕，已從濮安懿王夫人者免從。」 三年正月十八日，翰林學士章惇言：「濮安懿王二夫人哀志，未委依常用石蓋，或用漆匣 」詔造木漆匣，量加裝釘。又言又：原作「反」，據本卷第四頁改。：「導引儀仗內有輓歌人而無輓詞有：原無，據本卷第四頁補。，乞令中書、樞密院、兩制、侍從、兩省、館閣、台諫官各撰輓詞二首。」從之。上亦制詞四首付之。惇又言：「王夫人改葬，濮國公宗暉等當服緦，若赴慶壽宮臨，即服衰絰。」詔宗暉等更不赴慶壽宮臨。 二十四日，詔濮安懿王二夫人喪行，贈祭如啟菆禮，令宗暉主之。《宋史》：南渡後，主奉祠事以嗣濮王為之；園令一員，以宗室為之；祠堂主管兼園廟香火官一員官：原無，據《宋史》卷一二三《禮志》二六補。，以武臣為之。 二月十二日，左諫議大夫、史館修撰安燾知審官東院，為濮安懿王夫人遷護使護：原作「戶」，據前二年十一月二十七日條改。，以章惇除參知政事，故改命燾。 四年七月二十四日，保章正馮士安等言：「乞於濮安懿王園東寅、卯、辰三位行鎮土之術。」詳見永厚陵。 高宗紹興二年九月九日，皇叔祖嗣濮王仲湜言：「濮安懿王祠堂仲享及忌辰、節序修設酌獻等，全闕祭祀，乞每歲給度牒二十道，充仲享等支用。」詔令禮部每歲給降福建路度牒一十道。 四年十月三日，權知濮安懿王園陵士從言：「濮安懿王神主、神貌見在瀘州，正當防秋之時，乞從便迎奉，遷徙往穩便州郡，權行安奉。」從之。 五年二月十五日，嗣濮王仲湜言：「昨被旨迎奉濮安懿王神主、神貌至行在，今已至紹興府，欲權就本處安奉。」從之。 十三年五月二十六日，知大宗正事、權主奉濮安懿王祠事士言：原作「套」，據《宋史》卷一二三《禮志》二六改。後徑改。：「濮安懿王四仲則享神主於永安軍園廟，忌辰、節序則追薦酌獻於睦親宅祠堂，薦生薦熟，各中典禮。昨因多事，前嗣濮王仲湜自行在迎奉神貌、神主，權於紹興府 光孝寺法堂奉安，仲享追薦，其獻官、牲牢、禮料並多簡略。乞令有司討論舊制。」行下禮部、太常寺(今)[令]參酌，欲令知大宗正事、權主奉濮安懿王祠事士攝初獻，仍差士(套)[]男二人攝亞獻、終獻。如闕，以本位侄男充攝。其合用牲牢羊、豕各一，籩、豆各十，實設禮料。並初獻合服八旒冕，亞獻、終獻合服四旒冕，奉禮郎、太祝、太官令服無旒冕，並以舊制從事。從之。 二十六年二月二十三日，嗣濮王士俴言：「濮安懿王祠堂外無門牖，內闕龕帳，至於影像，徒掛空壁而無供具。望下紹興府置造修奉。」從之。 二十九年五月三日，嗣濮王士輵言：「每歲四仲月詣濮安懿王園廟祭享，准令聽以子侄充亞獻、終獻官。雖有侄，並系出官之人，欲將南班充亞、終獻官終：原無，據《永樂大典》卷一七○八五補。。」禮部、大宗正司及宮院看詳，行在南班官系日奉朝請，兼不時差充五享三獻行事，難以差撥。欲就差紹興府南班官充。從之。 孝宗隆興元年三月七日，嗣濮王士輵言：「竊見濮王神主龕室屋宇昨嘗修造昨：原作「作」，據《大典》卷一七○八五改。，今涉八年，木植朽腐，室壁已損，兼供具寢帳、茵褥、簾幙之屬，日久寖敝。乞下紹興府修造祠宇，重置供具茵縟等，務使嚴整。」從之。 幹道元年十一月十七日，士輵言：「濮安懿王園令士程恭奉神主、神貌，並被旨修造園廟龕室屋宇等，躬督工役，支費既省，又皆整嚴，乞將兩次差充園令該過年月日，每年對減磨勘。其自轉官後歷過年月，仍乞通理收使，於今官上特與轉行。」從之。 四年三月十三日，士輵言：「濮安懿王祠堂在紹興府報恩光孝寺，昨嘗得旨量行修葺。至今十一年，木植朽爛，窗戶損壞。當時屋宇隘窄，設四位，神座迫蹙。其器用、茵縟、簾幙之屬，經十四年，並各破弊。乞令紹興府差官檢計，支降官錢，修蓋置換。」從之。 五年九月十二日，士輵言：「濮安懿王園令昨來陳乞權差士程，今士程已差知西外宗正事，待闕。其園令職事乞令仍舊兼權，闕到日罷。」從之。 七年十一月六日，士輵言：「濮安懿王神主、神貌，每年四季仲饗，差三獻官，其亞獻、終獻依格差子侄，前系紹興府行司差南班官權充。今行司已並歸行在宗正司，其紹興府無南班官可差，乞每遇四仲饗月，就差本位子侄或紹興府見任寄居待闕宗室，依長幼次序，許牒本府逐時權差行事。」從之。 十二月十四日，士輵言：「濮安懿王神主、神貌合差園令一員，見差士程權知。士程見待知西外宗正事，闕將及，乞選武安軍承宣使士石權知園令職事。」從之。 十八日，戶、吏、禮部言：「大宗正司准已降旨，紹興府大宗正行司並歸行在，其見任並已差下官屬，並依省罷法。其權知濮安懿王園令士程緣園廟見在紹興府，乞令依舊本府居住，請給於經總制錢內支。」從之。《紹興府前志》：濮安懿王在英宗皇帝時以塋為園，即園立廟，俾王子孫世襲濮國，自主祭祀，行之累朝。紹興中，以濮邸宗室有在遠未集行在者，故久闕嗣王故久闕：原作「改久」，據《大典》卷一七○八五改、補。，止以見在行高者為主奉濮安懿王祠事，久之乃復除嗣 王。濮國既阻絕，廟鷁寓會稽之天寧寺。(註：今為報恩光孝寺。)蓋以英宗初詔有立廟京師之戒，故止寓會稽，當時講求亦詳矣。十三年，主奉祠事賀王士請即光孝之法堂為廟，而辟寺西隅南向為廟門如舊制，置衛甚謹，其香火官吏出入繇別門。園令一人，以濮邸諸王孫充。嗣濮王奉朝請，歲以春秋來薦獻，亦循舊制也。 禮 宋會要輯稿 禮四○ 秀安僖王園廟 秀安僖王園廟 【宋會要】 紹熙元年三月十三日紹熙：原作「紹興」，據《宋史》卷一二三《禮志》二六改。，詔秀王襲封等典禮，令禮部、太常寺討論聞奏。 二十七日，禮部、太常寺言：「檢照治平三年正月五日中書門下省奏，乞避濮安懿王名下一字。今討論，欲依前項典禮，避秀安僖王名下一字。」詔恭依，仍置園廟。 四月六日，詔皇伯少師、安德軍節度使、充萬壽觀使、滎陽郡王伯圭除太保，依前安德軍節度使、充萬壽觀使、嗣秀王，以奉王祀。是日，內降制曰：「門下：明德親族，允為帝治之先；繼世象賢，無若王封之貴。有嘉伯父，亶謂老成，爰升公保之班，俾紹宗藩之爵。飭宣制綍，播告朝紳。皇伯少師、安德軍節度使、充萬壽觀使、滎陽郡王、食邑八千戶、食實封二千九百戶伯圭，秉德端良，持身恭儉，顯矣神明之胄，粹然儒雅之風。濟美不隕其名，休夙承於奕世；因心則篤其慶，睠方厚於慈宸。爵齒寖尊，譽處深著。朕欽承大統，申睦近支，眷惟秀邸之追榮，厥有濮園之故事。考治平、元豐已行之可法，在幹道、淳熙欲舉而未遑。是用亶兩宮之訓以廣恩，稽六經之誼以訂禮。建園立廟，典既極於優隆；裂土分茅，寵宜延於似續。肆命堯家之懿，顓修主祀之恭。並躋論道之聯，仍遂奉祠之逸。序高槐位，肅趨定著之嚴；情洽棣華，娛侍大安之燕。陪加采邑，增衍真畲田，以崇屏翰之權，以聳親賢之望。茲為公道，夫豈予私。於戲!與國咸休休：原作「修」，據《永樂大典》卷一七○八五改。，庸大本根之庇；嗣慶無怠，益長源委之流。勉迪令猷，永綏多祉。特授太保，依前安德軍節度使、充萬壽觀使，嗣秀王，加食邑七百戶，食實封三千戶。」 六月十九日，禮部、太常寺言：「秀安僖王許置園廟，檢照濮安懿王園廟，園令官一員，就差兒男權攝。併合差官相度園廟制度：廟室、神門宜並用獸。所安木主石鴒，於室中西壁三分之一近南去地四尺開鴒室，以石為之，其中可容神主趺 。今來秀安僖王及夫人神主，欲乞並依上件典禮。四仲饗廟，三獻官並奉禮郎等，系嗣秀王充初獻，本位兒男攝亞、終獻，其奉禮郎等，乞湖州差官充攝。行禮合用牲牢羊、豕，乞從本府行下湖州排辦；祭器、祭服，乞工部下文思院製造。祭服：初獻八旒冕，亞獻、終獻四旒冕，奉禮郎、太祝、太官令無旒冕。每遇仲饗，本府前期牒報湖州排辦。所有行禮儀注，乞從太常寺參照濮安懿王儀注修定。」並從之。其園廟差御帶霍漢臣同湖州通判一員相度聞奏。 八月二十六日，合門宣贊舍人、帶御械器霍漢臣、通判湖州朱僎言僎：原作「撰」，據《永樂大典》卷一七○八五改。：「奉詔相度園廟，同天文官李師信相視得四面地步，山巒奇秀，形勢環抱，林木茂盛，已乘王氣，貴宜安(跡)[靜]，不可興作。今踏 逐園之正北偏西壬地，丈廣闊此句當有脫字。，土厚草潤，注積淵源，水吉無沖，其地可行修制園廟，即與國音並無妨礙與：原作「無」，據《大典》改。。」以圖來上，從之。 十月一日，詔秀安僖王園廟，令湖州措置應辦，委通判一員提督；修造祠堂，令臨安府管認，如法修蓋。 十一月十日，太保、安德軍節度使、充萬壽觀使、嗣秀王伯圭奏：「紹封先世，有合陳乞事：一、照應秀安僖王園廟合差園令一員，已降指揮，許依禮例辟差兒男權攝。臣有次男明州觀察使、提舉佑神觀師揆，乞兼充，仍從例兼秀王位檢察尊長。一、臣四仲月合詣秀安僖王園廟祭饗，並亞、終獻官，並乞從嗣濮王士歆已得指揮，往回免見辭。一、照應秀安僖王園廟系在湖州管下菁山，去城不遠，緣臣舊居及有諸孫皆在湖州居住，兼近城亦別有墳塋，乞遇仲饗，許臣因便暫歸湖州照管。一、本身合幫請受並幹辦使臣、宣借人等請給，乞從節次已降指揮，仍舊於湖州經總制錢內支破。」並從之。 朝廷降下圖本式樣，神門前後獨屋兩座並無廊廡，竊恐將來祭享，或雨水，難以往來行事。乞減去神門一座，卻於廟屋東西各添廊屋，與神門相接。所有齋館、神廚，亦乞於廟之兩邊隨宜蓋造，庶幾良便。」禮、工部、太常寺勘當，從本官所請。又檢照《國朝會要》，廟室神門合用吻獸，今來繳到圖本，內廟內吻依典故併合用獸。並從之。 二十一日，禮、工部、太常寺言：「秀安僖王園廟，湖州申乞擬定樣制建造。檢照濮安懿王園廟三間二廈，神門屋二座，齋院、神廚、欞星門，欲令照應建造。」從之。既而嗣秀王伯圭奏：「伏 二十四日，太常寺言：「臨安府申畫到秀安僖王祠堂，欞星門一座，戟門、祠堂、後堂各三間，後堂挾屋八間，戟門挾屋八間間：原作「門」，據《永樂大典》卷一七○八五改。，歇泊二位各三間，兩廊二十六間，庫屋、巡房、從人屋一十五間。欲照應造作。」從之。 十二月二十三日，明州觀察使、提舉佑神觀、兼充秀安僖王園令、兼秀王位檢察尊長師揆奏：「差臣兼充秀安僖王園令，系在湖州置司，今有合行陳乞。臣恭遇兩宮聖節，欲乞赴闕隨班上壽，及遇大禮令臣陪祀，父嗣秀王伯圭見奉朝請，乞許時復往來省侍。本身請給、傔糧糧：原缺，據《永樂大典》卷一七○八五補。、歲給公使、生日支賜等，乞札下湖州，於經總制錢內支給總：原缺，據《永樂大典》卷一七○八五補。。」從之。 三年正月一日，皇伯太保、安德軍節度使、判大宗正事、嗣秀王伯圭奏：「建造秀安僖王園廟，近已畢工，所有修制神主儀式，令所司檢照典故修制，委官題寫。」詔差權禮部尚書李巘題寫巘：原作「瓛」，據《宋史》卷一二三《禮志》二六改。。 二月十四日，伯圭又奏：「秀安僖王祠堂、園廟，乞從濮安懿王例，每三年一次，從本所移牒所屬州府檢計修造。」從之。 禮 宋會要輯稿 禮四一 親臨宗戚大臣喪