宋會要輯稿 · 禮五

祠宮觀 鴻慶宮 大中祥符七年正月，詔曰：「睢陽奧壞，藝租舊邦。應命歷以天飛，創基圖而日新。朕躬朝渦水，茂集蕃禧；旋幸平台，緬懷積德。想清都之錫類，慶鴻緒之無疆。奉真像以顒昂，建靈宮以曲密。洪惟二聖，敷佑萬方，故當陪仙御於福廷，儼宸儀於恭館。南京新修聖祖殿，宜號曰鴻慶宮，仍奉安太祖、太宗像。」八月，遣都知閻承翰、內侍楊懷古奉像至歸德殿後正位權安。天聖元年三月，修殿成，詔知制誥張師德奏告南京內城，迎聖像奉安。四年十月，又奉安真宗御容。康定元年六月，經火，別建齋殿供養。慶曆六年十二月，又詔重修三聖御容殿。七年六月，命翰林學士張方平往奉安右奉太祖、太宗、真宗神御。 《京都雜錄》：東京大內次北有之此條原有眉批「刪」。。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 鳳台山宮 鳳台山宮 天聖八年正月，差內侍張懷恩就永安縣紫玉山置宮。九年閏十一月十五日，宮成，詔遣三司使晏殊、(上)御藥供奉羅崇勛、江德用自京迎太祖、太宗、真宗聖像至宮奉安，仍改(訾)[紫]玉山為鳳台山。治平三年九月二日，龍圖閣直學士李柬之相度仁宗神御殿，乞免鳳台村戶絕地土租稅。四年十二月三日，戶部副使蘇痴、內侍押班王守規相度英宗神御，以降真殿第六間奉安，並如其 請。熙寧二年五月九日，迎奉仁宗、英宗御容赴文德殿。十三日，上親行酌獻之禮，乃赴西京。二十二日，奉安右奉太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗神御。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 上清寶籙宮 上清寶籙宮 (致)[政]和初，詔於景龍寺東對晨暉門作上清寶籙宮。五年九月二十日，詔上清寶籙宮隸京城所提舉管轄，仍差蓋從熙充提舉，黃冕充提點。是年十二月一日，御製《寶籙宮仁濟輔正亭記》，云：「辟宮隅外壖東北地，踰頃作室百堵，名之曰上清寶籙宮。中殿以事高真，號曰始清；西以奉本命，號曰天祥；東以居其徒。集修身學道羽衣之士請命上帝，以受金籙，行正一靈文玉笥考照法。又即宮門之西，於臨道衢營屋數拾楹，中建亭曰仁濟，選其徒修潔禁行者，使行其術，以濟萬民。朕潔精齋戒，洗心凝神，書符 水以賜，日以千計，不遑暇逸，勞不自憚於「勞不」句：按此下疑有脫文。。攜幼扶老，策杖肩輿，匍匐雜，至者萬有餘眾。一亭不足容，增其北更為亭，曰輔正。」 徽宗政和六年二月一日，上清寶籙宮道院奏：乞每歲撥放童行及紫衣師號，及遇天寧節，詣內東門進奉功德疏；乞汴河船一隻西至河陰、汜水東西、淮南、兩浙，般載柴(灰)[炭]米麥雜物；乞免力勝商稅牌一面；乞菜園、墳地共伍頃，於都城外或畿內系官諸色田地內踏逐摽撥；乞銅朱記，申發公文使用。詔並從之。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 龍德宮 龍德宮 徽宗元符三年已即位，未改元。二月二十四日，詔懿親宅巘邸賜名龍德宮，管勾官令入內〔內〕侍省取旨。 大觀元年十月十二日，上批：「龍德宮五日一次提舉官宿於本廳，日輪提點官一員宿於本廳，勾當官一員宿於廨舍。已上遇疾患、事故在假，即輪當次官。」 政和四年三月十五日，侍衛步軍司奏：「提舉龍德宮、直睿思殿、同提舉大晟府楊戩奏：『奉聖旨，侍衛步軍司可特差借宣效六軍兵士二百人，帶行見請諸般請給，日下發遣龍德宮役使，充本宮實占祗應，與免諸處差借、揀選。體量向去有闕，依此差借。如有拘礙，特依今來指揮。』」今詔割移名糧充龍德宮清衛闕額。 欽宗靖康元年四月七日，以太中大夫、門下侍郎耿南仲為正奉大夫，資政殿學士、朝散大夫王易簡為中大夫，中書舍人譚世績、李熙靖並為顯謨閣待制，提舉醴泉觀、主管龍德宮。五月一日，宰臣徐處仁等言：「陛下躬聽機政，不得侍上皇於別宮，視膳問寢之念每形辭旨。乞詔提舉龍德宮官日具道君起居平安以聞，庶慰聖孝晨夕企慕之意。」從之。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 神霄玉清萬壽宮 神霄玉清萬壽宮 徽宗政和七年二月十三日，詔：「神霄玉清萬壽宮如小州、軍、監無道觀，以僧寺改建。如有道觀處，止更名，仍於殿上設長生大帝君、青華帝君像。」二十三日，臣僚言：「州、府、軍、監內以僧寺為神霄玉清萬壽宮，乞從有常住，並殿宇圓備、有莊產寺改充。」從之。五月一日，詔天下神霄玉清萬壽宮歲度童行、紫衣，並未改宮以前數日降賜。如元無額，即並賜歲度童行、紫衣各一道。二十二日，知杭州徐鑄奏：「乞神霄玉清萬壽宮添撥田共二十頃，於浙西逐州有管諸司堪好田內摽撥應副。」詔依，如違，以大不恭論。六月二十八日，尚書省言：「諸州將寺院改建神霄玉清萬壽宮，舊有莊田、賃屋合依天寧萬壽觀已降指揮，免納夏秋二稅及房廊賃錢。」從之。七月二十二日，詔諸路州軍：「應改寺作神霄玉清萬壽宮大州軍，並先期告諭，即半月遷徙。如接便搔擾，許人告，賞錢三百貫，犯人決配千里。」九月十六日，中書省言：諸神霄玉清萬壽宮與免支移折變。從之。 八年二月二十日，詔曰：「朕嗣(嗣)守大位，賴帝博臨，高真屢降，祥應沓至，萬邦咸寧。深惟修報之誠，無得而稱，詔天下作神霄玉清萬壽宮，奉上帝君大君之祀，以嚴報稱，與天下祈福。將期年於茲，而三數州玩弛弗虔，曾不肅給。明宮齋廬，或粗設貌像，或僅容數士，弊陋不蠲，弗稱明靈，羽流陳訴，輒被刑戮， 豈所望哉!其令諸路提刑、廉訪、巡按所至，躬詣新宮瞻視考驗，究其避就，觀其廢舉，察其施設，具奏，將有考焉。」 五月二日，詔諸州神霄玉清萬壽宮並依在京宮觀體例。同日，詔兩浙路漕臣詹度差提舉本路神霄玉清萬壽宮，通判帶「同」字。 七月三日，詔：「宰臣可兼神霄玉清宮使，執政官充副使，判官聽旨差。自改官制，不置使名，候道教興隆，宮宇悉備，即罷。」四(月)[日]，開封尹盛章奏：「乞依天下州軍知州，帶『管幹神霄玉清萬壽宮』字，以嚴聖主崇奉上真之意。」詔府尹充管判、少尹充管幹在京神霄玉清萬壽宮。十四日，詔：天下神霄玉清萬壽宮門可視至聖文宣王廟立戟，以稱崇奉。十五日，河東路轉運判官王似言：「本路神霄玉清萬壽宮有本州島見無戶絕折納田去處，欲於鄰近他州有戶絕折納田處貼撥。候本州島有田日，逐旋卻行改撥。」從之。 八月二十九日，提舉上清寶籙宮王詔言：欲逐州差親民文臣專切管幹神霄玉清萬壽宮。詔本路提舉、漕臣於逐州軍並縣鎮選擇寄居宮觀、年六十已下、通判資序已上人一員，申尚書省，就差管幹。 閏九月四日，左右街道錄院言：「折可求奏，乞降賜道教法物及《先天紀》文字。看詳道教法物系在《先天紀》文字內，今先乞下醴泉觀藏經內關借抄錄到一部，計三十六卷。」詔付所屬官司頒降。 十月二十二日，廣南東路轉運判官燕瑛言：「道教方興，宜立殿最之法。應今 後知、通並十日一詣神霄宮檢察，仍以所檢察事置籍書之。其提舉本宮官歲遍所部，其當職官奉行優劣以聞。」從之。 十一月十日，詔諸路漕臣提舉神霄玉清萬壽宮，鑄造銅印一面給付，以「提舉某路神霄玉清萬壽宮印」為文。 宣和元年四月十一日，詔：「天下神霄玉清萬壽宮已賜田產、房廊、道業，並交割付本宮掌首置歷支用，更不隸州郡掌管。前後所降知、通檢察考課指揮更不施行。」 八月二十三日，以宮成，降德音於西京諸道。 四年九月二十七日，詔：「今後應神霄宮知、副有闕，聽逐處於道士內，不以有無官品，推舉實學業素著、為眾所推之人，本州島守貳審察保明，降敕差補。」 六年閏三月二十七日，詔：「奉使及監司等官，巡歷經過州軍，並令詣神霄宮朝拜。著在甲令。今後如遇夜入城，並於次日朝拜。若公事急速，自合依免赴。」 七年二月十七日，詔以處士劉知常所造神霄玉清寶輪，令提舉道錄院賜在京神霄玉清萬壽宮奉安寶藏，余賜外州軍神霄玉清萬壽宮奉安寶藏。禮儀使差太師、魯國公蔡京，都大管幹官差張道濟。 欽宗靖康元年二月十三日，詔罷宰執兼神霄玉清萬壽宮去處使副。 七月四日，詔：「諸路州軍先以僧寺改建神霄玉清萬壽宮去處，已降指揮給還田土。所有元賜名額，合依政和八年正月六日赦文，許令緣化修建。」從禮部請也。 光堯皇帝建炎元年六月四日，尚 書省言：「近降赦文內，天下神霄宮並罷，舍屋、什物、錢糧、田產州縣拘收，具數申尚書省。」詔：「江寧府神霄宮元系保寧寺，鎮江府系龍游寺，泗州系普照寺，洪州系上藍寺，並給還。其餘州軍內，有元系古寺改建者，令本州島開具以聞，應創建去處依赦施行。」 七月一日，尚書禮部言：「東南神霄宮舊有賜田、房錢，並諸處贍學錢，合根括拘(摧)[催]，計置銀絹，前來應副國用。」 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 開元宮 開元宮 嘉泰元年四月十九日，詔：「可將潛邸府改充開元宮，幹辦官差毛居實。今後作入內內侍省窠闕，比附太一宮作上等，三年替。」既而居實依太一宮體例裁減條具：「一、今來開元宮將潛邸舊府創建，崇奉香火，乞以幹辦開元宮為名。一、所差幹辦，本宮更不支破諸般請給等。一、本宮系創建，將來降到金銀器皿、酌獻醮器等，及錢物入出，闕人掌管。照得太一宮差置監真儀庫官一員、專知官一員、手分二名、貼司一名，共五人。今乞減專知、手分各一名，止差三人。內監庫官一員更不差置，止差監門一員，兼掌管官物，許於已未到部見任得替待闕大小使臣、校副尉內指差，理任、酬掌、請給等並依太一宮真儀庫官條例。日後遇闕，依此差取。並乞差手分、貼司各一名，許於內外官司及白身人內指差，理年、遷補、出職、補授、請給等並乞依太一宮體例。一、早晚焚修合用道眾，照得太一宮額管道士三十五人，今乞減二十一人，止差一十四人。於內外宮觀踏逐指差有道行道士赴宮，仍不隸道正司所轄，並免諸處差借。如日後遇闕，依此施行。一、本宮行移印記，乞下文思院鑄造，以『幹辦開元宮印』六字為文。一、照得太一宮昨於殿司差撥不披帶人兵七十人，充把門、掃灑、守宿、雜役，創置寨屋，並 割籍名糧，赴宮幫勘。今若依體例差撥，竊緣開元宮別無空隙地段創蓋寨屋，今欲裁減四十人，止乞下臨安府差撥無過犯將兵三十人，內節級人員二人，止就本將居住，分番赴宮，專聽差撥雜役、灑掃、巡防使喚。照得太一宮於臨安府差破茶酒帳設司四人，今止乞差二人。所差人兵除本身見請外，將兵每日各添支苕帚等錢五十文，人員節級各七十文，茶酒帳設司各添支食錢一百文，並於臨安府按日支破。遇闕依此差填。一、乞下皇城司踏逐親事官二人，充替背印投送文字，並一年一替。一、應差到祗應人，乞下皇城司支破 號。」從之。 四年六月三十日，詔令臨安府於開元宮火德真君殿之右，創建閼伯、商丘宣明王殿。其神像依典禮用王者之服。先是臣僚言：「本朝王以火德，於閼伯之祀，奉事尤謹，況已封王爵。今乃抑王爵而目為真官，使之侍立於星像之側。乞別建殿宇，以彰國家崇祀火德之意。」禮部、太常寺討論：「乞每歲立夏日，差官祀開元宮，先火德真君，次商丘宣明王。所用祭器、祝版、幣帛、素饌等物，應幹事件並依見今太一宮體例。」故有是詔。 嘉定七年三月九日，幹辦開元宮言：「本宮崇奉御前香火，專管酌獻金銀器皿。應幹事件全藉曾經繁難(人)任使〔人〕。緣差到人方諳事務，即行替罷，實為未便。已差下姚序，欲候任滿，將上件監門員闕改作掌管官物使臣名稱，不理資任， 亦無酬賞，其請給、雇募並依則例。許於大小使臣、校副尉、吏職補授人差取，如遇遷改事故，依此差填。」從之。 九月二十三日，詔：「開元宮承佃平江府吳江縣震澤鄉第十都荒補涇角字號沒官荒田一千三百畝，特與免納租錢。如有其它寺觀援例陳乞，許令三省執奏。」 十四年八月十五日，詔撥平江府吳江縣震澤鄉成字(記)[號]田四百三十三畝賜開元宮為業。 十六年九月二十一日，詔：「開元宮系潛邸改為宮觀，事體至重，特免納租賦。其餘寺觀不得援例。」 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 景靈宮 太極觀 景靈宮太極觀 太極觀在兗州。真宗大中祥符五年閏十月，詳定所言：「伏見御札，天尊垂諭再降，乃軒轅黃帝母夢靈感天人生於壽丘。今兗州曲阜縣有壽丘，伏望於壽丘建道宮以奉聖祖，道觀以奉聖祖母。」詔建宮以「景靈」為名，觀以以「太極」為名。是月，兗州按壽丘周回及四至地步，詳定所定所修景靈宮、太極觀並南開三門，二重，東西兩廊，中建正殿，接連擁殿，及置道院、齋廳，並量地之宜。觀制度量減於宮。詔入內東頭供奉官周懷政往彼，與本州島畫圖，相度施行。 六年四月，翰林天文邢中和言：「臣按壽丘東南有丘名小丘，按五行土志，若山號不美者宜避，望賜美名。」詔改曰慶丘。 六月，監修兗州宮觀周懷政言：「功役兵匠營在側近者，乞放歇泊一月，如願役者依舊。」從之。又以役兵稍多，樞密請差御前忠佐軍頭一人部轄。真宗曰：「本州島已有監押、巡檢二員，可令不住巡檢，常輟一員。同兵部轄。」 七月，詔內侍於萊州采玉石造聖像，令本州島道士就山致祭。是月，以右僕射、門下侍郎、平章事王旦為兗州景靈宮朝修使。旦言：「修景靈宮，請用先天節設道場畢，詣至聖文宣王廟、會(直)[真]宮，奉東嶽廟、真君觀。望下禮官參酌儀制。」又言：「路出澶州，欲詣河瀆廟致奠。」並從之，仍命右正言、直集賢院夏竦掌旦箋奏箋：原作「踐」，眉批：「踐疑箋。」據改。。 八月，以入內押班周懷政為修兗州宮觀都監。是月，王旦言：「壽丘、慶丘除崇飾行禮外，並望禁人輒上。」從之。二丘以石累，上有石。慶丘設壽星像。又北有台，上建亭，名安福。是月，詔於宮北鑿河，賜名慶源。是月，王旦言：「請令濟、兗州巡檢迭管勾景靈宮、太極觀。」從之。 九年二月，詔修景靈宮副使林特詣宮設醮，點檢營作。詔獎監修內臣及賜工卒緡錢。 四月，內出御書兗州宮殿額示近臣，具儀仗、道門威儀、教坊樂，出正陽門，赴州安掛。帝作七言詩賜王旦等。 五月十三日，宮成。凡樓殿、齋宮、廊舍總千三百六十二區。一本：南門曰左、右大順，北門曰左、右迎福，復門曰會寧按此小注當在下文「後門曰迎會」之下。。景靈宮正殿曰昭慶，後殿曰天康，前東西側門曰左、右大安，東西偏門曰左、右大明，夾道南門曰大順，北門曰迎福，後門曰迎會。太極觀正殿曰安昌，後殿曰嘉福，前東西側門曰左、右延和，東西偏門曰左、右保和，夾道南門〔曰〕凝和，北門曰迎貺。一本：南門曰左、右凝和，北門曰左、右迎貺。 十四日，詔景靈宮使向敏中充兗州景靈宮觀慶成使，行告成之禮。又詔放士庶入宮觀焚香游看五日。賜向敏中、丁謂、林特、夏竦襲衣、金帶、器幣有差。 八月，詔：自今京東轉運使、知兗州併兼管勾仙源院宮觀。又以內殿承制張承素管勾，又選軍士三百給灑掃之役。從之「從之」二字當衍。。 天禧元年正月，以司徒、門 下侍郎、平章事王旦為兗州太極觀奉上寶冊使，景靈宮副使、尚書右丞、兼宗正卿趙安仁副之，龍圖閣待制李虛己押寶冊，左正言、集賢校理宋綬押仙衣。 二月，詔兗州宮觀每月朔許士庶瞻拜。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 天授觀 天授觀 天授觀，在開封府陳留縣。本漢相張良祠，政和(九)[元]年十二月， 賜忠佑廟。八年閏九月，本府奏請，詔賜今額。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 至道觀 至道觀 合州赤水縣龍多山至道觀馮蓋羅，淳熙元年九月封沖妙真人。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 旌忠觀 旌忠觀 紹興元年十月二十二日，秦鳳經略吳玠言：「陝西出師，禱於和尚原東南三聖廟，屢獲靈應。」詔賜是額。繼而張浚等再於臨安府別建本廟。至紹興十九年，領殿前都指揮使職事楊存中言靈應極昭著，乞復之，以旌忠觀為額。從之。紹興二十二年八月二十二日，詔以臨安府覺苑寺地建三聖旌忠觀。舊觀在府城踏道，其地入德壽宮橋，以別建財植，命盡給之，仍賜白金千兩。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 寅威觀 寅威觀 大觀元年八月七日，詔：蜀州民程遘家墳地有火光紫氣之祥，令速行遷葬，可為奉真祈福之所，宜以其地創建為寅威觀。降度牒二百道，令轉運司選官營繕，給常平司良田十頃；歲遇天寧節，許度童行二人，賜紫衣一名。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 醴泉觀 醴泉觀 醴泉觀，舊曰祥源。真宗天禧二年閏四月詔：拱聖營醴泉，所宜度地立觀，以祥源為名。命東染院使鄧守恩督功興建，宰相王欽若管勾。觀在京城東南，本拱聖營。元年，營中有見龜蛇者，建真武堂。是年泉涌堂側，民疾飲之多愈，故有是詔。自後常令會靈觀使都監掌之。五月，詔修建正殿及三小殿，余俟癸亥年興葺上樑。賜將士器幣。六月，詔加真武號曰真武靈應真君。十月，觀成。凡三殿：正殿曰崇真，真武像也；東曰廣聖，刻御製贊；西曰靈淵，即湧泉。是日，放士庶游觀五日。 四年九月，詔增修觀。 五年五月上樑，皇太子詣觀焚香，賜御筵，輔臣咸預。十月畢功。凡崇真殿前設廣聖殿，虛其中為齋薦之所。東位建本命殿曰寶壽，西位建齋殿曰昭回，泉西小殿曰棲神。北門曰昭瑞，西門曰顯佑，觀前東西門曰左、右華清。總神廚、道院、鍾、經樓、齋室、廨宇六百三十道。南有園曰靈禧，東有山池亭曰凝碧。一本：齋殿曰開祥，更衣殿曰昭回。 仁宗天聖二年五月，改安聖殿為廣聖殿，以與玉清昭應宮真宗神御殿名同也。六年三月，詔改崇真殿為靈真殿，以與慈恩寺真宗神御殿名同故也。皇佑五年三月，詔改靈真殿為靈應殿。 至和元年四月，祥源觀火，尋重修。至二年十二月成，詔名曰醴泉。先是觀火，修畢，而更其殿名：靈應殿曰感通，廣聖殿曰寧聖，靈淵殿曰涵清，捷神殿曰靈游，聖藻殿曰鴻佑，開祥殿曰崇貺。 哲宗元佑元年三月十四日，詔改醴泉觀慈壽殿為壽輝殿。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 崇寧寺觀 崇寧寺觀 徽宗崇寧二年九月十七日，左僕射蔡京等札子奏：「臣等伏以陛下遹追先烈，分別邪正，明信賞罰，上當天心。今天寧〔節〕屆，伏請天下州軍各賜寺額，以崇寧為名，上祝睿算。」詔依所奏，仍賜 額。每遇天寧節，鎮州與紫衣、度牒各一道，其餘州、軍、監各與度牒一道。許令任便修蓋，候了，逐旋奏取旨，賜經一藏。 十月九日，詔：「崇寧寺、觀並依十方住持，其披剃並紫衣自崇寧二年天寧節為始。如未有童行，即仰所差主管僧道保明手下童行披剃。崇寧三年以後，即依此施行。所修寺、觀不拘州城縣郭及名山福地，除系禁山林並禁地外，如有官地，不以有無拘礙，並許申監司指射撥充訖奏。應有無名額寺、觀，可以增廣就充，或可移並，並許本州島一面施行。或舊系甲乙住持大寺、觀，僧道只有三五人可以撥充者，亦仰申尚書省，許諸色人緣化，并州軍擘畫修建，即不得接便搔擾。應修建竹木物料，所在州軍給文憑前去計置，與免緣路收稅。」 十二月十七日，詔崇寧寺不許官員安泊居占。 三年正月二十七日，詔：崇寧寺惟得建置祝聖壽道場行香及祈求外，其餘行香並令就他寺。二月 八日，詔：崇寧寺、觀上添入「萬壽」二字，崇寧寺主首依禪寺選僧住持。三月一日，詔：崇寧寺、觀各給田十頃，以天荒等田撥充。六月四日，詔以「崇寧萬壽寺」為額。十三日， ：「應天下萬壽寺宣賜經及常住什物，不許借出，不得客人齎攜葷酒飲宴。」 四年五月十四日，詔：天下修營崇寧寺、觀，如敢科率，以違制論。二十三日，詔：諸路崇寧寺、觀鑄〔像〕闕銅，許給公據前去就場買銅。二十五日，詔諸路人戶舍田土頃畝在崇寧寺、觀，與免納役錢。 大觀元年五月二十八日，詔：崇寧寺、觀並令漸次修整，如科買、科配、抑(勤)[勒]者徒二年，不以失減論。 政和元年八月八日，詔天下崇寧萬壽寺、觀並改作天寧萬壽(觀寺)[寺、觀]。 三年十二月六日，詔罷印造賜崇寧寺經。 四年十一月二十五日，武岡軍言：乞詔令天下天寧寺並依舊給元賜田土，並免納苗稅。從之。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 通元觀 通元觀 宣和五年三月十八日，徽州言：「婺源縣有洞靈觀，本有洞三所，祈求必應。自唐中和間，有開山道士鄭全福升仙之地。見管殿一，房廊共一百餘區，奉三清功德四十尊。」詔賜通元(館)[觀]為額。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 妙元觀 妙元觀 建炎二年二月十四〔日〕，江南東路轉運司言：「饒州德興縣妙元觀，宣和二年改為神霄宮下院。今准 赦罷神霄宮，乞還舊名。」從之。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 天慶觀 天慶觀 真宗大中祥符二年十月，詔曰：「朕欽崇至德，誕錫元符。率土溥天，冀福祥之咸被；靈壇仙觀，俾興作以攸宜。庶敦清淨之風，永洽淳熙之化。應天下州、府、軍、監、關、縣有全無宮觀處，擇空閒官地，以官錢及工匠建道觀一，以天慶觀為額。若百姓願舍地及就官地備財修者亦聽。」 五年閏十月，詔於新建觀置聖祖殿，以官物充。殿內尊像及侍從令玉清昭應宮具儀式降付。 六年正月，知雄州李允則言：「州無道觀，以己俸創北極殿，蒙賜列真觀額。近奉詔蓋天慶觀，當州別無地位，遂就列真觀醮設。今又令修聖祖殿，已於觀北置得空地。緣本觀未有三清、玉皇殿，今欲蓋造，未知聖祖殿合在三清殿前後，乞降式樣，仍改賜天慶(額)[觀]為額。」詔從之，仍下詳定。學士院准道藏所奏，定三清為上，玉皇次之，聖祖又次之，北極又次之。凡醮告(清)[青]詞並依此次序。今雄州殿宇欲依此。兼慮諸州天慶觀未並有三清、玉皇殿處，如各建，即依此；若未 造，但據殿宇依此設位。從之。 十二月，知處州張若谷言：「奉詔修聖祖殿，未蒙降到聖像、部像。又 ，舊有軒轅廟處並議修崇。當州仙都山軒轅皇帝祠宮已重修正殿，及添部從。竊聞皇帝得六相而天下治，命蚩尤明天道，太常察地利，青龍辨東方，祝融辨南方，大封辨西方，后土辨北方。又 御札，有六人躬揖天尊就坐。以臣參詳，必當時六相。按唐天寶六年敕，三皇五帝各有配享，惟神農以祝融配，黃帝以后土配，其餘蚩尤、太常、青龍、大封各未有配。以臣愚見，乞於黃帝殿內安六大相塑像，並加諡號，增入醮位。」事下詳定所參議，且乞所以加諡號。「伏緣神靈之事，不可備知，恐難執據。今請添入設醮六位，及於殿內安塑像。望令玉清昭應宮與聖祖樣同詔下。」從之。是年，以朝謁太清宮，詔亳州、應天府聖祖殿，自京造像，往彼奉安，及車駕至，皆詣殿朝拜。 七年，詔南京天慶觀聖祖殿宜號鴻慶宮，仍設太祖、太宗像，西京亦曰天慶觀。南京復別置鴻慶宮，而天慶觀仍舊，惟不改聖祖像。其後定令：諸州給閒田供齋廚，藩鎮十頃，余州七頃或五頃。 八年正月，禮儀院言：「諸路天慶觀聖祖殿，其轉運司、提點刑獄官巡歷所到，並穿執燒薌。長吏以下除天慶觀天貺、先天降聖節、冬至、三元日率州城內命官齊赴朝拜，每到任、得替，並先詣觀朝謁及辭。若觀內有三清、玉皇、聖祖、北極殿，並依次第列班朝拜，知州升殿燒香訖，歸位，再拜。若聖像不在本殿塑造，即候了日，選吉日具道門威儀，官員穿執迎引奉安。公私人入覲瞻禮，茹(暈)[葷]食者不得升殿。」從之。 三月，江南轉運使曹谷言：「天慶觀聖祖殿將成，慮臣僚不知道家典禮， 每因朝謁，多入正門馳驟，乞並令門外下馬。」從之。 閏六月，禮儀院請令天慶觀立石，刻建置 文、事跡，及於碑陰刻官位。定到紙樣付諸路，候刻了，打本進納。從之。 天禧元年五月一日，禮儀院言：「諸州天慶觀常須清潔，止絕閒雜人出入，勾當事官員、使臣不得於觀內安下。每遇五節、三元、正冬、寒食，許士庶入觀燒香瞻禮，不得升殿。凡有道場設醮，並令本觀道士鋪排供養香火，不得令諸色人升殿。官員使臣不得乘馬入門，先行私禮，將至門，禁呵止；如升殿朝拜，並具袍笏，不得挾從人上殿，及製作名目入觀聚會飲宴。如有士庶施錢就觀齋醮，除不得於國家起建道場處排設外，並許穩便鋪設供養次第，即不得與朝廷所降數同，毋得過百二十分者。長吏常令檢視完葺，即不得別乞添造。舊觀宇俯墉街市，喪葬之具並須取路迴避，不得觀前經過。」並從之。 二十日，知明州劉綽言：「諸州天慶觀聖祖殿請自今長吏以下每到任、得替，洎朔望，並齋潔，親詣朝謁及辭。」從之。 二年五月，知陳州馮拯言：「當州建天慶觀工畢，望下道錄院選道流一人住持，仍於本州島戶絕或逃田內給充常住。」從之。 仁宗天聖元年九月，知秦州陳堯咨言：「秦州城中右道觀名紫極宮，後為天慶觀，置殿奉安聖祖像。近又奉詔於城北更修天慶觀，亦有聖祖殿。其城北觀元是古壽山寺，最為勝跡，昨因造觀，摽占三分之二。緣當州司有天慶觀司：疑當作「已」。，乞將觀地依舊創壽山寺，余材木添修當州南山妙勝院。況本院有天水池，乃國家郡望，寔宜崇飾。」詔從之，其妙勝院內天水池令常愛護。 八年八月，詔：「如聞都州天慶觀及寺院有在城外者都：疑當作「諸」。，官吏節序朝拜或國忌行香，絕早開門，妨廢管轄。今後都監、監押、巡檢軍員等不赴朝拜行香。」 慶曆二年閏九月，除諸州軍天慶觀所賜田稅。 皇佑三年八月十四日，詔：「真州天慶觀先賜到兩莊田土，後來給與長蘆崇福禪院充常住。宜令本路轉運司給還本觀。」 徽宗崇寧元年四月八日，臣寮言：「天下州軍天慶觀聖祖像有系泥塑者，並令合屬計置，改充漆布塑像，物料工直至(至)置造銀花瓶並 以系省錢充。殿牌皆以金字。其餘務在嚴潔恭肅，以稱尊祖欽崇之意。」從之。 大觀元年四月十六日，禮部言：「修立諸天慶觀金寶牌、聖祖殿供養之物，輪知事道士一人主守。滿一年無曠失，聽度系帳道童一人；如有曠失，即差人承替，別理年限。」從之。 政和四年正月二十日，詔天下知州、軍、監等：應天慶觀每年特賜紫衣一道。 五年十月二十三日，詔：「大名府天慶觀殿宇，令大名府路安撫使姚佑修建，轉運司應副，什物令後苑依製造御前生活所製造。」從佑請也。 十一月十八日，中書舍人陸 蘊言：「諸州天慶觀興建歲久，及聖祖殿率多(損)[敝]陋損壞，乞量賜度牒，隨宜增葺。」詔諸路轉運司各具本路州軍天慶觀合修葺處申尚書省。 七年正月二十二日，詔：「諸路州縣官吏每遇朝拜天慶觀，並先詣昊天玉皇上帝殿，次詣聖祖殿。」 宣和三年十一月十四日，詔諸州天慶觀今後不許建置祠堂。 五年六月二十一日，詔諸路天慶觀行香朝拜，今後止許於正三門外上下馬。 光堯皇帝紹興七年閏十月二十四日，臣僚言：「伏 四月二日指揮，太廟殿宇可賜臨安府充聖祖殿。臣恭惟本(廟)[朝]推尊聖祖，肇自祥符，止於天慶觀建置殿宇奉安，以示一時崇奉之儀。仁宗纂承以來，五聖百年，踵行不易。惟臨安府天慶觀聖祖聖像並殿宇，頃因兵火燒毀，若因舊修立，宜無不可。今來乃賜太廟以為聖祖殿，在理寔有未安。乞斷自宸衷，追還成命。」從之。 二十七年三月二十七日，太常寺言：「本朝典故，內大中祥符五年十月二十四日聖祖降於延恩殿，於聖祖坐西斜設六位。天尊就坐，有六人揖天尊而後坐。詳定所言：請以玉清昭應宮後殿為聖祖正殿，金銅鑄聖像，西斜設六位侍從，一如延恩殿所見之儀，仍增金童玉女。詔天下州、軍、府、監並於天慶觀置聖祖殿，其尊像、侍從令玉清昭應宮立式。詳定所言：其六位仙官，望令編修道藏所添入醮位，及於聖祖殿設像，仍令玉清昭應宮並聖祖畫像同降諸路。從之。又錄到《聖祖九(司)[天]司命保生天尊降臨記》，照得天尊冠簪衣服如道像中元始天尊。有六人，皆秉玉珪。其中四人冠類天尊冠，無起雲紫，衣服亦同；二人冠通天冠，服絳袍。天尊就坐，六人躬揖天尊就坐。天尊坐側有四真人，二童子分東西侍立，侍坐者各有一童子。本寺今欲依制度，並所設次序塑像，令諸路州軍隨宜措置施行，不得夤緣搔擾。」詔依。先是右朝請大夫、知濠州周紱(詔)[奏]：諸州天慶觀聖祖殿神御位次多或不同，有失崇奉之意，乞下禮院講究元本制度。至是條具行之。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 〔集禧觀〕 〔集禧觀〕 集禧觀，舊曰會靈。真宗大中祥符五年九月，詔修玉清昭應宮使丁謂等就南熏門內奉節、至遠三營地，及填乾池之西偏建觀，以奉五嶽帝。又命內侍鄧守恩監修。仍作保康門於朱雀門之東，又作延安、安國二橋，南辟街與觀北門相直。 七年九月，詔名觀曰會靈，東西門曰左、右嘉應，後門曰昭福，獻殿曰延真，靈寶天尊殿曰崇元，齊殿曰祝禧。其月十九日，上樑，命宗室宰臣觀之，許士庶觀看三日，賜百官休一日。 八年四月，修景靈宮使丁謂言：會靈觀頌、記及延真殿五嶽殿額，乞御製、御書，從之。 五月，詔會靈觀池以凝祥為名，園以奉靈為名。即舊池也，又導惠民河注之。 十一月十日，御書殿額，自正陽門設儀仗、僧道威儀，教坊作樂，迎導赴觀。又許士庶燒香三日，賜文武百官假一日。 十一日，奉安尊像，掛額，車駕幸觀焚香，宴從臣於祝禧殿。復詣凝祥池觀醮殿修蓋，太祖所建池殿舊址也，真宗令增崇之，至是而成。賜工人役徒緡帛有差。初欲與景靈宮同日上樑，帝以崇奉之禮不可略也，遂令先後異日。 十二月，命丁謂齋宿會靈觀五殿，建為民祈福道場。每季皆準此，著為定式。 袍，輦如本觀。修宮使已下拜起居，前導赴三門道場焚香，如常儀，從官陪位。次詣東嶽殿。陪位官班定，修宮使奏請皇帝赴殿焚香，即前導至東階上褥位，請皇帝再拜，從官皆再拜。皇帝三上香，又再拜。復導皇帝還褥位。禮直宮引宰臣一員升殿上香，歸位，再拜，皇帝又再拜。畢，詣諸殿， 九年正月，幸會靈觀。前一日，所司預於齋殿陳設，及設從臣幕次。又於諸殿東廊各設御幄，備褥位、香案。諸挾殿、崇元殿、三門道場各設褥、香案如儀。是日，帝服並如東嶽之儀。歸御齋殿進膳，從官賜食如儀。自是朝拜之儀著為令式。 二月，令會靈觀每朔望、三七、正(室)[至]、寒食、上巳、三元，許士庶焚薌，著為定式。 五月，觀成，車駕親詣酌獻。凡延真殿，虛其中，啟醮於此設立。次則五殿差布：正東，東嶽天齊仁聖帝；正(西)[南]，南嶽司天昭聖帝；正西，西嶽金天順聖帝；次東，北嶽安天元聖帝。皆相對面，西嶽、北嶽稍退。中位，中天崇聖帝，又稍退。每殿二夾，東嶽佐命曰羅浮山(拔)[括]蒼山，南嶽儲副曰霍山、潛山，西嶽佐命曰胏山，北嶽佐命曰河逢山、抱犢山，中嶽佐命曰少室山、武當山。皆設真君像。殿廊各圃山嶽形及得道事跡。崇元殿設靈實天尊像，二夾殿設中茅、小茅君像。觀西壖別有小池，中建鴻福殿，〔設〕扶桑大帝、暘穀神王、洞淵龍王像，每歲春秋具祝文祭賽。 九月，會靈觀使陳彭年言：「請本觀每月朔開觀一日，上元、清明節各三日，中元、下元節各一日。」從之。 天禧元年十二 月，詔刻五嶽帝玉寶，令會靈觀使王欽若奉上。以汾陰歲加岳帝號，有冊無寶故也。 仁宗慶曆四年七月十二日，詔：「會靈觀延真殿已奉安玉皇、玉虛、聖祖及三聖真容，令皇城司不得放入臣僚、皇親乘騎鞍馬，及諸色閒雜人並牽鞍馬入殿庭內。」 皇佑五年正月，會靈觀火，尋重修。至六月成，詔名曰集禧。初，觀火，即舊址西偏復建一殿，內祠五嶽，名曰奉神殿，蓋取真宗嘗著《奉神述》也。因命知制誥蔡襄重模真宗御書故本，立石於東廡，名曰神藻殿。仍令襄書殿額。又以靈應真君殿為靈福殿，令王洙書額。 至和元年六月二十三日，詔名齋殿曰潔誠，園曰芳華。 神宗熙寧二年閏十一月二十三日，詔集禧觀神藻殿奉安唐、葛、周三真君，仍取真宗皇帝御集之字，令於天章閣收掌。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 〔萬壽觀〕 〔萬壽觀〕 萬壽觀。淳熙三年八月八日，詔：萬壽觀殿宇，令臨安府每月檢計損動去處修整。二十三日，詔：修整萬壽觀殿宇，前期奏告告遷。 十三年四月二十五日，詔：萬壽觀減副知一人、手分一人、兵級、庫子二人、院子二人、軍兵一十五人。以司農少卿吳燠議減冗食，下敕令所裁定，故有是命。 十四年十一月二十日，詔：大行太上皇帝御書介福殿牌，及丁亥本命聖像、萬壽觀本命相屬並星官位牌，撤於本殿內收奉，並住香火。以萬壽觀太一宮申請：大行太上皇帝升遐，所有本殿崇奉本命星官朝夕香火，合與不合崇奉 下禮部、太常寺勘當，逐處檢照禮經及典故別無(核)[該]載，故有是命。 淳熙十六年二月十四日，萬壽觀言：「皇帝本命純福殿見安奉至尊壽皇聖帝丁未本命星官位牌，乞依禮例設置皇帝丁卯本命星官位牌，一處安奉。每遇至尊壽皇(帝)[聖]帝、皇帝本命日，依例用本觀道士一十人，就本殿作道場一晝夜，設醮一百二十分位。皇帝聖節亦乞依會慶聖節體例。」從之。 三月十七日，本觀言：「將來安奉高宗皇帝神御附宮崇奉日，及見安奉諸殿神御，遇旦望節序、生忌辰，乞並依景靈宮體例排辦。」從之。 五月五日，本觀言：「見權安奉會聖宮及應天啟運宮祖宗神御，將來高宗皇帝神御二位赴宮奉安，合添蓋殿宇，設置帳座。乞下禮部、太常寺，令臨安府添蓋。逐處相視得本殿系是東向，其殿北壁別無地段增展。今欲於殿南壁增展，添蓋殿宇。臨安府打量，並展向南壁，去拆廳庫界牆，展套地步，以南接連蓋造殿屋、挾殿屋各一間，並拆移殿門三間、廊屋七間，向南一丈四尺蓋造。乞令本觀俟修蓋畢奏告，告遷安奉。以南為上，於北壁空留二位，將來安奉高宗皇帝神御。從之。 紹(興)[熙]五年七月十八日，萬壽觀言：「皇 帝本命純福殿安奉太上皇帝丁卯相屬座並本命星官位牌。今皇帝戊子相屬並本命星官位牌乞依此設置，同處安奉，以祝聖壽。及每遇太上皇帝、皇帝本命日，依例用道士一十人，就本殿作道場一晝夜，設醮一百二十分位。皇帝聖節亦乞依崇明聖節體例。」從之。 慶元二年二月二日，本觀言：「將來安奉孝宗皇帝神御祔宮崇奉日，遇旦望節序、生忌辰，乞依諸殿神御體例排辦。」從之。 四日，本觀言：「見權安奉會聖宮、應天啟運宮祖宗神御，將來孝宗皇帝神御二位赴宮奉安，合添蓋殿宇，設置帳座等。乞下禮部、太常寺，令臨安府相視添蓋施行。一、將來添修殿宇，依自來例奏告告遷，設殿神御權於前正殿內奉安，俟修造畢卻行依舊。」並從之。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 天寧萬壽觀萬壽觀：原作「觀壽觀」，據正文所述改。 天寧萬壽觀萬壽觀：原作「觀壽觀」，據正文所述改。 政和元年八月八日，詔天下崇寧觀並改作天寧(觀)[萬]壽觀。 四年四月二十四日，詔：福州天寧觀置道教一藏，以「政和萬壽道藏」為額。 七年二月十三日，詔天下天寧萬壽觀改作神霄玉清萬壽之宮。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 崇寧寺觀接前 崇寧寺觀接前 徽宗崇寧二年十月一日，御史中丞石豫言：「伏見宰臣蔡京等以天寧聖節，請天下州軍各賜崇寧寺額。此實上廣《蓼蕭》之澤，共伸《天保》之報，區區小臣，均作是念。伏望特降睿旨，許天下置觀，此類寺額，亦乞以崇寧為名。」詔節鎮州許置崇寧觀，余依崇寧寺已降指揮。 三年二月八日，詔崇寧寺、觀上添入「萬壽」二字。 三月一日，詔崇寧寺、觀各給田十頃，以天荒等田撥充。 四月十九日，知河南府范致虛言：「杭州請以崇寧觀為皇帝本命殿，賜名天保殿，仍乞賜御書(碑)[牌]額。乞諸州亦依此，以御書石本頒賜摹勒，泥金揭之殿宇。」從之。 六月五日，詔：「監司所在州如崇寧觀在城內者，每月旦日，許同本州島官屬恭詣燒香。及巡按所至州城，非時亦恭詣本觀燒香點檢。不系監司所在州軍，知、通集官屬同詣燒香。」 四年五月二十五日，詔：諸路人戶舍田土頃畝在崇寧寺、觀，與免納役錢。 十一月七日，敕：應諸路州軍崇寧寺、觀，所賜田並免稅。 五年四月七日，詔：「諸崇寧萬壽觀朝拜，並乘馬於殿門外上下，帶入殿人從不得過三名。入《元符儀制令》。」 大觀四年五月十四日，臣僚言：「崇寧寺、觀賜田，並人戶願舍田土，役錢並免，俱為害法。」詔禮部 刷，關戶部改正。 六月十五日，復詔崇寧萬壽觀官賜田土，並依天慶觀例免出役錢。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 〔寧壽觀〕 〔寧壽觀〕 寧壽觀，系寧壽院。紹興二十年六月二十七日，詔臨安府七寶山三茅堂 賜觀額。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 〔白雲昌壽觀〕 〔白雲昌壽觀〕 白雲昌壽觀，幹道四年五月二十六日，詔台州崇道觀西白雲庵，以白雲昌壽觀為額。以崇奉皇帝本命香火故也。其後建皇帝本命殿，詔以洪慶殿為名。 禮 宋會要輯稿 禮五 祠宮觀 附廟 附廟 恭順將軍廟此條原有眉批云：「恭順將軍，本《宋史》、《雲海》未見，俟考。」：廟在黃陂縣。東嶽行宮安定使者，壽皇聖帝隆興元年八月封恭順將軍。 禮 宋會要輯稿 禮六 親饗先農耕耤