宋詞鑑賞辭典 · 晁補之詞作鑑賞

生平簡介 晁補之（1053—1110）字無咎，晚號歸來子，濟州巨野（今屬山東）人。少有才名，年十七，隨父赴杭州新城，著《七述》，謁通判蘇軾，自此受知於軾。 元豐二年（1079）進士，授澶州司戶參軍，北京國子監教授。元祐中，任太學正，以李清臣薦，召試學士院，除秘書省正字，遷校書郎，以秘閣校理出判揚州。紹聖中，坐元祐黨，貶監處州、信州酒稅。徽宗立，任為吏部員外郎，禮部郎中。大觀四年，知泗州，到任不久病卒，年五十八。《宋史》、《東都事略》有傳。與黃庭堅、秦觀、張耒俱從蘇軾游，並稱「蘇門四學士」。著有《雞肋集》七十卷，詞集六卷，名《晁氏琴趣外篇》。王灼《碧雞漫志》謂補之詞「學東坡，韻製得七八」。 ●迷神引 貶玉溪，對不山作 晁補之 黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。 餘霞散綺，向煙波路。 使人愁，長安遠，何處。 幾點漁燈小，迷近塢。 一片客帆低，傍前浦。 暗想平生，自悔儒冠誤。 覺阮途究，歸心阻。 斷魂素月，一千里、傷平楚。 怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。 猿鳥一時啼，驚島嶼。 燭暗不成眠，聽津鼓。 晁補之詞作鑑賞 此詞寫於貶謫途中。詞中通過從日暮到夜晚江邊景物的描述，表現了羈旅生活的哀愁和寂寞。全詞「觸景生情，復緣情布景，節節轉換，穠麗周密。譬之織錦家，真竇氏回文梭也」（賀裳《鄒水軒詞筌》）。 上片以景起，氣象雄渾，景物壯闊。首兩句寫詞人佇立信江畔所見的景色。青山，本碧綠青翠，說它「黯黯」，是由於「紅日暮」，但斜照下，山色反而顯得雄渾沉厚。這是遠望所見。俯視腳下，但見「浩浩大江東注」，不由人不發出人生如逝水東流的感嘆。「餘霞散綺」兩句源於謝朓詩「餘霞散成綺，澄江靜如練」（《晚登三山還望京邑》），是對「紅日」、「大江」的深一層渲染。詞用一「向」字，別具意味。如綺（錦緞）的「餘霞」映淡煙輕霧籠罩的江面上，一直跟隨著流水往前，這樣就把「東注」的「浩浩大江」寫得既真實又清空了。 以下三句，直抒情懷「長安」，代指北宋京成汴梁。晁補之是一個頗想政治上有一番作為的人。他二十七歲考中進士，開封府和禮部考試時均名列第一。「晁張班馬手，崔蔡不足雲」。黃庭堅稱讚他和張耒如司馬遷、班固，而遠超過漢代的崔瑗和蔡邕。但正是這樣一個才氣縱橫，政績斐然的人，卻生潦倒，功名蹭蹬。所以，這「使人愁」，不只是因為大江東去，而有著被貶他鄉、政治失意的深沉內容。此三句本自李白《登金陵風凰台》詩「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」。 上片末四句既從正面用筆，又從側面暗示時間已由著而夜：「幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。」漁燈不僅只有幾點閃閃爍爍，而且細小微弱；這時近岸的船塢里，他一片迷瀠了。再往稍遠的地方看，航行江面的客船，也降下船帆，靠前面臨水近岸的地方了。由於近觀，漁燈「幾點」而「小」，看到清清楚楚；由於遠望，故所見客帆「一片」，給人以多的感覺。從用字說，「幾點」對「一片」，「近塢」對「前浦」，一寫少和多，一寫近和遠，概括出詞人當時目力所見的空間範圍。詞人處理情、景、意的關係，理路清楚，而運筆有起伏，有襯托，以「長安遠」為中樞，前後時間、場景，頓生變化，由高運綺麗而轉所見，詞筆極為渾成。 下片一奇峰空起，汪泣恣肆，語調淒切，情感悲苦，傾吐出滿懷衷腸。「自悔儒冠誤」，極言心中悲憤感慨，謂富家子弟養尊處優，而一般讀書人往往潦倒一生。此處前句用「暗想」，後句用「自悔」，自怨自艾的情緒躍然紙上。晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，表現出他對當時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨游，等到路走不通了，便痛哭而返。這裡詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈於謫宦，欲歸又不得歸。 過片後這四句包含了許許多多難言的辛酸痛楚，讀之令人淒傷。 接下來詞人借素月、《竹枝》歌聲、猿鳥啼鳴，對悽苦的情懷，再作更富形象性的渲染。晁補之是濟洲巨野人，此刻貶官信州，從北至南，千里迢迢，煙樹蒼茫，面對素月，怎能不為之銷魂呢？「平楚」，謝朓詩：「寒城」一以眺，平楚正蒼然。「楊慎稱：」楚，叢木也。登高望遠，見木杪如平地，故云『平楚』猶《詩》所謂『平林「也」（《升庵詩話》）。「一千里傷平楚」，與李白「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧」，意境很相近，只是此處由近而遠，思故鄉千里迢迢，故望「平楚」而傷情無限。 詞人接著又從聽覺方面與這種悽苦情懷。《竹枝歌》，原是巴渝一帶的民歌。「聆其音，中黃鐘之羽。其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉，有淇氵仆之艷」（劉禹錫《竹枝詞引》）。周邦彥《點絳唇》「楚歌聲苦，村落黃昏鼓」，是說歌聲作用於人，只感到怨苦。「為誰苦」？用似問非問的提示，而且前用「聲聲怨」加重形容，便更覺其苦深。 隨後又寫島嶼上的猿啼鳥鳴，呼應開頭的「大江東注」，表明作者的往處江水湄。「一時啼」，有時斷時續之意。正當夜深人靜他心情剛剛平靜下來時，那突然一聲猿啼，一聲鳥鳴，就更會產生淒涼之感。說「驚島嶼」是婉語，因為島嶼突出於江心，本是無情之物，都為之而驚，那麼人之「驚」更可想而知了。「燭暗」夜深仍未成眠，猿啼鳥鳴也因睏倦而睡去了吧。渡口停泊的船隻，發出了開航的鼓聲信號，表明天色將明，而人之徹夜未眠又可知。燭暗，表明夜己深。 這首詞情景深化，意境淡遠淒清，一派怨思哀緒盤旋而下，貫注字裡行間。全詞雖多用典故與前賢成句，但由於出自真情摯意，所以不覺為累，反倒生髮牽引，更豐富深化了詞旨，使之餘味溢於言外。 ●水龍吟·次歆林聖予惜春 晁補之 問春何苦匆匆，帶風伴雨如馳驟。 幽葩細萼，小園低檻，壅培未就。 吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳。 算春常不老，人愁春老，愁只是、人間有。 春恨十常八九，忍輕辜、芳醪經口。 那知自是，桃花結子，世上功名，老來風味，春歸時候。 不因春瘦。 樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊。 晁補之詞作鑑賞 本篇抒寫惜春情懷，層層鋪敘，多有轉折，但卻不厭其詳盡發露，全於真情貫注，氣勢充沛，所以不必以蘊藉空靈之格求之。 上片起首五句先表達一般惜春之意，但寫到花的地方，都別有寓意，說被吹落的花，是些「小園低檻」之中，「壅培未就」的嫩花小朵，一經風雨，便已吹掃淨盡；而垂柳經春，由鵝黃而翠綠，而密可藏鴉，春二三月正是柳芽萌發以至茁壯成長的時期。 「吹盡繁紅，占春最久，不如垂柳。」占春最久「是相對」繁紅「易盡而言的，這裡不僅有物情的體會，有哲理的蘊藏，也反映了作者興趣的所注。 以下四句「算春常不老，人愁春老，愁只是、人間有。」四序代謝，春去復來，從遠看，是「春常不老」，這是第一點。春花易謝，春柳不凋，從長近時看，春總是「發生」的季節。《爾雅》云：「春為發生。」這是春「不老」的第二點。人因春去而愁「春老」，自然界不任其咎，只是人們自己那裡多愁善感罷了。作者寫到這裡，「惜春」這個題目上已把自己的見解闡述清楚，使用的不是如陳季常《無愁可解》那樣純是理性的語言，它有景語，有情語，也有一點蘇東坡的曠逸之氣。 過片接過上文「春常不老」「愁只是、人間有」的命題，結合人們包括自己所謂春恨表現，自嘲自解。「春恨十常八九，忍輕辜、芳醪經口」，化用「世間不如意事十常八九」的成語，說明每當春去匆匆，風雨摧花時，必生悵恨，唯有借酒遣之。這是自嘲。 「那知自是，桃花結子，不因春瘦」，桃花之落，是因為它要結實了，而不是春之無情，有意造成「紅瘦」的局面。語本中唐詩人王建《宮詞》「樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。」的詩意。說明白了這是自然規律，那麼春恨便無鬚髮生了。這是自解。以上就「惜春」題目反覆推究，把花開花落的常見現象從物理和哲理上加以剖析，心理上的疙瘩似乎可以消除，但作者之所以費如許筆墨寫出他已經明白了的自然界的道理，卻是為了襯托出他還不曾明白、不能解決、正苦惱的政治、人生方面的「春歸」問題。這才是這首詞的主旨。 「世上功名三句」直接切入主題。「世上功名」是為國家立功揚名，封建社會的知識分子心目中有一個從讀書、應試、為官到建功立業的打算。「老來風味」：人生一世，由少而壯而老的最後階段。而這兩方面，作者此時來說，都已到了「春歸時候」，即事業無成，人已老大。詞的這幾句便反映了他的思想感慨。「縱樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊」，縱能借歌酒自我排遣，奈何已失的政治上的和人生的青春不能恢復，豪情難似舊時，這才是作者所無法譬解的那種「惜春」之情。 此詞寫「惜春」題目，而落筆頗與他人不同，抒情融以說理，理性多於感情，惜春詞中別具一格。 ●摸魚兒·東皋寓居 晁補之 買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸湘浦。 東皋嘉雨新痕漲，消嘴鷺來鷗聚。 堪愛處，最好是、一川夜月光流渚。 無人獨舞。 任翠幄張天，柔茵藉地，灑盡未能去。 青綾被，莫憶金閨故步。 儒冠曾把身誤。 弓刀千騎成何事？ 荒了邵平瓜圃。 君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許！ 功名浪語。 便似得班超，封候萬里，歸計恐遲暮。 晁補之詞作鑑賞 此詞為作者的代表作，作於晁氏貶謫回鄉後居於東山「歸去來園」時。詞中不僅描寫了園中勝景，而且抒發全詞借議論抒懷，情真意摯，氣勢豪邁，連用典故而能流轉自如，一氣貫注。 上片描繪出一幅沖淡平和，閒適寧靜的風景畫：陂塘楊柳，野趣天成，仿佛淮水兩岸，湘江之濱的青山綠水。東皋新雨，草木蔥蘢，山間溪水的漲痕清晰可辨，沙州上聚集著白鷺、鷗鳥，一片靜穆明淨的景色。然而最令人神往的，莫過於滿山明月映照著溪流，將那一川溪水與點點沙洲裹上了一層銀裝。以「一川」形容夜月，可見月色朗潔，清輝遍照。「光流渚」三字則將寧謐的月色寫得流動活躍，水與月渾然一體，那滔滔汩汩流動著的，難以辯識那是溪水還是月光。完全是一幅動靜諧和的山中月夜圖。面對著此景，詞人翩然起舞，頭上是濃綠的樹幕，腳底有如茵的柔草，偌大的世界好象只剩下他一個人，他盡情地領略這池塘月色，酒盡了還不忍離開。詞之上片，寓情於景。表現了歸隱的樂趣。繪色繪影的描寫中，可見到作者「詩傳畫外意，貴有畫中態。」的高超藝術表現力。詞中用了由大及細，由抽象到具體的寫法，先說園內景色如淮岸湘浦，是大處落墨，總述全貌。接著寫雨至水漲，鷗鷺悠閒，是水邊常見景物，但已見其明麗清幽。最後以「堪愛處」、「最好是」引出野居幽棲的最佳景象。 下片即景抒情，以議論出之，表現了厭棄官場、激流勇退的情懷。詞人直陳胸臆，以為作官拘束，不值得留戀，儒冠誤身，功名亦難久恃，這一句是從杜甫《奉贈韋左丞丈》「儒冠多誤身」句化出。他深感今是昨非，對自己曾躋身官場、虛擲時日表示後悔。詞人開函對鏡，已是白髮種種，益見功名如過眼雲煙，終為泡影。末句說顯赫如班超，也只能長期身居西域，到了暮年才得還鄉。 此詞一反傳統詞家所謂「詞須宛轉綿麗」的常規，慷慨磊落，直抒胸臆，辭氣充沛，感情爽豁，詞境開闊，頗富豁達，清曠的情趣，與作者的恩師蘇東坡詞風上一脈相承，並對辛棄疾的詞作產生了重要影響。 ●洞仙歌·泗州中秋作 晁補之 青煙冪處，碧海飛金鏡。 永夜閒階臥桂影。 露涼時，零亂多少寒，神京遠，惟有藍橋路近。 水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。 待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。 更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素鞦韆頃。 晁補之詞作鑑賞 此為賞月詞，作於徽宗大觀四年（1110）中秋。作者時任泗州知州。全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想像豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。上片，寫中秋夜景，首二句化用李白詩中「皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發」句意，寫詞人仰望浩月初升情景和「青煙」指遮蔽月光的雲影。「冪」是覆蓋之意。夜空象茫茫碧海，無邊無際；一輪明月穿過雲層，象一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間。「飛」字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來，充滿驚異欣喜之情。「永夜」三句，通過永夜、閒階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。 以下兩句，寫因望月而生的身世感慨。「神京」，指北宋京城汴梁。藍橋，今陝西藍田縣東南。唐裴鉶《傳奇。裴航》云：「書生裴航鄂渚遇仙人樊夫人，夫人贈詩云：」一飲瓊將百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。「後裴航經過藍橋驛，口渴求漿，得遇仙人云英，尋得玉杵臼搗藥百日，與之結為夫婦，一同仙去。裴航搗藥時晝作夜息，夜裡見有玉兔待玉杵臼相助夜搗，」雪光輝室，可鑑毫芒「，此與古代流傳的月中有玉兔搗藥的傳說相合，故詞中引用，以藍橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說，京城邈遠難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對人更加親近。作者為蘇門四學十之一，曾三次任京官，後面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無知音。」神京遠「的」遠「，主要是從政治的含意說的。上面這幾句讚美眷戀中透出了幾分淒清。這時作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來園隱居，自號」歸來子「，忘情仕進，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調，仍然是曠達豪放的。兩句明白點出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚景則由環境景物轉到望月抒懷。 下片轉寫室內宴飲賞月。「水晶簾不下」反用李白《玉階怨》「卻下水晶簾，玲瓏望秋月」，「雲母屏開」化用李商隱《嫦娥》「雲母屏風燭影深」。捲簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文「付與金尊」預作地步，表現了對明月的極端愛悅。「佳人」脂席間的女性。「淡指粉」的「淡」字也與月光極協調。水晶做成的帘子高高捲起，雲母屏風已經打開，明月的冷光照入室內，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時同著流霞，一道飲盡。這裡把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無比濃厚，都寫到極致。月光本來無形。作者卻賦予它形體，要把它「付與金尊」，真奇思妙想也。「流霞」本為神話中的仙酒名，漢王充《論衡。道虛》載，項曼都離家求仙，被仙人帶至月邊，饑渴時則飲以流霞一杯，每飲一杯，數月不飢。詞中語意雙關，既指酒，也指朝霞。天曉時分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時傾盡，意思是說賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。 結尾兩句由室內轉到室外，包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。這時他想起《世說新語。容止》記載的一個故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據胡床詠謔。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用「玉做人間」比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，象如玉的明月一般美好之意。 關於此詞的表現技巧，清人黃蓼園評論說：「前段從無月看到有月，後段從有月看到月滿，層次井井，而詞致奇傑。各段俱有新警語，自覺冰魂玉魄，氣象萬千，興乃不淺。」（《蓼園詞選》）分析頗為精當。全詞以月起，以月，首尾呼應，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結合，將月之色、先、形、神、人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動入微。 ●臨江仙·信州作 晁補之 謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。 松間藥臼竹間衣。 水窮行到處，雲起坐看時，一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼？ 月斜西院愈聲悲。 青山無限好？ 猶道不如歸。 晁補之詞作鑑賞 此詞是作者貶謫信州期間的作品，表現了他厭棄官場而思歸故里的思想感情。全詞採用側面抒寫的手法，同時又多處運用前人成句，且做到玉潤珠圓，天衣無縫，表現了詞人懷歸思遠的浩茫心事。 上片以一種表面上談泊的意境，表露著自己徬徨苦悶的心情。起首二句說自己謫宦江城，困窘無依，只能與殘僧野寺相依存。這一誇張的說法，流露出一種委屈孤憤的情緒。下面三句所描繪的是似乎十分恬淡超脫的隱士生活：松林搗藥，向竹叢漫步，但水源已到而足猶未駐，雲濤四起仍茫然眺遠，便分明突現出一個胸積沉鬱者的形象。下片跌進一層，借怨責一隻夜鳥的悲啼，傾訴出自己縈懷難解的謫居之怨，思鄉之苦，構思工巧此詞，用一個頗帶激情的強問句於過片處，「一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼？」即用啼聲打破了上片結句創造的看來寧靜的氛圍，揭示出詞人內心的並不寧靜，又使詞意宕開一步，引出下文披露的懷歸之情，確是「承上接下」，才高一籌。 「醉耳」二字用得尤好。古來懷才不遇的知識分子常愛稱醉，可實際上他們正是十分清醒地承受著痛憤的折磨。此處的「醉耳」亦如此，因為他如果真醉了，又焉能為幽禽的悲啼所震動！接下去的三句明里寫鳥鳴，暗裡寫心聲，層層深入，「月斜西院愈聲悲」，一個「愈」字，說明幽禽的悲鳴一直縈繞耳邊，隨著時光的推移，愈來愈使心靈強烈震顫。走出世歸隱與世無爭的道路嗎？青山雖然無限美好，放浪山林的生活雖能使自己暫離仕途的煩惱，但終非自己的宿願，「不如歸去」，一聲布穀的哀呼，喊出詞人不甘就此度過餘生的鬱悶。 這首詞巧妙地運用前人成句或化用他詞語，表達了詞人憤郁難抑、百無聊賴，心事重重而又思歸不得的苦悶。 ●臨江仙 晁補之 綠暗汀州三月暮，落花風靜帆收。 垂楊低映木蘭舟。 半篙春水滑，一段夕陽愁。 灞水橋東回首處，美人新上簾鉤。 青鸞無計入紅樓。 行雲歸楚峽，飛夢到楊州。 晁補之詞作鑑賞 這首詞抒發了一個萍蹤遊子的旅愁和鄉情。 詞之上片側重寫景，景中寓情。下片承前「愁」字展開，因愁而憶，因憶而思之，求之，寫出低徊往昔、憧憬來日的複雜情懷。全詞情景交融，通過環境描寫烘托人物的複雜情感，物象婉麗，筆調瀟灑，餘韻深長。 上片首句大筆勾勒。「三月暮」交待節令。「汀州」即「汀洲」，點明地點。「綠暗」二字，濃墨重彩，為這個特定的時空背景塗上一層陰沉的底色，人們眼前展開了一幅岸渚沉寂、芳草萋迷的畫面。接著詞人點染岸邊近景，此時風已收煞，落英繽紛，布帆暫卷，垂楊下蘭舟斜橫，氣氛一派清幽。景中仿佛杳無人跡，然而從剛收風帆、暫傍垂柳的蘭舟，不難想像見一位萍蹤無定的遊子。「半篙春水滑，一段夕陽愁」，正是這位遊子面對眼前實景而產生的真切感受。江中春水方生，行船流利，故曰「滑」；夕陽將下，遊子未歸，觸景生情，故使人感到「愁」。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這裡明寫舟外景物，暗寫舟中遊子。整個上片，由背景引出人物，由遠景寫到近景，由寫景過渡到寫情。 詞的前半部分，通過落花、風帆、木蘭舟、春水夕陽等物象，環環扣合，結出一個「愁」字。下片則是「愁」字的生髮和具體化，詞意似斷實續。灞月橋，陝西長安縣東。唐人離開京都，多於此處折柳贈別，如鄭谷《闕下春日》詩：「秦楚年年有離別，揮鞭揚袖灞陵橋。」羅鄴《鶯》詩：「何處離人不堪聽，灞橋斜日裊垂楊。」因此，灞橋就成了與親友話別地點的代稱。詞中遊子凝想當日方別之後，回望紅樓，仍見艷妝美人正捲簾佇望；如今泊舟江渚，懷想往日那佳人住外，已甚遙遠，希望有青鳥使者傳遞消息。然而，蓬萊路遠，無計可通，「青鸞無計入紅樓」。這一句，對遊子愁的內涵和來由，略略一點。遊子不僅有江湖飄泊之感慨，且有懷念情人、音信難通之愁苦，則心情的悵惘寥落，可想而知。於是，這深沉的旅愁遊子心頭激盪起綿綿無盡的遐思。 「行雲歸楚峽」一句，化用了一個動人的神話故事。宋玉《高唐賦序》載，楚懷王夢見巫山神女與他歡會，臨別前告訴他說：妾「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」往日情事，如今雖只留下美好的回憶，然而遊子豈能忘懷，他要追尋、找回那失去的一切。往日的情遇同繁華的揚州有關，聯繫上文「美人新上簾鉤」來看，這裡用的是杜牧所詠「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如」的典故，如同「楚峽」一樣，都是虛指冶遊之地。既不能忘情，故寤寐以求之，不禁「飛夢到揚州」了。詞之結句，飛揚靈動，想像奇特，表達了作者追求、嚮往之情的急切。 綜上，此詞思緒綿綿而情韻清幽。讀後給人以流連忘返、餘韻不盡的美感，堪稱瀟灑清麗的佳作。 ●八聲甘州·揚州次韻和東坡錢塘作 晁補之 謂東坡、未老賦歸來，天未遣公歸。 向西湖兩處，秋波一種，飛靄澄輝。 又擁竹西歌吹，僧老木蘭非。 一笑千秋事，浮世危機。 應倚平山欄檻，是醉翁飲處，江雨霏霏。 送孤鴻相接，今古眼中稀。 念平生、相從江海，任飄蓬、不遣此心違。 登臨事，更何須惜，吹帽淋衣。 晁補之詞作鑑賞 元祐六年（1091）冬，蘇軾於知潁州任上作《洞庭春色並引》，施元之，顧禧註：「趙德麟舊字景貺，坡著《字說》，為改字德麟，德麟字見於詩者，自北篇始。」王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷三四斷為元祐六年八月至元祐七年（1092）三月間作，另據後附《晁補之年譜簡篇》，補之於六年春赴楊州任所，七年冬即離任還京，則知此詞乃七年春得趙德麟自潁州贈酒時所作。 開篇從東坡早欲歸隱而不得，展開詞情。起首句意謂東坡早有「有田不歸如江水」之誓，可惜天意未許其遽作「歸去來兮」之賦。「向西湖」三句，言東坡近年出知杭州，繼知潁州，兩地皆有西湖；湖雖兩處，其為秋波媚嫵則同，湖上有飛靄澄輝，並境光色。此處寫湖山勝境，只以水光雲影月色表之，語極凝鍊。「又擁竹西歌吹」句化用杜牧《題揚州禪智寺》詩：「誰知竹西路，歌吹是楊州。」的「擁」字體現東坡的知州身分。「僧老木蘭非」句又脫胎於王播《題木蘭院》詩：「三十年前此院游，木蘭花發院新修；而今再到經行處，樹老無花僧白頭。」王播少時孤貧，嘗寄居揚州惠照寺木蘭院，隨僧粥食，久之僧頗厭，乃飯後始鳴鐘以拒之，後播得志，出為淮南節度使，鎮揚州，因訪舊遊處，作此詩。詞中用舊典表古城人世滄桑之感，由此接入「一笑千秋事，浮世危機」寄概。蘇軾《宿州次韻劉涇》詩已有「晚覺文章真小枝，早知富貴有危機」之語。古來士大夫從宦者，莫不恐懼得罪，有不測之禍。自《晉書。諸葛長民傳》有「富貴必履危機」之語，後代詩詞中頗多引用，如辛棄疾《最高樓》詞也說「：吾衰矣，須富貴何時。富貴是危機。」詞人此處，以「一笑」二字領出，似為達觀，實亦無可奈何。 下片回到平山堂的離筵上，起首五句參合歐陽修蘇軾的詞語。葉夢得《避署錄話》載：「歐陽文忠公揚州，作平山堂，壯麗為淮南第一。堂據蜀岡，下臨江南數百里，真、潤、金陵三州隱隱若可見。公每暑時，輒凌晨攜客往游。」有《朝中措》詞云：「平山欄檻倚睛空，山色有無中。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。」蘇軾《水調歌頭。黃州快哉亭贈張佺》詞：「長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。」詞人這裡寫當時宴席情景，特地點出「是醉翁飲處」。歐、蘇先後知揚州，飲於平山堂，倚欄檻，望江南，懷古人，想當世，而今詞人身歷其境，興懷宜亦同之。「送孤鴻」兩句用李白《金陵城西樓月下吟》詩「古來相接眼中稀」，又杜牧《登樂遊原》詩「長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中」。這一感慨，不但是詞人自己的，連蘇軾的心事也說裡面了。蘇公文章道德，是詞人以為儀範的，此會一別，不知日後尚能追隨否。「念平生、相從江海，任飄蓬、不遣此心違」，上句是說此前，下句是說今後，申臨別之意，表膺服之心。倘再有幸相隨左右，則「登臨事，更可須惜，吹帽淋衣」，登山臨水，風雨必從。這是指形跡上的事，其實「江海」「飄蓬」二語，已包含有政治風波之意其中：「登臨」計及「吹帽淋衣」，也是同樣的政治預感。此詞化用前人語，也恰到好處，有語短意長的效果。「吹帽淋衣」，也是同樣的政治預感。此詞化用前人語，也恰到好處，有語短意長的效果。 「吹帽淋衣」，也是同樣的政治預感。此詞化用前人語，也恰到好處，有語短意長的效果。「吹帽淋衣」，也是同樣的政治預感。此詞化用前人語，也恰到好處，有語短意長的效果。