四宗要義講記 · 敘說分 第一章 本書的來源

《四宗要義》，摘譯自土官呼圖克圖(八大呼圖克圖之一)的巨著《土官論》。土官，正名法日，乾隆時青海人。因他地位崇高，人嘗有「掌印呼圖克圖」之稱。據傳：土官求學於三大寺之一的色惹寺時，常到寺後「朴布覺」茅蓬去學法，堪布(寺內住持)不愜其行，一日當眾宣稱：談到講佛法，三大寺還不夠專門嗎！但有的人反到朴覺去，誰知那裡幹得連一滴水也沒有呢！這話固然夠諷刺了，但事實給了有力的反駁：一年冬天，土官當眾立宗，所有問難者都遭到「撻舍契」(注一)的失敗，而土官卻連一個「搽」(注二)也沒有經過。於是土官說：我在朴覺干岩上就得到了這個！ 《土官論》以三大段組成。前段述印度佛教宗派，中段述西藏佛教部別，末後一段也曾約略述及中國等處佛教的情形。這裡摘譯的《四宗要義》，即其關於印度佛教宗派之敘述者。 我們讀其他的書籍，如《俱舍論》等，或者因為部帙繁廣、智慧揀擇力的不夠，結果很難得到一種扼要的認識；或者縱能得個輪廓，但也不容易清澈地知其跟他宗的異同。即如《異部宗輪論》、《宗派源流》等關於部派的專書，因其敘述煩瑣，也不可能給人以完整統一的知見。《四宗要義》，則專從基本上提示各宗派間「見」的異同，「雖有不談「行」、 「果」等的短處，但在開顯宗派見這方面說來，實在是—種扼要又扼要的寶典呢。