四十二章經疏鈔 · 四十二章經疏鈔序

六道之所以為凡者。欲而已矣。三乘之所以為聖者。道而已矣。是故狥道則升。貪慾則墜。然道之與欲。俱出吾心。心念道也。道理長而欲情消。心念欲也。欲情強而道理弱。則知自心之動念也。豈可以不識哉。吾佛出世。大事因緣。在於識自心。達佛理。斷愛欲。修道行。以是正覺始成。即說三乘之教。雞園初唱。便空二執之障。直指心源。廣明理性。務在得中而守真。慎勿信意以思想。然後欲愛乾枯。會其至道。心地澄清復於本有。是則此經說也。其功不亦大乎。經雖美矣。奈之何。自西天白馬䭾來。優缽火中開後。竺法摩騰。最先譯出。漢明帝緘之石室蘭台。晉魏朝固興像教。所宗尚者。皆余法門。而此一典。不能傳布。唐宋及今。未見善本。亦未曾聞解此章者。猶秘之海藏龍宮。豈不惜哉。嗟夫。三藏十二部。皆佛語也。譬如食蜜。中邊皆甜。何得舉後遺前。棄本逐末。將此妙法。存而不論。雖欲從之。末由也已。予於坊間。偶得善本。遂乃稟雲棲之遺訓。隨文注釋。遵賢首之義門。懸演宗承。欲令微塵剎土。無非四十二章。欲不斷而自斷。恆沙世界。總為五百餘言。道也證而自證。縱文身不到。聞熏處盡作法身。或淺智不解。疑信時亦成佛智。竺法之教光。於今猶放。摩騰之神變。厥後還彰。此述作之真實心也。略敘本致。普告後之覽者。 時 康熙庚申年九月重陽日灌頂行者續法題於慈雲丈室