樞言 · 續樞言

君臣篇 君道莫大於去疑臣道莫大於去私君莫急於選賢臣莫先於不欺君能斷仁乃全不能斷傷其仁臣能公才乃裕不能公喪其才君尚察則臣飾詐君好名則臣進偽君治事則臣避事有君於此卻封禪罷貢獻躬服弋綈器無文飾則恭儉之君也然舍其大而圖其細謂之賢於佚奢可矣無益於治也漢成帝臨朝淵默尊嚴若神有恭之容矣而外戚卒攘其權唐文宗袖經三澣有儉之節矣而奄豎實制其柄綜核句稽章奏皆親覽牧令皆召對則勵精之君也然周於近而遺於遠謂之賢於叢脞可矣無益於治也隋之文帝唐之德宗明之世宗是已不妄譴呵不輕殺戮則慈惠之君也然不操威福而行姑息謂之賢於刻薄可矣無益於治也漢元帝明建文是已畏慎者人臣之節也孔光不言溫室樹而輸情王氏李息懾於張湯胡廣趙戒屈首於梁冀夫安取畏慎乎報稱者人臣之職也以詩書進取而以刀筆事上陰陽人主之意議平準均輸議告緡榷算不聞其引義慷慨也夫安取報稱乎寬靖者人臣之度也王導不誅郭默而陶侃譏之蕭俛崔植議銷兵而朱克融卒亂幽州夫安取寬靖乎有小國之君有大國之君有天下之君有修職奉法之臣有表率之臣有社稷之臣制節謹度小國之君也恤鄰字小翼戴王室干不庭方大國之君也豁達大度知人善任使天下之君也舉其職業布其憲令早夜以思無敢越畔修職奉法之臣也甄功過慎舉動虛公以濟之廉潔以倡之表率之臣也憂國如家能斷大事患未至則思防之奸未進則思遏之日夜詢求天下之賢才察其文武幹略緩急需人則以告於其主而任之是社稷之臣也凡君積疑必矜明矜生愎愎生蔽而情之通者寡矣臣營私必怙寵怙生驕驕生忌而才之進者寡矣故賢君如天賢臣如眾星天積剛以運其健積陽以盛其光廓然大公執真宰而御萬物賢君法之故政無不理眾星順南北以經緯乘寒暑以伏見粲然成行准躔度而佐二曜賢臣法之故紀無不肅 信臣篇 記曰為上可望而知也為下可述而志也賢君於其臣禮貌以隆之誠意以孚之爵賞刑罰以馭之明示好惡唯其信而已矣不信則情弗通也情弗通則事弗濟也凡君之不信其臣者必曰植黨營私於是有挾術任數以示不測者矣有違眾用舍以矜獨斷者矣不知實導之植黨營私也奚以明其然邪術數者韓非晁錯以此教始皇漢景始皇能劫制其臣下而不能制趙高之為亂漢景用錯言釁啟七國幸錯誅而止任術數則必尚察尚察則必寄耳目所寄耳目不必皆正人也則必有小人起而迎合之以發陰私舉苛細為忠謹於是小人又引其黨陽示孤立無所附麗實陰相比黨而潛傾善類人君顧喜之以為能破除朋黨其有二三忠直志同道合偶涉論薦則必以朋黨疑之忠直者雖欲以其信自結於主而主愈不信此任術數之過也人主欲用舍之權操之於己宜也然議論必采之至公以眾論為朋黨而違眾獨斷任謀議者不必達治體任兵戎者不必明孫吳則燕失之於騎劫楚失之於子蘭唐玄宗失之於李林甫德宗失之於盧杞文宗失之於鄭注李訓此違眾之過也夫君子自不為黨而不能不自為類何者律身之廉相類也體國之忠相類也任事之果毅相類也相類必相悅相悅必相引又皆顯然為之昌言於廷無所避飾小人異是雖隱相比周而外示孤立善匿其形跡人主不察反以君子為植黨營私以小人為危身奉上一不信其臣而舉錯失當至於如此其視公聽並觀按功罪定賞罰動合人情者得失相去豈不懸絕矣哉且人主挾不信其臣之見凡廷臣有以公正相取者即疑為朋黨則中材以下皆將習於唯諾依違以文具相蒙倖免咎責朋黨誠破除矣吾恐廉恥氣節之亦相從而俱盡也 明是篇 人君者聽羣臣之言因其當否而定從違行黜陟以明國是者也欲明國是莫先於取諫臣所言別白焉明著議論之是非而昭示廟堂之裁決諫臣以言為職又當盛隆之時人主寬仁大度使得奮口舌展胸臆直陳無隱未嘗有建言獲罪之事不患其不言也患其浮舉不急無當治要或窺測風旨上下而傅會之人主又一切優容無所責從違不繇此定黜陟不繇此行於是鯁亮者無所伸其批鱗補牘之氣而脂韋庸下者反得喋喋充位自名報稱斯則國是之所以不明也人主置諫臣以自輔豈樂其喋喋充位自名報稱哉毋亦有所鑒而矯之歟竊意矯之之故不過曰前世台諫多受大臣指縱門戶攻訐盈廷如水火淆亂黑白熒瀆視聽相與倍公死黨置國是於不論故為是以矯之夫諫臣果出於倍公死黨則取其尤者逐斥之餘自不敢比周以罔上若其無此則不當取前代已往之弊防其將然故設是矯之以消磨俊傑忠讜之氣徒使庸庸者得計而於國計毫無稗益也是故明主之於諫臣所言善則從而行之獎而陟之不第以優詔報聞博容受直言之美名也所言徒窺測風旨上下傅會則從而黜之不第以優容無責且推行其言也若是者凡以明國之有是而已今夫人主惡倍公死黨之臣而矯枉太過但取充位則忠讜之士受轉於無形之銷磨者蓋什凡五六矣大臣又承是意遇保薦言官之時陽戒而陰喻之欲其摧鋒斂鍔無咎無譽則忠讜之士受轉於無形之銷磨者什又七八矣其謇諤不撓者惟二三俊傑耳雖不見譴責而無所表異遷擢亦不及久之而窺測風旨上下傅會者且循資格轉高秩矣而望國是之有稗不已左乎然後知容言之無以勝於拒言也然後知開言路之適以塞言路也 官才篇上 或曰取士之數今則浮於古矣而才不適用意者官才之法宜變也盍復帖經若策論乎曰無益也徒長其偽盍復九品中正與上書自薦曰無益也適啟其偷然則法無善於今之科目乎曰未易言也近世用才惟進士一科禮闈既有常額遇慶典復增置以十年約之當取士二三百人何才之多且易也奇偉非常之士或不入其中而淺夫小智及束髮之董反攘臂得之國家設科以待奇偉非常之士非以待淺夫小智束髮之童也而所取若此則法之不足恃也明矣且夫以天下之大需才之急所取又如是之多且易則宜有賢儁者出乎其間然而才恆不適於用是非盡士之過亦法之過也凡才視乎其自養與上之所養之得之既易取之又多人人有速化之心則氣不靖氣不靖則蓄不深蓄不深則以其塗澤附會之術施之政事庸有濟乎又況所業非所用乎今縱不能盡變取士之法則請減禮闈之額三存其一遇慶典無增置留此一途以處中才若夫奇偉非常之士則惟天子親行制科始能得之勿專取詞藝惟賢良方正直言極諫茂才異等乃得舉或參用司馬光十科之議閒五六歲或八九歲一行之責行省大吏應詔舉才天子憑軒策之所取無常額取者皆俾其自占授以職事效則遷職舉者有賞不效則罷斥罰及舉者又令學士仿唐製得薦舉山林有道之士時時為天子納說視所薦真偽定賞罰此則養之厚而進之廣不變法而輔法以收才庶幾少有補乎或曰減常額則誠然矣若所言制科薦辟諸法亦有冒進者是安保無弊曰等弊也坐視其弊而不變與逆料其弊而格不行均之無當於官才王者之於人才始之甄陶變化以靖其氣其氣既靖則磨礪激揚振拔而鼓舞之使奮於功名之路以致其用夫以四海之廣士民之數能言之類其指事陳政言成文章質之先聖而不繆施之當世合時務者未嘗無人也事會交乘文武幹略中外待以救時而紆困者又未嘗不旦夕引領也誠於此時稍破常格廣其途而進之核其真而用之精神意氣足以感召天下之豪傑使之呈才效異奔走闕廷昔燕昭弱國之主耳築台拜士士爭趨之卒以強雄況乎總壹海內陳爵賞以風示四方之士者哉如必逆計其弊謂不若專守今之所行則此法行之且五六百年矣三代之制皆可變此法獨勝於三代乎且治天下者欲得士而任之將任之奇偉非常者乎抑任之淺夫小智束髮之童乎 官才篇下 天下之才既廣其途以進之矣能使官當其才展布干用上佐君相知人之明者則在吏兵二尚書非知人與知兵者不得居此職二尚書得人則文武之士竭盡智能何政不修不得人則闒宂在位張官布職盡虛設也此最國政治忽之本不可輕也所謂銓選者在辨別賢否與材器所宜不僅以年勞為高下也董生有言小才雖累日不離於小官賢才雖未久不害為輔佐誠賢邪當先以告誠否邪當先以告何待計典而後署上邪本兵亦然察才為上其能周知四方及緣邊阸塞形便曉兵家進退決策制勝者與和輯士卒興屯田規兵食者與武力魁傑跳蕩無前者皆疏其姓名為別籍不時以告於上不必待軍政考察也兵曹選寮屬必其曉暢軍機凡出為兵備任邊郡太守者必取才於兵部此皆異時禦侮干城之選也朝廷惟宰輔卿貳必人主自擇其餘人才未有不自吏兵二部出者也欲官當其才必先知其才欲知其才必延見諮訪始能得之若使掌銓與本兵不拘私第通賓之禁四方遷擢至部者許於私第或廣廷皆得接見聽其議論察其才略考其職業又各令陳舉交遊知識中有才能出眾者密疏於籍徐試以職事覘其驗否日夜孜孜惟人才為念廣諏博採雖不能什得其五六亦可什得其三四矣今也不然資格當遷則二尚書曰予之遷稍不及格則曰不當遷合格雖庸下亦予遷不及格雖俊傑不得遷非揆之才也聽之例也非盡例也聽之吏也夫文武二途國家用才之地政事之根本孰有大於此而一聽之例與吏其何才之能官易曰正其本萬事理欲官才而不知才因以不得才又詆天下為無才噫法自不能得才耳柰何以此誣天下才哉 或曰私第通賓恐開請謁苞苴之門此法所宜禁也吾子之言無乃啟幸進乎曰不然天子置吏兵二尚書必擇賢者為之其人賢則請謁苞苴無繇至其門也二尚書而通請謁苞苴是不賢也焉有不賢而可任尚書者乎亟黜之以進賢者則請謁苞苴之竇自絕昔裴晉公居相位時淮蔡用兵請於私第得延見士大夫以咨籌劃未聞晉公之門有請謁苞苴者呂文穆為相疏人才置夾袋朝廷用人則取諸囊中無不稱職虞雍公為相疏人才高下為三等號材館錄未聞兩公之門有請謁苞苴之客也自非延見款曲無以周知人才宰相且不禁私第見賓而獨禁二尚書乎 謀備篇 虎豹穴于山林不恃山林為衛也而恃爪牙蛟龍蟄於深淵不恃深淵為衛也而恃鱗鬐今自干金之子以至王公有土之君無不知申警設防以謀其備慮患故也太上先患而備其次因患謀備最下見患而忘備先患而備者能制人者也因患謀備者人不能制者也見患忘備者為人所制者也謀備有二有在有形者有在無形者山川險要卒乘器械是謂有形之備信賞罰修政事選擇賢能是謂無形之備善備者備有形先備無形無形之備勝有形故有戰勝於廟堂而折衝於尊俎者矣所患於款撫者非款撫之患款撫而忘備之為患也凡主此者始之有怯心繼之有幸心虞其議之不成也則傾資以奉之啟關津以悅之飾大度以安之於是敵愾同讎之氣沮抑不振彼未至弱我我先自弱我忘其備彼反得修備而乘隙以謀我昔之修好約和者惟太王句踐能以屈為伸以弱為強耳其餘六國南北宋鮮有不敗者夫大國南北宋勢有不敵不得已而出此明者猶非之設也席九州島全盛之勢一遇白徒市賈烏合島夷金鼓未振鋒刃未交無故望風自懾犒之金幣縱其雜處俾得瞷焉招聚逋逃窺伺利便無敢過而詰者則何為哉嗟乎此賈生所以流涕江統所以著論也主此議者不過曰我非不敵也恬嬉已久人不知兵姑且羈縻彼固無遠志而我得以其閒修軍實繕城郭練將士一旦有警則我之備豫已具夫果退而謀備豫議未盡失也然軍實果修乎城郭果繕乎將士果練乎抑但為便文以自營乎此何異與人鬬不扼其吭反自縶手足猶號於眾曰吾有備矣有不制於人者乎故夫見患而忘備謀國之大患也孫武曰夫惟無慮而易敵者必制於人又曰無恃敵之不來恃吾有以待之無恃敵之不攻恃吾有所不可攻豈不信哉豈不信哉 七蠹篇 國可富乎曰奚不可強本而嗇用王霸皆以之國貧可富乎曰奚不可強本而嗇用王霸皆以之議者曰歲入漸不逮初矣蠲賑可不行乎河堤可不治乎遠夷可不撫慰乎邊戍可不資遣乎財將安出曰天地生財備人主之用人主按天下之財制天下之用不患不足也患耗不患用水旱兵戎何世無之奚至今而度支獨絀邪耗之於未用之先及其用也所耗又倍所用耗之甚者厥蠹有七七蠹盡去強本而嗇用舉內外府所儲令當國者得周知贏絀之數預為籌劃因事而濟變其有軍旅河渠諸大役必擇才而使之寬文法專責任以之禦侮澹菑必效且速用何至匱七蠹不除雖日進算緡之羨歲增貢賦之額猶無救於匱也請言七蠹府藏之蠹在奸胥州邑之蠹在供億征榷之蠹在瑣才農之蠹在末技糈之蠹在宂官餉之蠹在將弁之貪懦士之蠹在置科之稠迭凡此七者皆歲耗左藏之大半者也今使減府史之額凡筦庫出納皆遣士人司之則府藏之蠹可去方鎮大吏及銜命奉使者皆潔清不擾無營不急假興作為科斂有司不得旁緣為奸利則供億之蠹可去所遣榷稅之吏必清強知大體無任私昵無進羨餘無尚掊克無資侵盜則征榷之蠹可去營末技者無慮皆奇氵㸒奢麗之物盪心志敗風俗糜錢刀甚者交通蠻夷輸致琛詭射利取贏是率天下而離南畮者也今一切禁之使著於本則農之蠹去矣唐太宗置官六百七十員曰吾以此待天下賢士足矣其時事無不治今內外文武幾十餘萬員矣而事不加治一人能治之事析而為十人為數十人此猶百夫輿瓢不裂不止自台省府寺之屬鹽河漕之需次與郡邑之丞佐其為可汰者多矣省而並之凡在宂散十減其三則糈之蠹去矣有正兵則有額餉餉如故也而兵不充伍餉安歸乎歸將弁之囊橐耳將弁貪則不能律兵兵反以劫制將弁於是在伍者非羸則驕一方有警戰守不足任紛紛調客兵煩饋餫四境皆騷然矣今察將弁之尤貪懦者誅斥之去孱弱選票銳餉必按兵兵必充伍則餉之蠹去矣業舉子者盈天下禮闈常額及慶典增置約十歲五置科取之至多才不適用盍稍減常額三之一有慶典勿增科則士之蠹去矣七蠹既去加之以強本嗇用有外患及菑害擇人以捍禦之行之十年雖未見富決不患貧議者又曰若所言近正然緩不切事漢世以來嘗有募資賜爵矣取閭左之有餘佐縣官之緩急不加賦而用自足其於富國不較捷乎況塞上多未墾之田徼外有未辟之礦舉而行之國奚慮貧曰此權宜之計非經常之策也何者歸財於官不若藏富於民民之於財猶魚之於水民恃財而生魚恃水而游水竭則魚困矣財竭則民擾矣括財以濟事事未濟而財已竭又將啟事外之事財不可再集也何恃以濟乎以今所急莫若先去七蠹其次則強本而嗇用而其要尤在擇人舍此而求富國以為奇論可矣以為至計則未也 防侈篇 風俗非細故也波靡頹盪如水之走下不以教化堤防之不能止也古者自民間養生送死嫁娶賓客之節聖王皆制為儀品貴賤有等無敢或侈者非獨節財亦以正性故其時民安其業有樂生之心有仁讓之風繇教化始然也若未嘗防民以禮又縱其侈轉相仿效至於無所紀極尚得曰細故乎詩云商邑翼翼四方之極匡衡曰長安天子之都親承聖化然其習俗無以異於遠方郡國來者無所法則或見侈靡而轉效之以今所見殆有甚於衡言者矣都下之民其葬薶也轊車襲以重翣皆用彩繡紈錦綴以流蘇五色陸離陳偶車寓馬旌旗幢蓋鹵簿音樂雜奏屬於路者將千人其於嫁娶也皆用繒彩金翠珠璣飾輿馬輜軿塞道鹵簿音樂前導筐篚珍異之物不勝名也屬於路者亦將千人其宴飲賓客必於酒樓盛陳樂部伶童必曲盡褻昵之態為笑樂尊卑少長洋洋縱觀無所避或繼以夜一宴之費至數百緡其婦女不坐房闥盛飾觀劇觴宴酒樓被服器用必取琛麗工巧相勝市之江淮南粵不足又市之數萬里之番舶夷貨輻輳萃都下其始猶貴家為之後則富商大賈為之後則中戶為之最後則極貧下戶亦為之詢其故大抵取辦於子餞醵金不若是者不得齒於平民昔西晉之時石崇王愷最號為汰侈武帝又縱之民化於奢遂成風俗唐中宗玄宗時亦然厥後卒召禍亂彼猶豪者為之今則窶人子盡為之爭相炫耀為奢麗至如此京尹不之詰公卿大夫不之憂賈誼曰俗流失世敗壞因恬不知怪慮不動於耳目以是為適然嗟乎此豈細故哉因是奢麗遂生巧偽失四民之業趨末作之途耗物力棄廉恥漸且至於冒上亡等然後以刑罰隨其後不能正矣古之良吏為民條嫁娶喪葬儀品賣偶車馬下里偽物者棄之道俗遂化於禮讓夫法禁已然之後禮施將然之前俗侈靡極矣法既不禁教又不施嗟乎將聽其自轉邪抑且以為細故而忽之邪 糾慢篇 政非能慢也法為之也法非能慢也法繁者為之也立法以防弊法固不能勝弊也在神明其意而已謂法不足防弊朝取一法焉增設之暮取一法焉增置之立法外之法又立法外之人互相程督互相檢校事功在簿書殿最在奏報賞罰進退在稽核法愈繁密奉法者愈受牽制舉動日在咎過中知有法而不知有政胥吏之黠者乘其牽制反得高下比附罔利營私無所不至故以言乎紀綱非不日求整飭也而曠廢偷惰者如故以言乎財賦非不日求撙節也而侵冒耗減者如故以言乎農田水利戶口保甲非不日求修舉也而飾虛詞寡實效以言乎軍戎非不日求搜練也而將貪士懦器甲朽鈍戰守無可任中外上下皆務為寬靖周詳一切愛民課吏澹菑恤刑諸美政大抵取文具而已甚者大臣無敢為獨任之譽謗人主不能為破格之威惠而匹夫反得以恣睢無忌自行其意嘻其慢甚矣是豈非法繁不能舉其政積漸以至於此歟此而不糾無為貴政糾之如何曰上者莫如斷其次莫如質斷則果而必行政斯肅矣質則簡而易行政斯達矣人君舉事揆之於理詢之於眾稽之於古度之於今可以無失矣斷而行之法隨之以出者也文勝則法勝救文之弊必任質斷且質何有於慢昔諸葛亮嘗以此治蜀矣非獨亮也東漢之末政體極慢矣自仲長統崔寔之流皆欲以猛糾之蜀先主魏武帝吳大帝亦皆用綜核之術繩寬而警惰誠救其弊也或曰子所稱特治一國之術耳治天下者豈尚猛哉曰猛非治道之中然以之糾慢則宜以其斷且質也漢文帝最為寬仁矣然勛貴如絳侯有過則免就國親如淮南薄昭不少貸始雖以金繒餌匈奴後乃赫然講武命三將屯軍備邊逐虜出塞此豈牽制於法者所能哉善乎管夷吾之言曰獨斷者微密之營壘也又曰未有能多禁而多止者也荀卿之言曰法者治之端也君子者法之原也又曰主好要則百事詳察此數言昭然於政體所在斷以定之簡以運之而慢無不糾矣 書續樞言後 續樞言九篇，監利王子壽官刑曹時之所著也。子壽曩作樞言十六篇，規切時事，姚子春木比之申鑒、中說。今時又異矣，天下苦於財力之絀，海疆晏然，抱無形之憂，而邊地盜賊時時竊發。子壽嘗為予言：天下之事，任法者敝，任人者強，兵雖疲，財雖匱，得其人而治之，不難振也。故其所著書，曰君臣、曰信臣、曰明是、曰七蠹、曰謀備、曰防侈、糾慢，獨於官才，懇懇詳言之，分上下篇。其意以謂天下之要，人才而已；人才之為我用，賞罰而已。今之為法，限於成格，或疏於巨而核於細，至其取士止進士一途，不足以盡天下之才之選。宜設特科，如古之賢良方正、直言極諫，以收天下方聞碩儒、趨死不顧利害之士，嚴其功罪而甄拔之。又謂官人之柄在吏、兵二尚書，非知兵知人者不得居其職；朝廷惟宰執卿貳，天子自簡，其餘盡以責吏兵二部，使官必當其才，才必盡其用也。誠推是言以施於世，其補於治道豈少哉！惜乎子壽將歸，而其道莫之行，其官又卑，而言亦莫之信也！古之君子，不有得於身，必有得於後。子壽歸矣，固不與馳騁當世求聲利者較一時得失，養親著書，誠有以自樂也。吾獨謂子壽退居荊湘間，舉酒放歌，登高以望大湖，滔滔而莫之拯也，其能恝然無所動於中邪？乙巳仲冬桂林愚弟朱琦