說文解字注 · 第八十部分

標題：□lán 註解：髮長也。集韻曰：□鬖，髮長皃。廣韻曰：□，鬢髮疎皃。從髟監聲，魯甘切。八部。讀若《春秋》黑肱以濫來奔。左氏、春秋經。昭公三十一年，冬。黑肱以濫來奔。讀如此濫也。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□cuǒ 註解：發好也。廣韻有皃字。從髟□聲。千可切。十七部。廣韻昨何切。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：鬈quán 註解：發好也。也廣韻作皃。齊凡盧令曰：其人美且鬈。傳曰：鬈好皃。傳不言發者，傳用其引伸之義。許用其本義也。本義謂發好。引伸為凡好之偁。凡說字必用其本義。凡說經必因文求義，則於字或取本義，或取引伸假借，有不可得而必者矣。故許於毛傳有直用其文者。凡毛、許說同是也。有相近而不同者，如毛曰鬈，好皃。許曰：發，好皃。毛曰：飛而下，曰頡，許曰：直項也，是也。此引伸之說也。有全違者。如毛曰匪文章皃，許曰器似竹匧，毛曰干澗也，許曰犯也是也。此假借之說也。經傳有假借，字書無假借。從髟卷聲。衢員切，十四部。《詩》曰：其人美且鬈。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：髦máo 註解：髦發也。三字句。各本□髦字，作發也二字。此如巂下之□巂作周燕也，離下之刪離，偓下之刪偓，江河等下之刪江河等字皆不可通，今補。玄應、佛書、音義卷二引說文，髦發也。謂發中之髦也。卷五引說文、髦發也。發中豪者也。下句乃古注語。上句亦奪一髦字，不可讀。發中之秀出者，謂之髦發。漢書謂之壯發。馬鬣偁髦，亦其意也。詩三言髦士。爾雅、毛傳皆曰：髦，俊也。釋文云：毛中之長豪曰髦，士之俊傑者借譬為名。此引伸之義也。古亦假髦為毛字。旣夕禮注曰：今文髦為毛，是今文禮叚毛為髦也。從髟毛。發之秀者曰毛，猶角之好者曰角。毛亦聲，莫袍切，二部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□mián 註解：發皃。玄應曰：凡鬘字皆當作□。從髟□聲，讀若宀。莫賢切。十二部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□tiáo 註解：發多也。彡部曰：□者，稠發也。稠發當作□，此則說□之義。小雅曰：彼君子女，綢直如發。傳曰：密直如發也。是則綢乃□之假借字。從髟周聲。直由切，三部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□nǐ 註解：發皃。從髟爾聲，此字亦取爾會意。如華盛之字作薾，皆取麗爾之意也。讀若江南謂酢母為□。此江南之方言也。漢之江南謂豫章長沙二郡。□無異字者，方言固無正字。知此俗語則發皃之字之音可得矣。奴禮切，十五、十六部。酢今之醋字。廣雅：奶，母也。音與□同。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□póu 註解：發皃。從髟咅聲。步矛切。四部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□máo 註解：發至眉也。庸風：髧彼兩髦。傳曰：髧兩髦之皃，髦者，發至眉。子事父母之飾。許所本也。內則拂髦注云，髦用發為之，象幼時鬌。其制未聞。旣夕禮曰：旣殯，主人脫髦。注云：皃生三月，翦發為鬌。男角女羈，否則男左女右。長大猶為之飾，存之謂之髦，所以順父母幼小之心，至此屍柩不見。□無飾，可以去之。髦之形象未聞，玉藻，親□不髦。注云：去為子之飾。按鄭旣言□之用而云：其制未聞者，謂其狀不可詳也。毛云：發至眉，葢以發兩綹下垂至眉，像嬰皃夾之角發下垂，父母在不失其嬰皃之素也。依禮經曰脫，依內則注曰拂。髦振去塵箸之。是假他發為之。許引毛詩作□，今則詩禮皆作髦。或由音近假借。□與髦義古畫然不同。從髟敄聲。亡牢切。古音在三部。廣韻莫浮切。《詩》曰：紞彼兩□。今詩紞作髧。釋文云：本又作□。按紞，冕冠塞耳者，□葢似之也。髳，□或省。漢令有髳長，髳卽□字。而羌髳字只從矛。牧誓。庸蜀羌髳微盧彭濮。小雅，如蠻如髦。傳曰：蠻，南蠻也。髦，夷髦也。箋云：髦，西夷別名。按詩髦卽書髳，髳長見漢令。葢如趙佗自偁蠻夷大長，亦謂其酋豪也。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：鬋jiǎn 註解：女鬢□皃也。招□曰：盛鬋不同制。王云：鬋，鬢也。制，法也。言九侯之女，裝飾兩結，垂鬢下發，形貌詭異。又長發曼鬋，艷陸離些。註：曼，澤也。言美人長發工結。鬢鬋滑澤，其狀艷美，儀皃陸離而難形也。按張揖註上林賦亦云：刻畫鬋鬢。鬋主謂女鬢。不施於男子，曲禮不蚤鬋，士虞禮蚤翦。翦或為鬋，鬋皆翦之假借字也。喪大記爪手翦須，可證。曲禮注翦須，釋文作翦鬢。非是。從髟歬聲。作踐切。十二部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：鬑lián 註解：鬋也。一曰長皃。此別一義。謂鬚髮之長。古陌上桑曰：為人絜白皙，鬑鬑頗有須。從髟兼聲，讀若慊。力鹽切。七部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□jié 註解：束髮尐小也。尐小二字各本作少。廣韻十六□，十七薛引作少小二字，少乃尐之誤。今正。尐與□疊韻，面小亦謂之□尐。通俗文曰：露髻曰□。露髻者，士□禮婦人髽於室注云：旣去纚而以發為大紒，如今婦人露紒其象也。注□服亦云，髽露紒也。然則露髻，漢人語。謂不用韜發之□，露發為髻也。今乃婦人無不露髻者矣。二京賦解訓□亦云露頭髻，按鄭雲大髻，許雲尐小者。其辭異，其為粗率之意一也。從髟□聲。子結切。十五部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：鬄xī 註解：髲也。庸風。不□髢也。箋云：髢髲也。不絜者不用髲為善。左傳，衛莊公見己氏之妻發美，使髡之，以為呂姜髢。按鬄與□義別。音亦有異。從髟易聲。大計切。古音在十六部。從易為正。大徐又載先彳切。誤。髢，鬄或從也聲。古易聲在十六部，也聲在十七部。合韻冣近。此字今音大計切。於也聲得之，地亦也聲。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：髲bì 註解：益發也。各本作鬄也二字。今正。庸風。正義引說文云：髲，益發也。言人發少，聚他人發益之。下十字古注語：髲字不見於經傳，假被字為之。召南，被之僮僮。傳曰：被，首飾也。箋云：禮主婦髲□，少牢饋食禮，主婦被錫。注曰：被錫讀為髲□。古者或□賤者，□者之發，以髲婦人之紒為飾，因名髲□焉，周禮所謂次也，按如鄭說，則詩禮之被皆卽髲也。以□為髲，卽是以□為鬄。許雲益發，不謂為禮服。鄭說不同者，髲本發少裨益之名，因用為禮服之名，庸風不□髢也，自謂發□。不假益發為髻，要燕居則縰筓總而已。禮服筓總之後必分別加副編次於上為飾，副編次皆假他發為之也。周禮追師之次。禮經曰髲□。詩曰被。從髟皮聲。平義切。古音在十七部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□cì 註解：用梳比也。比者今之篦字。古只作比。用梳比謂之□者，次第施之也。凡理髮先用梳，梳之言疏也。次用比，比之言密也。周禮追師。為副編次，注云：次者，次第髮長短為之，疑次卽□。從髟次聲。此舉形聲包會意。七四切，十五部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：髺kuò 註解：絜發也。絜各本訛作潔。今依玉篇、韻會正：絜，麻一端也。引伸為圍束之偁。絜發指束髮也。按士□禮主人髻發，戴記作括髮，謂小斂訖，去纚為露髺也。婦人之髽亦是去纚而髻，與男子之髺發相等。則髻為凶禮矣。然許於髽。曰：□髺，於髻不雲□髺者，髻發猶雲束髮。內則□服之總，深衣之束髮，士□禮之鬠，同為一事。鬠卽髺字之異者，髻非□服之專偁也。故士□禮之用組，以組束髮也。深衣之用錦。以錦束髮也。□服小記之始死括髮以麻，以麻束髮也。□服之布總，以布束髮也。其它縞總素總，以縞素束髮也。是皆得謂之髺。非凶之禮專辭也。士□禮注曰：髻古文作括，鬠古文作括。禮經髺發，戴禮皆作括髮。則用古文與。周禮注引鬠用組，作□。從髟□聲。古活切，十五部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□pán 註解：臥結也。結，今之髻字也。士冠禮采衣紒注云：古文紒為結，按許書皆作結，鄭注經皆作紒，鄭依今文禮，許依古文禮。故系部有結無紒也，臥髻者葢謂寑時盤發為之。令可不□從髟般聲，讀若盤。薄官切。十四部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□fù 註解：結也。廣韻云：露髻。從髟付聲。方遇切。四部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：鬕mà 註解：鬕帶，逗。結頭飾也。各本奪二字。今依西京賦注補。鬕帶二字為句，如方言之□帶。所以繞於髻上為飾者。西京賦朱鬕。薛註：以絳帕額，按薛注帕乃帞之誤，帕卽有鬕字，其字之本義乃飾髻上也。故從髟。從髟□聲。莫駕切。古音在五部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□kuì 註解：屈發也。當依廣韻屈上有髻字。屈者，無尾也，引伸為凡短之偁。方言：絡頭，帞頭也。紗繢，□帶，□帶，□，□，幧頭也。自關而西秦晉之郊曰絡頭。南楚江湘之閒曰帞頭。自河以北趙魏之閒曰幧頭。或謂之□，或謂之□。其偏者謂之□帶，或謂之□帶。按□者，髻短髮之偁。方言之□帶謂帞頭帶於髻上也。帞頭之制，自項中而前交於額卻繞髻。從髟□聲。亡媿切。十五部。〖注〗□字原作髟下采。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□jiè 註解：簪結也。簪結者，旣簪之髻也。許以筓與兓互訓。而筓有固冕弁之筓，有固發之筓。子事父母。櫛，縰，筓總拂髦。此固發為髻之筓也。縰者，所以韜發。韜之而後髻之，髻之而後簪之，旣簪之髻曰□。按□葢卽今文禮之紒。從髟介聲。簪之如介畫然，故從介。古拜切。十五部。按曹憲注廣雅曰：按說文□卽籒文髻字也。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：鬣liè 註解：發鬣鬣也。囟部巤下曰：毛巤也。象發在囟上及髦發鬛鬛之形。鬛鬛，動而直上皃，所謂頭髮上指，髮上沖冠也。辭賦家言旌旗獵獵，是其假借字也。許意巤為今馬鬛字，鬛為顫動之字，今則鬣行而巤廢矣。人部曰：儠者，長壯儠儠也。字意略同。今左氏傳，長儠作長鬛。杜以多須釋之。殊誤。須下垂，不偁鬣。凡上指者偁鬣。從髟巤聲。此舉形聲包會意，良涉切，八部。□，鬣或從毛。許說毛者，通乎獸毛而言。故馬豕之髦亦曰：鬛。周禮巾車翣字，故書為□，亦或為□。按□□皆卽□字也。□體多假葛為巤。□，或從豕。曲禮曰：豕曰剛鬛。□部曰：豕鬛如筆管者曰豪。是或從豕之意也。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□lú 註解：鬣也。亦謂發鬛鬛也。二篆雙聲。從髟盧聲。洛乎切。五部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：髴fú 註解：髴，此復舉字之未□者。若佀也。佀者，像也。若佀者絫言之。髴與人部仿佛之佛義同。許無髣字，後人因髴制髣。從髟弗聲。敷勿切。十五部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：髶rónɡ 註解：亂髮也。此與艹部茸義略同。從髟耳聲。各本作茸省聲。今正。此於雙聲取聲也。而容切。九部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：鬌chuí 註解：發墮也。鉉本墮作隋。廣韻云：發落是也。內則曰：三月之末，擇日翦發為鬌，男角女羈，鬌本發落之名。因以為存發不翦者之名。故鄭注云：鬌，所遺發也。方言、廣雅有毻字。江賦注所引字書有□字。皆謂落毛。與鬌義相近。從髟隋省聲。鍇本隋作□，皆通。此舉形聲包會意也。內則音義曰丁果反。徐大果反。是古音在十七部。匡謬正俗引呂氏字林，玉篇、切韻並直垂反。則□入十六部矣。大徐引唐韻直追切，在脂韻。非也。宋廣韻直垂切。則同陸法言切韻。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：鬊shùn 註解：鬢髮也。士□禮曰：巾柶鬊爪埋干坎，□大記，君大夫鬊爪實於緣中。注曰：鬊，亂髮也。漢書曰：黑雲如猋風亂鬊，按鬊為墮發。而□字下曰：發謂之鬊，巛卽鬊也。則發在頭者，亦非不可雲鬊矣。從髟春(篆書)聲。舒閏切，十三部。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：鬝qiān 註解：鬢禿也。考工記顅脰注曰：顅故書或作牼。鄭司農云：牼讀為鬜頭無發之鬜。按大鄭改牼為鬜。而今書作顅。頁部云：顅頭鬢少發也。是鬜顅音義皆同。顅卽鬜也。明堂位注曰：齊人謂無發為禿楬。釋名曰：禿無發沐禿也。毼頭生瘡曰瘕。毼亦然也。毼與楬皆卽鬜也。從髟閒聲。苦閒切，十四部。經典釋文鬜有苦瞎枯曷二反。明堂位釋文楬有苦瞎苦八二反。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□tì 註解：鬀發也。此篆今經典不見。而五經文字曰：□聽亦反。見詩風注，所云詩風注謂采蘩箋也。今箋云：禮記主婦髲髢，髢釋文作鬄。張參所見作□為是。葢鄭既注禮，乃箋詩，自用其禮經注之說也。少牢饋食禮曰：主婦被錫，注云：被錫讀為髲□。古者或□賤者，□者之發，以髲婦人之紒為飾，因名髲□焉。周禮所謂次也。周禮追師注引少牢饋食禮。主婦髲□與詩箋皆自用其改易之字。而俗人多識鬄，少識□。且誤認為一字。於是二禮及詩注皆改□為鬄，為髢。夫鬄髢同字，訓髲。髲者，益發也，今俗所謂頭髲也。□者，鬀發也。然則鄭云：□發以髲婦人之紒，卽□發以鬄婦人之紒也。倘經云：髲鬄，直重字而已。於義安乎。推詳召南正義。孔沖遠所見禮注，詩箋不誤，而顏師古毛詩定本誤也。若毛詩音義云：鬄本亦作髢，徒帝反，劉昌宗吐歷反。沈湯帝反，夫徒帝為鬄之反語，吐歷湯帝二反則為□之反語，詩音義之雲劉昌宗吐歷反，卽少牢音義之雲劉土歷反也。葢陸氏於鬄□未辨，亦溷為一字，致後來之誤。□字見他書者，大□增次八。兼貝以役，往益來□。釋文云：□，以刀出發也。司馬遷傳：鬄毛髮，嬰金□受辱，師古鬄音吐計反。文□作剔毛髮。韓非曰：嬰皃不剔首則腹痛，莊子馬蹄，燒之剔之，剔皆□之省也。至若由□之本義而引伸之。則為解散。士□禮，特豚四□。注曰：□，解也。今文□為剔。禮經此□，周禮，禮記作肆，皆托歷反。本非鬄字也。而今之禮經作鬄，則亦訛字而已矣。○或問大雅皇矣攘之剔之。何謂也。曰：釋文雲字或作鬄。詩本作□，訛之則為鬄，俗之則為剔，非古有剔字也。又周頌，狄彼東南。釋文云：狄，韓詩作鬄。除也。鬄亦□之訛。鄭箋云：狄當作剔，用韓說也。抑。用逷蠻方。箋云：當作剔，葢鄭不廢剔字。從髟從刀。以刀除發會意也。易聲，他歷切。十六部。按小徐本作從髟剔聲。此甚誤。大徐本不誤，而毛氏扆改為從刀剔聲則誤中又誤矣，許於刀部無剔字，故此篆斷非剔聲也。漢時有剔字許不□者，禮古文作□。今文作剔，許於此字從古文，故不取今文也。凡許於禮經依古文則遺今文，依今文則遺古文，猶鄭依古文則存今文於注，依今文則存古文於注也。剔者，□之省俗。據莊子音義，呂忱乃錄剔於字林，雲剃也。然則呂謂卽俗□甚明。今人好用剔字。以之當手部他歷切之擿字。葢非古矣。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：髡kūn 註解：□發也。楚辭涉江，接輿髡首。王注云：髡，剔也。剔者，俗□字。周禮：髡者使守積。注云：此必王之同族不宮者，宮之為翦其類。髡之而已。而部曰：罪不至髡，完其而鬢曰耏。從髟兀聲。苦昆切。十三部。髨，或從元。元亦兀聲也。故亦從元聲，古或假完為髡。如漢□法志，。完者使守積，王制注同。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：鬀tì 註解：□發也。鬀俗作剃。從髟弟聲。必次弟除之，故從弟，此亦形聲包會意。他計切。十五部。大人曰髡，謂有罪者。小兒曰鬀，周禮雉氏注曰：雉讀如鬀小皃頭之鬀。韓非曰：嬰皃不剔首則腹痛，剔亦鬀也。葢自古小皃鬀發。盡及身毛曰□。此又析言三字之不同也。上文則渾言之。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□bànɡ 註解：□也。從髟並聲。蒲浪切。十部。按並聲本在十部。今俗謂卒然相遇曰掽，如滂去聲，字當作□也。 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：□fèi 註解：□也。忽見也。按□也二字衍文。集韻、類篇增一曰：二字於忽見之上，尤非是。從髟彔聲。芳未切。十五部。此舉形聲包會意也。下文說從彔之意。彔籒文魅。鬼部曰：□，籒文魅也。彔，古文魅也。與此不合。立部□下曰：彔，籒文鬽字，然則鬼部之羨誤顯然。亦忽見意。故從之 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：髽zhuā 註解：喪結也。鄭注喪服曰：髽，露紒也。猶男子之括髮，斬衰括髮以麻，則髽亦用麻也。葢以麻自項而前交於額卻繞紒，如箸幧頭焉。注奔喪曰：去纚大紒曰髽。注檀弓曰：去纚而紒曰髽。戴先生曰：婦人當男子括髮，免則髽，齊斬之髽皆布總。《禮》：女子髽衰，禮謂禮經也。□服經曰：女子子在室，為父布總箭筓髽衰三年。按布總箭筓髽者，以布束髮，筱竹為筓，其髻則露髻，不用纚韜發也。許所偁者，此經謂斬衰之服也。齊衰亦髽。吊則不髽。魯臧武仲與齊戰於狐鮐，魯人迎喪者，始髽。吊則不髽，為下文張本也。檀弓注曰：禮婦人吊服，大夫之妻錫衰，士之妻則疑衰與。皆吉筓無首素總。是婦人吊禮不當髽。檀弓曰：魯婦人之髽而吊也，自敗於壼鮐始也，記禮變之始也。襄四年左傳亦曰：邾人莒人伐鄫，臧紇救鄫侵邾，敗於狐鮐。國人逆□者皆髽，魯於是乎始髽。檀弓注曰：其時家家有□，髽而相吊，後遂因之為吊服矣。從髟坐聲。莊華切。十七部。文三十八　重七 路徑：段注說文□第九卷□髟部 標題：後hòu 註解：繼體君也。釋詁、毛傳皆曰：後，君也。許知為繼體君者，後之言後也。開□之君在先，繼體之君在後也。析言之如是，渾言之則不別矣。易象下傳曰：後以施命誥四方。虞云：後繼體之君也。此許說也。葢同用孟易，經傳多假後為後。大射注引孝經說曰：後者，後也。此謂後卽後之假借。象人之形，謂上體□也。□葢入字橫寫，不曰從入。而曰象人形者，以非立人也。下文卮解亦曰象人。從口，胡口切。四部。易曰：後□施令告四方。此用遘象傳說從口之意。傳曰：天下有風，遘，後以施命誥四方。鄭作詰。許作吿。按此條各本作象人之形，施令以吿四方，故廠之從一口，發號者君後也。淺人所竄，不成文理。上體既旣象人，又何得雲從余制切之廠，且從一乎，今以下卮字解文法更定，則宜有易曰審矣。凡後之屬皆從後。 路徑：段注說文□第九卷□後部 標題：□hǒu 註解：厚怒聲。厚當作□。□與□韻。諸書用呴字，卽此字也。聲類曰：呴，嗥也。俗作吼。從後口。各本作口後誤。今正。厚怒故從後，後之言厚也。聲出於口，故從口會意。不雲從口後聲系之口部者，許定此為後口會意。如古文厚之從后土也。後亦聲。呼後切。四部。文二 路徑：段注說文□第九卷□後部 429下 標題：司sī 註解：臣司事於外者。外對君而言，君在內也，臣宣力四方在外，故從反後。鄭風，邦之司直。傳曰：司，主也。凡主其事必伺察恐後，故古別無伺字，司卽伺字。見部曰：覹，司也。□，司人也。人部曰：伏，司也，□司望也。頁部曰：□，司人也。□部曰：□，司也。豸下曰：欲有所司殺，皆卽今之伺字。周禮師氏，媒氏，禁殺戮之注皆云：司猶察也，俗又作覗，凡司其事者皆得曰有司。從反後，惟反後乃□後矣。息茲切。一部。凡司之屬皆從司。 路徑：段注說文□第九卷□司部 標題：□cí 註解：意內而言外也。有是意於內，因有是言於外謂之□。此語為全書之凡例。全書有言意者，如□言意，欪無腸意，□悲意，□膬意之類是也。有言□者，如欥詮□也，者別事□也，皆俱□也，□□也，魯純□也，□識□也，曾□之舒也，乃□之難也。尒□之必然也，矣語巳□也，矤兄□也，□驚□也，□屰惡，驚□也，□屰鬼警□也，？？眾與□也之類是也。意卽意內。□卽言外。言意而□見。言□而意見。意者，文字之義也。言者，文字之聲也。□者，文字形聲之合也。凡許之說字義皆意內也。凡許之說形，說聲皆言外也，有義而後有聲，有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉，形聲在而義在焉，六藝之學也。□與辛部之辭，其義迥別。辭者，說也。從□辛。□辛猶理辜，謂文辭足以排難解紛也，然則辭謂篇章也。□者，意內而言外。從司言，此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而為篇章。積□而為辭。孟子曰：不以文害辭，不以□害辭也。孔子曰：言以足志，□之謂也。文以足言，辭之謂也。大行人故書汁□命。鄭司農云：□當為辭。此二篆之不可掍一也。從司言。司者，主也。意主於內而言發於外，故從司言。陸機賦曰：辭呈材以效伎，意司契而為匠。此字上司下言者，內外之意也。郭忠恕佩觿曰：詞朗之字，是謂□行。本作□朖。李文仲字鑒曰：詞朗崩秋字，說文作□朖□秌。是可證古本不作詞，今各本篆作詞。誤也。似茲切，一部。文二 路徑：段注說文□第九卷□司部 標題：卮zhī 註解：圜器也。內則注曰：卮匜，酒漿器。一名觛。角部曰：觛者，小卮也。急就篇亦卮觛並舉，此渾言析言之異也。項羽本紀，項王曰：賜之卮灑。則與斗卮酒，斗卮者，卮之大者也。與下文彘肩言生意同。所□節飲食，飮食在是，節飮食亦在是也。故從卪。象人，謂上體似人字橫寫也。卪在其下也。卮從人卪。與後從人口同意，章移切。十六部。《易》曰：君子節□食。頤象傳文，偁此說從卪之意。古多假節為卪。凡卮之屬皆從卮。 路徑：段注說文□第九卷□卮部 標題：□shuàn 註解：小卮有耳葢者。急就篇皇象本榑榼椑榹，榑卽□也。有耳葢謂有耳有葢也。從卮專聲。市沇切。十四部。 路徑：段注說文□第九卷□卮部 標題：□zhuǎn 註解：小卮也。顏師古急就篇椯榼椑榹，椯卽□也。從卮端聲，讀若捶擊之捶。廣韻之累切。大徐旨沇切。由十四部□入十六部也。〖注〗□。文三 路徑：段注說文□第九卷□卮部 標題：卩jié 註解：瑞信也。瑞者，以玉為信也。周禮典瑞注曰，節信也。典瑞若今符璽郞。掌節注曰：節猶信也。行者所執之信。邦節者，珍圭，牙璋，□圭，琬圭，□圭也。按是五玉者皆王使之瑞卪。引伸之凡使所執以為信，而非用玉者皆曰卪。下文是也。守邦國者用玉卪，守都鄙者用角卪，鄭云：謂諸侯於其國中。公□大夫王子弟於其采邑。有所使亦自有節也。使山邦者用虎卪，土邦者用人卪，澤邦者用龍卪。鄭云：謂使□大夫聘於天子諸侯行道所執之信也。是三卪者皆以金為之，鑄虎人龍象焉，必自以其國所多者於以相別為信。門關者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪。鄭云：門關，司門司關也。貨賄者，主通貨賄之官，謂司巿也。道路者，主治五塗之官，謂鄉遂大夫也。凡民遠出至於邦國，邦國之民若來人。由門者，司門為之節。由關者，司關為之節。其商，則司巿為之節。其以徵令及家徙，則鄉遂大夫為之節。符節者，如今宮中諸官詔符也。璽節者，今之印章也。旌節，今使者所擁節是也。已上八句皆周禮掌節職文，此三句許意葢與鄭注不同。雲門關者者，蒙上文使字而言，謂使於門關者也。象相合之形。若卵篆則兩合矣。子結切。十二部。凡卪之屬皆從卪。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：令lìnɡ 註解：發號也。號部曰：號者：嘑也。口部曰：嘑者，號也。發號者，發其號嘑以使人也。是曰令。人部曰：使者，令也。義相□注。引伸為律令，為時令。詩箋曰：令善也。按詩多言令，毛無傳。古文尚書言靈。見般庚，多士，多方，般庚正義引釋詁。靈，善也。葢今本爾雅作令，非古也。凡令訓善者，靈之假借字也。從亼卪，號嘑者招集之卪也，故從亼卪會意。力正切，古音在十二部。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：□bì 註解：輔信也。相輔之信也。信者，卪也。從比，故以輔釋之。周掌節，掌守邦節，而辨其用，以輔王命。從卪比聲。當雲從比卪，比亦聲。古音在十五部。大徐毗必切。《虞書》曰：□成五服。皋陶謨文，今尚書作□。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：卶chǐ 註解：有大慶也。慶各本作度，今依廣韻正。慶者，行賀人也。大慶，謂大可賀之事也。凡從多之字訓大。釋言曰：庶，侈也。是其義。從卪多聲，讀若侈。充鼓切。古音在十七部。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：□bì 註解：宰之也。未聞。葢謂主宰之也，主宰之則制其必然，故從必。按衛風。有斐君子。釋文云：韓詩作邲，美皃，葢卽此字，而今本釋文及廣韻皆誤從邑，作邲。廣韻六至雲。邲，好皃。五質云：邲，地名，在鄭。又美皃，其誤甚矣。從卪必聲。兵媚切。古音在十二部。玉篇無此字，廣韻亦有邲無□。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：卲shào 註解：高也。廣雅、釋詁同。法言曰：公儀子、董仲舒之才之邵也。又曰：賢皆不足卲也。從卪召聲。寔照切。二部。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：厄ě 註解：科厄，逗。□韻字。木卪也。卪各本作節。誤，今正。凡可表識者皆曰卪。竹之卪曰節。木之卪曰科厄。易曰：艮於木為多節，科厄，□起之皃。從卪廠聲。五果切。玉篇牛戈切。十七部。按廠聲在十六部。合韻冣近也。賈侍中說，□為厄，逗。裹也。別一義，不連科字。一曰：厄，逗。葢也。又一義，不連科字。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：厀xī 註解：脛頭卪也。肉部曰：腳，脛也。脛，胻也。厀者在脛之首，股與腳閒之卪也。故從卪。從卪，桼聲。息七切。十二部。俗作膝。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：卷juǎn 註解：厀曲也。卷之本義也。引伸為凡曲之偁。大雅：有卷者阿。傳曰：卷，曲也。又引伸為舒捲。論語：邦無道，則可卷而懷之，卽手部之卷收字也。又中庸：一卷石之多。注曰：卷，猶區也。又陳風，碩大且卷。傳曰：卷，好皃。此與齊風傳鬈，好皃同，謂卽一字也。檀弓，女手卷然，亦謂好皃。從卪□聲。十四部。巨員切。大徐但云居□切。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：卻què 註解：卪卻也。各本作節慾也。誤。今依玉篇欲為卻，又改節為卪。卪卻者，節制而卻退之也。從卪谷聲。去約切。古音在五部。俗作卻。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：卸xiè 註解：舍車解馬也。舍，止也。馬以駕車，止車則解馬矣，一說解馬謂騎解鞌。方言曰：發，舍車也。東齊海岱之閒謂之發，宋趙陳魏之閒謂之稅。郭註：今通言發寫，按發寫卽發卸也。寫者，卸之假借字。曲禮曰：器之溉者不寫，其餘皆寫，義正同卸。今卸為通用俗語。從卪止，行止有節。午聲。依韻會所據小徐本。讀若汝南人寫書之寫。司夜切。古音在五部。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：□zhuàn 註解：二卪也。義取於形。巺從此，見丌部。闕，謂其讀若未聞也。大徐云：士戀切者，取□□僝等字之音義為之。廣韻亦云：□，具也。士戀切。〖注〗□。 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：□zòu 註解：卪也。闕。按玉篇曰：說文雲闕，葢本只有闕字，其形反卪，其義其音則葢闕，今本說其義雲卪也，說其音雲則□切。皆肊為之。非許意。文十三 路徑：段注說文□第九卷□卩部 標題：印yìn 註解：執政所持信也。凡有官守者皆曰執政。其所持之卪信曰印。古上下通曰璽。周禮璽節注曰：今之印章。按周禮，守邦國者用玉節，守都鄙者用角節，謂諸侯於其國中，公□、大夫於其采邑用之。是卽用印之始也。季武子於周禮為守都鄙者，而以璽書達於魯君，是古有印明矣。葢以蕑□書之，而寓書於遠必用布帛檢之，以璽泥□之，至用縑素為書，而印之用更廣。漢官儀，諸侯王黃金橐駝鈕，文曰璽。列侯黃金黽鈕，文曰章。御史大夫金印紫綬，文曰章。中二千石銀印黽鈕，交曰章。千石至四百石皆銅印，文曰印。從爪卪。會意。手所持之卪也。左傳，司馬握節以死。於刃切。十三部。凡印之屬皆從印。 路徑：段注說文□第九卷□印部 標題：□yì 註解：按也。按當作按印也。淺人□去印字耳。按者，下也。用印必向下按之，故字從反印。淮南齊俗訓曰：若璽之抑埴，正與之正，傾與之傾。璽之抑埴，卽今俗雲以印印泥也。此抑之本義也。引伸之為凡按之偁。內則，而敬抑搔之。注曰：抑，按也。又引伸之為凡謙下之偁。賓筵傳曰：抑抑，愼密也。假樂傳曰：抑抑，美也。抑傳曰：抑抑，密也。猗嗟傳曰：抑，美色。論語三用抑字皆□語□，於按下之意相近。抑詩，國語作懿戒。懿同抑，抑此皇父，懿厥哲婦，懿亦同抑。鄭云：抑之言噫，有所痛傷之聲也。從反印，用印者必下向，故緩言之曰印，急言之曰□。詩賓筵抑與怭韻，假樂與秩韻。古音在十二部，□卽印之入聲也。今音於棘切，入二十四職。抑，俗從手。旣從反爪矣，又從手，葢非是。文二　重一 路徑：段注說文□第九卷□印部 標題：色sè 註解：顏氣也。顏者，兩眉之閒也。心達於氣，氣達於眉閒是之謂色。顏氣與心若合符卪，故其字從人卪。記曰：孝子之有深愛者，必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。又曰：戎容，盛氣闐實陽休。玉色。孟子曰：仁義理智根於心，其生色也。睟然見於面，此皆從人卪之理也。主色而後見於面，所謂陽氣浸淫。幾滿大宅。許曰：面顏前也，是也。魯頌：載色載笑。傳曰：色，色溫潤也。大雅：令儀令色。箋云：善威儀，善顏色也。內則曰：柔色以溫之。玉藻曰：色容莊，色容顚顚，色容厲肅。論語曰：色難，色思溫，色勃如也。正顏色。引伸之為凡有形可見之偁。從人卪。此部不與從人為伍而從卪為伍者，重卪也。所力切，一部。凡色之屬皆從色。□，古文。 路徑：段注說文□第九卷□色部 標題：艴bó 註解：色艴如也。按此當作艴怒色也。孟子：曾西艴然不悅。趙曰：艴，慍怒色也。從色弗聲。蒲沒切。十五部。《論語》曰：色艴如也。見鄉黨篇。今論語作勃，木部引論語作孛。葢必有古，魯、齊之別在其閒矣。或曰：依論語則非怒色也，不知怒者盛氣之偁，不嫌同□。孟子，王勃然變乎色，不與今鄉黨同□乎。 路徑：段注說文□第九卷□色部 標題：艵pīnɡ 註解：縹色也。縹者，帛靑白色也。李善注神女賦，頩薄怒以自持。引方言：頩怒色靑皃。今方言無此語。玉篇引楚辭：玉色艵以脕顏，今遠遊作頩，頩與艵同也。按許不雲怒色縹，但云縹色者，人或色靑不必怒也。遠遊，玉色艵以脕顏，謂光澤鮮好，不謂怒色。大招說美人亦云：靑色直眉。從色幷聲。普丁切，十一部。文三　重一 路徑：段注說文□第九卷□色部 標題：□qīnɡ（） 註解：事之制也。從卪□。卪□，今人讀節奏，合乎節奏乃為能制事者也。凡□之屬皆從□。闕，此闕謂闕其音也。其義其形旣憭矣，而讀若某則未聞也。今說文去京切。玉篇、廣韻皆云：說文音卿，此葢淺人肊以卿讀讀之。卿用卵為義形，不為聲形也。玉篇子兮切，取卪字平聲讀之。廣韻子禮切，取卪上聲讀之。葢其音必有所受之矣。 路徑：段注說文□第九卷□□部 標題：卿qīnɡ 註解：章也。此以□韻為訓，白虎通曰：卿之為言章也，章善明理也。六卿：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。周禮之六卿也。周禮曰：治官之屬，太宰卿一人。教官之屬，大司徒卿一人。禮官之屬，大宗伯卿一人，政官之屬，大司馬卿一人。□官之屬，大司寇卿一人。其一則事官之屬，大司空卿一人也。天子六鄉，鄉老二，鄉則公一人。鄉大夫每鄉卿一人，卽此六卿也。從□皀聲。皀下曰：又讀若香，卿字正從此讀為聲也。古音在十部，讀如羌。今音去京切。烏部鵖字皀聲，則在古音七部。1511文二 路徑：段注說文□第九卷□□部 標題：辟bì 註解：法也。法當作灋。小雅：辟言不信。大雅：無自立辟。傳皆曰：辟，法也。又文王有聲箋，抑箋，周禮鄉師注，戎右注，小司寇注，曲禮下注皆同。引伸之為罪也。見釋詁：謂犯法者，則執法以罪之也。又引伸之為辟除。如周禮閽人為之辟，孟子行辟人，以及辟寒，辟惡之類是也。又引伸之為盤辟。如禮經之辟，鄭註：逡遁是也。又引申為一邊之義。如左傳曰：闕西辟是也。或借為僻，或借為避，或借為譬，或借為辟，或借為壁，或借為襞。從卪辛，節制其辠也；節當作卪。俗所改也。以卪制說卪，以辠說辛，辛從□，□辠也。故辛亦訓辠。從口，逗。用法者也，用法上當再出口字，以用法說從口。辟合三字會意。必益切，十六部。凡辟之屬皆從辟。 路徑：段注說文□第九卷□辟部 標題：□bì 註解：法也。各本作治也。今依尚書釋文正。金縢云：我之弗辟。某氏云：治也。馬鄭音避，謂避居東都，說文作□，雲必亦反，法也。從辟井。□字下引易曰：井者，法也。辟亦聲。必益切。十六部。《周書》曰：我之不□。許所據壁中古文也。葢孔安國以今字讀之，乃易為辟字。馬鄭所注者，從孔讀不今尚書作弗。 路徑：段注說文□第九卷□辟部 標題：□yì 註解：治也。丿部曰：乂，芟艹也。今則乂訓治而□廢矣。詩作艾。小雅小旻傳曰：艾，治也。從辟乂聲。魚廢切。十五部。《虞書》曰：當作唐書，說詳禾部。有能俾□。見堯典。今□作乂。葢亦自孔安國以今字讀之已然矣。計□□字秦漢不行，小篆不用，倉頡等篇不取，而許獨存之者，尊古文經也。尊古文也。凡尊經、尊古文之例視此。文三 路徑：段注說文□第九卷□辟部 標題：勹bāo 註解：裹也。今字包行而勹廢矣。象人曲形，有所包裹。包當作勹。淺人改也。布交切。以包苞匏字例之。古音在三部。凡勹之屬皆從勹。 路徑：段注說文□第九卷□勹部 標題：□jū 註解：曲□也。此論語鄉黨，聘禮記鞠躬之正字也。聘禮鞠躬亦作鞠窮，史記魯世家作匑□。徐廣云：見三蒼，謹敬皃也，音穹窮。廣雅亦曰：匑□，謹敬也。漢書注曰：鞠躬，謹敬也。葢上字丘弓切，下字巨弓切。為□韻。如左傳鞠窮之卽□藭耳。上字亦讀丘六切，仍是聯綿字。孔注論語曰斂身，許曰曲脊，葢未有謹敬而不傴僂者也。許無匑□字者，以□躬為正字。鞠則□之假借字也，鞠躬行而□廢矣。從勹，□省聲。巨六切，三部。音□入九部。 路徑：段注說文□第九卷□勹部 標題：匍pú 註解：手行也。今人以手摸□。其語薄乎切。當作此字。從勹甫聲。薄乎切。五部。 路徑：段注說文□第九卷□勹部 標題：匐fú 註解：伏地也。匐伏□韻。釋名曰：匍匐，小皃時也，匍猶捕也。藉索可執取之言也。匐伏也，伏地行也。人雖長大，及其求事□力之勤，猶亦稱之。詩曰：凡民有□，匍匐救之是也。按二篆可合用，可析言。從勹畐聲。蒲北切。一部。 路徑：段注說文□第九卷□勹部 標題：匊jū 註解：在手曰匊。唐風椒聊之實，蕃衍盈匊。小雅：終朝采綠，不盈一匊。毛皆云：兩手曰匊，此雲在手。恐傳寫之誤。手部曰：持，握也。握，搤持也。搤，捉也。捉，搤也。把，握也。然則在手曰捉，曰搤，曰握，曰持，曰把，不曰匊也。據篇、韻所言則許書之訛久矣。玉篇曰：古文作臼。此語尤誤。臼者，叉手也。叉者，手指相錯也，廣韻以兩手奉物訓臼。誤矣。方言曰：掬，離也。燕之外郊朝鮮洌水之閒曰掬。此方俗殊語。不系乎本字也。從勹米。會意。米至□，兩手兜之而聚。居六切。三部。俗作掬。 路徑：段注說文□第九卷□勹部 標題：勻yún 註解：少也。少當作帀。字之誤也。帀者，□也。□者，帀徧也。徧者，帀也。是可以得勻之義矣。廣韻曰：勻，徧也，齊也。作少必訛。從勹二。羊倫切。十二部。 路徑：段注說文□第九卷□勹部