說文解字注 · 第四十二部分

簽qiān 註解：驗也。驗當作譣。占譣然不也。小徐曰：簽出其處為驗也。一曰銳也，貫也。□、貫二義相成，與占譣意相足。從竹韱聲。七廉切。七部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 □tún 註解：榜也。木部曰：榜所以輔弓弩也。檢柙弓弩必考擊之，故廣雅曰：榜，擊也。引伸之義也。史、漢多言榜笞、榜棰。從竹殿聲。殳部曰：殿，擊也。此形聲包會意。徒□切。十三部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 箴zhēn 註解：綴衣箴也。綴衣，聯綴之也，謂簽之使不散。若用以縫則從金之針也。尚書贅衣卽綴衣也。引伸之義為箴規。古箴、針通用。風俗通曰：衛大夫箴莊子。今左傳作針莊子。從竹咸聲。職□切。七部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 箾shuò 註解：□竿擊人也。西京賦曰：飛□潚箾。薛曰：潚箾，□形也。按□者，網之以竿為柄者也。左傳：舞象箾南鑰。杜曰：象箾，舞所執。南鑰，以鑰舞也。箾不知何等器，豈以竿舞與。從竹削聲。所角切。二部。虞舜樂曰箾韶。按音部引書簫韶九成，知皋陶謨字作簫。此雲箾韶，葢據左傳。左雲見舞韶箾者，此作箾韶，見書，與左一也。孔疏云：箾卽簫字。釋文箾音簫，與上文象箾音朔異。今按同為樂名，不當異義異音。疏引賈逵釋象箾云：箾舞曲名，言天下樂削去無道。於箾韶又不引賈注。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 竽yú 註解：管三十六簧也。管下當有樂字。凡竹為者皆曰管樂。周禮笙師：掌教龡竽。大鄭曰：竿三十六簧。按據廣雅竽三十六管，然則管皆有簧也。通卦驗、風俗通皆雲長四尺二寸。竽與笙之管皆列於匏。宋書樂志曰：竽今亡。從竹虧聲。羽俱切。五部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 笙shēnɡp197上 註解：十三簧。蒙上管樂而言，故不雲管樂也。大鄭周禮注曰：笙十三簧。按廣雅雲笙十三管，亦每管有簧也。象鳳之身也。笙，正月之音。物生，故謂之笙。白虎通曰：八音，匏曰笙。匏之為言施也，在十二月萬物始施而牙。笙者，大蔟之氣，象萬物之生，故曰笙。釋名曰笙，生也，象物貫地而生也。按禮經：東方鐘磬謂之笙鍾、笙磬。笙猶生也。東為陽中，萬物以生，是以東方鐘磬謂之笙也。初生之物必細，故方言云：笙，細也。竽，大笙也。故竽可訓大。大者謂之巢，小者謂之和。見釋樂。孫云：巢高大，和小笙。鄉射記曰：三笙一和而成聲。三笙謂大者，一和謂小者也。從竹生。列管故從竹，正月之音故從生，舉會意包形聲也。韻會本無聲字為長。所庚切。十一部。古者隨作笙。通典曰：出世本。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 簧huánɡ 註解：笙中簧也。小雅：吹笙□簧。傳曰：簧，笙簧也。吹笙則簧□矣。按經有單言簧者，謂笙也。王風左執簧傳曰：簧，笙也是也。從竹黃聲。戶光切。十部。古者女媧作簧。葢出世本作篇。明堂位曰：女媧之笙簧。按笙與簧同器，不嫌二人作者，簧之用廣，或先作簧而後施於笙竽，未可知也。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 □shí 註解：簧屬。今之鎖，簧以張之，□以斂之，則啟矣。其用與笙中簧同也。從竹是聲。是支切。十六部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 簫xiāo 註解：參差管樂。言管樂之列管參差者，竽笙列管雖多而不參差也。周禮小師註：簫，編小竹管如今賣飴餳所吹者。周頌箋同。廣雅云：大者二十三管，小者十六管。王逸注楚辭云：參差洞簫也。象鳳之翼。排其管相對如翼。從竹肅聲。釋名：簫，肅也。其聲肅肅而清也。穌雕切。古音在三部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 筒dònɡ 註解：通簫也。所謂洞簫也。廣雅云：大者二十三管無底是也。漢章帝紀：吹洞簫。如淳曰：洞者，通也。簫之無底者也。從竹同聲。徒弄切。九部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 籟lài 註解：三孔龠也。龠部曰：龠，管樂，六孔，以和眾聲。按毛詩傳曰：龠六孔。許龠下從之。此雲三孔龠者，謂龠之三孔者則名籟也。鄭注笙師、少儀、明堂位皆云：鑰如笛，三孔。鄭專謂籟耳。今本說文龠下為淺人所亂，然於此可以正彼。莊子人籟、地籟、天籟，引伸義也。大者謂之笙，笙，釋樂作產。其中謂之籟，釋樂作謂之仲，葢誤。小者謂之箹。三句見釋樂。大者葢六孔者也。中者三孔。從竹賴聲。洛帶切。十五部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 箹yuèp197下 註解：小籟也。從竹約聲。於角切。二部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 管ɡuǎn 註解：如篪，六孔。篪有七孔，見大鄭笙師注。管之異於篪者，孔六耳。賈逵、大鄭、許君、應劭風俗通、蔡邕月令章句、張揖廣雅皆雲如篪六孔，惟後鄭周禮注、詩箋雲如□而小，並□而吹之。今大予樂官有焉。十二月之音。物開地牙，故謂之管。風俗通曰：管，漆竹，長一尺，六孔，十二月之音也。物貫地而牙，故謂之管。物開地牙四字有脫誤，當作物貫地而牙。貫、管同音，牙、芽古今字。古書多雲十一月物萌，十二月物牙，正月物見也。從竹官聲。古滿切。十四部。管，古者管□玉。此句今正。舜之時，西王母來獻其白管。見大戴禮、尚書大傳。前零陵文學姓奚，於泠道舜祠下得笙玉管。見風俗通。孟康漢書注、宋書樂志皆云：漢章帝時，零陵文學奚景，於泠道舜祠下得笙白玉管。惟孟注無笙字。盧注大戴作明帝時，亦無笙字。夫□玉作音，故神人□和，鳳皇來儀也。風俗通同。從王官聲。按此疑出後人用風俗通沾綴。許書祇當雲古者管以玉，或從玉。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 篎miǎo 註解：小管謂之篎。釋樂：大管謂之簥，其中謂之篞，小者謂之篎。許無簥篞字者，許所據不從竹。從竹眇聲。亡沼切。二部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 笛dí 註解：七孔筩也。文選李注引說文：笛七孔，長一尺四寸，今人長笛是也。此葢以注家語益之。風俗通亦云：長尺四寸，七孔。周禮笙師字作篴，大鄭云：杜子春讀篴如蕩滌，今人所吹五空竹笛。按篴、笛古今字，大鄭註上作篴，下作笛，後人妄改一之。大鄭雲五孔，馬融賦亦云：易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。然則漢時長笛五孔甚明。雲七孔者，禮家說古笛也。許與大鄭異。從竹由聲。由與逐皆三部聲也。古音如逐。今音徒歷切。羌笛三孔。言此以別於笛七孔也。馬曰：近世雙笛從羌起。謂長笛與羌笛皆出於羌。漢丘仲因羌人截竹而為之，知古篴漢初亡矣。李善曰：羌笛長於古笛，有三孔，大小異。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 築zhúp198上 註解：□竹曲五弦之樂也。以竹曲不可通。廣韻作以竹為，亦繆。惟吳都賦李注作似箏，五弦之樂也。近是。箏下雲五弦築身，然則築似箏也。但高注淮南曰：築曲二十一弦。可見此器絫呼之名築曲。釋名：築，以竹□之也。御覽引樂書云：以竹尺擊之，如擊琴然。今審定其文，當雲築曲以竹□弦之樂也。高雲二十一弦，樂書雲十三弦，築弦數未審。古者箏五弦，說文殆築下□弦與箏下五弦互訛耳。箏下雲築身，則築下不必雲似箏，□李善亦昧於築曲而改之。從□竹。持而擊之也。□，持之也。樂書曰：項細肩圓，□法以左手扼項，右手以竹尺擊之。史云：善擊築者高漸離。竹亦聲。張六切。三部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 箏zhēnɡ 註解：五弦築身樂也。各本作□弦竹身，不可通，今依太平御覽正。風俗曰：箏，謹按樂記五弦築身也。今幷梁二州箏形如瑟，不知誰所改作也。或曰秦蒙恬所造。據此知古箏五弦，恬乃改十二弦，變形如瑟耳。魏晉以後，箏皆如瑟十二弦，唐至今十三弦。築似箏，細項。古築與箏相似，不同瑟也。言築身者，以見形如瑟者之非古也。言五弦築身者，以見箏弦少於築也。宋書樂志改築身為瑟身，誤矣。從竹，築本竹聲，故從竹，卽從築省也。築、箏皆木為之。爭聲。側莖切。十一部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 箛ɡū 註解：吹鞭也。風俗通曰：漢書舊註：箛者，吹鞭也。急就篇曰：箛篍起居課後先。師古曰：箛，吹鞭也。篍，吹筩也。起居謂晨起夜臥及休食時，督作之司以此二者為之節度。宋書樂志晉先蠶註：吹小箛大箛。按雲鞭者，如長笛賦雲裁以當簻便易持也。從竹孤聲。古乎切。五部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 篍qiū 註解：吹筩也。吹鞭葢葭為之，吹筩葢竹為之。風俗通曰：漢書註：篍，筩也。言其聲音篍篍。名自定也。從竹秌聲。七肖切。按廣韻七遙切。又音秋，古音在三部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 籌chóu 註解：壺矢也。禮記投壺篇曰：籌，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。注曰：籌，矢也。按引伸為泛偁。又謂計筭為籌度。從竹壽聲。直由切。三部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 簺sài 註解：行棊相塞謂之簺。格五，見吾丘壽王傳。劉德曰：格五棊行塞法曰：簺自乗五，至五格不得行，故云格五。莊子作博塞。從竹塞，塞亦聲。先代切。一部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 簙bóp198下 註解：局戲也。六箸十二棊也。古戲，今不得其實。箸，韓非所謂博箭。招□注云：箟簬作箸。故其字從竹。從竹博聲。補各切。五部。經傳多假博字。古者烏曹作簙。曹字依韻會。各本作胄，非。廣韻曰：出世本。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 篳bì 註解：藩落也。藩落猶俗雲籬落也。篳之言蔽也。從竹畢聲。□吉切。十二部。《春秋傳》曰：「篳門圭窬。」見襄十年左傳。杜曰：篳門，柴門。廣韻曰：織荊門也。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 □ài 註解：蔽不見也。爾雅：薆，隠也。方言：揜、翳，薆也。其字皆當從竹，竹善蔽。九歌曰：余處幽篁兮終不見天是也。大雅：愛莫助之。毛曰：愛，隱也。假借字也。邶風：愛而不見。郭注方言作薆而。從竹□聲。烏代切。十五部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 □yán 註解：隿射者所蔽者也。依晉灼補上者字。此卽射雉之翳也，亦謂之廩。廣雅廩作箖。從竹嚴聲。語杴切。八部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 篽yǔ 註解：禁苑也。宣帝紀：詔池籞未御幸者，假與貧民。蘇林曰：折竹以繩綿連禁御，使人不得往來。律名為籞。應劭曰：籞者，禁苑也。按蘇、應說與許合。元帝紀：詔罷嚴籞池田，假與貧民。西京賦云：洪池清籞。清籞猶漢書雲嚴篽也。晉灼釋嚴籞為射苑，故引許□字之解，謂嚴與□同，可以訓射，亦迂曲矣。從竹御聲。魚舉切。五部。《春秋傳》曰：「澤之自篽。」自當作舟。昭二十年左傳曰：澤之萑蒲，舟鮫守之。鮫當是□誤。許所據竟作舟篽耳。魯語有舟虞，同也。□，篽或作□。從又從魚。從又者，取扞衛之意。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 筭suàn 註解：長六寸。所□計歷數者。所□二字今補。漢志云：筭法用竹徑一分，長六寸。二百七十一枚而成六觚，為一握。此謂筭籌，與算數字各用。計之所謂算也，古書多不別。從竹弄。穌貫切。十四部。言常弄乃不誤也。說從弄之意。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 算suàn 註解：數也。論語：何足算也。鄭曰：算，數也。古假選為算，如邶風不可選也，車攻序因田獵而選車徒，選皆訓數是也。又假撰為算，如大司馬羣吏撰車徒。鄭曰：撰讀曰算，謂數擇之也是也。筭為算之器，算為筭之用，二字音同而義別。從竹具。從竹者，謂必用筭以計也。從具者，具數也。讀若筭。蘇管切。十四部。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 □xiào 註解：喜也。從竹從犬。徐鼎臣說孫愐唐韻引說文云：□，喜也。從竹，從犬。而不述其義。考孫愐唐韻序云：仍篆□石經勒存正體，幸不譏煩。葢唐韻每字皆勒說文篆體，此字之從竹犬，孫親見其然，是以唐人無不從犬作者。《干祿字書》云：咲通，□正。五經文字力尊說文者也，亦作□喜也，從竹下犬。玉篇竹部亦作□。廣韻因唐韻之舊亦作□。此本無可疑者。自唐□度九經字□始先笑後□，引楊承慶字統異說雲從竹從夭。竹為樂器，君子樂然後笑。字統每與說文乖異，見□應書。葢楊氏求從犬之故不得，是用改夭形聲，唐氏從之，李陽冰遂雲竹得風，其體夭屈如人之笑。自後徐楚金缺此篆，鼎臣竟改說文□作笑，而集韻、類篇乃有笑無□，宋以後經籍無□字矣。今□顧野王、孫愐、顏元孫、張參為據，復其正始。或問曰：從犬可得其說乎。曰從竹之義且不敢□言，況從犬乎。聞疑載疑可也。假雲必不宐從犬，則哭又何以從犬乎。哭之獄省聲乃亦強作解事者為之也，詳哭下。私妙切。二部。又按宋初說文本無□，鉉增之，十九文之一也。孫偭但從竹從犬，其本在竹部，抑在犬部。鉉不能知，姑綴於竹末。今依之，恐有未協。凖哭從犬求之，□或本在犬部，而從竹部之字之省聲，未可知也。 路徑：段注說文□第五卷□竹部 第dìp199上 註解：次也。從竹第。此見毛詩正義卷一之一引說文。其在弟部，抑竹部，今不可知，要孔沖遠所據有此篆無疑，俗省弟作第耳。特計切。十五部。文百四十四　今補第則百四十五。重十五 路徑：段注說文□第五卷□竹部 箕jī 註解：所□簸者也。所□者三字今補。全書中所□字為淺人□者多矣。小雅曰：維南有箕，不可以簸揚。廣韻引世本曰：箕帚，少康作。按簸揚與受□皆用箕。從竹□。象形，丌其下也。四字依韻會本。今各本丌下互訛。居之切。一部。凡箕之屬皆從箕。□，古文箕。象形不用足。今之箕多不用足者。□，亦古文箕。下象竦手。□，亦古文箕。此象箕之哆口。□，籒文箕。依大徐作籒。按經籍通用此字為語詞。渠之切，或居之切。□，籒文箕。從匚。會意。匚部曰：□，籒文匚。 路徑：段注說文□第五卷□箕部 簸bǒ 註解：揚米去□也。與播布之義相近。從箕皮聲。布火切。十七部。文二　重五 路徑：段注說文□第五卷□箕部 丌jīp199下 註解：下基也。字亦作六，古多用為今渠之切之其。墨子書其字多作六。六與丌同也。薦物之丌。象形。平而有足，可以薦物。凡丌之屬皆從丌。讀若箕同。居之切。一部。 路徑：段注說文□第五卷□丌部 □jì 註解：古之遒人□木鐸記詩言。左傳襄十四年師曠引夏書曰：遒人以木鐸徇於路，官師相規，工執藝事以諫。正月孟春，於是乎有之。杜云：木鐸徇於路，采歌謠之言也。何注公羊曰：五榖畢入，民皆居宅，男女同巷，相從夜績，從十月□，正月止。男女有所怨恨，相從而歌。飢者歌其食，勞者歌其事。男年六十、女年五十無子者，官衣食之，使之民閒求詩。□移於邑，邑移於國，國以閒於天子。故王者不出牖戶，□知天下。食貨志曰：孟春之月，行人振木鐸徇於路，□采詩獻之大師。比其音律，以聞於天子。故曰王者不窺牖戶而知天下。遒人卽班之行人，以木鐸巡於路，使民閒出男女歌詠，記之□牘，遞薦於天子，故其字從辵丌。辵者，行也。丌者，薦也。記與丌□韻也。偽尙書襲左傳，而不言振木鐸者何所事。○按劉歆與楊雄書云：三代周秦，軒車使者、逌人使者以歲八月巡路，□代語僮謠歌戲。□荅劉書云：嘗聞先代輶軒之使奏籍之書皆藏於周秦之室。又云：翁孺猶見輶軒之使所奏言。二書皆卽遒人之事也。逌、輶、遒三字同音，逌人卽遒人。楊、劉皆謂使者採集絕代語釋別國方言，故許檃栝之曰詩言，班、何則但云采詩也。劉雲求代語僮謠歌戲，則詩在其中矣。周禮大行人：屬象胥諭言語、協辭命，屬瞽史諭書名、聽聲音。豈非楊劉所謂使者，班所謂行人與。說者雖殊，可略見古者考文之事，為政之不外正名矣。○乃部云：□，氣行皃。逌訓行，故逌人卽行人也。遒葢逌之假借字。從辵丌，丌亦聲，讀與記同。居吏切。一部。大雅：往□王舅。假借為語詞也。王風：彼其之子。箋云：其，或作記，或作己。讀聲相似。鄭風箋云：忌讀為彼己之子之己。崧高傳曰：□，己也。箋申之曰：己，辭也。讀如彼己之子之己。是則己、忌、記、其、□五字通用，一部也。大雅作近者，誤。近，十三部也。 路徑：段注說文□第五卷□丌部 典diǎnp200上 註解：五帝之書也。三墳五典見左傳。從冊在丌上，尊閣之也。閣猶架也，以丌庪閣之也。多殄切。古音在十三部。莊都說：典，大冊也。此字形之別說也。莊都者，博訪通人之一也。謂典字上從□，下從大。以大□會意，與□在丌上說異。不別為篆者，許意下本不從大，故存其說而已。□，古文典，從竹。古文□作□，此從古文□也。漢碑多有從竹、從艹者。〖注〗又□，漢羊竇道碑；□，漢祝睦碑；□，漢費鳳碑。 路徑：段注說文□第五卷□丌部 畀bì 註解：相付與之約在閣上也。與舊作與。勺部曰：與與予同。予，推予也。與，黨與也。今正。約當作物，古者物相與必有籍，籍卽閣也，故其字從丌。疑此有奪文，當云：相付與也，付與之物在閣上從丌。祭統曰：夫祭有畀輝胞翟閽者，惠下之道也。畀之為言與也，能以其餘畀其下者也。此謂上之與下，庋閣而命取之。從丌甶聲。甶，敷勿切，鬼頭也。必至切。十五部。 路徑：段注說文□第五卷□丌部 巺xùn 註解：具也。孔子說易曰：巺，入也。巺乃愻之假借字。愻，順也。順故善入。許雲具也者，巺之本義也。巺今作巽。從丌□聲。形聲包會意。卪部曰：□，二卪也。巺從此。按二卪者，具意也。蘇困切。古音在十四部。□，古文巺。從□從幵。巽，篆文巺。汗□、古文四聲韻載此體各乖異，未詳宜何從也。竊疑此篆字當作籒，字之誤也。古文下從幵，幵亦具意也。籒文緐重，則從□從幵而又從丌。古文四聲韻作□，葢不誤。小篆則省幵作巺。後人□字則從籒變之作巽。說文仿□為之，非也。 路徑：段注說文□第五卷□丌部 顨xùn 註解：巺也。具也。從丌從□。頁部曰：□，選具也。按選具者，選而供置之也。此《易》顨卦「為長女，為風」者。今周易巺卦作巺。許於巺下雲具也，不雲卦名，謖顨為易卦名之字。葢二字皆訓具也，其義同，其音同。伏羲、文王作顨，孔子則作□、□，而小篆乃作巺矣。顨為卦名，巺為卦德。孔子彖傳但言健順、動止、巺陷、麗說，皆卦德也。其言重巺以申命，巺以行權，震，動也。巺，入也。巺為雞，巺為股，巺為木、為風、為長女，皆當舉卦名而不作顨，但云巺以德為名者，於伏羲文王為古今字也。是可以知字有古今之理矣。許於此特言之者，存周易冣初之古文也。此說本之江氏聲。愚又謂許所見易惟此為木為風為長女之字作顨，猶今易惟雜卦傳之姤作遘也。各本此篆在畀篆之上，今正之次此。 路徑：段注說文□第五卷□丌部 奠diànp200下 註解：置祭也。置祭者，置酒食而祭也，故從酋丌。丌者，所置物之質也。如置於席則席為丌。引伸為凡置之偁。又引伸為奠高山大川之奠，定也。大□天地□位，假□字為之。從酋。酋，酒也。見酋下。置之物多矣。言酒者，舉其一端也。丌其下也。丌下各本互訛，今依箕篆下正。堂練切。古音在十一部。《禮》有奠祭。各本下有者字，韻會無。說文禮有刷巾，禮有柶，禮有縉緣，句法皆同，無者是也。禮謂禮經也。士喪禮、旣夕禮祭皆謂之奠，葬乃以虞易奠。又文王世子篇：釋奠於其先師。注云：釋奠，薦饌酌奠而已，無迎屍以下之事。召南：於以奠之。毛云：奠，置也。箋云：謂教成之祭也。昏義注云：此吿事耳，非正祭也。路徑：段注說文□第五卷□丌部 文七　重三 左zuǒ 註解：?手相左也。各本俱誤，今正。左者，今之佐字。說文無佐也。?者，今之左字。?部曰：左手也。謂左助之手也。以手助手是曰左，以口助手是曰右。從□工。工者，左助之意。則個切。十七部。凡左之屬皆從左。 路徑：段注說文□第五卷□左部 差chā 註解：□也。左不相值也。□，各本作貳。左，各本作差。今正。□者，□之假借字。心部曰：□，失當也。失當卽所謂不相值也。釋言曰：□，差也。□，忒也。□與□葢本一字。尙書二衍忒，宋世家作貣。易四時不忒，京房作貣。管子全書皆以貣為忒。貣與貳形易相誤。月令宿離不貸。釋文貸，他得切。徐音二。無有差貸。釋文貸，音二，又他得反。緇衣其儀不忒。釋文忒，他得反。又作貳，音二。漢費鳳碑貸與則德韻，□氏釋作貳。皆貣之誤為貳者也。貳與貣忒音旣脂之迥別，義則貳訓副也。副貳之解，何得同於差□乎。左氏傳其卜貳圉。杜注貳，代也。按外傳作以代圉，謂用世次當立之圉。左傳作貳圉，謂副貳之圉。坊記注引之。此則當各依文為釋。杜注左云：貳，代也。似為牽合。此雲□也者，用漢人常用字，故不作□也。雲左不相值也者，左之而不相當則□矣，今俗語所謂左也。故其字從左從□。□者，乖也。從左□。韻會作□省聲。疑是傘省聲之誤。初牙切。十七部。在支韻則楚宜切。在佳、卦韻則楚佳、楚懈切。說文竹部曰篸差，木部曰槮差，糹部曰參縒。吉日左傳曰：差，擇也。其引伸之義也。□，籒文□，從二。從二者，岐出乖異之意。文二　重一 路徑：段注說文□第五卷□左部 工ɡōnɡp201上 註解：巧飾也。飾拭古今字。又部曰：□，飾也。巾部曰：飾，□也。聿部曰：□，聿飾也。彡部曰：彡，毛□畫文也。皆今之拭字也。此雲巧飾也者，依古文作□為訓。彡者飾畫文。巧飾者，謂如□人施廣領大袖以仰塗而領袖不污是也。惟孰於規榘乃能如是。引伸之凡善其事曰工，見小雅毛傳。象人有規榘。直中繩，二平中凖，是規榘也。與巫同意。□有規榘，耏象其善飾。巫事無形，亦有規榘。而□象其□褎，故曰同意。凡言某與某同意者，皆謂字形之意有相似者。古紅切。九部。凡工之屬皆從工。□，古文工，從彡。 路徑：段注說文□第五卷□工部 式shì 註解：法也。□部法作灋。灋，□也。引伸之義為式，用也。按周禮八灋八則九式異其文，注曰：則亦法也。式謂用財之節度。從工弋聲。賞職切。一部。 路徑：段注說文□第五卷□工部 巧qiǎo 註解：技也。手部曰：技，巧也。從工丂聲。苦浩切。古音在三部。丂部曰：古文以丂為丂。 路徑：段注說文□第五卷□工部 巨jù 註解：規巨也。周髀筭經曰：圜出於方，方出於矩，矩出於九九八十一。故折矩以為句廣三，股修四，徑隅五。旣方其外，半之一矩，環而共盤，得成三四五，□矩共長二十有五，是謂積矩。用矩之道，平矩以正繩，偃矩以望高，覆矩以測□，臥矩以知遠，環矩以為圓，合矩以為方。方屬地，圓屬天，天圓地方，方數為典，以方出圓。按規矩二字猶言法度，古不分別。規圜矩方者，圜出於方，圜方皆出於矩也。夫部曰：規，有法度也。不言圜曰規。考工記：斬轂之道必矩其陰陽。註：矩，謂刻識之也。凡識共廣長曰矩，故凡有所刻識皆謂之矩。從工，象手持之。謂？？也。其呂切。五部。按後人分別巨，大也；矩，法也，常也。與說文字異。其呂切，唐韻也。廣韻作矩、榘，入九麌，俱雨切。又云：說文又其呂切，此出說文音隠，榘，巨或從木矢，矢者，其中正也。矢部曰：有所長短，以矢為正。按今字作矩，省木。□，古文巨。此為象手持之。小篆變之，取整齊耳。大學：絜矩之道。注云：矩或作巨。此古文之遺也。〖注〗□□□，古文巨。文四　重三 路徑：段注說文□第五卷□工部 □zhǎnp201下 註解：極巧視之也。工為巧，故四工為極巧。極巧視之，謂如離婁之明，公輪子之巧，旣竭目力也。凡展布字當用此，展行而□廢矣。玉篇曰：□今作展。從四工。知衍切。十四部。凡□之屬皆從□。 路徑：段注說文□第五卷□部 □sè 註解：窒也。穴部曰：窒，□也。此與土部塞，音同義異。與心部□，音同義近。塞，隔也。隔，塞也。與□窒訓別。□，實也。實，富也。與□窒訓近。凡填塞字皆當作□。自塞行而□、□皆廢矣。從□從廾，窒宀中。竦手舉物填屋中也。從三字會意。□猶齊也。說從□之意。凡漢人訓詁，本異義而通之曰猶。□從四工，同心同力之狀。窒不必極巧，故曰猶齊。注經者多言猶，許書猶者三見耳。穌則切。一部。0732文二 路徑：段注說文□第五卷□部 巫wū 註解：巫祝也。依韻會本。三字一句。按祝乃覡之誤。巫、覡皆巫也，故覡篆下緫言其義。示部曰：祝，祭主讚辭者。周禮祝與巫分職，二者雖相須為用，不得以祝釋巫也。女能事無形，□舞降神者也。無舞皆與巫□韻。周禮：女巫無數，旱暵則舞雩。許云：能以舞降神，故其字象舞褎。象人□褎舞形。謂□也。太史公曰：韓子稱長袖善舞，不言從工者，工小篆也。巫，小篆之仍古文者也，古文不從小篆也。不言工象人有規榘者，已見上文工下矣。式、巧，何以從工，式、巧之古文本從□也。巨，何以從工也，巨下雲從工，猶雲象規榘也。與工同意。此當雲與□同意，說見工下。武扶切。五部。古者巫咸初作巫。葢出世本作篇。君□曰：在大戊，時則有巫咸乂王家。書序曰：伊陟相大戊，伊陟贊於巫咸。馬云：巫，男巫，名咸，殷之巫也。鄭云：巫咸謂為巫官者。封禪書曰：伊陟贊巫咸，巫咸之興自此始。謂巫覡自此始也。或雲大臣必不作巫官，是未讀楚語矣。賢聖何必不作巫乎。凡巫之屬皆從巫。□，古文巫。筮之小篆從此。 路徑：段注說文□第五卷□巫部 覡xí 註解：能齊肅事神明者。楚語：民之精□不□貳者，而又能齊肅衷正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其緫能聽徹之，如是則明神降之。在男曰覡，在女曰巫。是使制神之處位次主，而為之牲器時服。韋註：齊，一也。肅，敬也。巫覡見鬼者。今說文齊作齋，非。國語神明作明神，非。在男曰覡，在女曰巫。此析言之耳，統言則周禮男亦曰巫，女非不可曰覡也。詩諩曰：陳大姬無子，好巫覡禱祈鬼神歌舞之樂。民俗化而為之。從巫見。見鬼者也，故從見。胡狄切。十六部。〖注〗徐鍇曰：「能見神也。」文二　重一 路徑：段注說文□第五卷□巫部 甘ɡānp202上 註解：美也。羊部曰：美，甘也。甘為五味之一，而五味之可口皆曰甘。從口含一。一，道也。食物不一，而道則一，所謂味道之腴也。古三切。古音在七部。凡甘之屬皆從甘。 路徑：段注說文□第五卷□甘部 甛 ián 註解：美也。周禮注恬酒，恬卽甛字。從甘舌。舌知甘者。說從舌之意。 路徑：段注說文□第五卷□甘部 □ɡān 註解：和也。和當作盉，寫者亂之耳。皿部曰：盉，調味也。從甘歷。歷，調也。說從歷之意。厂部曰：歷，治也。秝部曰：稀疏適也。稀疏適者，調龢之意。周禮：凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調以滑甘。此從甘歷之義也。各本及篇、韻、集韻、類篇，字體皆訛，今正。甘亦聲，讀若函。古三切。七部。 路徑：段注說文□第五卷□甘部 猒yān 註解：飽也，足也。足也二字依韻會增。淺人多改猒為厭，厭專行而猒廢矣。猒與厭音同而義異。雒誥萬年猒於乃德，此古字當存者也。按飽足則人意倦矣，故引伸為猒倦、猒憎。釋詁曰：豫射厭也。是也。豫者，古以為舒字，安也，亦緩也。洪範曰：豫曰急。豫猶怠也。猒、厭古今字。猒、饜正俗字。從甘肰。肰，犬肉也，此會意。於監切。古音在七部。□，猒或從□。□，用也。用之猶甘之也。 路徑：段注說文□第五卷□甘部 甚shèn 註解：尤安樂也。尤甘也。引伸凡殊尤皆曰甚。從甘匹。匹，各本誤甘，依韻會正。常枕切。七部。匹，耦也。說從匹之意。人情所尤安樂者，必在所溺愛也。□，古文甚。從口猶從甘也。 路徑：段注說文□第五卷□甘部 文五　重二 旨zhǐp202下 註解：美也。□韻。今字以為意恉字。從甘匕聲。職雉切。十五部。凡旨之屬皆從旨。□，古文旨。從千甘者，謂甘多也。 路徑：段注說文□第五卷□旨部 嘗chánɡ 註解：口味之也。引伸凡經過者為嘗，未經過為未嘗。從旨尚聲。市羊切。十部。0757文二　重一按旨部本在虧前喜後。江聲曰：旨當與甘為類。今移於此。 路徑：段注說文□第五卷□旨部 曰yuè 註解：□也。□者，意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰，亦謂之雲。雲、曰，雙聲也。釋詁：粵、於、爰，曰也。此謂詩書古文多有以曰為爰者，故粵、於、爰、曰四字可互相訓，以雙聲□韻相假借也。從口□。象口氣出也。各本作從口乙聲，亦象口氣出也，非是。孝經音義曰：從乙在口上。乙象氣。人將發語，口上有氣。今據正。王伐切。十五部。凡曰之屬皆從曰。 路徑：段注說文□第五卷□曰部 □cè 註解：吿也。按下雲從曰從□，會意，則當作□吿也三字。□牘曰□，以□吿誡曰□。□行而□廢矣。從曰從□，□亦聲。楚革切。十六部。 路徑：段注說文□第五卷□曰部 曷hé 註解：何也。雙聲也。詩有言曷者，如曷不肅雝，箋云：曷，何也。有言害者，如害澣害不，傳云：害，何也。害者，曷之假借字。詩書多以害為曷。釋詁：曷，止也。此以曷為遏。釋言曰：曷，盍也。此亦假借。凡言何不者，急言之但云曷也。從曰匃聲。胡葛切。十五部。 路徑：段注說文□第五卷□曰部 曶hū 註解：出氣□也。玉篇作□？？。出乞者，其意也。曶者，其言也。意內言外謂之□。此與心部忽音同義異。忽，忘也。若羽獵賦蠁□如神，傳毅舞賦雲轉飄□，漢樊敏碑奄曶滅形，皆出氣之意。倏□之皃本當用此字，不當作忽忘字也。楊雄傳：於時人皆曶之。則假曶為忽。古今人表仲忽作中曶，許雲鄭大子曶，則未識名字取何義也。今則忽行而曶廢矣。從曰。勿，象氣出形。呼骨切。十五部。俗作曶。《春秋傳》曰：「鄭大子曶。」始見左傳桓公十年。今字作忽。□，籒文曶。從口。一曰佩也。象形。按六字當作一曰佩曶也五字。繫於象氣出形之下、春秋傳之上。淺人改易之，致不通耳。不得謂古笏可從口，不可從曰。亦不得謂□象笏形也。咎繇謨：六律五聲八音在治忽。漢書在治忽作七始訓，史記作來始滑。裴駰曰：尙書滑字作曶。音忽。鄭曰：曶者，臣見君所秉，書思對命者也。君亦有焉。據此則象笏字古作曶。許竹部無笏。 路徑：段注說文□第五卷□曰部 朁cǎnp203上 註解：曾也。釋言、大雅傳、小雅箋同。八部曰：曾者，□之舒也。曾之言乃也。詳八部。從曰兓聲。七感切。古音在七部。《詩》曰：「朁不畏明。」大雅文。今民勞、十月之交、爾雅字皆作□。□之本義痛也。 路徑：段注說文□第五卷□曰部 沓tà 註解：語多沓沓也。孟子、毛傳釋詩皆曰：泄泄猶沓沓也。引伸為凡重沓字，假借為逹字。毛生民傳曰：逹，逹生也。先生，姜嫄之子先生者也。逹生卽沓生。謂始生而如生三生之易也。車攻傳曰：舄，逹屨也。逹屨卽沓屨，所謂復下曰舄也。板箋曰：女無憲憲然，無沓沓然。為之製法度，逹其意以成其惡。以逹釋沓，是其理也。從水曰。會意也。徒合切。古音葢在十五部。遼東有沓縣。□志皆作遼東沓氏縣。顏曰：凡言氏者，皆謂因之而立名。 路徑：段注說文□第五卷□曰部 曹cáo 註解：獄□曹也。□曹，今俗所謂原吿、被吿也。曹猶類也。史記曰：遣吏分曹逐捕。古文尙書：□造具備。史記□造一作□遭。□遭、□造卽□曹，古字多假借也。曹之引伸為輩也，羣也。從□，在廷東也。□曹在廷東，故從二東之□。其制未聞也。從曰，治事者也。謂聽獄者。已上十二字依韻會本。昨牢切。古音在三部。文七　重一 路徑：段注說文□第五卷□曰部 乃nǎi 註解：曳□之難也。玉篇□作離，非也。上當有者字。曳有矯拂之意，曳其言而轉之，若而、若乃皆是也。乃則其曳之難者也。春秋宣八年：日中而克葬。定十五年：日下昃乃克葬。公羊傳曰：而者何，難也。乃者何，難也。曷為或言而，或言乃。乃難乎而也。何註：言乃者內而□，言而者外而淺。按乃然而汝若，一語之轉。故乃又訓汝也。象氣之出難也。氣出不能直遂。象形。奴亥切。一部。凡□之屬皆從□。□，古文乃。□，籒文乃。三之以見其意。〖注〗□。又□，《正字通》、《說文》乃本作□。集韻作□，蓋沿篆文而訛。 路徑：段注說文□第五卷□乃部 □rénɡ 註解：驚聲也。從乃省，鹵聲。鹵聲，宋本作西聲，不誤。趙鈔及俗刻作鹵聲，誤甚。從乃省者，從乃而未盡其曲折也。鹵者，籒文西字，以西為聲也。鍇本作從乃，鹵省聲，非是。驚聲者，驚訝之聲，與乃字音義俱別。詩書史漢發語多用此字作乃，而流俗多改為乃。按釋詁曰：仍、乃、矦，乃也。以乃釋乃，則本非一字可知矣。西聲則古音當在十三部。古音西讀如詵，又讀如仙。籀文□不省。按此五字疑有誤，當作鹵，籒文□。說文之通例如此。或曰□，鍇作隨，非。往也。□應書三引倉頡篇乃，往也。讀若仍。如乘切。按此三字不在鹵聲之下而繫於此，是或說往義之音則然也。仍孕字皆乃聲，一部與六部合音也。□讀若仍，則謂從鹵乃省聲。或說與前說迥異。今人乃讀乃，與或說相近。□，古文□。□本古文，此又古文之異者也。 路徑：段注說文□第五卷□乃部 □yóup203下 註解：氣行皃。□作逌。禹貢：陽鳥攸居，豐水攸同，九州島攸同。漢地理志攸皆作逌。逌之言於也。陽鳥於是南來得所也，與爰粵義同。劉歆書：逌人使者。謂行人之官也。從乃，按依上□雲從乃省，則此亦當有省字。□聲，讀若攸。以周切。三部。0745文三　重三 路徑：段注說文□第五卷□乃部 丂kǎo 註解：氣欲舒出。ㄅ上礙於一也。ㄅ者，氣欲舒出之象。一其上不能徑逹。此釋字義而字形已見，故不別言形也。苦浩切。古音在三部。丂，古文□為虧字，虧與丂音不同而字形相似，字義相近，故古文或以丂為虧。又□為巧字。此則同音假借。凡丂之屬皆從丂。 路徑：段注說文□第五卷□丂部 甹pīnɡ 註解：亟□也。其意為亟，其言為甹，是曰意內言外。甹亦語□也。說文□□，爾雅作甹夆，假借字也。從丂從由。普丁切。十一部。或曰與一曰同。甹，俠也。此謂甹與俜音義同。人部曰：俜，俠也。俠，俜也。漢季布傳：為人任俠。音義：或曰任，氣力也。俠，甹也。三輔謂輕財者為甹。所謂俠也。今人謂輕生曰甹命，卽此甹字。 路徑：段注說文□第五卷□丂部 寧nínɡ 註解：願□也。其意為願，則其言為寧，是曰意內言外。寍部曰：寍，安也。今字多假寧為寍，寧行而寍廢矣。古文尙書葢有寍字。陸氏於大禹謨曰：寍，安也。說文安寍字如此。寧，願詞也。此陸氏依許分別二字。今本經宋開寳閒改竄，不可讀。從丂寍聲。奴丁切。十一部。 路徑：段注說文□第五卷□丂部