順治河南通志 · 河南通志卷之第四十

藝文六 頌 漢蔡邕陳留太守行小黃縣頌 大顥為政，建時春陽。我君勤止，戾茲。 小黃濟濟，群吏攝齊升堂。乃訓乃厲，示之憲方。原罪以心察，獄以情。欽於刑濫，惟務求輕。有辜小罪，放死從生。玄化洽矣，黔首北川。考縣曖曖玄用寧。惟以作頌，式昭德聲。城。頌至考城。勸茲穡民，東作是營。農桑之業，為國之經。我君勤心，德音邈成。率爾苗民，慎不敬聽。女執伊筐，男執其耕。申戒群僚，務在寬平。罪人赦宥，囹圄用清。 晉潘岳許由頌 邈哉許公，執真履貞。辭堯天下，抱朴隱形。川汀岳峙，澹泊無營。樓遲高山，與世靡爭。虛薄添任，來宰斯城。愧無惠化，豹產之政。峨峨治所，樂慕景名。登基逍遙，來過墓庭。通於時憲，傾筐不盈。恨無旨酒，奠公之靈。死而不朽，公有其榮。聊述雅美，揚公馨聲。 六朝鮑昭河清頌 臣聞善談天者必征像於人；工古者先考績於今。鴻羲以降，遐哉邈乎！鏤山嶽，雕篆素，昭德垂勛，可謂多矣。而史編唐堯之功，載格於上下；樂登文王之操，稱於昭於天。素狐玄玉，聿彰符命；朴牛文蚓，爰定祥厤。魚鳥動色，禾雉興讓，皆物不盈眥，而美溢金石，頌聲為之而寢，詩人於是不作，庸非惑歟？自我皇宋之承天命也，仰應龍木之精，俯協龜水之靈，君圍帝寶，粲爛瑰英，固以業光曩代，事華前德矣。聖上天飛踐極，迄茲二十有四載，道化周流，玄澤汪濊，地平天成，含生阜熙，文同軌通，表里厘福，曜德中區，黎庶知讓，觀英遐外，蠻貊懷惠，秩禮恤勤，散露台之金；賑民舒國，傾御邸之粟。約違迫脅，奢去甚泰，讌無留飲，畋不盤樂。物色異人，優遊鯁直，顯靡失心，幽無怨魄，精炤事洞天情，故不勞仗斧之使，號令不肅而自 岩無辱鳳舉之事，靈怪不召而自彰。萬里神行，飆塵不起，農商野廬，邊城偃柝，冀馬南金，填委內府馴象；樓爵充羅，外苑。阿紈。纂組之饒，衣復宗國，魚鹽杞梓之利，傍贍荒遐，士民殷富，繁軼五陸，宮宇宏麗，崇冠三川，閭閈有盈歌。吹無絕，朱輪疊轍，華冕重眉，豈徒出無窮人，民獲休朝，呼韓罷酤鐵而已哉！是以嘉祥累仍，福應盛青丘之狐，丹穴之鳥，棲阿閣，游禁園，金芝九莖，木禾六秀，銅池發膏，能宜以謁薦郊廟，和協律呂，塵霏霧集，不可勝紀。然而聖上猶夙興，昧，旦若有望而未至；宏規達圖，如有追而莫及，神明之貺，推而弗居也。是北琬碑鏐檢，盛典蕪而不治；朝神省方，大化抑而未許。崇文協律之士，蘊舞頌於外；坐朝陪宴之臣，懷揄揚於內。三靈佇眷，九壤注心，既有日矣。歲宮乾維，月邅蒼陛，長河巨濟，異源同清，澄波萬壑，潔瀾千里，斯誠矌世偉觀，昭啟皇明者也。語曰：影從表，瑞從德，此其效也。宣尼稱鳳鳥。不至河不出圖，傳曰：俟河之清，人壽幾何？皆傷不可見者也。然則古人所未見者，今殫見之矣。孟軻聲長世，大寶也；澤浸群生，國富刑清，鴻德也。制禮裁樂，惇風遷俗，文教也。誅箠羯默，刺桑象闕，武功也。嗚禽躍魚，條穢河渠，至祥也。大寶鴻德，文教武功，其崇如此。幽明同贊，民祗與能，厥應如彼。唯天為大，堯實則之。皇哉唐哉，疇與為匹。抑又聞之，勢之所覃者淺，則美之所傳者近；道之所感者深，則慶之所流者遠。是以豐功韙命，潤色縢策，盛德形容，藻被歌頌，察之上代，則奚斯、吉甫之徙，嗚玉鑾於前；視之中古，則相如、王褒之屬，馳金羈於後，絕景揚光，清埃繼路。故班固稱漢成之世，奏御者千有餘篇，文章之盛，與三代同風。由是言之，斯乃臣子舊職，國家通議，不可輟也。臣雖不敏，敢不勉乎？乃作頌曰：窺刊崩石，捃逸殘竹。巢風寂寥，羲埃縣邈。巨生大年，贍學淵聞。鞶繡成錦，粉績顓軒。徒玩井科，未睹天河。亘古通今，明流晦多。千齡一見，書史登歌。旋我皇駕，揆景方塗，望周躐殷，蹶唐轢虞。如彼七緯，累壁重珠。高祖治亂，首物定靈。更開天。用地，再鑄群生。帝御三傑，龍步八坰。朔南暨教，海北騰聲。淪深格高，浹遐洞冥。毚鼎遷宋，玄圭告成。大明方徽，鴻光中微。聖命誰堪，皇曆攸歸。謀從筮協，神與民推。黃旗西映，紫蓋東輝。納瑞螭玉，升政衡璣。金輪豹飾，珠冕龍衣。正位北辰，垂拱南面。天下何思，日用罔倦。復禮歸仁，觀恆通變。物有違戚言毀膳，菲躬簡法，厚下安宅。謙德彌光，損道滋益。孝崇饗祀，勤隆耕籍。?酬秋羊，封瑾春骼。嬰耄兼粱，鰥孤重帛。體由學染，俗以教遷。禮導刑清，樂鬯風宣。分衢讓齒，折訟推田。野族伏彥，朝賞登賢。儒訓優柔，武節焱鷙。文憲精弘，戎容犀利。樞鈴明審，程議周備。吏礪平端，民差幸覬。桴鼓凝埃，烽驛垂轡。銷我張戟，歸為農器。閩外水鄉，鄣表炎國。隴首西南，渤尾東北。赩赩嶺丹，渾渾泉黑。移琛雲勉，轉隼印棘。很歌薦功，鳥譚陳德治，博化光民阜財盛。班白行謠，青綺高詠。雲表。幽和物章，明慶 麗植雕質，蠹行藻性。仁草晨莩，德宿宵映。海無隱飆，山有黃落，牛羊內首。閭戶外拓，瑞木朋生，祥禽輩作。薰風盪閨，飴露流閣。器范神妙，劑調豫樂。匪直如斯，偉慶芳臻。注彼四瀆，娟此雙川。伏靈遙紀，?貺遐年。澄波帶岳，鏡流蔥山。泉室凝淀，水府清涓。俯瞰彝都，降眂驪淵。朱宮潛耀，紫閣陰鮮。昔在爽德，王風不昌。乃溢乃竭，或壅或亡。潔源濫壑，曾是未央。先民永慨，大道悠長。云何其瑞，實鍾我皇。聞諸師說，天竦聽密。介焉如響，匪遠惟疾。矧是皇心，妙夫貞一。左右天經，戶牖人術。?謨布簡，師言盈室。穢有綿祀，盈室穢有綿。祀清無崇日一。人之慶。萬物稟和，靈根方固。修源重波。副睿貳哲，帝體皇柯。景雲蔚岳，秀星駢羅。垂光九野，騰響四遐。輔車鼎足，磐石虎牙。世匹周室，基永漢家。泰階既平，洪河既清。大人左上，區宇文明。樵夫議道，漁父濯纓臣昭作頌，輔德樹聲。 唐韓愈公孫僑不毀鄉校頌 我思古人，伊鄭之僑。以禮相國，人未安其教。游於鄉之校，眾口囂囂，咸謂子產毀鄉校，則止，曰：何患焉？可以成美。夫豈多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避。維善維否，我於此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。既鄉校不毀，而鄭國以理。在周之興，養老乞言。及其巳衰，謗者使監。成敗之跡，昭哉可觀。維是子產，執政之式。維其不遇化。止一國。誠率是道，相天下君，曲暢旁達，施及無垠。於乎四海，所以不理。有君無臣，誰其嗣之，我思古人。 宋李梲偃師嘉禾頌 於皇化淳，開乾格坤。丕赫厥耀，禎祥闡珍。畇畇我田，推億維衍滋秀浥靈，恊稼殊畝，農口噫嘻！獻於縣師，令受傴僂，以櫝於府，府不敢有，歸於兀後。皇帝日吉。天錫茂祖子實山非祥，筆在太史。 元作允迪河南瑞麥頌 百穀茂兮盈田疇，種之微兮惟棼?。金與生兮大與收，覆隴畝兮黃雲秋。兩合穎兮三並穗，四乖金兮周綴帶。驚野老兮見來未，作歌謠兮薦嘉瑞。二工石兮其惟良，匪監侯兮誰可當。來賓僚兮躋公堂，望北闕兮遙稱觴，百拜稽首兮俯伏言颺。一人有慶，公萬壽無疆。 皇清張楠偃師瑞榖頌 康熙二十七年秋八月，偃師縣廟前村嘉禾蕤生，一燕三穗，由且報聞，天顏有喜，六時稱瑞。僉曰帝力，致茲天休。爰作頌曰： 戊辰之歲，穡事有秋，浮丘之野，惠我興謳。靈產嘉榖，瑞靄平疇。二莖三穗，今古稱尤。豐年兆慶，狼戾盈篝。遺秉滯穗，曷承茲休。藝文。遇口多萬。歸之於天，冥穆維幽。還之於地。大塊悠悠，間之農人。熟悉厥由，海隅不冒懿德作求。嘉祥聿至，允升大猷。 顧岍御書匾額頌 康熙歲次甲戌，秋七月生，遣官齎則御書遍額四道至河南，墓勒奉懸，恭頌並序。 臣聞封山濬川，古帝著懷柔之烈；報功崇德，盛朝颺作述之休。奠地軸千名區，必藉當陽錫命；樹人紀於億載，尤資皇極敷言。惟嵩山宅五嶽之中，而淮流居四瀆之里。頌神禹者河恪為昭，景亞聖者游梁稱首，非遇王明之治。曷彰典禮之隆。欽惟人皇王德業田新，製作時茂。乾覆坤載，包河嶽於同源；武緯文經，揆聖賢為曰體。煌煌御製，固巳躋雅頌而陟典謨；奕奕宸猷，亦且麗日星而昭霄漢。至於怡情握管，濬藻開天，得意臨池。奎光曰：世念中州勝地。特沛嘉言。當秘殿燕閒，親摛彩筆，對群臣而揮灑，頃刻霞飛，展廣幅以紛披，自然錦爛。懸針乖露。翔鸞鳳於行，間，舞雪迴風集。蛟龍於筆下，默畫在方，寸而思。薄穹高，卷舒惟尋，而神涵域表，觀者駭視而瞠目聽者側耳而傾。懷。良田運化，從此乃克，靈桃應手，斯誠寰寓之宏文而浙，古之大觀也。臣介鄙儒，屢邀殊遇。曩塵館閣，時親東壁圖書；近寄封疆，渺隔西清琬琰。何達遙頒宸翰憂若得覲大顏，率吏民而拜堯衢，綠無儼來雲際，肅衣冠而瞻舜日，赤文正在天中，從茲川岳騰輝。益令廟庭增。重於是殫精摹繪，爰飭雙鉤。加意雕鎪，更施五采。晉懸祠寧墨華與景曜齊新，刊搨碑，珉筆勢合祥。雲競麗，兩河雷動，豈惟近悅遠來，八郡風馳詎止。塗歌巷舞，敢不敬承德敷賁多方，集神人並恊之徵，期上下咸熙之理。謹拜首稽首，以附吉甫作誦之義雲。留通 御書嵩高峻極頌：節彼中崧，四岳之宗。猶分太少，十四山峰。陰陽和會，風雨時雍。事層列巒嶂，攸 崇朝有嘉禮，禋祀屢豐。秩秩篆碑，閱歷顯庸。特頒寶翰，奉懸祠宮。銀鉤鐵畫，昭耀高穹。卿雲蒸蔚，旭日瞳曨。靈祗燕喜，祿幅來同。惟皇受祀，圖天宅中。載瞻翠?，坤維水隆。 御書靈瀆安瀾頌： 禹貢導淮，桐柏始謀。昔獨入海，今會河流。帝念運道，茲焉游。引情刷濁，疏濬綢繆。誕錫嘉言，筆掞琳球。鴻文約采，鳳藻揚休。古廟雲冪，漢柏風颼。赫赫瑤箋，賁於林丘。靈源發越，陟鑒皇猷。緹福孔多，神明贊幽。湯湯其逝，鞏護隄疇。澤國沃衍。景則千秋書，功存河洛頌。聖稽神禹，錫圭浩成。顧瞻河洛，明德長存。後世報所台是因。歸然廟貌，平臨忭城。我黃運以寧，推美夏後林。光躧奎宿，色動台文。虔奉瓊樓，慘碧流金。帝功，惟禹是均。河伯效順，阡陌徹平。幸際鹽典，士女謳吟。守臣歡升，載筆難名。御書昌明仁義頌：人道攸立，繄聖與賢。岩岩氣象，啟後承先。週遊大梁，陳善王前。辭距楊墨，誦法文宣。聖由崇儒，闡述七篇。作君作師，德備道全。宮賤遙錫，鳳舞鸞騫。大哉德音，鏞鏗鼓瞽。多士肅將遵迪，言詮沐浴。光華，會歸陶甄。人文蔚起，仰接心傳。泰階六符，於萬斯許。 李國亮御書匾額頌 自中授受，封山濬川而後，歷代原本斯意，各有表章之文。然精誠不貫，而光暉未昭。我皇止繼堯、舜、禹、湯、文、武之統、孔孟之緒，以宅中而圖大，遠軼有漢、唐、宋、元、明之世。乃干治安餘暇，睿思獨運。宸翰親揮，遣官賜河南境內嵩岳、淮瀆禹王廟孟藝文之第四子游梁祠遍額。臣亮職在守，以承宣德意，既祗奉摹勒，分懸其境，仰見精微廣大寸六字，如錯內聖如王之元傳而二。畫開天，奇偶備陳，又巳通神明，而類萬物，此非可求之於語言文字也。不禁從聖賢岳瀆。歆格之餘，踴躍歡忭，稽首賴首，而敬附頌言於左。御書嵩高峻極頌見崑崙既遠，宗千外方。乾精坤粹，作鎮中央。帝畿南，宏辟古疆。維茲神岳，樞狃萬邦。爰錫坊表宸翰飛。翔，象形會意，孰敢輩行。有光亘天章所靈長。實聞三呼寶用之傍。御書靈瀆安瀾頌：孰益河漕，維帝其咨。淮流湯湯，源乃在茲。桐柏既導，獨力東之。助我軍國，萬祺逶此。如綸如綽以煙題。香傳御案，彩煥靈麻。既章天龍，神之格思。偕彼岳物職思，其宜御書功存河洛頌，昭代平成實繼。禹功。帝不自神，維神是崇。豫治大梁，水王豐融。古台廟貌眷于震衷，英華勃發，果擁化工。擬圖擬書，河洛之中。御樓既新，昭示靡窮。罔不感悅，澄波日東。聖作物睹，先後攸同。御書昌明仁義頌 日仁與義，梁徒聞止。俾陳干今，樂則行矣，請瞻御書，千載褒美。亞聖雖往，儼然留此。於煥天章，溢自道揆。萬物得所，允惟厥旨。象曰：中天照。無遠邇異端曲學，咸即於理。 書 戰國魏無忌諫魏王書 秦與戎翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利無信，不識禮義德行，苟有利焉，不顧親戚兄弟，若禽獸耳。此天之所識也，非有所施厚積德也。故太后，母也，而以憂少；穰侯，舅也，功莫大焉，而竟逐之；雨弟無罪，而再奪之國。此於親戚若此，而況於眾讎之國乎？藝文： 讎之國乎，今王與秦共伐韓，而益近秦患，臣甚惑之。而王不識則不明；群臣莫以聞，則不忠。今韓氏以一女子，奉一弱主，內有大亂，外交疆秦、魏之兵，王以為不亡乎？韓亡，秦有鄭地，與大梁鄰，王以為安乎？王欲得故地，今負疆秦之親，王以為利乎？秦非無事之國也，韓亡之侯，必將更事，更事必就易與利，就易與利，必不伐楚與趙矣。是何也？夫越山逾河，絕韓、上黨而攻疆趙，是復得閼與之事，秦必不為也。若道河內，倍鄴、朝歌，紹漳、滏水，與趙兵決於耶鄲之郊，是智伯之禍也。秦又不敢伐楚，道涉山谷，行千里而攻冥阨之塞，所行甚遠，所攻甚難，秦又不為也。若道河外，倍大梁，左蔡、右召陵，與楚兵決於陳郊，秦又不敢。故曰：秦必不伐楚與趙矣，又不攻衛與齊矣。夫韓亡之後，兵之日，非魏無攻矣。秦固有懷、茅、邢丘，城垝津以臨河內，河內、共、汲必危。有鄭地，得坦雍，泆滎澤水灌大梁，大梁必亡。王之使者出過而惡安陵氏於秦，秦之欲誅之久矣。秦葉陽昆陽與舞陽鄰，聽使者之，惡之，隨安陵氏面亡，十繞舞陽。北東鄰許，南國必危，國無害巳。夫憎韓不愛安陵氏也，不患奏之不愛南國，非也。異日者，秦在河西，晉國，去梁千里，有河山闌之，有周韓以間之，從林鄉軍，以至於今，秦七攻，魏五入囿中，邊城盡，拔文台，墮垂都，焚林木，伐鹿盡，而國繼以圍，又長驅梁比，東至陶、衛之麋郊北。至平監，所亡於秦者，山南山北，河外河內，大縣數十，名都數百，秦乃在河西，晉去梁千里，而禍若是矣。又況於使秦無韓，有鄭地，無河山以闌之，無周、韓以間之，去大梁百里，禍必由此矣。 異日者，從之不成也，楚、魏疑而韓不可得也。今韓受兵三年，秦撓之以講，識亡不聽；投質於趙，請為天下鴈行頓。刃，楚、趙必集兵，皆識秦之欲無窮也。非盡亡天下之國，而臣海內，必不休矣。是故臣願以從事。王速受楚、趙之約，趙挾韓之質，以存韓，而求故地，韓必效之。此士民不勞而故地得，其功多於與秦共伐韓，而又與疆秦鄰也。 夫存韓安魏而利夭下，此亦王之天時巳。通韓上黨於共寧，使道安成，出入賦之。魏重質韓，以其上黨也。今有其賦，足以富國，韓必德魏，愛魏，重魏畏魏，韓必不敢反。魏是韓。則魏之縣也。魏得韓以為縣衛，大梁、河外必安。矣。今不存韓，二周，安陵必危。楚、趙大破衛、齊甚畏天下。西鄉而馳，秦，入朝而為臣，不久矣。 漢鄒陽上樑王書 臣聞忠無不報，信不見疑。臣常以為然，徒虛語耳。昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之下事，太白食昴，昭王疑之。夫精誠變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知左右不明，卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。願大王熟察之。昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子佯狂，接輿避世，恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之，願大王熟察，少加憐焉。語曰：白頭如新，傾蓋如故。何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹；王奢去齊之魏，臨城自頸，以郤齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦，而故於燕、魏也。所以去二國，死兩君者，行合於志，慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍。而怒，食以??，白圭顯於中山，中山人惡之。魏文侯、文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉？故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范睢拉脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申翟怨蹈雍之河，徐衍負石入海不容於世，義不苟取，比周於朝，以移主上之心人。故百里奚乞食於路，繆公委之。政，寧戚飯牛車。下，桓公任之以國。此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說，逐孔子，宋任子冉之計，囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨。是以秦用西人由余而霸中國；齊用越人子臧而強威宣。此二國豈拘於俗牽於世系奇偏之浮辭哉？公聽並觀，垂名當世。故意合則吳、越為兄弟，由余、子臧是矣；不合則骨肉為讎敵，朱、象、管、蔡是矣。今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五霸不足侔，而三王易為比也。是以聖王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。何則？欲善亡厭也。夫晉文親其讎而強霸諸侯；齊桓用其仇而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔。於陵仲子辭三公，為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施厚德，終與之窮。達無愛於士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉？ 臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相盻者，何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隋珠和璧，祇足結怨而不見德。故有人先容，則枯木朽株樹。功而不忘。今夫天下布衣，窮居之士。身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相盻之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資，也。是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，信荊軻，而匕首竊發。周文王獵涇渭，載呂尚歸而王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越拘攣之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。今人主沈於謟諛之詞，牽於帷牆之制，使不羈之士與牛驥同皂，此鮑焦所以以憤於世而不留富貴之樂也。臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥礪名號者，不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下恢廓之士，籠於威重之權，脅於勢位之貴，回面污行，以事謟諛。之人，而求親近於左右，則士有伏死堀冗，關羽辭岩藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉？竊以日在天之上，心在人之內，日在天之曹操書上普照萬方，心在人之內，以表丹誠。丹誠者，信義也。某昔受降之日，有言曰：主亡則輔，主存則歸。新受曹公之寵願，久蒙劉主之恩光。丞相新恩：劉公舊義，恩有所報，義無所斷。今主之耗某巳。知望形立相，覓跡求功，刺顏良於白馬誅文丑於南坡丞相厚恩，滿有所報，每留所賜之資，盡在府庫封緘，伏望台慈，俯垂照鑒。魏。 曹植與楊修書，植白：數目不見，思子為勞，想同之也。僕少小好為文章，迄至於今二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻于海隅，德璉發跡於此北魏，足下高視於上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣。然此數子猶復不能飛騫絕跡，一舉千里也。以孔璋之才，不閒於詞賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成，反為犬也。前有書嘲之，反作論盛道仆贊其文。夫鍾期不失聽，於今稱之。吾亦不能妄嘆者，畏後世之嗤余也。世人著述，不能無病，仆嘗好人譏彈，其文有不善者，應時攺定。昔丁敬禮嘗作小文，使仆潤飾之，仆子自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂仆：卿何所疑？章難文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？吾嘗嘆此達言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流，至於制春秋，游、夏之徒，乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍泉之利，乃可以議於斷割。劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝罪。三王，訾五霸於稷下，一而服千人。魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏，今之仲連，求之不難，可無嘆息乎！人各有好尚，蘭茝、蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池、六莖之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉？今往僕少小，所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔楊子云先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖薄德，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功，豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉？若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實?，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好，非此要皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。明早相迎，書不盡懷。晉摰虞駁河內宜立學 晉摰虞駁河內宜立學書 河內太守魯夔，使民二百家共立一學，未成而司隸奏以違法。尚書郎中、騎都尉臣摰虞駁，夔為近畿大都，朝所委任，親臨民物，足識事宜。累表仍上求二百家立一學，是其留心學校，必欲有成也。 唐翰愈輿少室李拾遺書 伏承天恩，詔河南敦論拾遺公，朝廷之上，引頸東望，若景星鳳凰之始見也，爭先睹之為快。方今天子仁聖，小大之事，皆出宰相，樂善言，如不得聞。自即大位巳來，於今四年，凡所施者，無不得宜。勤儉之聲，寬大之政，幽閨婦女，草野小人，皆飽聞而厭道之，愈不通於古。請問先生，世非太平之運歟？加又有非人力而至者。年穀熟衍，符貺委至，若干紀之奸，不戰而拘累，疆梁之凶，銷鑠而縮慄，迎風以而委伏。其有一事未就正，自視若不成人，四海之所環無。夫甲而兵者，若此時也，拾遺公不疾起，與天下之士君子樂成而享之，斯無時矣。昔者孔子知不可為而為不巳，足跡接於諸侯之國，即可為之時，自藏深山，牢關而固距，即與仁義者異。守矣。想拾遺公冠帶就車，惠然肯來，舒所蓄積，以補綴盛德之有闕遺，利加於時，名垂於將來，踴躍悚企，頃刻以冀。又竊聞朝廷之議，必起拾遺公。使者往，若不許，即河南必繼以行；拾遺征君若不至，必加高秩。如是則辭少就多，傷於廉而害於義，拾遺公必不為也。善人斯進，其類皆有望於拾遺公。拾遺公儻不為起，使眾善人不與斯人施也。由拎遺公而使天子不盡得良臣，君子不盡得顯位，人庶不盡被惠利，其害不為細。必望審察， 與汝州盧郎中論薦侯喜書 而遠思之，務使合於孔子之道，幸甚。右其人為文甚古，立志甚堅行。止取捨，有士君子之操。家貧親老，無援於朝。在與塲十餘年，竟無知遇。愈常慕其才，而恨其屈，與之還往，歲月巳多，嘗欲薦之於主司，言之於上位，名卑官賤，其路無由。觀其所為文，未嘗不揜卷長嘆。去年愈從調□，本欲攜持同適，遇其人自有家事，迍邅坎坷，又廢一年。及春來自京還，怪其久絕消息。五月初至此，自言為閣下所知，辭氣激揚，面有矜色，曰：侯喜死不恨矣。喜辭親入關，羈旅道路，見王公數百，未嘗有如盧公之之。知我也。比者分將委。棄泥塗，老死草野，今胸中之氣勃勃然復有仕進之路矣。愈感其言，賀之以酒，謂之曰：盧公，天下之賢刺史也，未聞有所推引，蓋難其人而重其事。今子郁為國首，其言苑不恨，固宜也。古所謂知巳者正如此，而身在貧賤，為天下所不知，獨見遇於大賢，乃可貴耳。若自有召聲，又托形勢，此乃市道之事，又何足貴乎？子之遇知於盧公，真所謂知巳者也。士之修身立節，而竟不遇知巳，前古以來，不可勝數。或日接膝而不相知，或異世而相慕，以其遭逄之難，故曰：士為知巳者死，不其然乎！不其然乎！閣下既巳知侯生，而愈復以侯生言於閣下者，非為侯生謀也，感知巳之難遇，大閣下之德，而憐侯生之心。故，因其行而獻於左右焉。 宋蘇軾上富丞相書 干人者必其人。軾聞之，進說之有間。可入，則其說易行。人戰國之人貪，天下之士，因其貪而說之，危國之懼，天下之士因其懼而說之，是故其說易行。古之說而合，至有立談之間而取公相者，未嘗不欲進說之前，不得其間而求入焉，則亦謂天下之至愚無知者矣。地方萬里而制於一。姓，極天下之尊，而盡天下之富，不可以有加矣，而明。而無懼於失也。方西人之熾也，敵乘間以跨吾，比中國之大，不畏而畏明公之一，是明公之勇冠於天下也。明公居于山東，而傾河朔之流，人父棄。其子夫，棄其妻，而自居於明公者百餘萬。明公人人而食之，旦旦而撫之，此百萬人者，出於滿壑之中，而免於鳥鳶豹狼之患。生得以養其父母而祭其祖考，死得以使其子孫葬埋，祭祀不失其故常。是明公之仁及於百世也。勇冠於天下而仁及於百世，士之生於世如此，亦足矣。今也處於至足之勢，則是明公無復有所羨慕天下之功名也。夫吾帝三王之事，百家之書，莫不盡讀。禮樂刑政之大。小兵農財賦之盛衰，四海之內，地理之遠近山川之險易，物土之所宜，莫不盡知當世之賢人。君子。與夫奸偽嶮詐之徒，莫不盡究。至於曲學小數，茫昧惝恍而不可知者，皆獵其華而咀其英，泛其流而涉其源，雖自謂當世之辨，不能傲之。以其所不知，則是明公無復有所畏憚，下而天子。之，於天下之博學也，名為天。之賢人。貴為。宰無貪於得而無。懼於失，無羨於功名，而無畏於博學，是其果無間而可入也，天下之士果不可以進說也。軾也聞之楚左史倚相曰：昔衛武公年九十有五，猶日箴儆於間，曰：自卿以下至於官師，苟在朝者，無謂我老耄而舍我，朝夕以交戒我。猶以為未也，而作詩以自戒。其詩曰：抑抑威儀，惟德之隅。夫衛武公惟居於至足而自以為不足，故其沒也，諡之曰濬聖武公。嗟夫！明公豈以其至足而無問以拒天下之士，則士之進說者，亦何必其問之入哉？ 不然，軾將誦其所聞，而明公試觀之。 夫天下之小人，所為奔走輻輳於大人之門而為之用者，何也？大人得其全，小人得其偏。大人得其全，故能兼受而獨制。小人得其偏，是以聚而求合於大人之門。古之聖人惟其聚天下之偏而各收其用，以為非偏則莫肯聚也，是故不以其全而責其偏。夫惟全者之可以多有也，故天下之偏者，惟全之求。今以其全而責其偏，夫彼若能全，將亦為我而巳矣，又何求焉？昔者夫子廉潔而不為異眾之行，勇敢而不為過，物，子之全也。原憲廉而至於貧，公良孺勇而，至於斗。曾子孝而狥其親，子路忠而犯其君。凡此者，是數子之偏也。夫子居其全而收天下之偏，是以若此。巍巍也。若夫明公，其亦可謂天子之全，矣，廉而天。下不以為介直，而天下不以為訐。剛健而不為強，敦厚而不為弱，此明公之所得之於天。而天下之。所不可望於明公者也。明公居其全，天下效其偏，其誰曰不可？異時士大夫皆喜為卓越之行，而世亦貴筱悍之才。自明公執政，而朝廷之間習為中道，而務循於規矩，士之矯飾力行為異者，眾必共笑之。夫卓越之行，非至行也，而有取於世；狡悍之才，非貞才也，而有用於天下。此古之全人所以坐而收其功也。今天下卓越之行，狡悍之才，舉不敢至於明公之門，懼以其不能而獲罪於門下，軾之。不肖，竊以為天下之未大治，兵之未振，財之未禮，天下之有望於明公而未獲者，其或繇此也歟？昔范公收天下之士，不考其素，苟可用者莫不咸在，雖其狂獧無行之徒，亦自效於下風，而范公亦躬為詭特之操以震之。夫范公之取人者是也，其自為者。非也。伏惟明公以天下之全而自居，取其短而襲其長，以收功於無窮。軾也，西南之匹夫，求斗升之祿而至於京師。翰林歐陽公不知其不肖，使與於制舉至末，而發其猖狂至論，是以輒進說於左右，以為明公必能容之。所進策論五十篇，貧不能盡寫而致其半，觀其大略，幸甚。 明何景明擬與藩司論賑濟書 頃者朝廷以淮西告災，蠲其常稅，命守臣存撫賑貸，此主上俯念元元之意，惠甚渥也。今郊廛鄉鄙之民，捐室廬，去田晦，訣兄弟，叛父母而出者，聞皆賣其妻子，身為奴婢，甚者棄屍於道路，百不存一。其未從者，又皆覆金闔室，坐以待斃，有快於速死，自經樹枝者。夫死者不收而生者未哺，往事巳鑒，而來勢方迫，此正執事者所宜控竭智勇，紓遐猷，布隆惠，以寬民生，承上意之日也。然而利害之實不省，緩急之端昧序，內無有變之恤，而外無應務之策，甚非所以謹生齒之大命，彰主上之實澤者也。竊於執事有布取焉。誠使仆開利害，執事試聽之。今為民計，大率利而其三徵求之擾，工後之勤，寇盜之憂。此為利於民者，獨發倉廩一事耳。利害布並施，而多寡布相敵。今征鷹犬者，使吏執箠，索民出錢。又胡椒。馬布枲鞶纓諸物，屢下於民，需價償之，價倍而民實不得。又屢取?綌，使女無餘葛。此皆非賦之斂。不貢之供，猶日繼不絕，是徵求之擾尚在也。王府黃河之後，築城修塋之夫，丁連老贏，扶顛起廢，裹糧數百里，死者巳半，而莫為中止，工後之勤如昔也。前者因民劫掠為盜，下令各鄉置捕詰，之後似以為便宜。然捕者乘機生奸，深察旁逮，平日無賴子，為之爪牙羽翼，家歷戶至，殺人牛馬取人貨財。盜未及除而良者蒙禍，有司因循，莫為至省，是寇盜之憂尚在，而又倍之也。發倉廩，本以利民，而其獘反甚，倉舍一啟，豪強駢集，里胥、鄉老，匿貧估富。公家之積，祗以飽市井游食之徒，而野處之民，會不得見糠粃。富者連車方與，而貧者會不獲。斗升。又鄉民有入城待給者，資糧巳盡，日貨餅餌而卒。不得與，比其少得，不足償貨，反因是致死。耳聞目親，可為痛惋。夫欲有所與，必先為去其所奪養馴。兔者不蓄獵犬，植茂樹者不伐斧柯。以其近害也。故止沸不損其薪，徒酌水浥之，沸不見；至養人飼之，沸不見。其口腹，而刲其股肉，終不得活。今三害未去，而欲與一利以救民之凶，何以異此也！ 崔銑復河南憲司書 陳百戶廉奉鈞令來，語仆諸公欲將新毀道觀，立後渠書院，新清理負郭官田，征賦俱用，俾寒戶為業。夫公卿不優禮耆舊，而作起生徒久矣。諸公高義，深所欣慕。士業有官學，而又立書院，則居之者有異所，必得抗志古昔，修業科舉之外者方稱之。今難其人。士生熙世，垂涎榮利，千百，其思以冀必然。故近者舉業靡濫，經旨盲迷，仆老矣，又可助之乎？仆山東人，自王父以來，皆沾一命，家於相者七十餘祀。先人所遺，屋不華，可以容膝，田不饒，可以餬口。仆又早失先室。婢給灑掃。一子能自力食，不敢苟慕他人財。一孫甫成，童僕自費。飯一蔬，一褐一葛，所玩古易、論語，亭下修竹十竿，又愛古人好生，非祭不宰雞鴨，此外皆長物也。自知福薄分足，敢固以辭，請望鈞令勿再布，以動漁者之妄倖幸！願諸公擴此心，更加惠欲疲民寒士，則愚老式同大慶。未申面請，不勝愧謝之至。入。 王廷相答李獻忠救荒書 某蝢首，堯湯水旱，民無菜色，由備預有素荒者，故曰救也。成周大司徒以荒政十，蓋民之食矣，安得從容和之意行之？伏承執荒事宜下詢，敬疏其古今所可通行者數條，用備採擇，惟教之當。夫荒歉之時，百姓乏食，自活不暇矣。不省事者災，不行申達，既災之後矣，而官司猶照舊貫追徵稅糧，是巳病贏之人，而復勞苦，安得不斃？故流殍載塗，閭井蕭然，禍民深矣。停免賦稅，宜為先計。也。荒年不足者，多系貧下之戶，豪大家必是蓄富。若勸輸之法，不使官司米斛不。多，雖有銀錢，無所糴買，亦將無以受實惠。矣，故立勸賞約束，如冠帶、義民之類，令之輸谷助荒，以續績官司不及，二也。谷少則價貴，商賈細民貪利，必輦戚處之谷以售於荒歉之鄉。如官司惡其貴而其值，則商賈聞風不來，谷無由至，為害大矣。當出榜禁諭，寧許有增，不許有減，則諸處商谷，必焉輻輳，價不待減而自平矣。也。民既流聚他所，若無處置之法，則棲止無依，必至困極為盜，禮荒之民。俱獘矣。富鄭公在青州，河朔之民流，來日，眾公乃使之散入林落坊村釋寺，及公私室屋各隨所宜。居之，得公私粟二十餘萬斛，計以簿書，約以日期。出納之詳，如官府北麥熟，遺歸得活者數百萬。口北，處置流民於豐稔之州。四也。細民禮牧之年。公私，尚多逋欠，況此飢憊，焉能還償？可逐處出榜禁革，但系公私一切逋債，俱為停無得催逼，以致流亡。五也。賑濟之法，貴在貧者蒙惠，使主者不得其人，則吏胥作獘戶，籍無實，富者有盈釜之資。而貧者有手嗟矣。故當選委能之官以主其事，使在籍皆貧下之人，而在官吏胥之封徒不得以肆其奸，則濟荒雖無善政，而亦稍為六也。荒歲巳矣，及今田禾有望，亦可安集。但百姓既巳。缺食，馬得種子，可於口食之外，再有牛犋榖種之給，使本鄉有所顧戀，不至盡為滿壑，至齊七也。大上羅抵救荒之策。先王年九年，農有餘積。也平。常平、義倉、社倉，預備之政，次也；移民就食，煮哺麻?粥，下也。今所請教，雖非預備至善，亦隨事措。之有即今三月後田野法救荒之論，不可不請者。但即今三月將屇，田菜芽、木葉皆可食。若銀得之給木流亡者，義不也。離循亡者亦駙風而歸矣。其餘後時緩不及事者，不必請可也。執事憂恤民隱，必有高見，以為何如？ 劉理順答孫白谷督師書 治愚不知兵事，茲數日內，連讀台台籌書，知賊可計。而平如武穆之殪楊麼也。雖然，杞人私憂，亦有願聞於左右者。大凡兵未集患無兵，餉未充患無餉。兵集矣，餉充矣，患律不明而氣不肅；律明矣，氣肅矣，患權不一而眾不恊；權一矣，眾恊矣，又患發之猛而謀不密。前此之倏進倏退，倏合倏散，倏勝倏敗，而迄無成功者，坐是失也。今邊兵續至，驕將懾心，三晉輸運，畿南撥留，部署各營，粲若辰申嚴參紏，勢成指臂，數者俱可無患矣。乃此舉系天下安危，非直豫、楚雨省，如藥之劫劑，博之孤注，斷不可不動出萬全，而徼幸於不可知之兩陣間也。闖新並曹，其部曲疑矣，能必其真為我用與？偽官偏布，其黨與分矣，能必其不互相應援乎？李申狡猾，竄伏山中，能必其不為後患乎？荊、襄水鄉西北，必其不懷猜懼乎？之數者，皆長安縉紳苦心焦思。而食不下咽者也。諺雲囊底智，不令留異日，此其時矣。天下事非威不強，非智不獲，非虛不益，非慎不臧，故不敢避冒昧之嫌，而率臆附聞，仰希台鑒。嘻！真過計矣。 答秦懷玉開府書 某聞成大功告，存乎識與膽而巳。兼斯二者，百戰不殆。明公豈弟舊澤，久媲卓魯，顯赫新猷，再追方召。受事未幾，三捷馳宣，且縛取逆超，生致闕下，恢復大略，實巳米聚目中，豈日管窺班一？史稱李光弼八汾陽軍，壘壁改色，視比決策解圍，力戰殄寇者，難易虛實何如耶？目今節駐河南，鼓勵將士，接引余黎，深得進勦機宜。李際遇遁伏山中，游搜假息。諸偽官沐猴而冠，釜底待擒，並之卜陳而帥，谷建奇功。銳氣方張，尚何眾寡強弱足慮？但練兵則 積粟為有進無退計，經營告成，可計日而賦。彤弓也。以明公之識若膽知之，佇俟！佇俟！孫白老何日門出關？曷早期會，共成犄角。白老會貽書敝深以軍餉不足為慮，趁此秋成，收買本色，以為接濟，實萬不容巳之圖，明公或巳有成畫乎？近有獻議於當事者，雲耑聯土寨，安疆制闖，反掌之易。大老力主其說。夫兵有奇有正，有虛有實，必正與實不可。勝者在我，而後奇與虛，可相機而施。若徒以口舌約結，遂欲收指臂之用，而成戡定之功，恐麈餃土美，難以果腹，敝鄉事不堪再誤，其關於事機不小也。附聞，以備裁鑒。 答張留孺按院書 恭誦台論，敝省今日，蓋無處非焚掠之區矣。數年以來，丁壯幾盡，兼值新挫，其何能支？所恃者明公雄才大略，海內所瞻，且叱馭兼程，士氣自倍，彼假息遊魂，度當捧首遁耳。方今局勢，望援如西江之水，而驕悍不用命者，又通捕雞之貓。惟募練鄉勇，差有著落。雖目前潰敗，覆轍當更，然訓練未久，兵豈受過？況勦除之事，未知終始，恐不可以懲噎而廢食也。以明公成畫，頒布郡邑，擇能者與之共事，轉弱為強，安知不收奇捷於異日乎？禁旅發矣，計不日抵汴，相機操縱，俾師行有紀，而惟寇是求，明公饒有妙用，無俟呶呶也。桑梓迫心，語無倫次，仰惟崇鑒，可勝悚然。 王斥上邑侯書 比見足下繕城浚池之今，沓然，並下人樹。子蔭孔逸，且康幸甚。然私竊有未安者，弗敢自匿，謹冒昧陳之。時詘舉贏，在昔所戒，用一緩二，仁人之心。傳曰：人勤於食，則百事廢。方今䖪鼠為災，麥禾不登，民失其天，道路呼嗟，即不敢冀。長民者繪鄭圖不敢冀長民者繪鄭圖而發汲倉，亦何至殫民力於百役並作，使顏闔從旁嘆其必敗乎？或曰：忍痛彈疽，捽發拯溺，非喜痛而賤發也，害有甚於此者也。夫人即死，飢死。役賢死賊，刀頭焉遠矣，而況生是索也，繁役何病？噫！是逃虎投谷之說也。道有猛虎，食無失人，未見虎而先投於谷，甚愚者弗出此矣。今以未必即死明賊刀頭之人，而責以死飢死役，是何異不必死於虎而求速死於谷者乎？按魯厘公二十年春作南。門，懲梁禍也，非可與阿房、章華、金仙、玉真之役同日語也。春秋猶譏，矧用民有殍，父子作捄荒奇策耶？原其意雖雲美，而措諸行貴盡善。譬之室有病者，其父兄為治之，初非有怨怒也。苟一人云應針，針之，一人云應藥，藥之。人各異方，溫涼雜進，則是人者不死於病，死於醫矣。今之役，實不幸類此本。以禦寇也，寇下門而役之，為民寇者，巳入其室，集厥躬，不亦甚哉！ 或又曰：弗以累貧，不能自存，者素。封是誅。不思素封者，初無神輸鬼運之術也，不過印天時，貪地利，而今天不雨，土不毛，其剖而食此塊耶？且素封之家，其入也十中人，出亦如之。比歲非河伯不仁，則魃螣為虐，徭賦繁急，家無一年之餘計地輸甎而外，乘城者非束芻也，加至數十人；捐明助者，非點金也，多至數十百兩。此孰非肉醫。瘡而終存見少，其何厭之有？汲者不舍，深淵與溝澮同涸；童子操煙，崑岡與握薪俱盡。古有巨無霸，偉人也。食百侏儒，會暮當飯。無霸與侏儒枵若一腹，令侏儒飯五十日，始許無霸，食則有死無霸何。也，受者殊，耗者均也。今動曰：某某富，誅求無藝，是為無霸，一飯當侏儒百，應五十日，果然也。有是理哉！誠繇斯道，勢不驅富悉貧，貧悉盜，不巳，恐非天下之福也。且登丘夜呼，竟成齊讖，驪山狐鳴，卒夭秦祚。獸窮斯攫，人窮斯亂，此往事之明驗也，是可不為寒心哉！厈愚謂酒多約則多辯，令易從則。有民。康侯所謂民力足則生養遂，教化行，風俗美也。今有人明如離朱，聰如師曠，巧如公輸子專任一伎，各足以自效。苟使之目數蜚鴻，耳節嗚鼓，左手運右執削則不能善一運斤手，事勢固有所不可也。舍其伎之所足效，而責以勢之所不可，雖有智者。不能為之喻矣。語云莫三。人而迷，貴博謀也。厈。頑冥不足與計事，幸足下以其書付通國議 皇清傅而師上田邑侯書 某等受明公顧復之恩，於今五年矣，念至德之難酬，卜臥轍之在邇，此如嬰兒，將免於父母之懷，倦戀恩勤，出於天性，不可強也。夫使為父母者，既有事稍稍不慊於其子弟，為子弟者猶將念其顧復之大恩而不忍言，況本無一二事之不慊於心，又當將免於懷之日乎？惟是苦言之藥重於古，而幾諫之義訓於聖，則既有一二事相商於前，諒父母必以為愛我也而聽之。夫敝邑之苦多矣，姑就明公之所未盡知，而某等之所深憂萬難支者上訴則一者因行差之當革也，從來糧從地出，差以糧行，從無以丁行差者，有之。自敝邑署事者始，彼以聾瞶之狀，又值在得之年，忘其五日京兆，遂創千秋厲階，然猶曰暫行一時，每丁征銀不過一錢耳，豈意相沿成習，流毒至今，竟瀳加至陸柒兩矣。夫光丁正額止於叄分，征至壹錢，業巳三倍，民不堪命，況又百倍其間乎？且其獘甚至於現在之丁，陰去其名，既亡之丁，顯入於籍，奸胥按籍而加，里書循名而索，姑者難捕其魂，生者代剝其膚，是生者為如者任賠苦也。又其甚者，六十以上，國所養者昔。今有丁六以下，國所長者，昔無丁而今。甚至於無子之寡婦，亦無丁而有丁，是無丁者。為有丁者任賠苦也。諸如此獘，明公豈盡知之？所宜毅然以革，以救目前，以杜將來者。制此其首。者，戶口食鹽之當清也。敝邑鹽引新舊額數，口止人余處，戶於參千㭍百貳拾張，保正捌十，眾寡每戶每季有輸銀貳錢者，有參錢、肆錢。者，苦樂相懸，約略計之，加派至萬餘矣。且其獘甚至於戶書科派論村落大小任意增減。其數，保正加征賣放不計家口多少，一例輕重。其權，且又有巡路每引壹錢之之陋陋見規，且又又有經承，每昆憎愚弄，與夫催引壹錢之常例，且又有市包。之以者賦無知矣。去者歌，適彼差。酒食之措，勤以致。矣。又其甚者，既去之戶，無可追呼，則總加於未去。之身未去之戶借名流亡。又。加於現存之鎮諸。小如此，獘明公豈盡知之，所宜瞭然清查，以救日前。以杜將來者。此其二者，催比用刑之當寬也夫。鑄刑書以救世，用重典以止亂，雖為前人所不廢。然，原其設立笞刑之意，輕重固有三等，上刑止可。加諸盜賊、人命、衙蠹市棍之害民者，其次則刁頑。健頑健訟者用之。至於追比錢糧，不過薄責示懲，無逋朝廷正項而巳。敝邑素號淳樸，正賦從無掛欠，似無庸過煩敲朴。近者比較浹旬，箠楚竟日，想或盡關軍國重計，不敢過而問焉。第見血肉交流，號哭相向，聲入於耳，狀慘於目。始而變產支應，今則無產可變矣；始而稱貸親識，今則無門稱貸矣。始而賣妻鬻子，今則無妻可賣，無子可鬻矣。況此受比之人，原非拖欠之人，祇緣瑣尾日多，代剜鳩鵠，及至羸肌巳盡，甘受桁楊。明公天性慈仁，豈忍池魚之殃，系痛至此，所宜惻然寬省，以蘇欲斃之魂，以肉垂朽之骨者，此其三，不但此也。 外此三端，厥有三空。征獸炭而焚林，需黃精而?雪，何首烏竭矣，悔神農多此書，百合山藥罕矣，恨大地寬生物。若是為草木空。羨角鷹而絡野，漫道網疏；思雕翅而籠山，祗因毛貴，借皮為衣，何慮狼子野心聚腋。掇白，頓覺狐鼠皆寶。若是為鳥獸空。昔也清風定蘭若，地有金蓮；今也輿隸過祗園，樹無銀杏。若是為梵剎空，不但此也。合此三空，漸成四盡，民之安。土重遷者，有雁嗷烏啄之歌，而人盡；民之安家樂業者，有草黃人行之嘆，而力盡。且也機絲虛夜月，家足其私。噫！明公急知宜矣。其初或因時勢之窮，而為日前權宜之。計此後亦當為萬。全之慮，而留人藉口之端，事不自明公始之。而自明公止，此固人口尸祝，他曰：歌思而難窮。即自明公始之，而仍自明公止之，此亦失之東隅。收之桑榆而非晚。某等誼關至切，情難椷默惟知。苦，言之利於疾而遂忘幾諫之過，於 湯斌與宋郡守書 戇，惟明公孰慮而寬宥之，幸甚！幸甚！繒冊二事，仰荷嘉意厘剔，真利澤無窮。報竣，之後，聞復駁回，即向趙尉處取鈞票。公閱仁言利溥，不禁加額相慶。語：雖何幸，得執事直究利不弊之源，為吾儕子孫計永次也。獨至無役，大審藉以日大軍，曰新增，日余屯，日徭役。引惟徭役百四十步為一畝，其起科獨少。大軍新增余屯。傾，總以三百步為二畝，約言小地十畝折行糧地。八畝，猶之州地之二畝折畝，商丘等縣之或四。畝折一畝，或三應折二畝之不同，融創始莫能詳。藝文題求而奉行，業巳久遠。此前代百餘年之遵循，亦皇清定鼎來，所率由而未改者。迨庚子、辛正間，蠹書詭影過多，錢糧難敷，遂有以大軍曰石，強作小畝。孤糧者，是名為擠地。年來追此不前，逃亡人繼，上以哭間，下以病民，幸執事犀照破奸，休絕，永制真。萬民更生之會也。而衛書輩久引其視為利數，猶地既久而詭影愈便，故朋謀密議，必不肯盡曰楚人乘鈞票二言，遂公然號於眾曰：大軍與徭尋同，不折日奉本府明文矣，竟將肆行征江，士民磽磽，莫知所由。某等深知執事軫念窮黎之慈里，與厘奸剔弊之盛心，必不令蠹書假借，使成籍紊亂，士民無所北訴，故敢人札奉啟，乞發鈞示，令各頂地畝槩從舊例，不得那移紛更，庶里役無以藉口矣。總之，衛地自經丈量之後，花戶與地數皆可按籍而求。除徭役項外，凡軍新余屯，查經冊內小地十畝者，赤歷內注地八畝；小地一頃者，赤國內注地入十畝，則從前之擠地自去，而當年之舊例自復，在蠹書之言，必曰：依小畝則足額，依舊日例則不兄額，不知削猶昔口之地。本朝賦役全書，額地額糧，悉依故明之舊。昔何以畝而足額，人何以必擠地而後足額？此非詭影之地多，即纏久餘地之未報。前屢奉明示，令花戶自首，四鄰舉報，不啻墨盡潁禿矣。今竟有花戶報冊在官，而里書遺失無存者。夫欺隱而不報者，責在花戶，巳報而遺失者，責在里書。里書所司何事？託言遺失果否，山自無心。總之不欲地畝清楚可。某等以為詭景之地繒外，未報之地，未有里書不知者，總責里書勒限清報，期於大畝足額而止。既無虧於國課，復有利於民生，澤及千家，恩流奕世。州士民惟有焚香頂禮而日。事關民瘼，伏惟鑒昭。 啟 唐柳宗元上裴晉公啟 伏以周、漢二宣，中與之業，歌於大雅，載在史官。然而申、甫作輔，方、召專淮彝之功，魏、邴謀謨，辛、趙致罕、羌之績，文武所注，中外莫同。伏惟相公天授皇家，聖賢克合，謀葉德一，以致太平。有申、甫、魏、邴之勤，山兼方、召、辛、趙之事，東取惟右，北服恆陽，略不代出，功無與讓。故天下文士，皆願秉筆牘，勤思慮，以贊述洪烈，闡揚大勛。宗元雖敗，辱，斤逐守在蠻。上藝文在蠻。裔猶欲振發枯槁決。疏潢污，罄效蚩鄙，少佐毫髮。謹撰平淮彝雅二篇，恐懼不敢。進獻，私願徹聲聞於下執事，庶宥罪戾，以明其心。出位僭言，惶戰交積，無任踴躍屏營之至。上河陽烏尚書啟。伏以尚書以碩德偉才，代著勛烈，兩河定亂，三城建功，鼎彝竹帛，未足雲紀。進臨汝上，控制東方，隱然長城，朝野倚賴。宗元雖屏棄遐壤，而飽聞德聲，所恨不獲親執鞭弭，以備戎伍，夙夜踴躍，不克寧居。伏以威稜所加，狂狡已震，莫大之績，重複增崇。小子久以文字進身，嘗好古人事業，專當具筆札，拂縑緗，讚揚大功，垂之不朽。瞻望霄漢，戀慕交深。冒瀆威嚴，伏增戰越。 宋蘇軾上虢州太守啟 伏審光奉宸恩，寵分郡。惟此山河之勝，宜膺師同帥之權。凡在庇庥，莫不欣忭。切以弘農故地，虢國舊邦，周封同姓之親，唐以本支為尹。富庶雅高於二陜，鶯花不讓於三州。韓公篇風光咸在賈島，五十六字，景色如初有洪淄灌溉之饒，被女郎雲雨之施，四時無旱，百物常豐。寶座金銅，充牣諸邑，良材松柏，贍給中都。至於事簡訟稀，瀟灑有道。山之況，魚肥鷗裕，依稀同澤國之風。自匪臣賢，不輕假守。故來者未嘗淹久，而優恩已見遷除。非總一路之轉輸，則入六曹而侍從。前人可考，新命何人。之蘊高明窮性命之微，中外屢更，功名茂著。銅得虎暫淹於百里，朱轓聊寄於三堂。仰望精微，俯臨民社，命倌星言而夙駕，思成道化乎其民。某仕版寒蹤，賓僚俗吏，久仰圭璋之望，素欽星斗之名。豈謂此時，獲依巨庇。惟良作牧，已興來暮之歌謠；有隕自天，惟恐別膺於綸紼。無任丹懇，倍切馳情。務名邦 蘇轍上河陽文侍郎啟 伏審力辭樞請，恩禮便蕃，中外慶慰。伏惟判府司徒侍郎輔相三世，始終一心，器業崇深，不廷所以遲遲於均佚之書，而士民所以眷眷於保厘之命。顧惟出處之義，實繄功名之終。留侯志於赤松，晉公安於綠野，油然自得，夫豈不懷。矧惟三城，密邇全洛，政獨止於民社，樂有助於林泉。道大伏以難明，信後來之莫繼；民猶思治，恐久安之未遑。 張方平知陳州謝啟 太皞以太皞之墟，肇自上皇之世，有偽之後，爰開盛德之封，承京師首善之流，實勛舊均勞之地。祇膺朝命，濫領藩麾。伏念方平，平世為修，散材乏用，瀳更台閣之要，久司戶牖之嚴。海鳥暫留，亦受太牢之饗；風簫忽過，豈諧雅奏之和。頃解郡章，獲歸里社，冀安末節，遂以窮年。攝跡閒曹，分從於病廢；長民近輔，復被於詔除。此蓋某官秉國治均，贊時化育，亮采通於百志，燮理周於萬微。大道甚彝，至誠斯格，敢不仰虔存錄，自力衰疲。更礪鉛刀，聊施於一割；所憂駑乘，難效於長驅。過此以還，罔知攸措。 曾鞏上韓相公赴許州啟 伏審遠持信瑞，入奉清閒。假，泰筮以諏辰，命倌人而飭駕。百靈奔衛，宜無陟降之勞；六氣節宣，當遂神明之適。伏以判府相公，材為人傑，行備天常，出堯舜之盛時，紹韋平之慶閥。忠純之操，簡注於三朝；愷悌之風，儀刑於四海。比較廟堂之任，少留藩輔之雄。力抗至言，屢辭於榮祿；眷求舊德，方屬於上心。用均邊閫之勤，就易鄉邦之便。鞗革金軛，已嚴入覲之裝；袞衣繡裳，行允公歸之望。佇膺典冊，首秉鈞衡。鞏處勢多奇，誤知最久，持心素厚，未忘墜屨之微引脰永懷，已動掃門之喜。更冀上為宗社，善保寢興。 贊 漢張衡南陽文學儒林贊 南陽太守上黨鮑君，愍文學之廢弛，懷儒林之陵遲，乃命匠修而新之。崇肅肅之儀，揚濟濟之化幽植犧瑞 魏曹太昊庖氏贊 木德風姓，八卦創焉。龍名官，法地象天。庖廚祭祀，罟網魚畋。瑟以象時，神德通玄。 帝嚳贊 祖自軒轅玄囂之裔，生言其名木德治世，撫寧天地，神聖靈察，教訖四海，明並日月。 禹渡河贊 禹濟於河，黃龍負船，舟人並懼。禹嘆仰天：予授大運，勤功恤民，死亡命也！龍乃弭身。 巢父贊 堯禪許由，巢父是恥，穢其溷聽，臨河洗耳；池主是讓，以水為濁。嗟此三士，清足厲俗。 嵇康許由贊 許由養神，宅於箕阿。德貞體全，擇日登遐。原憲原憲味道，財寡義豐。棲遲華門，安賤固贊。窮。弦歌自樂，體逸心沖。進應子貢，邈有清風十 襄城童贊 矣，難測，襄城小童。倦遊六合，來憩茲邦。 晉郭璞嵩山太室贊 嵩惟岳宗，華岱恆衡。氣通元漠，神洞幽明。巍然中立，眾山之英。 陸雲、王子喬贊 遺形靈岳，顧景亡歸。乘雲倏忽，飄飄紫微。 庾闡、孫登贊 靈岩霞蔚，石室鱗構。青松標宮，蘭泉吐牖。蘢薈可游，芳津可漱。玄谷蕭寥，鳴琴獨奏。先生體之，寂坐幽岸。凝冰結朴，熙陽靡煥。潛真內全，飛榮外散。凝崖高嘯，希風朗彈。道有宜廢，運有昏消。達隱不岩，玄跡不標。或曰先生，晦德逍遙。嵇子秀達，英風朗烈。道攜薰芳，鮮不玉折。兆動初明，妙鑒奇絕。翹首丘冥，仰想玄哲。 北周庾信黃帝見廣成子贊 治身紫府，問政青丘。龍湖鼎沒，丹灶珠流。疏雲即雨，落木先秋。至道須極，長生可求。 嚴子陵負薪贊 披裘當夏，俗外為心，雖逢季拾遺金：禽巢欲遠，魚沈唯深。清聲滅跡，何必山林。 孫叔敖逢蛇贊 叔敖朝，出。容悴還家，母氏顧，訪知埋怪蛇。爾不卒有榮，陰德陽報將。 張良遇黃石公贊 為楚相。陰德陽，張良取履，跪授無辭。兵書一，長者三期。公贊?昔稱韓相，今為漢師。谷城余石，還歸舊祠。 麑見趙盾贊 趙盾將朝，端衣整笏，?麑受命，衝冠怒發，惆悵賢臣。顧瞻城闕，利劍不抽。青槐先絕 唐柳宗元伊尹贊 聖有伊尹，思德於民，往歸湯之仁，曰：仁則仁矣，非久不親。退思其速之道，宜夏是因就焉，不可復反。亳殷猶不然，忍其遲。亟往以觀，庶狂作聖。日勝殘，至千萬，冀，卒無其端。五往不疲，其心乃安。遂升自陑，黜桀尊湯，遺民以完。大人無行，與道為偶。道之為大，為人。父母：大矣伊尹，惟聖之首。既得其仁，猶病其久。恆人所疑，我之所大。嗚呼遠哉！志以為誨。揚休山立，玉色金聲，元氣之會渾 宋朱熹程顥贊 然天成，瑞日祥雲，和風甘雨。龍德正中，厥施斯普。 程頤贊 規圓矩方，繩直准平。允矣君子，展贊也。成味知德子布帛之文，菽粟之味知者希，孰識其貴。 邵雍贊 天挺人豪，英邁蓋世，駕風鞭霆，歷覽無際。手探月窟，足遁天根，閉中今古，靜里乾坤。 王魯河圖贊 河之圖兮開天地賾，五十有五兮陰陽相索。惟皇吳羲兮肇端乎神。盡心妙契兮，不知其千萬年之隔。 洛書贊 洛有龜兮負文，錫神禹兮彝倫。夏商之季兮汨堙，箕子載陳兮皇極為之。新萬世之大范兮，存乎其人。 富粥贊 慶曆文望，元豐老成，片言折敵，兩朝握兵。恩浸南北，壽配岡陵。鶴降星殞，始終之靈。 韓琦三賢贊 猗輿國氏，惟鄭卿臣。屈佐列國，道尊四鄰。鄉校勿毀，否吾可詢。輿誦勿斥，誨吾益諄。不改其度，而終惑民。及其亡也，如喪所親。昔吾夫子，事若人倫。日古遣愛，疇若不仁。東里之舊，清風未泯。九原可作，吾從惠人。右子產口。猗與裴公，唐相之賢。忠義獨出，誠貫於天。明哉章武，言行計然。誓平蔡賊，不與俱全。獨殲大憝，再清幅員。身系安危，凡二十年。王謝何。節月左能比旃晚留東都，放懷林泉進遲之。公無少愆，使公而在，吾其執鞭。右裴公口。猗與王公，伐我宋基。膠肱雨朝，言皇行夔。獻後稍制，政由房帷。時挺然，惟正是毗。竄奸進賢，遂光重離。其重如公，山鳥可妄移；其平如衡，鳥可妄欺。被公恩者終身。莫知噫公之道真相之為公，今亡矣，吾安從之？右王公殷喪。厥馭奸宄帥師，天乎下 明李夢陽殷三仁贊 菑神罔攸依，國既顛越，我寧獨支。何其發慨，決於二師。三諫遂行，允哉睿思。右微子曰：於維哲人，知微知彰。譬如滔天，涓涓是防。象箸道奢，瓊宮兆亡。鼓琴自悲，過衢佯狂。洪疇翊聖，朝鮮錫昌。右箕子口：箕啟存祀，干以殺身，殷稱七竅。孔贊三仁烈烈太師，實維國禎人之雲。亡，邦是用傾。鹿台玉焚，麥秀吞聲。右比干，質純氣清，理明心定。篤信好古，距邪閒正。 薛瑄曹端贊 有德有言，以淑後人。美哉君子，光輝日新。 馬文升白良輔贊 出於華胄，生於洛陽。氣完而厚，質粹而良。礦角攻書，巳通六經之戶牖；少年登第，大揮五色之文章。一蒞柏台而風裁克著，累膺上命而治聲彌彰。其專馬政也，蕃息若雲錦之隊；其勵名節也，強殺如鐵石之腸。存心恬怡，不柔不剛；臨事詳審，不低不昂；講性理而接伊洛之脈，論太極而登康節之堂，甘淡泊而守如泉之俸，娛詩酒而安素位之常。噫！斯人也，吾知其福綠攸崇，蓋騰騰乎其未巳，而功業之遠，駸駸乎其未可量也耶！ 箴 漢楊雄豫州牧箴 鬱郁荊河，伊洛是經。榮播枲漆，惟用攸成。田田相拏，廬廬相距。夏殷不都，成周攸處。豫野所居，爰在鶉墟。四隅咸宅，寓內莫如。陪臣執命，不慮不圖。王室陵遲，喪其瓜牙。靡哲靡聖，捐失其正。方伯不維，韓卒擅命。文、武孔純，至厲作昏；成、康孔寧，至幽作傾。故有天下者，母曰我大，莫或余敗；母曰我強，靡克余亡。夏宅九州，至於季世，放於南巢，成、康太平。降及周微，帶蔽屏營。屏營不起，施於孫子。王赧為極，實絕周祀。牧臣司豫，敢告柱史。 崔駰河南尹箴 茫茫天區，畫冀為京。商邑翼翼，四方是營。唐、虞、商、周，河洛是居。成王郟鄏，以處鶉墟。諸夏勁強，是從是橫，徹我牆屋。師尹不匡，霸奪其權，宗器以分。圖籍遷齊，九鼎入秦。崔瑗河堤者箴 昔鴻泉，浩浩滔天。有夏司空，爰奠山川。道導河積石。鑿於龍門，疏為砥柱。率彼河滸，大陸既礙，播於北野。濟漯咸順，沂泗從流。江淮湯湯，冀宅乃州。澹菑濺濺，東歸於海。九野孔安。四墺不殆。爰乃周衰，夏績陵遲。導非其導，堙非其堙。八野填淤，水高居民。溢溢滂汨，屢決金堤。瓠子潺湲，宣房作歌。使臣司水，敢告執河。河南通志卷之第四十終 人曰：吾儕小人，