水鏡回天錄 · 201~267

201. 武劉清潔                                                         一九八七年十二月十日 光緒年間，生於雙城縣，十八歲結婚，有舉案齊眉，相敬如賓之美德。越二年孀，立志守節，終身不渝。其婆逼嫁，暗施詭計，於媳室匿藏惡少。媳知內幕，留於室外，俟婆歸家。徹夜未眠，深感侮辱。翌日，服毒自殺，適逢其叔來訪，知其情，接回娘家。改變人生觀，轉悲觀為達觀。入女校讀書，三年學成，任該縣女子高小校長。提倡婦女道德，成就賢妻良母之典型，灌輸相夫教子之思想。三十年如一日，潔身如玉，不愧名為清潔，此乃女中之良范也。 贊曰 冰清玉潔    日思無邪    冷同雪霜    志在貞節 獻身教育    男女有別    不茍言笑    一生願學 又說偈曰 德容言工為四模    賢妻良母孝公婆 獻身教育助社會    存心操守淡生活 魔難重重遭逼迫    柏舟堅堅破惡邪 立志培養青年輩    摩訶般若蜜多羅 202. 商有年                                                      一九八七年十二月十二日 河北樂亭人，為人忠厚，工作認真。任哈爾濱市同記商場採購經理，赴日購貨，日商為生意成交，以美女為誘餌，商君謝絕不受，乃商場中今之柳下惠（坐懷不亂真君子）。事母至孝，其母雙目失明，祈禱天地，保佑母目復明，於旦夕淨口，以舌舔母目，誠孝所致，感動天地。數月後，奇蹟出現，母目果復明，能穿針引線。數年後，母病重，祈求於天，希母於三月三歸天，即王母娘娘生日之辰。果然如願。商君知行善最樂，故好施濟人，參加道德會，勸人向善，挽救人心，回頭是岸！ 贊曰 河北樂亭    善於經營    棄農從商    建立家庭 事母至孝    雙目復明    三月三日    乘鶴飛升 又說偈曰 天地重笑善為先    至誠懇切母疴痊 以舌舔目光明現    立願求生月初三 感應道交獲如意    對色不迷永平安 富貴不淫貧賤樂    男兒到此是英賢 203. 緹縈                                                         一九八七年十二月十八日 姓淳于，西漢文帝時人。生於臨淄，為淳于意之幼女。其父精通歧黃，又獲禁方及脈書，有妙手回春之術。以望聞問切四法診斷，便知生死。於文帝時，為太倉令，不治絕症，法犯肉刑。詔獄長安，待秋處決。其父無子，只生五女。乃曰：「生女不生男。緩急無有益。」緹縈雖幼，頗有孝心。伴父進京，上書與文帝，述肉刑殘酷，不合人道，願為官婢，贖父之罪。賢明聖君，接受建議，赦其父罪，廢除肉刑。不但救父，又救後世。孝女之名，流傳千古。 贊曰 淳于有女    命名緹縈    天性純孝    代父受刑 上感帝王    下化人民    精誠所致    廢除肉刑 又說偈曰 緹縈堪稱女中魁    孝感文帝將天回 披星戴月伴慈父    捨死忘生贖親非 幸得皇天垂加護    更蒙仁主赦罪歸 省刑薄稅同歌頌    太平聖世學無為 204. 曹娥                                                         一九八七年十二月十九日 東漢安帝時人，生於浙江上虞。母早逝，父擅長音律，能歌善舞，父女相依為命。曹娥十四歲時，端陽佳節，舉行迎伍君大會。其父乘船接神，狂風大起，驚濤駭浪，不幸溺死。曹娥突失依怙，痛不欲生，每日沿江號泣，希父再生。如是呼喚，已逾十七日，不見父體，乃祈禱蒼天，指示父屍所在地。於是將衣丟於父溺處，衣隨水流。衣止下沉，曹娥投江。歷五日，抱父屍浮出，面目如生。縣令立碑建廟，褒揚孝女懿行，號江為曹娥江，村為曹娥村，在寧波之東。 贊曰 天地正氣    唯孝與忠    人心向善    守法奉公 精神專一    無所不通    至念真誠    翠竹青松 又說偈曰 精誠所感金石開    號泣江邊去復來 日夜徘徊憑一念    時刻祈求縱百哀 曹娥投江尋死父    官民紀念旌女孩 流芳千古好榜樣    坤道模範人永懷 205. 西施                                                         一九八七年十二月廿六日 本名失傳，春秋越人，生於苧羅山下（浙江諸暨縣南），為浣紗女。天質聰慧，五官端正，身材窈窕，弱不禁風。有國色天香之姿，傾國傾城之態。此時，吳越相爭，越國大敗。越王勾踐，被俘至吳，服賤勞役。數年後，釋歸國。臥薪嘗膽，不忘復國，十年生聚，十年教訓。選西施及鄭旦等，訓練三年，獻與吳王夫差。西施以優美舞藝，惑吳王不理國事。伍子胥諫，夫差不納。所謂「忠言逆耳」，不幸言中，果被越所滅。夫差悔不當初，無顏見黃泉忠臣，掩面自盡。西施完成任務，遂與范蠡同泛五湖，范蠡易名為陶朱公。 評曰 女人禍水    傾國傾城    絕色天香    昏者不明 吳王夫差    忠諫弗聽    西施任畢    隱居湖濱 又說偈曰 忠心耿耿伍子胥    輔佐非主被斬軀 自古直言常逆耳    而今佞語善投機 造物弄人真可笑    顛倒萬類更愚痴 黑白是非難窮盡    冷眼旁觀世間棋 206. 無鹽                                                         一九八七年十二月廿七日 本姓鍾離，名春。戰國齊人，生於無鹽邑（山東東平縣東）。貌雖奇醜，但有智德。一日，至臨淄，見齊宣王曰：「仰慕大王美德，願執箕帚，聽從差遣。」王曰：「後宮有沉魚落雁，閉月羞花之佳麗，比比皆是，汝妙想天開，不自量！」無鹽鄭重曰：「殆哉！殆哉！」王驚問：「何故？」對曰：「大王有四危殆，一者，內政不修，忠奸不辨。二者，興築漸台，玩物喪志。三者，忠良隱山，諂佞在側。四者，外不修諸侯之禮，內不秉國家之治。」王曰：「得聆言叫，猶如暮鼓晨鐘，茍有寸進，皆君所賜。」於是勵精圖強，招賢納諫，齊國大治，拜無鹽為後。 贊曰 山東無鹽    貌丑心賢    志安齊國    德教女男 百姓稱頌    為民仰瞻    四危轉泰    古今奇觀 又說偈曰 無鹽天生奇女子    毛遂自薦入王宮 說服宣王修德政    治理國家盡忠忱 轉危為安民幸福    亂極思治邦延年 宇宙變化深莫測    怪誕詭異孔不言 207. 希特勒                                                           一九八八年一月九日 生於一八八○年，卒於一九四五年。德國獨裁者。一九一九年，與一班同路人，組織納粹黨，自任黨魁。一九三二年，任內閣總理，次年自封為元首。解放反對黨，建立獨裁政府，提倡軍國主義。口號「大炮重於奶油」。整軍黷武。實行徵兵制度。於一九三九年，瓜分波蘭，引起世界第二次大戰，席捲歐洲。希特勒殘酷成性，以為日爾曼人，為世界最優秀民族，大殺猶太人，慘無人道。活埋烏克蘭軍 數十萬，毫無人性。攻蘇聯，先勝後敗，因犯軍家大忌，東西兩線作戰，自取敗亡。一九四五年五月七日，無條件向盟軍投降。殺人魔王，不知所終，結果如何？遺臭萬年。 評曰 違背人性    觸犯天庭    剛愎自用    詭詐橫行 殺生為樂    荼毒逞能    狼子野心    應受極刑 又說偈曰 魔王降世殺殺殺    橫徵暴斂尚誅伐 侵略鄰國逞大欲    霸占友邦恃豪夸 烏克蘭軍遭埋葬    波蘭民族受瓜分 瘋狂權勢終消滅    獨裁美夢不榮華 208. 史達林                                                            一九八八年一月十日 蘇俄人。生於一八七八年。少年參加「火花團」。被政府放逐於西伯利亞，不久釋歸。為列寧助手，以「和平、土地、麵包」為號召，解放農奴。一九一七年，十月革命，僥倖成功，擔任共產黨執行秘書長，為領導人。列寧死後，以殘酷手段，奪取政權，以清算鬥爭來改革土地。野心勃勃，欲赤化世界，向外侵略，搞得世界不寧。雅爾達密約，出賣中國，老奸巨猾史達林，以威脅手段，令英美就範，坐享其成，接收日軍在東北一切利益。東北百姓，造業受報，故遭受塗炭。死於一九五三年，死因不明。後被赫魯雪夫鞭屍，作為野心家前車之鑑。 評曰 山妖水怪    貓頭老鷹    流毒世界    遺害人民 眾生不幸    遇此殺星    因緣果報    鬼怕神驚 又說偈曰 怪物出世泣鬼神    宇宙浩劫害生靈 初放火花燒百姓    再張赤口吞萬民 毒氣染污虛空界    死光摧毀天地根 星際戰爭導火線    同歸於盡玉石焚 209. 墨索里尼                                                    一九八八年一月十五日 義大利獨裁專制之狂夫也。生於一八八三年，平生好色愛斗，惹事生非，具阿修羅之行為。初為小學教師，後任先鋒報主筆，鼓吹革命。第一次世界大戰後，思想改變，由社會主義變為國家主義。於一九一九年，組織法西斯黨，以軍人，學生，小商人為黨員，軍事化，著黑衫，又名黑衫黨。該黨以九種主義宗旨：「國家、帝國、暴力、保守、英雄、反共產、反鬥爭、反民主、反自由。」但保護私有財產，以黨治國。一九二二年，以非常手段，占領羅馬，組內閣，任首相。後與德日聯合侵略世界成為軸心國家。一九四三年，英美盟軍於北非登陸，反攻歐洲，義大利失敗，墨索里尼失蹤。一九四五年四月，被人民倒懸處死，遭萬人唾罵。狂夫亡矣！ 評曰 墨索里尼    虎狼難敵    毒如蛇蠍    狠似熊羆 殘殺百姓    危害萬黎    倒懸處死    罪犯稀奇 又說偈曰 世人不幸降殺星    五洲四海望昇平 筆下流毒淹社會    心中瞋火燒安寧 結黨傷生為能事    組軍侵略尚極刑 造業受報真說法    因果可怕停停停 210. 東條英機                                                     一九八八年一月十六日 日本是侵略民族，以中日戰爭，日俄戰爭，足為證明。田中奏章云：「欲征服世界，必先征服中國；欲征服中國，必先征服滿蒙。」故令關東軍總司令本庄繁，於一九三一年九月十八日，發動瀋陽事變，東北軍奉命不抵抗，含淚撤出瀋陽城，日本瘋狂鯨吞滿蒙四省。成立滿州國以溥儀為傀儡，蠶食中國。一九三七年七月七日，藉故發起蘆溝橋事變，中國抗戰開始，南京政府遷都重慶，日寇進軍南京，肆無忌憚大屠殺老百姓，死傷三十萬。一九四一年，日本少壯派，推選東條英機為首相，組織皇軍，偷襲美國珍珠港，南占香港及菲律賓等國，引起太平洋戰爭。一九四五年八月十五日，日寇窮途末路，受原子彈威脅，無條件投降。罪大惡極東條英機，判為甲級戰犯，被絞死於獄中。可為侵略者之殷鑑。 評曰 日寇侵華    馬亂如麻    蒼生塗炭    遍地紅花 洪水猛獸    乘機而發    春雷一響    老兵回家 又說偈曰 東條英機不達時    進退失據甚無知 貪而弗厭終落敗    爭奪難滿自私池 中國道德基礎厚    炎黃子孫根固實 雖遭劫數還光復    堪笑侵略大愚痴 211. 李林甫                                                        一九八八年一月廿二日 唐朝宗室，天人下凡。天資聰明，工書善畫。路遇道士，指示曰：「多行善事，可回天界。」後為唐玄宗宰相，嫉賢妒能，凡才望功業高於他者，必百計去之。口蜜腹劍，暗施詭計。唐朝制度：「出將入相。」為久住相位，建議胡人可為將，鎮守重地，不可為相。故為相十九載。因之，引起安史之亂。於室見黑怪物，驚嚇不已，七竅流血而亡。被剖棺戮屍，財產沒收，諸子流放，白費心機，史稱奸相。唐末，惠州一娼，雷震於市，脅有赤字云：「奸相李林甫，毒虐弄權，玉帝命三震之。」後為牛，被雷殛，皮有字云：「此是唐李林甫，三世為娼，七世作牛。」此因果輪迴之實證也。 評曰 唐有奸相    名李林甫    心懷鬼胎    將人荼毒 自私自利    甘作獨夫    安史之亂    地滅天誅 又說偈曰 因果報應最公平    橫行無忌犯天庭 禍國殃民導火線    身敗名裂被雷除 貪位慕祿十九載    作娼變牛三七屠 奸臣至此夢醒否    遺臭萬年君莫求 212. 嚴嵩                                                            一九八八年一月廿三日 明代江西分宜人，字維中。奸詐成性，心毒手辣，善於巧言令色，深得明世宗（嘉靖）信任，言聽計從，為相多年，專權誤國，結黨營私，與子嚴世蕃，狼狽為奸，詭計多端，內外重臣，多被斥戮。惡貫滿盈，被鄒應龍彈劾，其子被誅，其家被抄，貶為殘民，手持金碗銀筷，乞食度日，百姓恨之入骨，不肯施一粒米。一日，經過寺院，老和尚憐愍之，施泡米飯，嵩食之津津有味。食畢問曰：「佛門何得此美食？」老和尚笑曰：「此乃相國之米也。」嵩問：「何故？」老和尚曰：「相國廚房，每日從水溝流出之米飯甚多，老衲撈出曬乾，即此米也。」嵩聞之，垂首而去，寄食墓舍而亡。 評曰 嚴嵩專權    二十餘年    嘉靖不朝    肆無忌憚 搜羅奇寶    剝削民錢    結黨營私    目中無天 又說偈曰 大奸有子嚴世蕃    助父為惡罪彌天 民脂民膏吸食盡    鬼心鬼肝露無邊 殘害忠良傷百姓    誅殺好漢誤萬年 欺君獨裁肌餓死    金碗銀筷不值錢 213. 郭子儀                                                         一九八八年一月廿九日 唐代陝西華州人。為人忠義，屈己待人。事上誠，御下恕。治軍有方，賞罰分明，上下一致，同心協力，消滅安史叛亂，封為汾陽王。初為士官，偶犯軍令，判為極刑，處之泰然，李白見之，設法救免。後李白犯罪，儀為報恩，請解官以贖。代宗時，宦官魚朝恩，使人掘其祖墓，儀忍之。帝問此事，對曰：「臣久主兵，不能禁軍士踐人之墓，此乃天報也。」回紇聯軍攻唐，儀單騎入其營，說服主帥，不戰而退，化干戈為玉帛。其子娶金枝公主為妻，公主目空一切，不敬公婆，儀以德感化，潑婦成良媳。七子八婿皆賢貴，諸孫數十不盡識，來問安時，只頷首而已。富貴壽考，哀榮終始，世稱郭老令公。 贊曰 文韜武略    保國盡忠    知因達果    量大志宏 富貴壽考    善與人同    權巧方便    教化之宗 又說偈曰 唐朝國運甚興隆    賢相良將代公卿 武明末亂狄仁傑    安史判國汾陽勛 七子八婿修好德    千秋萬世仰令名 富貴壽考全家福    高山流水古今同 214. 楊繼業                                                            一九八八年一月卅日 宋代山西太原人，雖不知書，但有智謀。自幼喜舞槍弄棒，好騎馬射箭，具英雄氣概，有大將風度。年長投軍，善戰無敵，屢建奇功。歸宋以後，蒙宋太宗賞識，戰功超群，忠君愛國，為代州刺史，以三千騎兵鎮守雁門關，擊退南侵遼軍，棄甲曳兵而逃，不敢越雷池一步，稱為無敵將軍。有汗馬功勞，故身兼四職，為開國老將嫉忌，或冷嘲熱諷，或牢騷滿腹，業忍氣吞聲，不予計較。五年後，宋伐遼，將帥不和，袖手旁觀，業困敵地，絕食三日而死。太宗痛惜，詔曰：「援兵不前，獨以孤軍，陷於沙漠。」云云。子孫繼承遺志，效忠宋室，皆為邊疆名將，後稱陽老令公。 贊曰 天地正氣    宇宙歸魂    國家棟樑    世界之珍 忠心耿耿    武業新新    精神不死    萬古長存 又說偈曰 龍虎風雲聚會時    忠義報國忘得失 浩氣凜然照今古    勇烈奪魄敵畏之 從來英雄多坎坷    宋代豪傑受折磨 功成名遂應身退    爭貪不已後悔遲 215. 洪秀全                                                            一九八八年二月五日 清廣東花縣人，奸詐狡猾，相貌偽善，勤讀異學，行險僥倖，為啟蒙師，影響學生，誤入歧途。屢試不第，懷恨科舉，砸碎孔聖牌位。後創上帝會，造真言寶語，邪說惑眾，魔鬼附體。自謂：「奉上帝命，救世濟民。」口號：「天下一家，共享太平。」有楊秀清及石達開等附之。道光末年，於廣西金田村，乘機而起，所向無敵，占領金陵，國號為太平天國。改革政治，土地國有，經濟平等。變易制度，嚴禁賭博、鴉片、飲酒、娶妾、奴婢、娼妓等，犯者重罰。內部爭權、互相猜忌，明爭暗鬥，自私自利，人心渙散，各奔前程。同治三年，曾國藩、左宗棠、李鴻章、彭玉霖等，分道進攻，金陵收復，秀全服毒自盡，太平天國，曇華一現。 評曰 魔王降世    邪說橫行    似善實惡    竊取令名 損人利己    貌慈心凶    奪取權柄    害我蒸民 又說偈曰 強調高唱愛群寧    愚民無知盡盲從 口是心非為利己    貌善腹惡倡共同 德中蠡賊人不識    天下妖怪惑眾生 太平不平今已矣    歷史被誅犯雷霆 216. 曾國藩                                                            一九八八年二月六日 清湖南湘鄉人，道光進士，咸豐禮部侍郎，丁憂歸鄉，適逢長毛作亂，奉詔訓練鄉勇，後為湘軍。於同治三年，克服金陵，消滅太平天國，為清廷除大患，封為義勇侯。後為兩江總督，卒於任內，諡為文正。藩注重實踐理學，學問豐富，道德高尚，篤信儒家思想。洪秀全假藉異教，毀滅釋儒道之經典，破壞中國固有文化傳統，藩為挽救倫理道德觀念，義不容辭，為思想而戰。否則，不堪設想。盡忠清朝，不懷二志，毀譽參半。所謂「仁者見仁，智者見智。」治軍居官，頗有廉風，遺著曾文正公全集流世。 贊曰 布衣草履    居官清廉    忠孝節義    八德為先 選才與能    培植英賢    寬宏大度    蠲棄私嫌 又說偈曰 齊國治家平天下    格物致知又正心 亂世棟樑擎大廈    儒家豪傑換新春 學問道德儀型遠    智慧辯才冠群倫 清朝末葉功勳廣    巍巍蕩蕩震古今 217. 華盛頓                                                      一九八八年二月十二日 美國開國元首，賢明領袖。生於一七三二年，少篤學，性忠誠。初為測量員。英法為爭奪加拿大殖民地而戰爭。華盛頓因功升為陸軍少校。英國壓迫殖民地人民。北美十三州人民，富有自由意志，獨立精神。以印花稅為導火線，對英宣戰，被推為總司令，歷七年而勝利。肇造美利堅合眾國，以立法、行政、司法三權分立，互相合作，保持平衡。華盛頓功成身退，解甲歸田，自力更生。旋被選為第一屆總統，勵精圖治，創造民主、自由、平等。連任二次，三屆仍被選，毅然退休。於一七九九年二月十四日卒。為紀念其功勳，國都命名為華盛頓，尊為國父，年年定期紀念。 贊曰 世風日下    人心不古    天降偉人    開疆展土 創建自由    謀求幸福    民安物富    資源充足 又說偈曰 應運而生華盛頓    提倡共和美利堅 正義征服英國隊    公平戰勝納稅錢 勳業彪炳隱身退    德感百姓又當權 司法立律行仁政    選舉制度億萬年 218. 富蘭克林                                                    一九八八年二月十三日 一七○六年生於美國東部波斯頓，家貧，僅讀二年書，輟學後，幫助父親製造蠟燭，販賣香皂，維持生活。兄弟姊妹十七人，排行十五。天資聰慧，不喜數學，愛好文學，常寫文章。一日，拜訪長輩，因門低，頭被撞，長輩笑曰：「若欲平安，必須低頭。」受此啟示，奉為圭臬，自訂座右銘：「節約、勤勉、誠實、正義、謙讓、沉默」等，十七歲時，單身至紐約創事業。成立印刷廠，改良印刷機器，出版雜誌。因放風箏，偶發現雷電有正負，故發明避雷針、及眼鏡、瓦斯燈等。於四十二歲時，功成業就。後為美國大政治家，獨立宣言起草委員之一。曾參加美英、美法和平條約簽字。卒於一七九○年。 贊曰 天降大任    勞其筋骨    饑寒交迫    貧苦攻讀 任勞任怨    艱辛匍匐    為國宣德    奠定基礎 又說偈曰 艱苦奮鬥奔前程    屢遭白眼受人評 頓悟陰陽明電力    發明科哲煤氣燈 創造眼鏡觀遐邇    建立國策照古今 開國功臣儀型世    平安低頭一聖人 219. 江希張                                                       一九八八年二月十九日 山東歷城人，字慕渠，生於一九○六年，具有異稟，歷耳不忘，過目成誦，三歲能文，五歲能詩，人稱神童。六歲時，有客來訪，問其志願，對曰：「願為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」九歲著四書白話解。一九一八年（年十二歲），其父陪同下，於濟南成立萬國道德會籌備處。一九二六年，自歐返國，召開代表大會。提出四大目標：「改建社會，締造大同，促世界之進化，謀人群之幸福。」以「利民生，啟民智，敦民德。」為道德會宗旨。一九二八年，請王鳳儀老善人參加該會，共同合作。爾後，分會林立，遍布華北及東北各處，挽救人心向善。 贊曰 鍾靈毓秀    名山大川    山東孔孟    至聖群賢 歷城神童    志挽狂瀾    推崇五教    提倡佛仙 又說偈曰 聰明睿智江神童    末運苦海作明燈 振臂高呼挽劫數    至心禱告救含靈 五教昌明大同現    萬德開發共弭兵 幼龍變化深莫測    中華國粹代代興 220. 張雅軒                                                        一九八八年二月二十日 清朝末年，生於遼寧海城，青年不務正業，以賭為生，賭具置機關，逢賭必贏。後改行販馬，詭計多端，將老馬之齒銼成溝痕，冒充壯馬，以欺詐騙財，略有儲蓄。於二十七歲時，鄉友王恕忱，患腹臌症，請善人說病，令其道過，不藥而愈，雅軒驚之為神 。改過自新，乃請教王善人曰：「我騙不義之財，如何處理？」善人曰：「多行善功德。」於是舍產興學，以贖前罪。經過困苦艱難，百折不撓，勇往直前。與王恕忱到處勸化，感動眾善者贊助，於魯豫冀遼吉黑熱等省，成立女子義學八百餘處，獻出後半生之力量，從事道德，興辦義學，捨身為道，精神可敬，供後人效法，作為楷模。 贊曰 近朱者赤    生不逢時 淪為騙徒    賭博無失 幸遇善人    喚醒良知 罄產興學    作眾人師 又說偈曰 當機立斷性剛直    迷途覺悟善知識 大喜大舍任勞怨    能屈能伸應變多 立志興學培福慧    專心辦道建功德 鞠躬盡瘁護正法    死而後已又復活 221. 王夢醒                                                          一九八八年二月廿六日 清末光緒年間人，生於吉林長春，為親廬墓守孝。人稱為王孝子。時曹錕統帶常拜訪。日食生米一把，先供先食，後者不受。有人以銅錢或紙幣施之，置之不顧，任人取之，不加攔阻。竟有惡人，以為更有多金，故不收散錢，夜舉火打劫，以刀威脅，逼索金銀珠寶，不與則殺。夢醒實無存分文，焉有金銀 贖命。賊大怒， 以利刃刺其喉而去。翌日，奄奄一息，不久亡矣。迨日寇侵占東北，成立滿洲國，建都長春，開闢大同馬路。其墳位於該路中心，移之不果，屹然而立。掘墓者，昏迷不省人事，日寇以炮轟之，炮彈不炸，其墓中說曰：「蒲團靜坐已多年，修身養性守真元；母骨遷徙時未至，吾墳移動在乎天。」 稱為孝子墳，遐邇聞名，婦孺皆知。 贊曰 夢醒夢醒    名利泡影    守孝廬墓    重於九鼎 敝衣生米    淡水適應    惡人劫財    至死弗驚 又說偈曰 大志大孝大菩提    一心廬墓不遠離 披星戴月伴慈母    捨死忘生陪墓西 日寇移墳卓然立    天神護念世稱奇 長春馬路中心處    國民皆知仁者稀 222. 清德宗（光緒）                                            一九八八年二月廿九日 名戴湉，生於內憂外患，列強欲瓜分中國之局面。同治崩，無子故，四歲入嗣，繼帝位。慈安及慈禧，垂簾聽政。慈安太后對政治無興趣，慈禧則大權獨攬，視光緒如傀儡。帝成婚親政，甲午之戰，敗於日本，變法圖強，挽救國運，引用新人，實行君主立憲，不幸被袁世凱出賣，戊戌變法，只有百日，而告失敗。慈禧重臨朝 政，幽帝於瀛台，終身不自由。慈禧一意孤行，因立大阿哥，而恨洋人，利用義和團，故引起八國聯軍攻北京，姦淫燒殺，百姓遭殃，慈禧挾帝避難於西安，李鴻章奉旨與聯軍和議，賠款四萬萬五千萬兩白銀，分期付款， 為期三十年。次年，慈禧回京，全城面目皆非，國運式微，而有辛亥革命出現。 贊曰 志欲革新    謀慮未臻    用人不當    徒勞苦辛 奸臣出賣    被囚京津    有為青年    抱負未伸 又說偈曰 戊戌變法未成功    遺恨終天走西東 陰人伺側尋機會    奸臣賣主求貴榮 鬱郁難展沖霄志    憂憂易臥平地宮 光緒有道德不備    臨死弗知誰是忠 223. 賈南風（賈后）                                               一九八八年三月三日 晉惠帝之後，性妒忌，多權詐，狡猾虛偽，禍國殃民。為滿足個人領袖慾，致使中國三百餘年混亂。惠帝愚痴昏庸，聞人餓死，乃曰：「為何不食肉糜？」南風為後，淫殺益甚，虐待成性，控制朝政，殺太傅楊駿，廢楊太后，殺太子，殘忍病狂，失卻人性，引起八王之亂。趙王倫，弒後廢帝，自立為主，後被齊王所弒。骨肉相殘，慘無人道。無辜百姓，流離失所。北方五胡（匈奴、羯、氐、羌、鮮卑）乘機而起，擾亂中原。匈奴人劉淵擄懷、愍二帝北去，西晉亡，東晉偏安江南。此時期，政治黑暗，佛教大放光明。 評曰 狐狸居心    豺狼成性    邪淫殘狠    奪取朝政 五胡亂華    八王相併    三百餘年    殺人謀命 又說偈曰 毒蛇猛獸逞刁蠻    蜈蜙蠍子亂江山 洪水泛濫禹可治    鴆酒止渴神自痊 妖婦禍水淹中國    賈娘南風使人寒 魏晉因果循環報    三百餘年非奇談 224. 李太后                                                            一九八八年三月五日 明神宗（萬曆）之母。其父夢空中有五色彩輦，旌旗飄揚，鼓瑟天樂，而下導之，太后生。賢淑聰慧，端莊大方。教子甚嚴，帝不讀書，則召長跪悔過，若不上朝，則至寢所呼之。如有小過，亦不寬恕。身為太后，約束兄弟家人，不可驕恣。用張居正為相，政大治，使萬曆初年，有富強之象。太后信佛，多建梵剎。為天下人民增長善緣，消除惡業。信崇憨山大師，施資健寺，頒大藏經。後大師被誣，充軍於領南，後復興曹溪南華寺。太后生時慈悲，歿後諸多感應，懿德傳世不朽。 贊曰 虛空而來    離相逝去    廣建梵剎    多增福慧 仁慈貞靜    教子不墮    崇拜憨山    佛教歲萬 又說偈曰 大權示現化群倫    苦海尋針指迷津 四德圓滿宮廷太    萬方愛戴國民親 普建道場莊嚴剎    尊重大德福田僧 明朝李後慈悲母    龍褲說法速往生 225. 蘇秦                                                            一九八八年三月十一日 戰國時洛陽人，字季子，倡議縱橫說。師鬼谷子，隱士也。蘇秦遊說秦王，分析天下興亡大勢，多次不用，無奈歸家。形容枯悴，面目黧黑，狀有愧色。父母不與言，妻不下機，嫂不為炊。蘇秦懸樑刺股，發憤讀書。三年後，往說趙王，使合縱以抵強秦。六國聯盟，互相援助，若一國違約，五國攻之。為六國相，使秦十五年不趕越函谷關。自趙至楚，經過洛陽，回家省親，父母張燈結彩，清掃道路。妻側目而視，側耳而聽。嫂蛇行匍匐，如迎聖駕。蘇秦問：「為何前倨而後恭？」曰：「季子位尊而多金。」蘇秦至齊國時，被刺死。臨終對齊王言：「大王！告示百姓，蘇秦奸人，刺者有賞。」刺客果至，欲領賞金，被捉斬之。 評曰 貪慕虛名    智奇謀宏    名利未泯    六國封榮 縱橫天下    任運西東    終被刺死    遺計捉凶 又說偈曰 輪迴六道任浮沉    功名利祿蓋真心 遊說戰國封宰相    敵對強秦求昇平 智者千慮有一失    仁君萬代無禍根 因果循環須謹慎    善惡報應莫怨人 226. 藺相如                                                         一九八八年三月十二日 戰國時趙之良相，智勇雙全，剛柔並用。趙王獲楚和氏璧，秦王以十五城易之。相如懷璧入秦，獻璧後，但無與城之意。相如曰：「此璧有瑕。」王曰：「瑕在何處？」索璧示之。將璧交從者，速從徑路返趙。相如視死如歸，正色言曰：「大王！勿為一玉，而失信於天下。」次年，趙王會秦王於澠池，秦王請趙王鼓瑟，相如請秦王擊缶。歸國拜為上卿。大將廉頗心不甘，欲辱之，相如常避之。或曰：「為何避？」曰：「非畏將軍，乃阻強秦。」廉頗聞之，生大慚愧，於是負荊請罪，成為刎頸之交。將相和，拒強秦，傳為佳話。 贊曰 高瞻遠矚    見微知著    銅心鐵膽    金印虎符 得天獨厚    就地伸足    周旋戰國    大展鴻圖 又說偈曰 當機立斷藺相如    完璧歸趙保皇圖 趙王鼓瑟強權下    嬴秦擊缶義折服 忍辱負重為君王    視死如歸大丈夫 廉頗刎頸交彌厚    世人崇拜禮智足 227. 望國際間各大教授速整頓教育挽救頹風            一九八八年三月廿日 溯古之為學者，惟求明理，心存道義，孜孜求學，為有功於世，有德於民，有利益於天下國家。故負薪掛角，懸樑刺股，囊螢映雪，切磋琢磨，成就載道之器，為人類謀幸福，為往聖繼絕學。而今之為學者，惟求名利，心存盜意，不擇手段，投機取巧，結黨營私，孜孜不倦。故竊題偷卷，抄錄欺師，交遊賄賂，宣淫避孕，賣藥吸毒，行為卑鄙，品格下流。今有識衛教者，痛心疾首，涕淚悲泣，感概萬千。聖人云：「吾不欲觀之矣！」 評曰 古學明理    今學名利    同是為學    志趣各異 切蹉琢磨    成載道器    走私販毒    橫行無忌 又說偈曰 古今學子皆是人    善惡因果泣鬼神 夙興夜寐為利世    早起遲眠志救民 宣淫避孕傷太和    走私販毒損精明 寄語教授盡責任    誤教子弟禍臨身 228. 鮑叔牙                                                         一九八八年三月廿五日 春秋齊人，與管仲為摯友，成莫逆交。同賈南陽，分金多與管仲，知其家貧，老母在堂。仲感概曰：「生吾者父母，知吾者鮑子也。」後管為公子糾師，鮑為小白師。各為其主，各盡其力。公子糾死，管仲被囚。鮑為桓公（小白）相，知仲有賢能，推薦於桓公，桓公不記箭鐶之恨，反而重用為相。齊國大治，百姓安居樂業。倡尊王攘夷，即尊重周室，排御夷狄。孔子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。」又曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜，微管仲，吾其被髮左衽矣！」有管子八十篇，流傳於世。 贊曰 南陽二賈    情逾手足    取少贈多    非貪利徒 薦賢代相    古未有諸    齊國大治    四海歡呼 又說偈曰 正直無私鮑子忠    識人任事重英雄 知己知彼離貪慾    治家治國薦賢公 管仲相齊展抱負    小白忘仇用敵翁 孔聖贊言民受賜    免遭被髮左衽凶 229. 閔子騫                                                            一九八八年四月一日 魯國人，名損，字子騫。事親孝，待弟友。孔門弟子，以德行著名為顏淵、閔子騫。幼年喪母，後母妒嫉虐待，食不飽，衣不暖，子騫逆來順受，處之泰然，並無怨天尤人。其父經商，常年在外。偶爾回家，後母虛情假意，表演一番，三子平等待遇，如同己出。時逢大雪，寒冷非常，子騫抖衣而戰，其父怒鞭之，衣破蘆花現，再視次子及三子，所衣乃棉絮也。始知錯怪子騫，父斥後母偏私曰：「汝乃蛇蠍心腸之女人，閔家不容，速去！」子騫跪父前，哀求息怒，勿令母去。諫曰：「母在一子單，母去三子寒。」父母受感動，抱頭痛哭，後母改過自新，成為良母。 贊曰 孔門弟子    德行子騫    孝親敬友    比媲顏淵 為弟留母    代父化賢    嚴慈歡喜    合家團圓 又說偈曰 天地正義孝與賢    光明萬丈照大千 老萊娛親兒童戲    閔損諫父眾子寒 化行俗美移風氣    至誠感動解仇冤 人心向善災劫息    五穀豐登萬萬年 230. 朱買臣                                                            一九八八年四月二日 漢時浙江會稽人，字翁之，家貧，終日入山采樵為生，悠然自得，雖負薪而朗誦不輟。偕妻同斬柴，生活困苦艱難，妻求下堂，買臣懇切留之曰：「吾年五十當富貴，今年已四十餘矣，待吾富貴，而酬汝功。」妻怒曰：「待汝富貴，吾將餓死於溝壑矣！」後買臣為會稽太守，縣吏發民除道，買臣見前妻與夫治道。令後車載之，入太守府，住於花園，供給衣食，居月余，慚愧而終。由此觀之，朱買臣以豢養前妻，明賞暗罰，使前妻無地自容，追悔不及，抑鬱抱恨終天，殊為過份。 評曰 賣柴買臣    熟讀經論    羞死前妻    愧對斯文 心狹性窄    量小難容    世人類此    以私害公 又說偈曰 讀書明理達天時    恕人責己致良知 患難不改凌雲志    富貴莫忘負薪痴 為官應思民疾苦    從政解除眾倒懸 寄語現前當局者    休作國賊萬邦矢 231. 王華                                                               一九八八年四月八日 明代浙江餘姚人，性篤孝，勤讀書，青年為私塾館師。館主無嗣，為傳宗接代，某夜，暗遣妾至王室，手執紙條曰：「此主人意也。」條書「欲求人間種」。王於條書「恐驚天上神」。王節操堅貞，深明儒理，志效柳下惠，坐懷不亂，故拒不納。次日辭去。後館主請道士求子，道士伏地久不起。驚問：「何故？」曰：「適至天庭，路逢迎狀元榜，故遲歸。」問：「狀元何人？」曰：「聞神云：『欲求人間種，恐驚天上神。』是也。」王果然狀元及第，陰騭所致，官至吏部尚書。其母百齡卒，王雖七十，猶寢苫蔬食，遵守古制。其子陽明，倡致良能，即存天理，去人慾，創知行合一學說。 贊曰 萬惡淫首    死路莫走    狀元王華    皆因不茍 有子陽明    知行操守    希聖學賢    天長地久 又說偈曰 貧賤不移志節高    坐懷不亂是英豪 王華陰德鬼神敬    守仁智慧更卓超 拒絕所求三及第    積功累行一品朝 世人楷模君知否    光明磊落上天橋 232. 馬文安                                                            一九八八年四月九日 清代江蘇興化人，品學兼優，喜研佛理，經商為業，和氣生財。事母純孝，對妻和善。但婆媳間，常發齟齬，各向文安俗訴其苦，有水火不容之勢，使文安左右兩難。自思：「母有十月懷胎，三年哺乳，推乾就濕，咽苦吐甘之恩。妻善理家政，個性耿直。」乃以善巧方便法謂妻曰：「母老，思想不開通，吾已知。如另居，恐遭人議論。汝暫任勞受怨，曲意承奉，忍耐一時，人便知汝孝，而母不慈。」其妻改變態度，對婆和顏悅色，順意服侍。婆因媳從己意，心生喜慰。婆媳和睦相處，情同母女。古人云：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」若婆待媳如女，媳侍婆和母，則化戾氣為祥和。所謂「善為媳者無惡婆」。 贊曰 智慧第一    方便無奇    化惡為善    將事乘機 運用權巧    不分東西    家庭和樂    邦國之基 又說偈曰 反者道動弱為用    任運行之即天命 鬥爭堅固人難捨    忍辱負重自本性 家庭失和背倫理    社會混亂浩劫病 文安調和婆媳間    可作榜樣復清淨 233. 王志仁                                                            一九八八四月十四日 明代時人，為人忠厚，樂善好施，路遇相士曰：「君於百日之內，必有災殃，在數難逃。」王聞之，半信半疑。忖思：「生死有命，富貴在天。」並未注意。某日，赴外埠經商，住於旅舍，江邊散步，忽見少婦抱子投江，大聲呼曰：「能救出者，賞銀二十兩。」少婦及子，被救出險，幸無溺死。問：「為何投江？」曰：「家貧，飼豬還債，不幸被騙，得之假銀，無法交待，故尋短見。」問：「豬價若干？」曰：「五兩銀。」王解囊相助。少婦回家述其事，其夫為感謝救命之恩，請至其家，熱誠款待，天黑留宿。夜半少婦扣門，王曰：「你是少婦，我乃孤客，昏夜不可相見。」其夫曰：「我夫婦俱在，特送棉被。」王披衣開門，轟然一聲，牆壁倒塌於床上，因而脫險。 贊曰 君子造命    禍福自召    善惡果報    不差分毫 履險如夷    步步登高    一念回天    免受劫燒 又說偈曰 濟困扶危種善德    見義勇為度娑婆 少婦投江尋自盡    長者解囊救人活 恭請臨宅為上客    夜送棉被免災厄 因果循環真迅速    如意吉祥念佛陀 234. 張書之                                                        一九八八年四月廿二日 清代時人，家貧，好讀書不求甚解，屢試不中，設館施教，維持生活。其妻刁婦，蠻橫潑辣，對夫不和，視為仇家。一日，有僧人至其家，對張言：「汝妻前生乃老鼠也。汝是書生，讀書至夜半，鼠來偷食燈油，被汝打死，故今生來討命，忍之！忍之！」由此觀之，夫婦是前緣，善緣、惡緣，無緣不結合。僧人 對刁婦曰：「莫要瞋！莫要瞋！前事亦非假，今事更非真。咄！鼠子縮頭去，莫使貓兒尋。」刁婦聞之，有所覺悟。對夫言：「前生你殺我，今生我殺你，冤怨相報何時了？今蒙法師開示，化敵為友。」於是和睦相處，禮讓相待。古人云：「冤讎宜解不宜結。」人人如是觀，化干戈為玉帛。警惕世人，前因後果，不可不慎。 評曰 人之眷屬    具恩怨緣    仇冤聚會    吵鬧詈喧 殺人償命    欠債還錢    老鼠怕貓    魚躍於淵 又說偈曰 冤價對頭互相親    宿世今生又再逢 恨海難平生死債    刀山積累罪孽根 鬥爭堅固重重業    貪瞋無底深深坑 勸君休造阿鼻過    莫錯因果正法興 235. 周處                                                              一九八八年五月六日 西晉江蘇宜興人，名處字子隱。少孤，母子相依為命。青年時，膂力過人，好勇鬥狠，遊手好閒，橫行鄉里，人皆惡之，敢怒不敢言。一日，見老者長吁短嘆。處問老者曰：「國泰民豐，所愁何事？」老者曰：「三害未除，何樂可言。」處問：「何為三害？」老者曰：「三害者，南山猛虎，長橋蛟龍，鄉里周處。」處聞之，生大慚愧，改過自新，誓除三害，為民造福。乃至南山射猛虎，長橋斬蛟龍。對鄉里父老言：「今二害已除，周處再作惡，上天所不容。」於是發憤讀書（讀書亭今猶在），後為將軍，智勇雙運，百戰百勝，保衛疆土，報效國家。古人云：「人非聖賢，孰能無過，過勿憚改，善莫大焉。」 贊曰 知過能改    善莫大焉    浪子回頭    不失英賢 三害除二    周處身先    保衛國家    奠定江山 又說偈曰 天生異稟非常人    迷途知返憶前因 力伏猛虎存豪氣    智取蛟龍泣鬼神 惡者改過成大善    勇士從政換新春 忠心報國勳業立    流芳青史灼古今 236. 西門豹                                                         一九八八年五月十三日 複姓西門，名豹。戰國時魏人，為官清廉，愛民如子。初為鄴令，微服私訪，問民疾苦。遇老者而告曰：「苦為河伯娶婦。」豹門何故？老者曰：「若不為河泊娶婦，百姓將遭其溺。」豹知巫者之詭計，藉機斂財。愚夫愚婦，信以為真。豹忖之：「身為父母官，當為民除害。」乃告老者曰：「俟河伯娶婦時，希來報告。」屆時，豹至河畔，見老巫主持其事。問曰：「新婦容貌如何？」近視之曰：「不美！煩汝通報河伯，待選美女再娶。」於是將老巫拋於河中，隨浪而流。久未回報，復曰：「女人不會辦事，男巫去告之！」男執事，嚇得魂不附體，跪而乞命，誓不再害人。從此以後，改正陋習。迷信已除，造福人群，鑿十二渠，引水灌溉民田，白姓獲得豐衣足食，深感其惠。 贊曰 愚民無知    以盲引盲    河伯娶婦    太過荒唐 移風易俗    制止巫娘    改變風氣    救護善良 又說偈曰 明鏡高懸照邪奸    為民除害懲巫貪 憐愍無知老百姓    掃盡魔術大惡頑 黎庶從此破迷信    十方愛戴各平安 西門縣令清廉父    德澤普被萬眾歡 237. 晏嬰                                                            一九八八年五月十四日 春秋齊國人，名嬰字仲，穎悟聰敏，博學廣聞，貫通古今，辯才無礙。為齊景公之良相，力行節儉，食不二肉味，妻不著綢緞，受民愛戴。出使楚國，待為上賓。楚王設宴，故捉一人，誣犯盜罪，稱為齊人。楚王戲曰：「齊國善盜乎？」曰：「聞橘生於淮南則為橘；生於淮北則為枳，葉相似，味不同，此乃水土也。」楚王自討無趣。其御者，駕駟馬高車，洋洋得意，不可一世。被妻竊窺，認為羞恥。乃對夫言：「晏子六尺，身為齊相，和藹可親，令人肅然起敬。汝身八尺，為人御者，反而傲慢，故求離去！」御者改變行為，謙下謹慎，勤讀書。後為大夫，此乃賢妻所感也。 贊曰 身小志大    才高量宏    治國安邦    創造大同 旗開得勝    馬到成功    辯服五霸    一時之雄 又說偈曰 齊國賢相晏平仲    世界英俊出山東 發政施仁謀行福    節衣縮食省厥躬 夙興夜寐勤操守    禮賢下士盡赤忠 御者知悔品德立    佳婦助夫成青松 238. 香燈和尚                                                        一九八八年五月 二十日 清代人，於安徽安慶迎江寺為香燈師。專修念佛法門，不攀緣、不講話。縣令來寺禮佛，師不理睬，念佛不輟，縣令大怒，打三十大板。令回府後，反省錯因果。為懺悔故，特建精舍，請師為住持。師恐復挨打，不敢接受。方丈和尚知其前因後果，乃對師曰：「汝於數十年前，有狗進汝寮房，向汝討食，汝給一餅，又踢一腳，該狗有聽經聞法之功德，種下善根，今生為縣令。汝踢它一腳，今還三十板；給它一餅，今供養三年。汝今年七十，三年後往生，因果還報，汝宜接受供養，了此因緣。」由此觀之，吾輩學佛者，所遭所遇，不出因果，慎之！慎之！ 贊曰 職司香燈    專心念佛    不求外緣    口誦彌陀 縣令怒打    痛忘死活    懺悔供養    三年報德 又說偈曰 善惡夾雜果報殊    功過參半苦樂途 信願念佛修三昧    禮讓克己積萬德 躬行實踐施慈濟    淨口守身志那謨 方丈指破循環理    逆來順受度娑婆 239. 寶志國師                                                      一九八八年五月廿七日 南北朝梁人，為鷹所生，手指足趾，皆為鳥爪形，神通靈異，無所不知，梁武帝尊為國師。帝令張僧繇為師繪像，師以手爪破面門，示現十二面觀音相。帝驚為倒駕慈航，乘願再來菩薩，恭而敬之，虔誠供養。一日，富人為子娶妻，請師說吉利話，求其吉祥。師入其門，嘆息曰：「古古怪，怪怪古，孫孫娶祖母，女啃親骨肉，子打父皮鼓，豬羊炕上坐，六親鍋里煮，眾人來賀喜，我看真是苦。」帝之後郗氏，嫉妒心甚重，死後為蟒身，祈求帝超薦，帝請師撰梁皇寶懺，得離苦海。師以神異化世間，其勝跡不勝枚舉，如食魚吐水中，躍游而去，不過遊戲人間而已。 贊曰 天地造化    萬物孕生    飛潛動植    智愚含靈 佛聖仙賢    隨類現形    志公神異    孵育老鷹 又說偈曰 代有異僧化顓蒙    因時示現種種形 六道輪迴常來往    四惡趣路任西東 志公指破迷人網    武帝皈依石頭城 可惜夙世錯因果    侯景報仇餓台中 240. 杜順和尚                                                      一九八八年五月廿八日 隋唐時人，為華嚴宗始祖。乃文殊化身，度世說法，教化大興。門人遠赴五台，朝禮文殊。方抵山麓，遇老僧告曰：「汝師即文殊也，速歸虔禮之，莫捨近求遠。」門人知師為文殊，披星戴月，晝夜奔馳，返回寺中，杜順和尚端坐圓寂矣。某日，有齋主請齋，和尚應供。齋主乞和尚加持其子，消災延壽、如意吉祥。和尚令抱子至河畔，投於河中，夫婦情不自禁，放聲大哭。和尚曰：「我為爾等解冤讎。」於是手指嬰兒，忽變大漢，怒目切齒曰：「汝以前奪我金，害我命，拋於河中，今來討債，遇和尚慈悲，化解前仇。否則，絕不善罷甘休，放過汝輩。」齋主明了真相，夫婦終身茹素，拜佛誦經，虔誠懺悔，感應道交，四十得子，眉清目秀，唇紅齒白，一表人才，後中進士，光宗耀祖。云云。 贊曰 來去自由    不貪不求    教化眾生    急早回頭 至誠念佛    七寶池游    上品上生    有樂無憂 又說偈曰 華嚴初祖法和尚    重重無盡化十方 投寄佳音豬老母    再傳信息子青娘 愚徒枉費跋涉苦    智師端坐不動堂 追悔已遲馬後課    仰天長嘆祇徜徉 241. 黃打鐵匠                                                            一九八八年六月五日 宋代湖南人，秉性忠厚，樂善好施，目不識丁，打鐵為生。一日，僧來化齋，恭敬供養。僧曰：「今受布施，無以為報，一言相贈，多念彌陀。」黃依教奉行，打一錘鐵，念一聲佛。天長日久，打成一片，念佛打鐵，打鐵念佛。預知時至，辭別親友，沐浴更衣，對妻言：「我要往生。」乃至爐前，持錘打鐵，請鄰人代筆，偈曰：「叮叮噹噹，久煉成鋼，世緣已盡，我往西方。」言畢立化。是時，異香滿室，天樂鳴空，人人皆聞，影響湘人虔修淨土法門者，不可勝數。 贊曰 專一則靈    分馳則敝    打鐵念佛    無數珠記 日久功深    蓮華遍地    辭別親友    往西方去 又說偈曰 三根普被攝群機    萬法歸一度眾迷 念而無念叮噹響    錘之又錘翻滾西 久煉成鋼載道器    恆常不變化蠻夷 鐵匠功熟生極樂    人人可到真不虛 242. 張豆腐匠                                                         一九八八年六月六日 明代時人，性情忠厚，不與人爭，以做豆腐謀生。每經寺前，老和尚買豆腐，而不付錢。天長日久，作為供養。一日，老和尚再買豆腐，即付銀子。覺奇怪，問何故？老和尚云：「汝前生欠我債，現已付清矣。」張問：「是否有人欠我債乎？」曰：「有。十天後，至某處大樹下、盤石之銀，乃屬汝所有。」果然如此。請老和尚開示因果道理，曰：「明日藏樹後便知。」翌日，藏於樹後草叢中，來一人於石上數收帳之銀，不慎失銀一錠，揚長而去，被牧童拾而歸去。又來樵夫，亦於石上休息，失銀者，滿頭大汗，向樵夫索銀。樵夫曰：「莫名奇妙。」言語不和，樵夫打昏失銀人，甦醒歸去。張竊視一清二楚。經老和尚解釋因果後，始知因果不爽，棄俗出家修道焉！ 評曰 老僧度世    化導多方    殺人償命    欠債自當 樹後觀機    石上戰場    和尚開示    因果不爽 又說偈曰 仇緣果報夙造成    恩怨循環各不同 迷人不解前世業    高僧指破今受因 牧童拾銀失被打    樵夫休息怒生瞋 天地玄機真奧妙    個中曲折不錯分 243. 悟達國師                                                     一九八八年六月十一日 唐代人，法名知玄。行腳參方時，照顧患惡瘡梵僧，竭誠服勞執役，侍奉湯藥 。感動梵僧，臨別時，對師曰：「日後有難，西蜀相尋，雙松為志。」師後為長安安國寺方丈，是位有道高僧，唐懿宗尊為國師。賜沉香寶座，師生貢高自滿心，因而膝上生人面瘡，百醫無效，痛苦不堪，瘡日食豬肉若干，方減痛苦，憶梵僧言，於是四川尋僧，至雙松下，望見梵剎，金光燦爛，遙見梵僧，言明來意。梵僧慰曰：「明晨山下清泉濯之，即愈。」正掬水洗瘡，瘡曰：「且慢！公讀西漢書否？」曰：「讀已。」復問：「知袁盎殺晁錯事乎？」曰：「知也。」瘡曰：「袁盎即師也，晁錯即我也。公十世為高僧，今生名利心，故得便而乘之，今蒙迦諾迦尊者慈悲，以三昧法水洗盡往昔之仇。」特著慈悲三昧水懺濟世。 贊曰 仕宦一途    令人糊塗    種因結果    錯綜報復 殃禍臨身    捶胸頓足    幸遇梵僧    免遭嗚呼 又說偈曰 漢朝造罪唐代還    袁盎晁錯互相殘 人面惡瘡吃豬肉    聖水善浴洗災殃 奇症能言說因果    妙法施度解仇怨 自古眾生馬後課    明哲保身防未然 244. 慈壽法師                                                     一九八八年六月十七日 法師作放生偈，勸人向善。偈曰：「世上多殺生，遂有刀兵劫，負命殺汝身，負財焚汝宅，離散汝妻子，曾破它巢穴，報應各相當，洗耳聆佛說。」舉例言之，明初方孝儒，性耿直不阿，斥燕王篡位，觸怒明成祖，禍滅十族，史無前例。何因緣故，如此悲慘？據因祖父為榮華富貴，擇穴葬祖，夜夢朱衣老人三拜曰：「君所選穴，正我住處，容三日後，當遷他處。」祖父寤時，不信其事，令人掘地，果有深穴，紅蛇甚多，以火焚之。夜復夢朱衣老人泣曰：「君焚吾族八百，吾將滅君族八百。」十族被誅，恰為八百，應老人所言。虎口餘生之後裔，改姓為才。 評曰 因果循環    代代相傳    殺人者死    欠債還錢 明孝儒祖    焚蛇結冤    十族被誅    才呼蒼天 又說偈曰 王不出頭誰作主    水無一點冰未乾 治亂興衰循天理    忠奸善惡因地緣 明代曲折離奇事    今日同族互相煎 萬物說法君會否    不立文字教外傳 245. 琅玡法師                                                     一九八八年六月十八日 唐代之高僧。善於說法，頭頭是道。有天華亂墜，地涌金蓮之感應。一日，上堂曰：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生修，更待何生修此身！」於法會中，有位弟子，言下有省，萬緣放下，一念不生，證得明心見性，了生脫死。復有弟子，虔誠念佛，一心不亂，無論何事，以「隨它便」三字處之。因之想得開，放得下，不為五欲（財、色、名、食、睡）所羈絆，修到爐火純青之時，五蘊（色、受、想、行、識）皆空，即得解脫。以上公案，吾輩足資借鏡，努力精進，切莫自誤前程！ 贊曰 生死大事    無常迅速    殷勤精進    惟求進步 萬緣放下    足不出戶    一心念佛    往生淨土 又說偈曰 專一則靈分馳敝    莫把光陰當兒戲 信願持名修三昧    棲心安養契玄機 九品蓮華為父母    千祥雲集作良居 阿彌陀佛常接引    問汝願去不願去 246. 帝須比丘                                                                                                        一九八八年六月 二十日 印度阿育王胞弟，崇拜外道所修苦行，懷疑比丘所持戒律。王知其意，欲糾正邪見，乃與大臣設計，故意沐浴，將衣冠置於室外。大臣慫恿，以好奇心，著王衣、戴王冠、登王座，以為兒戲。王突現前，大發雷霆，欲斬其首，大臣說情。王曰：「暫作七日王，滿汝心愿。」於是供應美女、美食、美樂、美衣等，令儘量享受。可是派兵持刀，立於門外，日落報曰：「今日已過，尚有六日當斬。」期滿至王前。王問曰：「七日為王，遂心如意否？」答曰：「我於七日中，不見不聞聲，不嗅不嘗味，亦不覺諸觸。」王慰曰：「汝於七日中，思惟畏死苦，雖得妙五欲，不生貪愛心。」為王七日，看破紅塵，出家為僧，弘法利生。將巴利文阿含經，傳入師子國，為南傳所遵循之經典。 贊曰 不欣五欲    遠離六塵    痛念生死    命難期旬 萬緣放下    一念不生    解脫自在    出家為僧 又說偈曰 置之絕地而後生    方便權巧主衣更 七日來復新氣象    一塵不染舊家風 死字當頭大棒喝    佛光注照重傳燈 繼承巴利佛法寶    利益有情宇宙中 247. 世友菩薩                                                    一九八八年六月廿五日 天竺國人，內秘菩薩行，外現聲聞身，自謂「我顧無學，其猶洟唾，志求佛果，不趨小徑。」此時，貴霜王朝之迦膩色迦王，採納脅尊者建議，重結集三藏。恐龍蛇混雜，乃宣曰：「證聖果者留下。」其數甚多，復宣曰：「內窮三藏，外達五明。」亦有四百九十九位羅漢。於迦濕羅國（罽賓）建寺，正欲結集時，世友菩薩忽至，欲參結集，眾羅漢拒之。空中唱曰：「尊者證佛果，繼承彌勒位，為娑婆佛主，為三界至尊。」於是共推為上首，結集三藏，各十萬偈，馬鳴大士為潤色。後為大毗婆沙論，以梵文記於赤銅碟。北傳經典以梵文為主。 贊曰 結集經藏    須入聖流    四百九九    羅漢聚首 譯經開始    忽來世友    龍天傳報    作獅子吼 又說偈曰 世人之友一菩薩    傳佛心印走天涯 結集經藏為法主    著作妙論毗婆沙 普度眾生到彼岸    接引有情上蓮華 釋門棟樑功勳廣    既能自度又覺他 248. 曇翼禪師                                                        一九八八年七月一日 東晉時，餘杭人，俗姓王，七歲出家，十六歲薙染。初依止廬山遠公，復親近關中羅什，學習法華。後於秦望山結茅蓬，專誦妙法蓮華經為功課，精進復精進。十二年後，一日，來一女子，身披彩衣，手提竹籃，內盛小白豬，另有四莖蒜。至師前曰：「入山採薇，日夕迷途，且借一宿，明晨即行。」師不允，女哀泣。師憐之，令宿草床。夜半，女呼腹痛，請師治療，師以杖頭裹布，遙為觸摩之。次晨，彩衣變七色祥雲，小白豬化六牙白象，四莖蒜生四色蓮華，凌空而上，示現普賢菩薩法相，謂師曰：「吾乃普賢也，特來相試，汝心清淨，當為吾眾。」冉冉上升而去。 贊曰 妙法蓮華    因種果發    一心持誦    忘你我他 六牙白象    四色奇葩    菩賢示現    汝速回家 又說偈曰 聽經聞法種善根    脫除異類復人身 親近遠公習聖教    追隨童壽入僧倫 秦望山中誦妙典    普賢住處顯密文 精修梵行持淨戒    涉水不溺火難焚 249. 善謙禪師                                                       一九八八年七月二日 宋時人，幼年出家，以參禪為修持法門。其師令赴長沙送信。師思：「我參禪二十年，尚無消息，若作此行，工夫荒廢。」意不願往。鄰寺同參道友宗元禪師勸曰：「不可不去，行住坐臥，皆是參禪處，我陪汝去！」師曰：「跋山涉水，如何工夫相應？」宗元曰：「於途中能替之事，皆由我負擔，但有五事，無能為力，汝自承當。」師曰：「五事為何？」宗元曰：「一為著衣，二為吃飯，三為阿屎，四為送尿，五為拖死屍路上行。除此而外，一切由我負責。」師聞之，豁然大悟。古德云：「困時睡覺，飢時吃飯。」所謂：「終日吃飯未吃一粒米；終日著衣未著一縷紗。」此之謂也。 贊曰 善謙善謙    雙十參禪    毫無所得    趑趄不前 知識觀機    送信湖南    宗師勸請    別有地天 又說偈語 應無所住生其心    破大執著念觀音 反聞自性無所得    退藏於密有真文 豁然貫通明物理    頓時朗耀照乾坤 歸去來兮施普度    傳授法要自在尊 250. 道丕法師                                                        一九八八年七月八日 五代後周時，陝西長安人，七歲為驅烏沙彌。十九歲時，長安發生戰爭，父為軍人，戰死沙場。於兵荒馬亂中，同母避難於華山洞內，無銀購米，乞食供母，自忍飢餓，母問曰：「兒食飽乎？」師曰：「兒已飽，母勿念。」戰爭結束。母曰：「汝父之屍骨，暴露於風霜之中，可尋之安葬。」師至戰場，白骨遍地，無法辨認。日夜誦經，乃禱曰：「古人精誠感應，點血認骨。若群骨中，如有動者，即吾父之骨也。」孝心所感，果見一骷髏，忽起忽落，師知父骨，抱於懷中，披星戴月，急返家園。其母夜夢夫歸。次日，師捧父骨而歸，安葬祖墓，朝野人士，頗為敬佩。後於朝廷講經說法，常為首座和尚。 贊曰 七歲驅烏    十九遇戰    奉母洞穴    乞食供膳 自常忍飢    母得飽飯    尋父骸骨    念佛達旦 又說偈曰 精誠所致金石開    戰場白骨遍地排 日以繼夜求感應    廢寢忘餐尋父骸 骷髏跳動通幽顯    夢魂歸來善節哀 葬親祖墓滿慈願    佛門大孝坐蓮台 251. 修無法師                                                       一九八八年七月九日 清末遼寧營口人，以磚瓦匠為業，感覺世事多變，戰爭頻仍，苦多樂少，因之而出家。專修淨土，此法門三根普被，利鈍全收。念佛一心不亂，皆可往生蓮邦。於民國十八年夏，哈爾濱極樂寺，傳三壇大戒時，師來寺向方丈和尚請職，願為病人服務。十日後，告假往生，監院派人於寮房助念。助念者曰： 「修無師！汝要往生，可否留一偈，作為紀念？」師曰：「我不識字，更不會作偈。但有一句經驗語：「能說不能行，不是真智慧。」言畢坐化，時逢炎夏，面目如生，安詳端坐，火化時，紅火白煙，直衝上空，無有異味，大眾稱奇，嘆為希有。 贊曰 污泥不染    眾濁獨清    世事無常    出家修行 專心念佛    三昧相應    預知時至    告假往生 又說偈曰 能說不行非真慧    一句道破口頭人 流俗多數犯此病    賢聖鮮矣履斯門 真修實證無別法    去欲斷愛了凡情 花開見佛生極樂    水流風動演真經 252. 丁蘭                                                           一九八八年七月十五日 漢代時人，雖年幼而稟性至孝。不幸雙親早逝，日夜思親，無以盡其孝懷，所謂「子欲養而親不在」。故刻父母肖像，供奉堂上，朝夕禮拜，如同親在。娶妻乃告曰：「祭祀公婆，盡媳孝道。」時間久，其妻生厭心，偷以針刺木像，發泄怨氣。丁蘭回家，禮拜木像，見像流淚，不知何故？乃問妻曰：「木像為何流淚？汝作不孝之事乎？」其妻始知生大慚愧，坦白承認，以針刺像事。丁蘭怒曰：「如此不孝，當驅出門，但汝知悔，姑且原諒，如再犯此種過錯，絕不寬恕。」丁蘭之孝心，感動其妻，恭敬木像，始終不敢輕辱木像。至誠感物，化導人心，為後世之模範，作前人之表率，孝念大矣哉！ 贊曰 漢時丁蘭    作人指南    刻木奉親    禮拜心虔 妻侮針刺    流淚難乾    善教改過    福德無邊 又說偈曰 天地重孝溯本源    至德要道救坤乾 孔聖心法傳曾子    顏回血脈化女男 刻木奉親追思遠    引針暗刺痛心田 感而遂通不思議    偶像流淚示奇冤 253. 王裒                                                            一九八八年七月十六日 西晉時人，生於山東熒陽。祖父王修，淡泊名利，耕讀為業。其父王儀，於晉武帝為將，戰敗被誅，王裒事母至孝，無微不至。承祖遺志，勤奮讀書，休養心性，隱居山中，半耕半讀，維持母子生活。母若聞大聲，渾身發抖。每逢風雨夜，陪母至天明。數年後，母病卒，安葬祖塋。仍居山中，安貧樂道，生活平靜。一日，烏雲滿天，狂風暴雨，電光閃閃，雷聲隆隆，有千軍萬馬奔騰之勢，王裒恐母驚懼，急奔母墓，安慰曰：「母親莫怕，兒來陪侍。」後設壇授教，以孝悌忠信，禮義廉恥八德為主題。遐邇學子，紛紛而至。五胡亂華時，中原人士，南遷避難，王裒為護母墓，不忍去江東。孝名流傳千秋萬世。 偈曰 生性純孝    耕讀養親    聞聲戰慄    護母慇勤 雷震色變    雨淋心驚    禮義廉恥    日新又新 又說偈曰 上下無怨民和睦    本立道生世和平 慎終追遠品德厚    報恩侍親百代興 化行俗美歌堯舜    教育善良頌大成 世界人人皆如此    戰爭永息自弭兵 254. 李密                                                            一九八八年七月廿二日 西晉人，生於四川武陽。出生六月，嚴父見背。四歲，慈母被舅所迫，奪其志適人。密體弱多病，祖母劉氏撫育，九歲方能行，祖孫相依為命。發憤讀書，不荒學業。賢名傳於朝廷，晉武帝詔為洗馬（太子之師）。因祖母病，上表辭職，於陳情表中云：「劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」又云：「臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。祖孫二人，更相為命，是以區區，不能廢遠。」武帝閱畢，甚表同情，不再催迫。祖母歿，喪期滿，進京就職，盡心盡力，教導太子。惜乎！西晉鮮德，至此運終，密雖抱忠忱，然而回天乏術，竟被淫後賈南風，劣行所亡，而引起八王之亂，五胡亂華之災。 偈曰 孝感動天    棄官養顏    上陳情表    述祖維艱 武帝施仁    許報恩先    誠感日月    留史冊篇 又說偈曰 三才天地忠孝賢    三光照耀河山川 晉時李密陳情表    漢末諸葛鞠躬全 良臣義士人欽敬    奸佞淫惡眾棄嫌 宇宙正氣德之本    美大聖神化育焉 255. 狄仁傑                                                       一九八八年七月廿三日 唐時山西太原人，字懷英，聰敏勤讀，精通五經，赴京應試，夜宿逆旅，店主少婦，新寡貌美，見仁傑文質彬彬，奇特修偉，而生慾念。媚態誘惑，仁傑不為美色所迷，以正義感化，而不放逸。因此陰騭，而中狀元。京中有人預卜，今新科狀元誰屬？答曰：「火犬二人之傑也。」於并州為官，清廉愛民，同事外調，老母患疾，憂無人照顧，愁眉不展。仁傑知之，自動請求代替，感動上司，另派他人。自并州調太原，越太行山，登峰東望，白雲悠悠，觸景思親，對左右曰：「白雲之下，吾親人居舍在焉。」有「白雲居舍」之成語。高宗時，滯案如山，奉命判案，於一年之間，審案一萬七千餘宗，公正無冤。百姓心悅誠服。七十三卒，則天泣曰：「朝堂自今無人，天奪吾國老，何其速也。」 贊曰 淫為惡首    死路莫走    雖有奇遇    堅持操守 高中狀元    德感北斗    位至丞相    絲毫不苟 又說偈曰 唐朝名臣狄梁公    盡忠報國驅群凶 武氏則天執朝政    懷英效地保和平 王綱未墜貞觀治    百姓安寧堯舜興 五穀豐登黎庶慶    四海謳歌覺有情 256. 柳下惠                                                        一九八八年七月廿九日 春秋魯人，即展禽。名獲字季。居柳下，私諡惠，故稱柳下惠。古籍載：「柳下惠夜宿郭門，有女子來宿，恐其凍死，坐之於懷，至曉不亂。」因平素之行為，正大光明。時之聖賢，為人恭信。曾任魯國之士師，三黜而不去。有人問：「何也？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜？」舉例證之：齊國強索魯國之國寶（岑鼎），魯侯以假鼎冒充真鼎送齊。齊侯疑之，派人持鼎來魯，請展禽（柳下惠）印證。魯侯令展禽證假為真。展禽曰：「君以鼎為國寶，臣以信為國寶。君為保存國寶，而破臣之信寶，臣實難奉命。」魯侯以真鼎與齊，展禽被黜而無怨言。 贊曰 無明煩惱    世人自找    清心寡欲    品行端好 坐懷不亂    柳下惠少    不愧聖賢    請君參考 又說偈曰 奉公守法一聖賢    魯國男子萬古傳 清心寡欲離色相    氣定神閒自在天 正直不阿屈權貴    大公無私絕空前 百千劫後好榜樣    永垂不朽品德堅 257. 竇禹鈞                                                          一九八八年八月五日 五代後晉時，河北幽州人，自幼喪父， 事母孝，不違逆母言。二十娶妻，三十無子，為傳宗接代而憂。夜夢祖父告曰：「汝命無子，多行善事，可轉業力，挽回命運。」寤時誓言：「諸惡不作，眾善奉行。」於「但行好事，莫問前程」之原則下，廣濟世人。其仆私取二萬錢銀，逃避他方，寫債券掛於小女胸前，內云：「永賣此女，償所負債。」竇焚其債券，善待仆女，長成擇婿而嫁。鄉人親友，無錢購棺者，乃施棺葬殮。無錢婚嫁者，乃施資助成，使令內無怨女，外無曠夫。無能生活者，無息貸款。無力讀書者，代付束脩。因救苦濟急之善事，感天賜五子，名儀儼侃偁僖，皆中進士，光宗耀祖，名揚四海。三字經云：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」 贊曰 幽州竇公    孝親為宗    三十憂子    夜夢祖翁 濟困扶危    感格天庭    儀儼侃偁    僖得功名 又說偈曰 燕山竇翁有義方    老老幼幼沾恩光 培養青年學聖教    救濟婚葬各相當 仁恕為懷品德立    忠孝傳家名俱揚 改變命運由心地    應知真穴方寸堂 258. 施耐庵                                                           一九八八年八月六日 元代河南洛陽人，名子安。文學造詣甚深。於錢塘為官，與當道政見不合，乃辭官歸里，閉門著水滸傳等書。其書描述宋代大盜宋江等一百零八人，被逼上梁山之事。雖唱愛國之高調，竟得相反之作用，傷害青年之身心，誤導青年走入歧途，占山為王，落草為寇。該書形容奸盜之事，唯妙唯肖，令讀者生非法之想，為害匪淺。因之，子孫三代皆啞。由此可知，因果不爽。佛教法門，教人清淨身口意三業，口業以綺語為眾惡之首。何謂綺語？以口述男女情愛之事，以筆寫風花雪月之文，令血氣未定青年，陷入迷魂陣中，不堪自拔。寄語作家，莫作艷詩淫詞，應知淫書對人有三害，一者妨正業，二者耗精神，三者亂心志。謹之！慎之！否則，悔之晚矣！ 評曰 水滸水滸    將人荼毒    作者受報    三代啞豬 男女不察    瘋狂追逐    殺盜邪淫    一命鳴呼 又說偈曰 膽大妄為施耐庵    不計後果造罪愆 筆下寫成活地獄    紙上書就死人篇 誤導青年為賊寇    指引人類無法天 此種理論迷本性    萬劫沉淪身難翻 259. 馮京                                                           一九八八年八月十二日 北宋江夏（湖北武昌）人，性情耿直 ，天資聰慧，過目成誦。三元及第，尚未成婚，權貴張堯佐，欲以女妻之，以豐富妝奩誘之，而京不為所動。不苟同王安石之新法，不為權勢所屈。真為正直不阿之臣，不負父之德蔭也。其父壯年無子，其母勸納妾，為續馮氏香菸起見，乃至京都買妾。問其所由？女泣曰：「吾父負債，賣妾還債。」其父生惻隱心，即遣女歸。不索原金。返家時，其母問曰：「妾何所在？」 乃述前情。其母悅言：「君用心如此，何患無子乎？」數月後，其母有孕，京誕生時，里人聞天樂鳴空，空中云：「送狀元至馮家。」乃生京。易云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」 贊曰 湖北馮京    志廣神清    過目不忘    鬼敬人欽 權貴不屈    肚大量容    忠君報國    照耀古今 又說偈曰 天資聰敏正直臣    不畏權貴治施仁 建功立業恩澤長    福國益民功德深 主持公道解窮困    力行節儉濟苦辛 父作陰騭子忠孝    為善受報樂滿門 260. 白起                                                           一九八八年八月廿六日 戰國時，為秦將。屢戰有功，封武安君。與趙國戰於長平，詐敗而走，絕趙糧，困趙軍，秦兵射死趙國主帥（趙括將軍），活埋降卒四十萬，慘無人道。後違王命，賜劍自刎，墮三惡道，受無量苦。唐時，京北法海寺道英法師，於曉時，見二人入寺，行不踐地，知為鬼，二鬼向法師乞食。翌日，法師施食，秦王率三百鬼眾來應食，其中有白起及王翦等人。明朝，吳山三茅觀內，雷殛白蜈蚣，約一尺長，脊有白起二字。又屠夫宰豬，皮有秦白起三字。清朝，江南民女，十九歲，患重病，臨終時自言曰：「我是秦時白起，殺人數十萬，受盡無間地獄之苦，今為女身，壽限二十。」言畢而亡。白起受三途之苦，永無了期。老君云：「善惡之報，如影隨形。」信然！ 評曰 秦將白起    無人有己    用兵善戰    殘酷莫比 活埋降卒    死墮地獄    蜈蚣豬身    病女之體 又說偈曰 一將成功萬鬼哭    秦時白起被雷誅 虎狼獅子為隊伍    蜈蚣蛇蠍混血塗 傷天害理坑降眾    背地違德散荼毒 元帥統兵應忠恕    己所不欲勿加諸 name="261">261.  曹彬                                                              一九八八年八月廿七日 北宋時，河北靈壽人，字國華，仁民愛物，善於用兵，助宋太祖平定天下，立汗馬功勞，封為魯國公。初遇陳摶（希夷），預言：「君青年得志，壯年高官，晚景不佳，切記謹慎。」西征蜀，不屠城，保護婦孺，冬季時，不修房，恐傷眠蟲。後伐南唐，兵圍金陵，李後主（煜）面臨國亡家破之際，曹 彬生心理病，不視事，諸將問疾，曹彬曰：「吾之病，非藥石所能愈，若諸公誠心自誓，克城之日，不妄殺一人，不貪取一物，吾疾愈矣。」諸將焚香，誓遵軍令。因之，李煜臣民，保全性命。陰騭所致，命運改變，再遇陳希夷，驚曰：「君相變矣。」所謂「相隨心轉」。六十九歲，安詳而卒，諡為武惠，子九人，皆為名將，諸孫多為高官。 贊曰 聰明正直    以戒作師    為將不殺    赤誠護持 仁心仁術    免屠城池    改變命運    壽比松石 又說偈曰 仁義禮智根於心    大慈平等親其親 建功立業培福慧    披星戴月掃妖氛 弔民伐罪濟眾苦    攻城陷陣保物人 為將若能皆如此    何愁百姓不安寧 262.  李升                                                         一九八八年八月廿八日 清末浙江人，以販棗為 業，性好漁色，引誘婦女，居心不良，人皆厭惡。至鄰村販棗時，以甜言蜜語，拐騙少婦歸，進家門，不見其妻，乃知與人私奔。如是因，如是果，報應不爽。所謂「見色而生淫心，必報於妻女。」信然不虛。古詩云：「勸君莫借風流債，借得快時還得快，家中自有還債人，你要賴時她不賴。」此時，少婦之前夫，來尋不遇，求神指示，批曰：「鴛鴦夢好兩歡娛，記否羅敷自有夫？今日相逢須一笑，分明依樣畫葫蘆。」默然而返。原來此婦，亦是被前夫所誘有夫之婦也。現身說法，警惕世人，淫人妻者，人亦淫其妻，循環報應，乃萬古不變之定律也。經云：「視老者如母， 壯年者如姊妹，幼小者如女，如此有省，庶無過焉。」 評曰 因因果果    難藏難躲    愚人無知    油上點火 燒盡善根    弄巧反拙    臨死不悟    造罪多多 又說偈曰 商人無德貪色財    自焚其身仍不改 甘掘墳墓因逞欲    業操妓女緣淫來 採花大盜損壽命    誘姦浪蝶地獄排 世人顛倒迷真性    起惑造罪孽門開 263.  巴諾夫                                                          一九八八年九月二日 東歐保加利亞人，男童，年七歲（一九八八年），同母至教堂望彌撒，於神父雅尼斯面前，匍匐於地，現怪相，出異聲，嚎叫不止，類似狼嚎。神父電召警察，探長尼科洛夫至教堂時，巴諾夫不停嚎叫，而口流水，眼漸移頂上，全身現白色，不久成為瘋狗形態。時已至夜，巴諾夫逐漸由人身變狼形，探長尼科洛夫拔槍，向它放兩槍，均不射中，於是狼逃去無蹤。奇哉怪哉！由此觀之，人復為狼，狼復為人，輪迴輾轉，果報不休，業感差別，生畜生道，可不懼哉！可不慎乎？若墮三惡道，悔已晚矣！ 評曰 奇哉怪哉    人面性乖    隨母彌撒    口斜眼歪 活變狼形    主何禍災    科學時代    難解難猜 又說偈曰 宇宙乖戾怪誕生    火山爆發海沸騰 天地反常忽冷暖    神鬼變化各參商 羊復為人楞嚴訓    童頓成狼神父堂 古今多少不經事    迷途未覺仍奔忙 264.  革新教育（一）                                            一九八八年九月三日 當今世界，人人爭名，個個求利，何以言之？余曾詢問數百名學童，將來欲作何種職業？或言：「願作醫生。」問曰：「為何要作醫生？」答曰：「賺錢多，發財快。」或言：「願為律師。」問曰：「為何要為律師？」答曰：「有名譽，有地位，有權威，人皆畏之。」或言：「願作科學家。」問曰：「為何要作科學家？」答曰：「賺錢多，名譽大，享受好。」由此觀之，幼小學童，滿腦子財欲、名欲、色慾、食慾、領袖慾，把作人根本條件──忠孝仁義道德，忘得一乾二淨。俟畢業之後，只想滿足自己私慾，此類青年人，誤入歧途，走錯道路，誰之過歟？追源溯本，受父母行為之影響，師長不良之教育，宗教人士自私之迷惑，社會欺詐風氣之薰染，天長日久，耳濡目染而形成可怕之一生！ 265.  革新教育（二）                                         一九八八年九月十六日 人類欲免遭世風日下，將受亡國滅種之浩劫，必須釜底抽薪，從頭作起，改變方針，以身作則，躬行實踐。尤其各國元首，達官貴人，更應率先垂範，不要錢、不貪色、潔身自愛、正己化人。所謂「上有好者，下必有效焉者矣。」「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」望今教師、學者、宗教人士、醫生、律師、科學家，皆能為人類服務，不求報酬，若能如此，世界無戰爭，人類真幸福。不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，則世界不求和平，而和平自至。如果不信，請君試試看。 266.  革新教育（三）                                          一九八八年九月廿三日 世界人類真正絕症，並非愛死病及癌症。真正絕症，當屬教育破產，斯文掃地，師生吸毒，互相欺騙。男女恣情縱慾，狼狽為奸，清淨校園，竟成走私販毒之市場；莊嚴學府，更為煙花柳巷之淵藪。捨本逐末，避孕藥品流行，不過是揚湯止沸。同性摧殘，乃為妖魔鬼怪現世，防不勝防，害至極害，幼小心靈，受環境之染污；壯年志氣，遭風俗之傷害。一人如此，眾人隨之；大國風行，小國效之。令茁壯幼苗，未成熟而枯焦。莘莘學子，誤入歧途而忘返，卒致無藥可醫，踏上死亡之道路而不知悔。哀哉！誰之過歟？誰之過歟！ 267. 廣欽老和尚                                                一九八六年二月廿八日 師，福州人。幼失怙恃，感嘆人生無常。十三歲時，入承天寺薙染。雖體弱但精進。勤修苦行，過午不食，夜不倒單。終日不離佛殿，一日，知客僧對眾宣布常住生活費被竊，眾僧懷疑師竊，師不動於衷，後真相大白，並無其事。師受具後，負袋米，入深山潛修，覓得山洞，誓言：「不悟道不出此洞。」頃刻，有虎入洞，師為說法，虎聽法後離去。米盡，食樹葉，感山猴獻果。從此以後，以山果維持色身。此時，常入定放光。七年後出山，遐邇聞名，皈依者日增，上達公卿將相，下至販夫走卒。五十三歲時，至台灣弘法，建土城承天寺。後建高雄妙通寺。於一九八五年秋，傳三壇大戒，五百戒子，雲集妙通寺。盛況空前，於一九八六年二月十三日，趺坐而逝。世壽九十有六。度生無數，一代高僧逝矣！ 贊曰 大乘根性    捨己為人    慈心救世    樂道安貧 疾風硬燭    烈火精金    千錘百鍊    佛魔自分 或說偈曰 迦葉苦行稱第一    震旦聖神與天齊 福建廣欽獲心印    台彎眾生培善基 九五高齡歸去也    三千世界慈悲稀 寂光不忘娑婆願    倒駕慈航速莫疑