壽世保元 · 壽世保元凡例

一是集以《內經》為宗旨，用劉、張、朱、李為正印，其餘諸家為變法，間亦竊附己意，旁求可法之言以廣之。繁者刪之，簡者采之，奇而良者遵之，掇拾其義，繹其旨，無非欲融會貫通，以成其全書耳。 一首論自軒岐以來，歷代名醫方書之宜法者，斑斑可考，列之於前。俾後學者溯流窮源，知所自來而識所宗焉。 一人身五臟六腑，十二經絡，血氣脾胃，陰陽標本，五運六氣，亢則害，承乃制。虛實寒熱，受病之源，皆《內經》之本旨也。學者宜熟讀細玩，則知病之原，而生死吉凶可概見矣。 一脈訣，宗王叔和七表八里，總歸於劉三點浮沉遲數四脈。正所謂有博則有約也。然知要則能守約，守約則足以盡其博矣。 一藥性，予集《回春》已有二百四十味，今增補共四百味，編成四韻，下注製法，以示後學。此皆常用之藥，足給常病之用。其餘古怪冷藥，用之者少，不能全具，故闕之。 一各門先以脈息，某病宜某脈，某病忌某脈，脈之生死於此可見。次之以病原，病起於何臟腑，何經絡，或在表，或在里，或在半表半里。而治之或汗，或吐，或下，或和解，或先攻而後補，或先補而後攻，或攻補兼施。有病後宜補以杜後患，有病後不須補而復元者。有急則治標，緩則治本。大抵病有新久虛實之異，治有補瀉宣通之殊耳。 一論病原後，隨立一方，是某病用某方，以某方用某藥，條款具陳，證治區別。俾學者對症選用，效不旋踵耳。此明白易知，雖未業醫者，一見瞭然，亦可對症而投劑也。 一古方乃歷代明醫所制，百發百中者，雖諸書疊出，如四君、四物、益氣湯、六味丸之類，乃諸病必用之藥，千古不易之方，可厭煩而不錄乎？此系古人所制，姓名人所共知，茲不復贅。 一今方乃內閣珍奇，諸藩異授，海內縉紳家藏秘錄，並方外異人及家君與予所制，歷試四方之病，曾經累效者錄之，未效者舍之。每方之下，即載所傳人氏、官銜、姓號，示不忘本也。 一醫案有古人所經驗者，亦有予用之而效者，蓋析門分類。方法雖詳，然間有用奇效好於本方之外，不妨詳載。仍具於各門之後，亦以觀變達權之意，以俟學者採用，無者缺之。 一病證多端，時醫偏執古方，妄逞臆見，非惟不能奏效，而反加重其病。此皆由晰理未精，審脈未確以故。或發之太過而致亡元陽，或下之太驟而內損陰血。稍熱則遽用牽牛、硝、黃；稍寒則遽用附子、姜、桂；不偏於熱則偏於寒。攻擊太過能損人天真之氣，有損脾胃。蓋脾土一傷，則不能生肺金，金衰不能生水，是腎絕生氣之源，則腎水枯竭而根本壞矣。其餘諸髒者，皆失相生之義，則次第而衰憊焉。正氣既虛，則運用無籍，血滯不行，以致氣血耗散，傳變失常。浸淫日甚，一虛而①百虛出矣。由是諸病蜂起，怪症百端，難以名狀。治以滋補為主，故方雖雜見，而補中益氣湯、六味地黃丸、十全大補湯，但是諸般不足之病，尤能收萬全之功。蓋立齊薛先生論之詳矣，古來作者代不乏人，而薛先生慧心巧識，擷英咀華，其於三方尤窺厥奧，治病標的，殆無以易此者。予雖未盡膠於三方，而各諸病皆可收效，今載於各門之後，隨機損益，變化無窮，則亦仿此而善通之。學者能細加體認，其於醫道思過半矣。 ①　而：原作「百」，校本同，據文義改。 一書已纂成，而又傳來妙方，不忍棄之，故補遺於各門之末，以備採用。 一灸法雖有劫病之功，但取其素所試驗者集為一處。凡病有宜灸者，可依法灸之，必奏效矣。未奏效者，故缺之。畢。