壽昌無明和尚語錄 · 壽昌語錄序

達磨大師云：「明佛心宗，行解相應，名之曰祖。」 從上諸先德，通身不掛寸絲，良繇見處圓明，故行處自然剿截耳。或有眼而無足，或有足而無眼，偏枯之學，古德所呵，惡能擔荷佛祖大事乎？ 然初祖達磨大師記已有：「明道者多，行道者少；說理者多，通理者少。」 豈緣會使然耶？ 我明自正嘉以來，禪道中絕，先師乘悲願力，應化閻浮，於是江西之宗旨始立。最初從廩山發悟，而末後印法於五台。入室升堂，全提正令，諸方尊之為壽昌古佛，故壽昌之名獨傳。 先師悟道之後，住山三十年，戴笠披蓑，與黃牛白牯同事。常示參徒曰：「凡行處不孤硬者，必見處猶帶廉纖也。」 牽犁拽鈀，法法全彰，豈待老僧再舉揚乎？會下飽參弟子，鼻孔遼天，先師把住咽喉，不許轉身通氣。即上首來公謐、公賢等，猶以出世一著囑之。 余見近代宗師草草傳授，末流之弊，師弟交識，然後服先師手段之辣也。或曰：「壽昌應西竺懸記而來，故作用與古人一體。」 不知為西竺易，為壽昌難。西竺當佛道熾昌之日，遍地皆旃檀林，龍象如雲，其扶豎法幢也殊易；壽昌當宗風寥絕之時，觸處荊棘，狐狸作祟，其建立宗旨也特難。 乃參悟既與德山、臨濟同堂，而操履又與百丈、趙州共路。余所見諸方善知識，未有過壽昌者，其古佛再來耶？自壽昌單提向上一路，於是雲門、黃檗、徑山、天童諸大老，嗣與皆聞壽昌之風而起者也。雖見地未敢輕議，而踐履終遜之。 行解相應，名之曰祖，吾師乎！吾師乎！ 時崇禎十年夏月既望 西江門人黃端伯稽首撰