世載堂雜憶 · ◎南宗孔聖后裔考證

孔聖后裔，分北宗南宗。北宗凡七十六世，南宗凡七十五世。北宗曲阜，世所共知；南宗衢州，知者較少。茲略舉歷史上之紀述，為簡要的考證。 按：北宗曲阜，歷各朝二千五百餘年，封祀之聖地也。南宗衢州，則為自南宋以來，世世相承，不受外族封祀之宗脈也。十年前，予曾至衢州，見奉祀官衙署制度，轅門內左右設鐘鼓樓，奉祀官出入，奏樂升炮，儼然南渡之遺制；端木子手摹至聖及丌官夫人楷木像，猶親見之。北宗自孔子後二世鯉至現代奉祀官德成，凡七十七世，俱有考證。南宗自宋建炎二年端友南行，至現嗣祥楷，凡七十五世，人多不明其歷史。予乃修書衢州奉祀官，詢其始末。衢州奉祀署亦典籍零亂，幾於無可稽考。乃延徐鏡泉君編成《孔子南宗考略》一書寄予，南宗源流，遂以大明。 按：曲阜孔裔，自北宋大觀、政和間，改封四十八世端友為衍聖公。高宗建炎二年，扈蹕南渡，與從父開國男傳偕，奉端木子手摹至聖及丌官夫人楷像以行，賜家於衢，是為南宗。弟端操在北，陷於金，金太宗封為「衍聖公」，是為北宗。南北分宗自此始。 國民政府成立以來，北宗曲阜衍聖公孔令貽，隨政府遷重慶。南宗奉祀官亦避日寇，奉聖楷徙龍泉、慶元。今則主宗在曲阜，衢州奉祀官待以簡任職，南北各存其宗。談國故者，不可不知也。今附南渡以後《孔聖世系考》及《孔子歷代封諡考》於後，文獻並征，聊資參證。 南渡端友之子四十九世曰，字錫老，宋紹興二年襲封。六年，詔權以衢州學為家廟，計口量，賜田畝，除蒸嘗外，均贍族人，並免租稅。八年，賜衢州田五頃，主奉先聖祠祀。五十世曰，字季紳，紹興二十四年，年九歲，授承奉郎，襲封。五十一世曰文遠，字紹光，光宗紹熙四年襲封。五十二世曰萬春，字耆年，理宗寶慶二年襲封。五十三世曰洙，字思魯，淳元年襲封，寶元年知衢州軍事，建家廟於菱湖。宋亡，元世祖至元十九年，奉召赴闕，載封奉祀，洙以廟墓在衢，讓爵於曲阜宗弟治。南宗罷封自此始，然猶世為儒官，書院山長、儒學提舉之類，前後相望。無子，以從弟演子思許為嗣。思許字與道，是為五十四世。亦無子，以兄思栗子克忠為嗣，是為五十五世。克忠字信夫，時屆明初，新受恩例，任福清州學正。五十六世曰希路，字士□。五十七世曰議，字文伯。五十八世曰公誠，字貴文。其從弟公衢、公績，於明孝宗弘治十二年，奉霍主杭州萬松書院祀事。五十九世曰彥繩，字朝武，知衢州府。沈傑奏准以孔洙直系嫡孫即彥繩，世襲翰林院五經博士，專主祀事，是為衢州孔氏南宗再受襲封之始。六十世曰承美，字永實。自六十四世至七十一世，莫可詳稽，補闕考正，容俟異日。七十二世曰憲坤，字靜一，清道光十四年承襲；卒無子，咸豐初，以其弟憲堂嗣。憲堂字笏士，又無子，時太平軍起，祀事未遑議及。穆宗同治三年，浙江巡撫左宗棠駐衢，查核昭穆，以再從弟憲型之子慶儀入繼大宗，題准承襲，並捐修家廟，贖回濠田，是為七十三世。慶儀字肖鏗，既長於鄉邦，對文教頗有興革，光復初，任衢縣民事長。清祚既覆，世爵中止，改稱南宗奉祀官。民國十二年卒，子繁豪承襲。二十五年，奉行政院令，世襲至聖先師南宗奉祀官，以簡任職待遇，是為七十四世。二十六年日人入寇，烽火內逼。二十八年奉令恭護聖楷避地舊處屬之龍泉，再徙慶元。三十二年以積勞病故，遺囑以母弟繁英之長子祥楷為嗣。自至聖至此，蓋二千五百五十七年，七十五世矣。道冠百王，澤流萬祀，洙泗淵源，豈有涯誒乎！