石遺室詩話 · ●卷一九
一、東坡七言古，中間全用對句排募到底，本於老杜《嶽麓山道林二寺行》；他如《洗兵馬》、《追酬高蜀州人日見奇》，則全對句而有轉韻，東坡卻少學。後山七律，結聯多用澀語對收，則學杜而得其皮者。山谷、鐵壓多學杜之七言絕句。
二、白樂天《寄韜光禪師》云：「一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。前台花發後台見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。」此七言律創格也。惟靈隱、韜光兩寺實一寺，一山門實兩山門者，用此格最合。其餘東西澗、南北峰、前後台、上下界，無一字不真切，故此詩不可無一，不能有二。惟東坡能變化學之，《游西菩寺》次聯云：「白雲自占東西嶺，明月誰分上下池？」略翻樂天意說之也。據咸淳《臨安志》，寺前有東西雙峰，寺中有清涼池、明月池，有似靈隱、韜光，故東坡亦分東西、上下言之。又《贈上天竺辯才師》云：「南北一山門，上下兩天竺。」又《自普照游二庵》云：「長松吟風晚雨細，東庵半掩西庵閉。」皆用此例，亦以天竺寺有上下，庵有東西故也。王摩詰《訪呂逸人詩》云：「城上青山如屋裹，東家流水入西鄰。」又樂天詩所自出。
三、濤園說詩，時有悟入處。近年在上海，與蘇堪諸人作「溫經會」，不止胸有《左》癖矣。嘗云：「昌黎《南山》詩連用五十一『或』字，少陵《北征》已有『或紅如丹砂，或黑如點漆』之句，實則莫先於《小雅北山》『或燕燕居息，或盡瘁事國』，十二句連用十二『或』字。」余謂：《北山》將苦樂不均兩兩比較，視《南山》專狀山之形態，有寬窄難易之不同。《北山》到底竟住，斬截可喜。《南山》則不免辭費，故中多復處，如「或戾若仇讎」，非即「或背若相惡」乎？「或密若婚媾」，非即「或向若相佑」乎？「或隨若先後」，非即「或連若相從」乎？其餘「或赴若輻輳」與「或行而不輟」、「或妥若弭伏」與「或頹若寢獸」，大同小異之處尚多。故昔人謂《北征》不可無，《南山》可以不作也。且其疊用「若」字、「如」字、「或」字，又本於《高唐賦》之「湫兮如風，淒兮如雨」、「若生於鬼，若出於神」，《神女賦》之「耀乎若白日初出照屋樑，皎若明月舒其光」、「嘩乎如華，溫乎如瑩」，《洛神賦》之「翩若驚鴻，婉若游龍」、「髻胡兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪」、「皎若太陽升朝霞，灼若芙蕖出淥波」、「肩若削成，腰如約素」、「或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽」諸句來也。等而上之，《淇澳》之「如切如磋，如琢如磨」、「如金如錫，如圭如璧」，《板》之「如塤如篪，如璋如圭，如取如攜」，《盪》之「如蜩如螗，如沸如羹」，《三百篇》早有之矣。
四、詩有用事甚切不能以白描見工者。濤園《由戒壇至潭柘六絕句》之一云：「金光示夢托幽州，儒佛平分願力周。別縉答書各精絕，太平相國擅風流。（自註：讀壁間大興《朱文正碑記》。」）大興佞佛媚神，兄弟一為學士，一為宰相，與摩詰、夏卿兄弟皆佞佛，一為右丞，一為相國者正同；「未絕風流相國能」，杜詩也。余有《懷舊絕句三十三首》，中《懷黃小魯兵備》云：「投老漢陽黃魯髯，靄園樓閣幾堆鹽。追酬人日高常侍，詞翰招魂待伯嚴。」亦用杜詩。伯嚴每至武昌，必住小魯靄園，常招余及實甫諸人賞雪賦詩。小魯有贈余長句一首，久覓不得，近乃得之，又《懷寶竹坡侍郎壽伯福仲福兩公子》云：「山賊頗疑謝靈運，行吟絕類楚靈均。闔門十口歸泉路，孔釋空嗟抱送親。」余初見竹師時，兩公子方幼，初讀《大學》、《論語》，故用徐卿二子詩語。濤園《展墓雜詩》有二首最佳，云：「奔湍十里傍山行，亂石澄沙作鏡清。腸斷父兄攜我處，白頭來此聽溪聲。」「臨風啜茗廳蘆店，歇擔聽泉玄帝亭。不惜餒餘留草草，娩無健步踏青青。（自註：先公遺訓，子孫步行上冢。」）「腸斷」句用荊公詩亦切。近又點有《寄姜齋》詩首聯云：「人間好手姜齋叟，獨障東風作惡場。」珍午為奉天巡按使，東事方棘，用荊公詩恰好。
五、久不見次公詩，忽得其來函，有近作數首。《寄心與》云：「不見詩人何水部，秋來為句定何如？孤弦豈待成三嘆？出手還應敵萬夫。小札伶俜隨雁去，空山寂寞憶吾無。西風仔細塵相污，莫遣黃花負酒鱸。」附註云：「念聖頗知近代砌詩之非，而筆意亦復不能切近，甚願有以詔之。」次公詩向來過於苦澀，方思道之使出，此作卻甚切近，迪不似往日之作矣。憶前年與次公談心與詩，頗以余為過許。去年忽言心與不易得，吾知次公眼力漸能放寬，筆意漸能放出矣。句云：「看人檐蝠翻今夜，與子秋蛩共一。」又《秋後十日登陶然亭因題二絕句》之一云：「題壁江亭得幾回？平肩草樹欲灰。詩人別有登高眼，不在尋常庾賦哀。」《十三夜坐月》云：「皓月不易覯，流雲空夕陰。居人黯無寐，下榻赴相尋。觸足蟆爭奮，傷高雁恐喑。幽憂誰解似？還與夜沈沈。」皆不入晦澀者。
六、近來致力為詩者，梓方、師曾、敷庵，大半辦香黃、陳，而出入於宛陵、荊公，月率有新作數篇，遠來請商酌。敷庵尤苦吟，如《呈伯嚴丈》云：「散原晶節匡山峻，老主詩盟一世雄。天宇冥鴻避繒繳，蘧廬萬象入牢籠。欲同無己尊雙井，每過斜川問長公。曾酌西江微辨味，伐毛從與乞玄功。」此首可謂雅切精微。《同內子游崇效寺看牡丹》云：「趨人巧勝住長安，佳日攜持得小歡。著語花間忘漸老，追春蘭若故相干。當門未減芳菲意，坐對真同耆舊看。閒裹不妨歸轡緩，騁懷猶蹋六街寬。」「著語」、「坐對」二語有意味。《乙卯上巳集十剎海分韻得服字》云：「性癖躭散誕，起倒不供俗。勝日偏著忙，疲腳為游目。不愁春路泥，去覓河橋曲。得水如得寶，渺然在濠濮。矧茲水可師，自潔而納濁。相攜就風漪，寧用兼竹肉？隔年煩穢跡，祓除苦不速。一嬉捐百憂，臨流岸巾幅。驗候鳴禽變，視景隙駒促。日昏可微寒，及此未春服。」此詩佳處有數。自癸丑上巳任公集部下數十人，修楔於萬生園，於是歲有是舉，數見不鮮，師曾以為循例之集，難得好詩者也。今如「隔年」云云，則一年一修禊，真嫌少不嫌多矣。十剎海水本不深，今年尤濁，今雲「得水如得寶」，又雲「自潔而納濁」，為水占身分，即為己解嘲。至路遠人多酬酢繁，「勝日著忙」一韻盡之矣。余是日亦與，嫩作詩，以意授暨兒使代作，云：「今年節序晚，三日春氣王。柳綠花亦紅，新水鴨頭漲。主人誠好事，選勝費供張。主十客則百，百種采時望。熙熙疑啖名，矯矯類高尚。（所請客有不至者。）平生樂游意，魚鳥且相忘。酒杯偶借人，詩筆吾自放。詩成人得之，人得我何喪？臨水復須臾，天際雨雲釀。」
七、今年中秋前一夕雨，中秋日小雨，雨止猶陰，其夜忽大晴，坐月南窗下，四更方寢，欲得一詩不成。次日樊山見過，攜示《中秋喜晴》一律云：「南山莫復詠朝臍，離合陰晴理不齊。隔宿廣寒施膏沐，今宵世界入玻璃。經年大隱依金馬，滿院秋香扇木犀。說餅移花兒女事，老人拈取作詩題。（《通考》：中秋為移花日。」）是雨後次夜得月詩，三四真所謂如祖腹中語者矣。敷庵一律亦佳，云：「天公作勢不教晴，失喜雲開皎月生。蓄意預期今夕樂，舉頭忽動故鄉情。倚欄歷落看星斗，照屋東西有弟兄。報答秋光無別事，長謠真欲到天明。」掞東云：「風雨方愁敗月明，層陰將夕翳高城。長空忽遣浮雲盡，萬里相看秋氣清。兒女中庭分芋栗，鄰家深夜沸琴箏。遙憐玉臂清寒甚，水宿吳江第幾程？（內子方自廣州北來，計程當至上海也。」）樊山並示《中秋前夕雨》云：「五水殘荷葉葉鳴，鳳城一夜雨連明。建昌約略無多柳，第一難禁是此聲。」「燈火笙歌滿帝都，中秋兒女競嬉娛。從來天意人難料，明日焉知月有無。」「淺注茶甌深閉門，吳綿桂布有餘溫。寫經窗外芭蕉雨，不信能消衲子魂。」「有酒盈尊粟滿瓶，夜編詩草曉溫經。老年物物俱平等，苦雨酸風盡可聽。」「節物催人稱老懷，彩旗金兔滿天街。嫦娥見慣渾閒事，轉愛清秋雨滴階。」余夙謂樊山今之白樂天，觀此數詩，愛月亦復喜雨，真白傅性情矣。
八、師曾詩時有深厚可誦者。如《讀大人攜家集河舫詩感賦》云：「幽居藹暮春，懷歸念彌切。昏夜夢到家，白日腸百結。高軒眺空翠，小几坐統腕。暖雨開昭晴，初花美可擷。出門臨大路，障面塵滿壁。奔騰咫尺地，萬事一飄瞥。昨者弟書至，函中父詩出。全家健游衍，江南佳氣節。雲光漾簪裾，逸興動城闕。秦淮數篙水，恍與蓬瀛接。嗟我滯東海，定省久隔絕。廢澀片幅紙，捧讀若造膝。曠哉望波濤，怒焉生怵惕。所求已微茫，荏苒送歲月。長懷擁殘卷，短景羨飛翮。乾坤未寇亂，骨肉竟闊別。妻孥置天外，弟妹渺難集。人生信隨化，聖跖亦溷跡。漂泊無東西，甘苦喻魂魄。何以慰親歡？頑健強加食。」《雨夜至龍泉寺晤柳翼謀凌宴池兩君》云：「拾磴見凌子，入門揖柳侯。僧房若桃源，容我漁人舟。各吐所歷事，刺刺夜不休。柳侯謂予言，寅也嘗同游。（翼謀宮同六弟游臥佛寺。）其時建子月，嚴寒凍氈裘。曉日雪色白，晶瑩燦林邱。佛尚合眼臥，浮閻幾沈浮。豈復得此會，咄咤非人謀。嗟余獨後來，路險窮冥搜。雨涇垂天雲，蒙蒙匝四周。步出靈光寺，暗葉鳴我頭。踏足翻蹄涔，髻窺龍湫。石竇薜荔仄，一燈射兩眸。層霄漏微月，一見不復留。神人閡精魂，颯颯千岩秋。觀空咫尺地，泱漭凌滄洲。手攬青芙蓉，憑虛結飛樓。笑謝雞蟲境，還同猿鶴儔。」次首中數韻寫出黑夜山行景，甚似少陵。
九、悼亡詩古今不知凡幾，真悲哀者卻少。師曾屢有作，無不真悲哀者。《春綺卒後百日往哭殯所，感成三首》云：「我居西城闈，君殯東郭門。迢迢白楊道，萋萋荒草原。來此盡一哭，淚洗兩眼昏。既不簋設，又無酒一尊。焚香啟素幄，四壁慘不溫。念我棺中人，欲呼聲已吞。形影永乖隔，目渺平生魂。我何不在夢？時時聞笑言。倏忽已三月，卒哭禮所敦。我哭有巳時，我悲鬱難宣。藕斷絲不絕，況此綢繆恩。苦挽已殘月，留照心上痕。」「故人九原上，新人三寸棺。相繼前後水，一往不復還。我何當此戚，淚眼送奔瀾？生時入我門，綠髮承珠冠。死別即塵路，靈輛載鳴鑾。忽忽十年事，真作百歲觀。念此常惻愴，凋我少壯顏。少壯能幾何？厭朝露團。會當同歸盡，萬事空漫漫。」「孑身轉脫然，於我一何忍！相期白首歡，豈意娛俄頃？當時攜手處，一一苦追省。伸紙見遺墨，檢篋得零粉。衣綻何人補？書亂惟自整。亦有滿院花，獨賞不成景。一昨致盆蘭，三日葉枯隕。似我同心人，壽命怯不永。鬱陶對暗壁，淚若繁星隕。天乎何困予？江海吊寒梗。有生有憂患，此味今再領。」第二首「冠」、「鑾」二韻，眼前事人不能道，愈瑰麗乃愈悲痛，所謂不堪回首也；瑰麗處如讀《漢書》《韓延壽傳》。師曾哀樂過人，真悲哀語，皆非淺衷人所知。
一○、陳後山逝日，會祭賦詩，昀谷別有命意外，以師曾作為佳。詩云：「志士何所貴？溫飽無慚顏。凜此耿介節，誰不為後山？我讀後山詩，冷徹毛髮間。沈思無他奇，投老終一寒。荒茫八百載，絕壑空躋攀。衣食誠細故，義在非苟安。推其惡噁心，塗炭污衣冠。奉身若璧，況肯蟻附膻。僧寮設齋供，公其來盤桓。殘年作痴事，或與同咸酸。我惜未赴約，追懷成永嘆。」此詩可謂筆筆正鋒，墨無旁瀋矣。
一一、穆庵以近作一卷請為去取。篇數無多，皆七律。有一首最為自然，題系《近於津門刻成塞向翁詩，題四韻，以貽知翁者》，詩云：「平生師友死難忘，僥仰津門去日長。斷手南豐詩一卷，傷心東野淚乾行。夢中相見寧能語，醉裹言歸未是鄉。題奇杜陵諸故舊，浮雲江海日淒涼。」又《沈君硯農為余作岳雲聞笛詩卷序，甫脫稿遽歸道山；鬯威何君為補書卷上，並許助勘印師遺稿，長句志感》云：「經年積慘應銷骨，師友倉皇賦《大招》。漫約精魂訪圓澤，還將生死問參寥。山陽聞笛人何往？蜀道啼鵑恨未消。獨有王雲知魏衍，後山詩許助編雕。」句云：「花市魂歸傷晚菊，菱湖人往泣殘荷。」「每參詩味蜂成蜜，追憶談機劍剃鍾。」「夢去齋荒余酒意，（印師有安酒意齋。）秋寒墳遠郁詩魂。」「對床夜雨渾成憶，將母危城忍更論。」皆為其師印伯作也。《送李矯庵》云：「殘陽欲墮留疏木，結習都除到散花。」《再贈小石》云：「我比未歸衡浦雁，君寧再食武昌魚？」語意多悽惋，年少旅食，又益以感逝傷時也。
一二、詩以含蓄為工，夫人知之，然含蓄殊不易。張篁溪以《歸釣圖》請人題詩，而篁溪初未歸也。餘生平語言戇直，作詩亦時復如是。題二十字云：「有溪復有篁，其魚樂於我。願君直其鉤，釣不釣俱可。」年少為官，本不必歸，並不必言歸也。林宰平題一五言律云：「所得是幽適，深期水竹居。低迷南國夢，寥寂故溪魚。獨繭危非絕，方舟觸已虛。嚴灘干載意，共遂此心初。」曰「深期」、曰「低迷」、曰「寥寂」，嚴灘以意言，遂初以心言，可謂妙於語言。「獨繭」二句妙又在語言之外。
一三、梁節庵讀書焦山時，王可壯守鎮江，兩人至相契。可莊沒，節庵過鎮，有詩甚悽惻，常以書扇，前編《詩話》已詳之。鄭稚辛有《遇節庵》七古云：「竭來嶺海南風吹，中有一老形支離。平生不識談忌諱，世人妄指乖崖師。闕里諸生優入聖，弦歌莫起傷時病。五年吟榻損腰圍，放浪曾隨陳與鄭。我讀君詩恨未多，潤州夜泊愴如何？何當摩得焦岩石，《痙鶴銘》前見擘窠？」末四句即言其事。節庵此詩宜刻焦山石上，為《鎮江志》他日添一故事也。節庵年才過五十，須髻蒼白，頗有龍鍾之態，故有「形支離」、「損腰圍」云云。
一四、逸儒有《中御河詩》云：「中御河橋斜日晴，柳條禿盡見輕盈。雲鬟高髻欄干擁，毳幕韋鞲屈戌明。逆旅儼膺六國印，盤餐猶享五侯鯖。莫嗟避地滓難問，別有桃源近禁城。」此首言辛亥革命之際，清室睹貴擁厚貲者，以重價賃交民巷六國飯店全座，巧為藏身之固。外國人租界革黨明知之，莫敢誰何也。時當秋冬之交，河沿柳條禿盡，旗女之高髻者，輕盈見於樓上欄前矣。樓中則毳幕韋鞲，銅鋪屈戌，明可照人也。第三聯比擬尤為工切，樓蓋臨中御河雲。又《有見》云：「東風扶上酒家樓，紫紫紅紅破客愁。興廢何關兒女事？拋家髻換牡丹頭。」風調頗似元末張光弼、楊廉夫之作。
一五、沈壽銘本浙人，流寓閩中，抑鬱不得志以死，年才二十餘，有《碧蘿山房遺稿》一卷。其友程旭庭參政（樹德）序之，稱其為文倜儻有奇氣，詩似黃仲則。哀其遇，謀欲傳之。句如「湖水極天詩句碧，岩花撲幾道書香」、「榕竹陰中干嶂月，桔槔聲裹一溪煙」、「清簟柳陰留客榻，疏燈木末讀書樓」、「斜陽疑夢碧紗外，落葉如潮紅樹邊」，寫吾鄉烏石山一帶鄰霄台、積翠寺、雙驂園風景，如展圖畫矣。又雲「今夜南樓知更好，江城如畫月如霜」，即憶積翠寺作也。全首如《馬江暮歸》云：「布帆水鳥不停飛，暝色高低入翠微。十里江風吹雨急，暮寒滿載一舟歸。」《夜雨懷如》云：「蕭齋三日雨，永夕起相思。有酒念吾子，終年無一詩。夢殘花外滴，秋老髻邊絲。不寢篝燈讀，微風自入帷。」
一六、同邑林希村，名如玉，後改名，由優貢生舉孝廉，屢困公車，晚以縣令需次浙江，憔悴以死。少日嗜奇記丑，為駢文驚才絕艷，在金應麟、王曇之間。作詩喜掉書袋，足跡所經，有《露筋祠》、《銅雀台》、《陳橋驛》、《湯文正故里》、《易水蘆溝橋》、《琉璃河》、《拒馬河》、《滹沱河》、《督亢陂》、《方順河》、《樓桑村》、《黃石公修道處》、《盧子植墓下》、《酈道元故居》、《張桓侯故里》、《趙佗故里》、《尋華陽台故址》諸詩，多循例懷古，因地求題，因題求詩者。獨喜其《虞山吊錢宗伯》四絕句，末一首云：「倉皇同志有忻城，鐵騎橫江把臂行。愁殺石城閒草木，當年親見褚淵生。」工穩而不黏著。又《社集賦得莫愁湖鴛鴦》云：「笙歌艇子破愁圍，載得王昌緩緩歸。左右成行三十六，一湖春水落花肥。」李易安論詞，所謂本色與險麗，兼而有之矣。中間游蜀年余歸，余以便面使細書所作數十首，未幾失之，可傳者遂寥寥矣。希村與吾鄉梁開萬（億年）、林枳懷、葉與恪、林怡庵諸人結酒社，日高睡起，即入酒樓終日痛飲，醉則歌呼笑罵，夜深乃扶醉歸，蓋晉七賢、八連之流也。開萬為芷鄰中丞孫，與恪為毅庵先生曾孫，怡庵為蘇堪舅氏，希村為勿中丞少子，枳懷亦饒有產業，皆能不事事而沈飲。至今思之，猶可見吾閩同治間恬嬉之景雲。余前數年偶歸里，郊行過後縣，（小西湖邊地名。）亂山中忽見希村之墓，不覺失聲悲咤。故去年《懷舊詩三十三首》之一云：「罷官憔悴向西湖，誰識高陽舊酒徒。腹痛過車逢宿草，可堪斗酒只雞無。」
一七、曾肌叟（福謙），舊歲抱其所為詩請余為，辭不獲，乃為之言日：「人生自五十以往，少日朋好，猶有密邇相過從者，不易得也，況於文酒會合，又在他鄉數千里之外乎？釩叟少舉於鄉，與先伯兄稔，余時年方十五六。厥後余兩試禮部，肌叟始成進士，於今且三十年矣。人非金石，焉得不衰且老？又況凱叟由部曹改官縣令，遠適蜀中，宰數邑，循聲甚著，而被議以歸。窮老客都門，筆墨自活，眷屬留滯天一方，前後喪數子喪妻。噫，古今文人多窮，未有如凱叟之甚也！然肌叟天機曠達，有詩數卷，能為袁簡齋、張船山，下筆每不自休。故喜從時流為詩鐘，追奔逐北，日夜不勸歟。畏廬老人議集鄉人之在都門年六十者，月一為文酒之聚，肌叟之詩，尤宜於香山老人之會者矣。」有《自檢吟草》一絕句云：「年來詩思太闌珊，俗狀塵容困應官。細把作詩與官較，好官猶易好詩難。」有《哭大兒爾鴻》五古數首，樸質沈痛，太悲，不忍錄之矣。《庚子人日游浣花草堂》句云：「百年虛度幾人日，萬里來游此草堂。」《辛丑人日重遊浣花草堂》句云：「梅紅竹翠浣花溪，風日暄和出郭齊。草草各攜新酒檻，年年莫負好詩題。」能稱題，自是好詩也。
一八、康步壓同年詠，汀州人，未弱冠登科，以中書舍人留寓都門數年，從寶竹坡先生學詩，詩意清苦，亦境遇然也。《偶作》句云：「愁殺濃雲如潑墨，隨風幻作故鄉山。」《淨業湖樓飲酒有懷王芷亭先生》云：「宿雨霽城隈，登臨眼界開。山雲渡溪澗，湖水潤樓台。昔日諸詩老，何人共酒杯？可憐堤上柳，依舊送青來。」《秋夜獨坐》句云：「秋聲初到樹，月影欲移花。」《通州道中》云：「鄉心越閩海，秋邑上燕台。」《中秋對月有懷菊客》云：「間道今宵月，天涯共此明。可憐歡笑日，不解別離情。路已歧南北，身何問死生？秋階風露冷，贏得兩淒清。」此詩甚淒清。菊客，壽伯福號，竹坡先生長公子，步壓所日與倡和者也。
一九、蔣則先楷，荊門人，官山東知縣，有《長城嶺》詩云：「朝自夏張來，莫投張夏去。徵車此暫停，齊魯分處。」《歸舟口號》云：「江南江北山馳去，我向春江水來處。舟尾浪花如雪翻，回頭已辨漢陽樹。」《陶然亭》云：「定知疏野勝繁華，拂露沖煙一徑斜。為綰春心垂柳線，故含秋意長蘆芽。虛堂寥落年年燕，淺水縈紆處處蛙。梵宇尚存耶律石，不知人世幾紛孥。」頗肖南下窪一路行來景物。
二○、會稽施山字壽伯，有《通雅堂詩鈔》十卷，仲魯尊人也。《泊富春》句云：「山多竹樹尤生色，風遇江潮不帶塵。」寫出極清江色。《村居》云：「爐峰佛髻到門青，修竹柯山水上亭。屋側樓前雙槳去，笱祖時節雨冥冥。」《夜宿鄱陽，風霾大作，望廬山不見，禱之以詩》云：「三百里鄙陽，源頭章貢長。連天沈夜氣，立海障秋光。南斗搖明減，銀河入混茫。精誠如可格，明日豁青蒼。」《登黃鵠山》云：「浩浩流江水，蒼蒼鬱楚山。人民非昔日，黃鶴不須還。」《月夜過黃鶴樓廢址》云：「巴水秦川過漢皋，江明沙白靜風濤。九州多事天難問，萬籟無聲月已高。地負重山原險隘，客游三楚易牢騷。樓台興廢尋常事，極目東南戰伐勞。」
二一、金夔伯（石），亦會稽人。與顧石公交甚密，有《贈石公》云：「石公居在盞山麓，閉戶著書甘陸沈。訪君幽徑想濠濮，投我新篇如《谷音》。詩界漫從禪理證，霜華早向髻邊侵。槁梧坐據足消日，任爾成虧昭氏琴。」「沈」、「音」、「琴」三韻，皆極肖石公之為人，「徑」字稍差。
二二、偶與樊山談張野秋尚書（百熙）、吳子修學使（慶坻）。兩人皆使蜀，喜為詩，詩相似，存詩多寡亦相等。樊山謂子修較勝。今各舉兩三首，以訊言詩者。子修《秦亭山下作》云：「宴坐向林薄，客懷殊悄然。干山寒作雪，一艇晚沖煙。稔歲罐村叟，幽棲緬昔賢。葦花楓葉外，詩思奇誰邊？」《雨中度百牢關》云：「百牢關上逼青層，七折危坡策蹇登。雨氣束來接幡冢，江聲西走出嘉陵。畫分秦蜀知天險，細說山川有客能。少小曾經今老矣，恨無奇句狀峻峭。」《野秋衡陽舟次》云：「城郭日初夕，關河秋欲霜。人隨湘水遠，天帶岳雲涼。疏柳依荒渡，寒花隔故鄉。離心與飛雁，一夜過衡陽。」《謁少陵先生草堂兼展陸放翁遺像》云：「成都舊茅屋，遣構識幽棲。亭閻地俱古，江山風始淒。百花一潭近，萬竹四松齊。（四松，萬竹公詩。）不見杜陵叟，夕陽空鳥啼。」「配食劍南老，始間嘉慶朝。可憐心激壯，猶見發飄蕭。舊國束歸晚，中原北望遙。英靈定何在？杯酒一相招。」《贈程子大》句云：「鞦韆明月張三影，冠劍丁年溫八叉。」皆有唐調。
二三、北人能詩者少，有之則往往意直詞顯，而筆氣卻不靡弱。雄縣張玉裁（同書）大學文科畢業，充陸軍大學教員。喜為詩，筆勢軒爽，但時作悲慨語，十首以上詞意多相近。余勸其多讀少作，且讀書不但讀詩，自有左右逢源之候。如《晚眺》云：「夕陽莫惜近黃昏，一片孤城古薊門。貪看秋光忘久坐，殘紅莽蒼接中原。」《夜坐》云：「荒亭一雨淨纖塵，規後看花涕淚新。日暮更無修竹倚，一鉤涼月上吟身。一泣月寒蟄抱葉蟬，秋來事事感華年。小窗畏讀《秋聲賦》，且檢《南華秋水篇》。」《上石遺師》云：「不承謦欲又經年，每讀高文意爽然。三載排除無事擾，八閩山水以詩傳。放翁索句衰年健，子美攜家久客便。知有萬人聽說法，一燈炯炯月孤縣。」句如「江山已老人猶在，又趁斜陽作薄游」、「四壁蟲聲侵曉急，半花影入燈悲」、「文能貴紙偏憎命，色不傾城恥效顰」。《詠天壇檜》云：「堅貞不共山河改，遲暮憑教霜雪侵。」皆可誦者。
二四、都下譙集，多相率為詩鐘，否則劇棋也，否則徒鋪啜而散也。隨意清談，能流連半日者寡矣。余最喜清談，然往往相思命駕，而一坐未有深言；無意過從，而娓娓不能遽已。每誦汪君剛（曾武）句云：「偶然好夢皆奇遇，隨意清談亦宿緣。」以為知言。君又有句云：「總因歡聚少，愈覺別離難。」皆倉山《詩話》中佳料也。