石遺室詩話 · ●卷一六
一、淨名社《驂鸞詩》（詳前編）在閩倡和者，殆二三百首。仲兄手錄密行細字一冊，厚徑寸，屢亡復存。己酉歸里，於書堆中檢得，攜至都，擬刊傳之，不數日而復失，自是覓無有，永不復見矣。近又檢出陳芸敏所鈔零星殘稿，錄如下。《冬夜集光祿坊林佶人先生故居》云：「水國花疏一雁來，閉門無事強銜杯。綠榕朱橘滄江雨，轉眼風光到早梅。」《贈徐仲眉》云：「南州徐孺子，風義古人多。貽我新詩句，因君一嘯歌。秋雲低近屋，哀雁忽臨河。百感酒中集，寒燈吹女蘿。」《贈葉損軒》云：「論詩文與可，妙集號《丹淵》。吾友石林子，師承已有年。漸翻同社格，頗戒老夫圓。黃葉西風起，清江夜刺船。」《贈陳芸敏》云：「橫槊誰年少？平生數簡齋。磨成華省墨，歸對隱居釵。老屋書干卷，疏簾蝶一階。春雲催汝起，滑滑軟紅街。」《贈陳伯初》云：「吾愛方山子，岐亭一訪君。敢躋茶餅社，願試酒槍軍。白首論交地，黃幡戒殺文。魚王分供罷。攜手話秋雲。」《贈李星村》云：「西園今夜譙，誰畫伯時來？粲粢諸門子，英英數霸才。晚花偏偃草，秋雨不成苔。颯爽前王地，扁舟上釣台。」《贈主人劉禮耘（學畲）》云：「祧唐寧抱宋，奉杜即承陶。一字庸非吝，干言敢自豪。羚羊秋峽雨，斷雁楚江濤。奇語劉師服，偏師壓爾曹。」此淨名社第二次降神於福州所作也。損軒、芸敏、伯初家兄，皆舊同社；仲眉、星村、禮耘，新入社者。仲眉官副將，以能文充閩督幕府，（已詳前編。）垂老無子多病，故有「百感」云云。損軒、芸敏，方表章宋詩鈔。損軒村居陶江，芸敏方以編修假歸，故有第二、三首云云。星村號琴奇老人，窮老失明，年七十無所歸，刻有《琴寄詩剩》一冊，舊居釣龍台畔，故第五首云云。林佶人先生故居，久歸劉氏，故禮耘為地主。是夜鹿原先生亦降神，有三絕句云：「園林依舊此園林，孤負平生樹木心。金石圖書三萬卷，雲煙過眼又而今。」「陌阡回首草青青，剩有山光敞石屏。京國舊遊嗟似雨，老來天末感晨星。」「風雨松楸啼子規，敝廬莫問水之湄。佳城枉署詩人字，多謝重刊第二碑。」款署「光祿故主人」，所居有石芝山館、景屏軒、來鶴廬諸處，故有「山光石屏」句。鹿原為鳳池林氏，族葬義井山，松柏干株，故有第三首云云。淨名本吳企晉先生泰來號，在京師降神二年，皆稱淨名，至閩則稱不庵居士。蓋趙璞函先生文哲殉金川木果木之難者，皆在吳中七子中也。
二、次夜在仲眉家，《降壇詩》云：「參天松檜佛樓層，跌坐蒲團起杖藤。風雨國殤甘作鬼，江湖倦客合依僧。譚詩說理超先覺，變相含光證大乘。後約莫愆須記取，何妨小破讀書燈？」此詩謂此來棲息石鼓山也。又云：「老人久在石鼓，遲諸君不至，小詩奉正。」《忘歸石》云：「娟娟泉脈微，黯黯樹色剝。誰雲吾忘歸，歸當何處托？」《達摩洞》云：「嗟哉我六祖，有洞已無缽。所以某皈依，不妨不削髮。」《喝水岩》云：「阿師鹵莽人，喝水殊不情。夜寒空林中，如聞凌厲聲。」《無名橋》云：「路入靈源洞，有橋而無名。題日無名橋，歲十二月成。」《尾亭》云：「朝登尾亭，跪禮晦翁壁。舍儒而歸佛，餘罪不敢直。」《無諍居》云：「禪師已茶毗，何取言歷也無諍斯有諍，持告同社者。」《齋堂》云：「來餐常住飯，何必普門子？伊川固有言，禮樂蓋在是。」《旦過堂》云：「出門天地隘，細誦孟郊詩。旦過堂中住，飯好吾吃之。」《佛牙》云：「析骨以還父，析肉以還母。牙介骨肉間，所以為已有。」《祖堂》云：「祖堂真祖乎？居士乃無座。歸來結茅庵，青山轉窺破。」《舍利窟》云：「西方教則聖，其俗殊可憎。火葬流人間，藉口茶毗燈。」《忠懿王》云：「前王持節地，名山報功祠。不見韓雇句，空摩於兢碑。」《半山亭》云：「小坐半山亭，俯視林浦水。海門山蒼蒼，一氣空濛裹。」《石頭路滑》云：「險莫險乎此，一跌入輸回。奈何夜行人，抵死登強台。」《秋因石室》云：「蘿雲筱雨間，危坐我非佛。人生歸宿林，敬為同志告。」《離垢庵》云：「蹙然惡茲垢，於意亦已隘。並此而無之，何以持晚蓋？」《不庵居士》云：「剛峰恃其剛，乖崖恃其乖。二者吾不取，呼之為愚齋。」以上十七首，意理甚足，十五首皆石鼓中名跡。秋因石室，則不庵先生所擬建。末結以《不庵居士》一首，愚齋多以為朱子號，或以為趙汝愚號者，近是。
三、又次夜《降壇詩》云：「惰惜細雨晝鳴廊，小約詩翁集草堂。折腳鐺中常住飯，缺唇瓶裹曼殊香。大河獨夜橫戈夢，京國西風賭酒場。誰識黃絕人不死？水仙供養贊公房。」《寄王蘭君大令餘杭，並邀同社諸子同作》云：「絕憶餘杭王使君，湖西買棹訪秋雲。印細雨花如墨，琴閣寒菸草似裙。官米無多華黍足，俸錢有限佛燈分。行香好酹雲棲老，莫忘岐亭戒殺文。」「十年不作浙西遊，心跡蕭疏愧白鷗。精舍經生都宿草，湖樓名士又扁舟。枯荷滿院來新雨，衰柳雙堤起暮愁。不管興亡況離別，荒寵頹榭一勾留。」「青山白首競才名，前輩端應畏後生。香火誰成居士傳？西風獨賦酒入行。衰年詩卷方腧嶺，曉雨黃花正入城。除卻重陽與寒食，老夫何事肯關情？」「舊巢有夢戀薇花，刻集何堪附大家？未了佛緣思雪寶，難忘社約是京華。談詩風味如三雅，議禮條陳呃八叉。老對陳襄偕葉適，蘇門寒餓竟無茶。」昔漁洋山人謂「橫山門下，尚有詩人」，指沈歸愚先生也。吳中七子皆歸愚高足，歸愚序七子詩選，以明前後七子例之。歸愚辦香，固在漁洋也。淨名社詩清新俊逸，宜其不出漁洋、竹坨之範圍矣。
四、不庵居士有贈余兄弟短古各一首。贈余云：「叔子體故弱，好詩宜少為。中夜忽起坐，瓶寒香在茲。明日游山約，友人重奇辭。」贈季弟云：「季子罕覬面，適從何處歸？花今遲遲開，甚時娛春暉？」末二句忘之。余季至聰穎，時頗好冶遊，故詩有諷辭。贈仲兄者，全首亡矣。
五、次韻、疊韻之詩，一盛於元白，再盛於皮陸，三盛於蘇黃，四盛於乾嘉間王蘭泉、吳白華、王鳳喈、曹來殷、吳企晉諸人。大抵承平無事，居台省清班，日以文酒過從；相聚不過此數人，出遊不過此數處，或即景，或詠物，或展觀書畫，考訂金石版本，摩挲古器物，於是爭奇鬥巧，竟委窮源，而次韻、疊韻之作夥矣。自樊山、沈觀、實甫諸公至都，而楚風大盛，爭奇鬥巧之作，日有所聞。以左笏卿之攢眉苦吟、傅治之簿書鞅掌，亦復長篇巨製，賡唱迭和，所謂一人善射，則百夫決拾也。近如貂字韻雪詩，十剎海樊山韻、竹勿韻，皆疊次不已，亦一時之盛也。
六、沈觀近作，頗恣肆放，百態妍然，清真閒適處，每使人諷詠不厭，不專恃才氣見長也。《和樊山泊園看花韻》云：「裊娜新紅髮故枝，年芳未晚悵來遲。記從栗里人歸後，幾過桃花飯熟時。楚客誅茅猶有宅，松江賞雨可無詩？春雲勒住緋和紫，泥飲拚為十日期。」《和樊山與笏卿過泊園納涼韻》云：「夜月無心問缺盈，得清涼地可長生。閱時喬木不知老，依草夏蟲空自鳴。留客茶瓜分野餉，說詩蔬筍似僧清。素心有待同晨夕，莫惜南城往北城。」《早春和眾異》云：「又當草長鶯飛日，隔歲池台尚我春。已老未衰翻自喜，相知最樂況方新。嬉遊無分遭平世，今昨俱非懺此身。強說阿婆塗抹事，花枝冷笑白頭人。」《涼夜》云：「禿鬢修髯何許人？壁燈明暗影隨身。非仙已自經千劫，聞道知猶隔幾塵。夜靜忽驚飛雨過，秋涼還與敝袍親。魯齋學派遣山史，世俗流傳恐不倫。」《寓居潛若宅中，齋前老槐二株，百年前物也。日夕納涼其下，遂爾成詠》云：「兩槐森向人，坐閱世代長。婆娑送日月，海田今幾桑。余此半畝陰，清簟夏日涼。時俗貴薄媚，兀爾何其蒼。與樹論年輩，當我大父行。附身綴丑瘤，液漏如脂肪。蠹蝕心半空，蚍蜉撼不僵。老氣致雷雨，清風生坐旁。中有白須翁，蹲踞一胡。擁鼻作洛詠，草際鳴寒蜇。樹知我誰何，亦豈解詩章？我自愛佳蔭，看月轉西廊。」《和竹勿追涼十剎海歸飲泊園韻》五首云：「逃暑百事廢，亦復懶讀書。懷哉城南叟，時來共一壺。本不為盤飧，況有酒與魚。醉中故兀兀，覺後亦蘧蘧。叔夜龍性人，意苦當關呼。如何不憚煩，更駕窮途車？」「君出無他適，肯來就我言。籠詩常在袖，相見或不冠。自言老欲眠，忘事如師丹。此說吾未信，文稿屋三間。日鈔細字書，腕脫為後山。頗似入墊童，逃學來吾園。」「園樹密不剪，池荷稀未開。虛室無關鎖，面面納輕颼。水外魚出戲，花邊蝶亂飛。即事足欣賞，意行無町畦。猶有癖未除，幾堆石怪奇。擬築看山樓，攬翠天之西。」「我思淨業湖，湖樓郁宕蟯。年年荷花時，買酒醉晴郊。紅隱翠蓋，一水為之招。吾廬隔西涯，曾不里許遙。弄花半新人，攀柳無舊條。幸得二叟從，及此綠未凋。」「君詩味古淡，收我汗漫心。真意披肺肝，淺語轉覺深。感慨徒為爾，昔固知有今。吾輩行日中，息影當以陰。腳下有惠泉，隨時可酌斟。荷露相與烹，芳氣彌予襟。」近體皆妙於語言，情景曲傳得出；古體極似滄趣樓《京寓雜詩》。滄趣詩七首隻記其二，試錄之以訊審音者：「牆東鋤為園，築榭坐風月。貪涼眠復遲，病肺例秋發。所欣新種竹，足雨竿竿活。稚樹與雜花，因依各萌達。天功庸可恃，灌溉要無闕。經月鑿井成，畦蔬亦成列。身勞兒女喜，隨地恣采掇。優遊蠲吾疴，誰謂役於物？」「海荷開已闌，張叟病未已。一樽豈或尼？坐見涼風起。頗聞休假中，詩卷自料理。思舊搜遺文，無人會微恬。宣南盛氣類，往者逝如水。卅載終合併，與公俱老矣。樓台雖無地，世擬集賢里。但願長賡酬，香山竊自比。」尚有「隔巷車轔轔，知是沈十二」一首，尤似《和竹勿》首末二首，覓得當再錄之。大概滄趣詩喜謹嚴，沈觀稍馳騁；而出以閒適，則多同也。
七、沈觀又有《六月七日同盧慎之郭嘯麓楊五書王晦如閻慶皆十剎海看荷花》云：「千年淨業湖，湖水綠以藍。前有西涯宅，後有梧門寵。南皮昔來游，賢主留一酣。橋東賦詩處，碧柳仍穆穆。風中萬柄荷，紅倚鏡函。士女騁姿媚，屢停樓下驂。衰翁亦好事，求友得兩三。沿湖看落日，目盡西山嵐。頗憶少年時，始著朝士衫。北都富名勝，往往恣幽探。雙松訪慈仁，萬柳尋城南。無量淨業花，尤子性所耽。朝玩及日晡，蓮實攜滿籃。遠香銀錠橋，念之有餘甘。海水茲已淺，湖路猶能諳。何限綺羅人，冷笑霜雪髯。堤旁張老室，每聞過客談。（張文襄故宅在湖之南。）安得就菰中，為我留茅庵？」沈觀極喜十剎海，為詩者屢，此首言之最詳，細思之甚有道理。昔歐陽公《有美堂記》，言山水登臨之美，人物邑居之繁，二者每不可得而兼。惟金陵、錢塘為四方之所聚、百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛。大誠有之，小亦宜然，則十剎海是也。京師游觀之所，若陶然亭、葦灣、棗花寺、天寧寺、法源寺之類，方牡丹、丁香、海棠、荷花、蘆葦盛時，遊人非不集，然旁無酒樓，非攜行廚不可以譙客，乘興約伴而來，不數時許，腹飢當去矣。惟十剎海有水有木，有葦有荷，酒家有樓，可以見對岸人家，樓台如畫。隨意飲食，既醉飽，可以就近游積水潭、高廟，訪所謂十剎故跡，彷佛行金陵、青溪上流，而兼有後湖、莫愁湖之勝。況於沈觀之所居與近，隨時可至者乎。
八、一日在樊山處，出觀所藏唐麟德殿硯，嘆為至寶，同人約作歌詩張之。次日，沈觀遂賦長歌，引據詳確，不留餘地矣。樊山自作，又復才思紛披，恢恢有餘。笏卿繼之，更能議論風生，穿穴處無意不搜。余亦思作一首，至是無可下筆矣。硯長周尺八寸，寬四寸，高寸余，背橫刻「麟德殿」三字篆文；中刻「賜太清宮道士楊弘元」九字；右側面刻「開成二年開國侯白居易恭記」等字；左旁低處刻「領山南西道李德裕敬觀」等字；其額刻宋道君花押；左側面刻香山太傅硯」五字。弘元，不知何許人。香山封開國侯，《唐書》不載。贊皇不喜白公，題名其旁，皆難於索解處也。余長夏臥疾，偶思李德裕由中書侍郎同平章事改充山南西道節度使，在太和八年十月；德裕見上，自陳請留京師，旋以為兵部尚書；十一月李宗閔言德裕制前巳仃，不宜自便，復以德裕為鎮海節度使。是德裕領山南四道者，為時至暫。恭觀麟德殿硯，刻名硯側者，即在此時。故書官書名於左方低處，上空半行無宇，以示恭敬。後三年為開成二年，白傅乃鐫字於德裕右方，字多銜長，頂行寫。若其硯早歸白傅，白與牛相相善，德裕怨牛甚，至不肯開視白傅詩卷，寧肯書名於其下耶？遂本此意，亦作長句一首，示樊山諸公，云：「樊山示我一唐硯，我謂至寶宜作歌。泊園次日成首唱，引據詳確不可磨。樊山自作富才思，笏老繼之窮搜羅。譬如驪珠已探取，並鱗之而余不多。知難而退且閣筆，魏公藏拙豈我詫？兼旬病臥偶思索，頗有鄙見堪縷。贊皇平章改節度，披猖牛黨方稱戈。山南西道互更調，（時李宗閩即由山南西道入同平章事。）八年十月維太和。題名硯側正此際，列銜低處字矮矬。請留京師暫未往，旋領鎮海遭坎軻。香山得硯後三載，開成石經同摩。街長字多頂行寫，居贊皇右高及硪。不然卷面貼如意，雖有好語屏不哦。題非君命硯私物，甘署紙尾理則那？有唐三宗魏三祖，貞觀開寶雙嵯峨。文宗聯句足繩武，憑高几欲涕滂沱。玄元皇帝本《道德》，尊崇道教尊獻獻。羽流名輩不勝數，弘元不著知誰何。白公妻黨弘農望，輩行或者儕沙哥。長安臥病有楊九，貞元端合出一柯。當時此硯得拜賜，研朱點易平不頗。未幾卻入履道宅，笏老推測當非訛。開成輓歌奉敕撰，定撫此硯懷恩波。雙齒忽落嘆衰老，一蟬坐對相吟哦。此時此硯新試筆，文櫃銀橈同婆娑。昔吟《秦中》歌《長恨》，貞元元和時已過。文臣唐宋多五等，僅比緋紫光自他。白公無子外孫幼，行狀失載誰與訶？我嘗評詩許朋輩，樊山才調白同科。平生襟抱亦相似，到處安樂留行窩。短長何止三千首，吟詩不苫髻不皤。硯乎硯乎物得主，不共楊枝駱馬悲蹉跎。」此作頗有訂正笏卿詩中未細處，然笏卿謂弘元或白公妻族，以硯移贈，而白集有楊弘貞其人，或弘元兄弟，則考古得間，令人不覺首肯者。笏卿詩云：「樊侯富收藏，所蓄皆精好。有硯唐時物，觀者詫奇寶。周侯為作詩，引據稿且賅。樊侯亦自作，兩作爭雄傀。又復命我作，我孱何能為？聊於兩作外，管見述所窺。硯材青帶紫，的知是端溪。水中石色然，易簡譜言之。長吉所歌者，未審楊生誰。太和開成間，弘元蓋同時。白公無黨意，以妻虞卿妹。弘元或妻族，硯儻由此致。前後長慶集，不見弘元名。有楊弘貞者，豈其元弟兄？麟德殿三字，體近《爨寶子》。及其溫澗處，又似陽冰矣。舊書稱道士，乃是趙常盈。記載容有誤，且當從《論衡》。白為秘書監，太和始建元。丁未至丁巳，相距迨十年。少傅馮翊侯，此時方具官。白公丙寅卒，明年贊皇貶。世傳元和錄，詩語固浮淺。何必白公物，不入贊皇眼。道君四字押，樊侯見之夥。米黃風行後，筆勢喜婀娜。信為北宋書，諦觀人意可。一硯敵九寶，花石特瑣瑣。道君得此硯，宜在政和中。老志暨靈素，事與弘元同。硯兮有奇遇，兩朝都進御。亦復有道氣，飽諳《莊列》趣。又依大手筆，墨瀋恣傾注。曾草《長恨歌》，風情白天賦。曾草《秦中吟》，諷諭冀君寤。能逃五國城，明哲其殆庶。今者歸樊侯，功用益明著。但惜太勞苦，吟詩夜達曙。白公未作詩，以待樊侯故。千年旦暮耳，文字原有數。我詩不自量，蹇足追駿步。持用傲微之，吾交兩白傅。」
九、沈觀作云：「樊山癖古過婉鑾，開篋示我唐時硯。黝澤宜入君子手，清嚴不類孔王面。諦視非端亦非歙，鶴眼無稱龍尾賤。背陰刻賜楊弘元，三字眉標麟德殿。唐尊道教由玄元，乃出上方所寶資黃冠。未識何緣更為白傅有，左旁繆篆題香山。香山昔為秘書監，殿前講論雜仙梵。同時太清楊道士，揮麈生風談不倦。（自註：唐文宗誕節，韶白居易與安國寺沙門義林、太清宮道士楊弘元講論於麟德殿，見《三教論街》。）豈將此硯供獻酬，樂與詩翁伴鉛槧？下署觀者李贊皇，節度衛國官能詳。吾聞贊皇不閱白公之文恐意轉，胡乃於此細字書密行？又聞贊皇蓄硯常數百，不減愛石牛奇章。或重此為天府物，故以手跡留文房。流傳遣寶樊山收，是亦今之馮翊侯。山行不虞魑魅奪，雲起疑有蛟龍湫。我守寸田日無事，久忘怨李與恩牛。摩挲此硯三嘆息，占情勃鬱來心頭。銅雀台下泥，高歡宮中瓦，香姜名字恣搏捂。一鼎焉用辨贗岑，王稱帝號由來假。不知此說然不然，一笑陶泓知我者。」中據《三教論衡》處，為此題鐵證。
一○、宋詩人工於七言絕句而能不襲用唐人舊調者，以放翁、誠齋、後村為最，大略淺意深一層說，直意曲一層說，正意反一層側一層說。誠齋又能俗語說得雅，粗語說得細，蓋從少陵、香山、玉川、皮、陸諸家中一部分脫化而出也。如「歸去江南無此景，未須吃飯且來看」、「中間不是平林樹，水色天容折不開」、「點檢風來無覓處，破窗一隙小於錢」、「小兒不耐初長日，自織筠籃勝打閒」、「醉去昏然臥綠窗，醒來一枕好淒涼」、「阜莢樹陰黃草屋，隔籬犬吠出頭來」，全首如「詩人長怨沒詩材，天遣斜風細雨來。領了詩材還又怨，問天風雨幾時開。」「逢著詩人沈竹齋，丁寧有口不須開。被渠譜入旁觀錄，四馬如何挽得回。」「晴明風日雨乾時，草滿花堤水滿溪。童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。」「人家爭住水東西，即是臨溪卻背溪。拶得一家無去處，跨溪結屋更精奇。」「莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子裹，一山放出一山攔。」「風雨掀天浪打頭，只須一笑不須愁。近看兩日遠三日，氣力窮時會自休。」此外以粗語、俗語入詩者，未易悉數。善學之可以上追聖俞、後山，不善學而一味為之，或流於釘鉸、《擊壤》。後世袁簡齋多學誠齋，近人則竹坡先生、木庵先生、林暾谷亦時為之。木庵句云：「放過愁陣高撞手，弄出神通大作詩」、「憶得中秋在家日，上樓看塔響胡梯」、「周身疾痛兼疴癢，不是支離叟是誰」、「六十三年三月仕，可能盡說不如人」，全首云：「絕句詩多懶可知，也饒律細構篇遲。起承轉合村夫子，一種工夫百種思。」「古人詩酒事相連，酒遣詩多勢自然。誰見惟詩無點酒？千篇可當幾千篇。」「止管吟詩妻子咎，我無妻者不妨吟。生愁造物相猜忌，除卻將何寄此心。」「隔日猶余倦，方知刻意非。下階雞讓步，傍樹蟻緣衣。」「牆矮看天大，池新見土肥。宜春紅紙淡，無二似村扉。」暾谷有《暑夜泛姜詩溪》云：「清溪十里幾多盤，收束將窮卻放寬。山要攔人攔不住，側身讓過乞人看。」「擊汰聲齊力未孱，扁舟催進幾灣灣。我們冠者偕童子，只有篙師束手閒。」「大家莫把仙源說，那有仙源到兩回？昨日好山撐不近，明宵須換小船來。」《荷葉洲雜詩》云：「雲繞青山山繞江，一洲中著四淙淙。登樓忽憶青龍閣，（在宜昌。）清景原來亦有雙。」《將去大通，久雨始晴，治詩就畢》云：「一春不恨不曾晴，晴去荒洲作麽生？今日肯晴寧有意，可知天也速人行。」「詩無數首那言刪，吟到三年豈便安！早日何曾知句法？旁人謂不費
心肝。」可謂神似誠齋。此時正與木庵講求此道也。近時林宰平每作絕句，亦多似誠齋。《濰縣道中》云：「偶於樹罅見人家，茅頂叢苔木援斜。此地官私都不管，聽他自在鬧蝦蟆。（自註：蝦蟆村距縣四十餘里。」）「百里泥行不見山，閒逢拳石亦開顏。河流自向無人岸，抱石還來繞一灣。」《上方山歡喜台至雲梯》云：「面面看山盡不同，澗迥崖斷忽相通。直教眼腳爭猜度，到此方知造物工。」沈濤園近有《由戒壇至潭柘》六絕句，末首云：「松陰中著一亭閒，捫腹逍遙散步還。五月行人不知暑，拖綿帶夾聽潺潺。」亦誠齋體。
一一、暾谷有《戊戌元日江亭即事》云：「倚闌雲起亂鴉呼，黯黯西山望未無。乍入閻虛催夕景，還連風色落平蕪。主憂避殿當元日，臣職操兵見嗇夫。如我閒官神所笑，何祥欲問自疑迂。」此首乃是年元旦日蝕，暾谷偕友人詣江亭觀音大士問簽作者。相傳籤詩中有巴、蜀、湘、閩等字，含有四章京被禍語意，當時固不覺，而詩中「主憂避殿」、「臣職操兵」各語，詩讖分明，已見圍攻頤和園、孝欽訓政、景帝禁處瀛台諸兆，亦奇矣哉。
一二、又《直夜》云：「鳳城六月微涼夜，省宿無眠思欲彈。月轉觚稜成曙色，風搖燭影作清寒。依違難述乎生好，寂寞差欣咎眚寬。身鎖干門心萬里，清輝為照倚闌干。」《呈太夷丈》云：「聞命書思既竭才，池亭起早獨徘徊。寒生曉夢知方雨，雷轉秋陰喜漸開。救偽未妨行督責，乘時自合仗雄才。先生平日吾師事，試問如何區畫來。」此二詩，暾谷參與新政時所作，去被逮不及十日，暾谷為章京纜十日而難作也。詩意清淒，似雲棲謁蓮池大師塔之作，而跟臘不寧處過之。曰「無眠」、曰「思欲嬋」、曰「依違」、曰「差欣咎眚寬」、曰「既竭力」、曰「猶徘徊」、曰「如何區畫」，其自知力小任重，自憂自危者至，而已不得脫也。「身鎖」二句，思其婦；「寒生」二句，尚望事機可轉。言為心聲，哀哉！
一三、暾谷頗事冶遊，後識孟德後人，歡場中時有身世之感。《與石遣丈大興里飲罷，過宿有嘆》云：「往日矜誇一任護，遠來共醉事殊難。高樓罷酒天初雨，短榻挑燈夜向闌。流落傾城同一嘆，忖量終歲得多歡。此懷恐逐晨鐘盡，留遣迴腸報答看。」是夜座中所述，矜奇傲詭，又足淒斷。
一四、壬子後，堯生自滬歸蜀，寄居重慶，幾陷不測。又次年歸榮縣，憂患離索之餘，愈視友朋如性命。寄詩多首代書，使余分致諸故人，語意沈痛，皆從肺腑中進出，非薄俗輕雋之子所能勉托也。《得癭公書，識京華故人消息，喜極志感》云：「燈下欣如聚故人，經年南北斷知聞。苦吟健飯陳無己，行乞枯僧楊子云。惟汝梁鴻妻共廩，有人王霸子成群。獨憐老跨耕牛者，強唱農歌媚細君。」此首總憶諸故人，而真摯之情已不同尋常矣。三句謂余，四句謂楊昀谷，六句謂畏廬，七八句謂曾剛甫。《上任公》前四句云：「無名死近不才身，一發餘生賜老民。寡識送將彌處士，反騷留得楚靈均。」即言癸丑重慶之亂，有假託君名肇事者，幾被連及，任公諸人營救乃白也。「《反騷》」用得有趣。《知昀叟近狀百感作寄》云：「並無歸路到禪關，獨影棲棲燕市間。講肆為生通馬隊，歲寒留約斷巴山。佳兒已解應官未，舊侶同嗟得食艱。莫唱秋墳聊近酒，老來還泊落星灣。」首二句言昀谷禪寂，而未得安身立命之地；三句謂掌教知事傳習所；四句謂昀谷四川郡守，終未到省。《墊庵為農戲寄》云：「老去多牛號乃公，全家力作畝南東。半生識字千天怒，八口占星盼歲豐。留命桑田休問海，傳香麥隴自聞風。杏花菖葉陂如鏡，椎髻相看一笑中。」剛父官度支部十餘年，至左參議，積廉俸至萬餘金，亂後不欲復仕，盡以買天津軍糧埕之田，乃斥鹵不堪耕種者。堯生微聞之而未知其詳，中四句云云，若尚有收成之望也者，然「占星」、「傳香」，已近望梅止渴矣。憑石遺奇海藏樓云：「前歲曾吟鄭君里，櫻花紅白閉禪關。悠悠世事憑翻覆，落落詩流倦往還。誰識心雄萬夫上？無窮事在一樓間。未來天地從君卜，大海潮頭壁立山。」《懷畏廬叟》中四句云：「一飽一飢留命在，古心古貌立人間。遣民汐社偕陳鄭，列國虞初鑄馬班。」《寄叔海先生》末四句云：「我歸故里如羈客，人指中華剩酒徒。幸入青山無片屋，免教賣婦貼官租。（自註：國民供億之苦，財政貴人不知也。」）而讀之使人累欷者，莫如《讀石遣室詩話記慨》云：「故人各各風前葉，秋盡東西南北飛。今日長安余幾個？前朝大夢已全非。一燈說法懸孤月，五夜招魂向四圍。當作《楞嚴》干偈讀，老無他路別何歸？」《又上石遺叟》云：「我自入山無出理，計難相見只相思。長安如日行不到，前歲傳書今始知。數畝陶江應有宅，一貧匡鼎坐談詩。因風夜下啼鵑拜，並訊人間老帝師。一老無他路」句、「我自入山。三句，真沈痛矣；「一燈說法。二句，括餘十數卷詩話中許多議論、許多生死交情。沈摯心思，出以深透筆力。余既報以五言二首，君復寄數詩，乃令大兒聲暨代報一律云：「真詩直遣千回讀，補盡書中不盡詞。已共林花驚聚散，各憑尊酒自維持。（與堯生共有尊中之好。）篇篇急就翁差放，字字艱辛子獨知。（來詩有三首，專論《石遺室文》。）五夜一燈萬里路，互招魂魄續交期。」尚深至，為余所欲言也。
一五、胡瘦唐作詩不如堯生之多，而興來亦復不能自休。余最喜其《游西山絕句》二十首，惜無其稿矣。有《題吳吉士秋林讀書圖長句》一首，論咸同以來朝士學派，致慨於新學之敗壞舊學，頗跌宕可喜。詩云：「毅皇中興盛文彥，京朝學派凡三變。壽陽白髮稱老師，內殿傳經受殊眷。六書絕業尊二徐，淳熙槧本曾親見。曾侯百戰收江寧，然燭軍門讀《文選》。一時幕客俱應劉，疲騾馱書一千卷。門才獨數盪尚書，金石摩自矜炫。白眼高歌滂喜齋，殘磚斷瓦搜羅遍。倏忽承平四十年，《廣陵》一曲隨蒼煙。絕域方言滿都市，曹郎酉臂爭版權。《太玄》奇書覆醬瓿，胡兒碧眼登經筵。漢廷公卿草間起，笑溺儒冠罵儒士。東方誦書廿萬言，不肯低頭拾青紫。執戟金門長苦飢，侏儒飽食何曾死？南州舊交吳翰林，跌宕縱橫富文史。竭來示我《秋林圖》，一卷行吟雜悲喜。鄙湖水漲匡山高，鄉夢遙遙幾千里。」竊謂祁文端、曾文正、潘文勤三公，皆於嘉道間樸學歇絕之餘，稍興樸學。三公中祁以樸學兼能詩；曾本學詞章，晚而留心樸學；潘喜樸學而已，詞章未工。三公學派，只可謂之三嬗，不可謂之三變。此詩以文端精刊許書，文正重《選》學，推揚、馬，文勤喜金石古刻，故云然。然《饅軌亭集》幾與程侍郎方駕，湘鄉禮遇苗先簏、莫子傯輩，皆講樸學者，不僅王壬秋、李眉生諸人，為陳、徐、應、劉選也。至文勤既逝，翁叔平相國惟以書畫與南皮張文達相輝映，視文達較能詩耳。今日則號稱讀書者，能留心目錄版本之學，已翹然自異於眾，又學風之一變矣。
一六、大兒聲暨近治法律學，善為綜竅文字，時作小詩，多流連景光而已。去年奇一長句，不無鬱郁久居之嘆，為作惡者累日，題為《上巳日花下憶都門舊遊，寄呈家大人》。詩云：「六年隨宦居宣南，斜街老屋團詩寵。老泉冷官甘寂寞，文酒風味常醇醇。我時廢讀《范滂傳》，堂北無復栽宜男。忘憂乏術意頹喪，長公才識深懷。學書學劍百不就，讀書讀律聊相參。江關烽火達北極，如梟束徙紛負擔。求田問舍且種菜，湖海豪氣消何堪？看花對酒悵不御，上心往事兼酸甘。都門車馬厭塵土，惟有花事吾猶諳。法源丁香香雪海，崇效寺裹春沈酣。天寧花之漸減色，國香極樂猶二三。萬荷葦灣與十剎，蘆荻積水澄清潭。歸來草堂秀而野，入門穿徑香醃醃。舊遊如夢去未遠，而此屈墊同僵蠶。亦知風光過眼耳，當春發思誰能戡？嚴君倦遊復乘興，文史講席經還談。著書多暇樹繞屋，葡萄滿架藤為盒。壓牆百竿竹嫻嫻，拂檐千絲柳氌毯。花前念遠更感逝，地僻門外稀停驂。會當負笈補晚學，四始六義趨庭探。」用筆頗能審曲面勢。「男」、「慚」、「甘」、「蠶」、「戡」五韻，更覺屈折有力。兒二十餘歲時，困於場屋，從余居上海，為雜報文字。後居武昌，學為公牘文字。庚子避亂還鄉，在陶江經始田園，數年差足自活。丁未入都，方欲遊學日本，隨即喪母。余以次、三二子皆習西文，將畢業而凶短折，心惡之，遂不令往。蹉跎頹廢以至於今，故其詩有身世之感雲。