石遺室詩話 · ●卷一一
一、廣雅相國敘歷內外數十年，舍高陽李相國（鴻藻）外，孤立無助，而最有憾於翁叔平相國（同缽），嘗有《抱冰堂弟子記》百餘則，中言之頗詳。己酉自定詩集，於《送同年翁仲淵殿撰從尊甫藥房先生出塞》詩，自注詩後云：「藥房先生在詔獄時，余兩次入獄省視之，錄此詩以見余與翁氏分誼不淺。後來叔平相國一意傾陷，僅免於死，不亞奇章之於贊皇。此等孽緣，不可解也。」其《過張繩菴宅》四絕句末首云：「什年奇氣伏菰蘆，虎豹當關氣勢粗。知有衛公精爽在，可能示夢儆令狐。」首句謂幼樵獲譴後二十年不起用，次句言皆叔平阻之。幼樵，後所喜；叔平，帝黨也。後二句用贊皇示夢事，則以令狐絢譬叔平，縐亦牛黨，陷德裕至死者也。德裕既歿，見夢令狐絢曰：「公幸哀我，使得歸葬。」絢語其子滴，漓曰：「執政皆其憾可乎？」既夕又夢，絢懼曰：「衛公精爽可畏，不言禍將及。」白於帝，得以喪還。其實幼樵卒時，叔平亦早已罷斥。廣雅尚不能忘情，怨毒之於人甚矣哉。又《讀盛伯希集》云：「密國文詞冠北燕，西亭博雅萬珠船。不知有意還無意，遺稿曾無奏一篇。」當時朝官略分南北兩派，稍前一輩，若廣雅、幼樵諸人，高陽主之；稍後一輩，若伯熙、可莊諸人，常熟主之。此詩指伯熙一摺，推翻軍機，朝局一變也。又《讀白樂天以心感人人心歸樂府》句云：「誠感人心心乃歸，君民末世自乖離。豈知人感天方感，淚灑香山諷諭詩。」此首為廣雅絕筆之詩，因與攝政王載澧爭親貴典兵，各要政不聽，椎心嘔血，一病至死。遺疏有「守祖宗永不加賦之規，凜古人不戢自焚之戒」云云，天下誦而悲之。
二、廣雅相國見詩體稍近僻澀者，則歸諸西江派，實不十分當意者也。蘇堪序伯嚴詩，言「往有鉅公，與余談詩，務以清切為主。於當世詩流，每有張茂先我所不解之喻」。鉅公，廣雅也。其於伯嚴、子培及門人袁爽秋（昶），皆在所不解之列，故於《送子培赴歐美兩洲》則云：「君詩宗派西江傳，君學包羅北徼編。」《過蕪湖吊袁漚薄》則云：「江西魔派不堪吟，北宋清奇是雅音。雙井半山君一手，傷哉斜日廣陵琴。」不喜江西派，即不滿雙井，特本漁洋說：「山谷雖脫胎於杜，顧其天姿之高，筆力之雄，自辟門庭，宋人作《江西宗派圖》，極尊之，以配食子美，要亦非山谷意也」云云。故陽不貶雙井，而斥江西為魔派，實則江西派豈能外雙井，雙井豈能高過子美、雄過子美，而自辟門庭哉？漁洋未用功於杜，故不知杜，不喜杜，亦並不知黃，乃為是言。廣雅少工應試之作，長治官文書，最長於奏疏，旁皇周匝，無一罅隙，而時參活著。故一切文字，力求典雅，而不尚高古奇崛。典故切，雅故清。其《摩圍閣詩》有雲「黃詩多槎牙，吐語無平直。三反信難曉，讀之鯁胸臆。如佩玉瓊琚，舍車行荊棘。又如佳茶Η， 可啜不可食。子瞻與齊名，坦蕩殊雕飾。枉受黨人禍，無通但有塞。差幸身後昌，德壽摹妙墨」云云。故余近敘友人詩，言大人先生之性情喜廣易而惡艱深，于山谷且然，況於東野、後山之倫乎？東坡之貶東野，漁洋之抑柳州，皆此例也。廣雅於伯嚴詩尤多不解，有《九日從抱冰宮保至洪山實通寺餞送梁節菴兵備》云：「嘯歌亭館登臨地，今日都成隔世尋。半壑松篁藏梵籟，十年心跡比秋陰。飄髯自冷山川氣，傷足寧為卻曲吟。作健逢辰領元老，下窺城郭萬鴉沈。」此在伯嚴最為清切之作，廣雅不解其第七句，疑元老不宜見領於人。伯嚴告余雲。
三、廣雅詩之最清切者，如《焦山觀實竹坡侍郎留帶》第三首云：「故人宿草已三秋，江漢孤臣亦白頭。我有傾河注海淚，頑山無語送寒流。」第三句用陸放翁《祭朱子文》語，放翁語又本《世說》也。《拜寶竹坡墓二首》云：「翰苑猶傳四諫風，至尊能納相能容。楓林留得愁吟老，長樂疏星獨聽鍾。」「子政忠言日月光，清貧獨少化金方。市樓一盞良鄉酒，那得魚頭共此觴？（自註：君貧甚，官侍郎時，余嘗凌晨訪之，惟新熟良鄉酒一罌，與余對飲，更無鮭菜，咸齋一碟而已。用魯宗道事。」）公與竹坡先生交情甚篤，故情文兼至若此。《悲懷》云：「霜筠雪竹鍾山老，灑涕空吟一日歸。」用荊公《悼亡》詩語。《挽彭剛直》云：「天降江神尊，氣吞海若倍。」用清河公及東坡詠錢武肅事，用事精切，皆可方駕坡公、亭林者。《登采石磯》云：「艱難溫嶠東征地，慷慨虞公北拒時。衣帶一江今涸盡，祠堂諸將竟何之？眾賓同灑神州淚，尊酒重哦夜泊詩。霜鬢當風忘卻冷，危闌煙柳夕陽遲。（自註：磯上有太白樓，彭剛直、楊勇懲祠。」）嘗評公詩，古體財力雄富，今體士馬精研。古體如《銅鼓歌》、《送莫子偲游趙州》、《送王壬秋歸湘潭》、《九日慈仁寺毗盧閣登高》、《秋興》、《憶蜀游詩》、《嘉州酒歌》、《登牛首山望終南曲江樊川輞川作歌》、《花之寺看海棠》、《戒壇松歌》、《湖北提學官署草木詩》、《憶嶺南草木詩》、《金陵遊覽詩》、《慈仁寺雙松猶存往觀有作》，皆集中之工者。近體則已錄諸首外，如《人日游草堂寺》、《送吳秋衣往西川為道士》、《挽吳子珍》、《濟南雜詩》、《題許海秋母山水畫卷》、《此日足可惜絕句》、《九日登天寧寺樓》、《武備學堂絕句》。諸作有安陽、半山、石湖之勝。此論曾刊印《師友詩錄》中，公薨前數月，特取閱之。
四、公初識余，以林贊虞侍郎由御史出守昭通，道過武昌謁公，見贊虞扇頭有餘贈行三絕句，至為激賞，心識之。後數年招至武昌，遂留幕府，曾呈詩有云：「一臥忽驚天醉甚，萬牛欲挽陸沈艱。上游形勝看如昨，要拱中原控百蠻。」是歲列強強借膠澳各處，時事日棘，惟賴公為劉弘、陶侃，不敢妄以諛詞進也。
五、爽秋詩僻澀苛碎，不肯作猶人語，然亦多妍秀可喜者。如《池上》云：「微風裁動竹，積雨欲生魚。萍合皴逾綠，榴疏綻史朱。道經攤晚幾，禿幀引晨梳。吏散喧中寂，書妍直復紆。忘懷去來際，朝市一江湖。」《夕坐》云：「修篁已生孫，苦柏未餐子。纂纂棗壓籬，瀲瀲荷貼水。濕雲乍歸嵐，飛電俄照幾。余清含疏林，眾籟夕未起。涼生簟漪碧，潤入苔紋紫。蕭然坐捐書，自適而已矣。」《偶書》云：「幾莖瘦┺闖籬根，無數纖蘿上短垣。漫士聽經曾踞灶，貧家曬藥亦當門。紅蓮綻水香猶沁，綠竹搖窗影自翻。欲治幽憂仍未得，飛蟲粘綱不聞喧。」《野望》云：「陂樹樹生秋色，杜曲山山罨落暉。甚欲西遊石壁寺，還憑御者問何之。（自註：此楊景度語。」）《失馬戲作絕句》云：「老來行步本難工，誰悟盈虛塞上翁？爾欲賦閒胡不告，瞥然收拾市朝縱。」「絡頭似厭金籠苦，此去逃空不可馴。倘與畫牛同一韻，隨方水草得閒身。（自註：用陶宏景事。」）《小漚巢不寐作》云：「夜窗岑寂少清娛，一似霜松意味枯。暗壁已瘩蟲唧唧，高枝乍挹露塗塗。鬼嗤人作千年調，佛與魔空一句無。深娩長年未聞道，湖樓但憶飯雕菰。」《寄挽歸善鄧公》云：「文昌潘老久無書，況悼鴻臚性韻疏。勁竹摧殘顏不改，名山樵採約仍虛。幽光翳蝕終當曜，浩氣風霆縱所如。只惜元封文武盡，金庭屈軼久應儲。」譚仲修云：「微言幽思。」《久不歸禮掃先墓書示弟侄》云：「儀曹摧颯南遷日，漸叟支離北去時。回望長傾寒食淚，荒林猿鳥隔山陂。」《宿留》云：「墓前告誓竟何如？員石台卿遠遜渠。寒夜起挑將炮檠，齋心嫩對半殘書。懸疣來日終須決，病葉經秋偶未除。縱挈鴻毛難比並，何方針孔一逃虛？」譚仲修云：「深雋。」《憶舊山》云：「山雨山風落翠微，溪晡溪曉破森霏。夢中腸繞吳閶闕，陌上花熏錦樹衣。溪挾百霆迥箭激，山垂兩乳勒驂腓。枉帆若遣過山下，莫笑橫江一鶴歸。」《欲倚》云：「欲倚句文為鼓吹，翻嗤陶謝尚枝梧。天游六鑿環相困，囊粟三年錐也無。不使廷爭酬造化，何當樸直乞江湖？無人寄與疏麻訊，惟聽昏檐凍雀呼。」以上皆將放監司時作。
六、《久溷》云：「久溷諸曹┕楣郎，尚能弄筆映窗光。過江預想扁舟穩，幾點晴雲指歷腸。」《漫書四絕句排悶》云：「長安日瞰風沙客，老得監州作幸民。想見謝家山一曲，明窗幾潤無塵。」「解脫涪翁十日留，（自註：崇寧元年壬午夏，黃文節以吏部郎領太平州事，九日而罷。）真成無柁一虛舟。石牛谷裹深深寺，絕澗春淙自在流。」《遇野寺擬題》云：「平生頗領物外趣，迥向叢藍心地空。試問疲牛溺泥裹，豈殊鈍鳥宿蘆中？早知眾累生靈府，晚悟浮緣障主翁。洞下試拈穿鼻孔，門風真妄兩俱融。」《戲詠懷寧土風》云：「滑滑春泥不放晴，修修梅雨打窗聲。天於古井闌中見，人在彈棋局上行。（房屋天井極小，街道隨坡高下，無一平直。）甜酒無緣澆白墮，香亢聊當飯青精。皖公山小眉痕淺，那有千岩疊翠成。」余所至南北省會八九處，殆無如懷寧之陋劣者，此詩寫得逼肖。以上皆外放鄣郡監司後，未到任以前之作。
七、《清晨偶書》云：「滄江號秋蟲，輕陰籠淡日。秋花雖爛漫，氣象亦蕭瑟。蕉林匝地暗，翠扇展橫逸。曾無修竹彈，任障層軒密。欲喚臨池僧，掣窮草書律。汝豈任刻碉？中堅無一實。會看霜風至，真態萎黃出。吏舍乏佳興，周旋窘一室。既度世姿，漸無理人術。深齋抱微明，隙景難究詰。今固未必是，昨亦豈全失？得喪付混同，外物不可必。惟當假至言，齋心養衰疾。」《和友人夜至湖堤小橋上望月》云：「水南郁森沈，灌木秋氣斂。微茫辨遠岫，薄煙霏冉冉。搴攜清夜遊，佳氣欲泛剡。潭馨荷蓋殘，村火松明閃。徘徊略佝上，璧月吐復掩。坼雲合鱗皴，寵燈射星點。奔泉注江閣，氵聒氵聒穿蘆崦。即目娛清景，意行脫拘檢。惠能雕萬物，莊亦離諸染。何似濠梁語？會心不應減。」譚仲修云：「此入山谷老境。」余謂爽秋五言古實以潘、陸、顏、謝骨格傅以北宋諸賢面目，故覺其僻漩苛碎，然工力甚深，終不愧雅音也。《寄榆園逸叟》云：「識舟亭畔雨連夕，春藻堂前秋已中。對榻悠悠幾清夢，看雲脈脈兩衰翁。釣壇槲葉落誰掃？芳郭楓林知漸紅。一官局束不稱意，半枯已是龍門桐。」此首亭、堂、壇、郭各名太多，終嫌傷律，與《偶書》一首驅使草木太多，既有「瘦┺」、又有「綠竹」，尤誚羚痴符也。其二云：「自從畏壘奇庚桑，疵癘今憂民物妨。手版分應投劾去，肘囊未制活人方。晶晶夢痕疑識路，潿潿秋浸欲浮床。貽書曲折煩君意，千里封題遠寄將。」《西晚望》云：「江上楓林秋未殷，秋深風物已蕭閒。試開北戶支頤望，稍見龍眠一角山。」《江上》云：「江上撐空干疊山，江楓吹度暝帆還。浪淘人物前朝去，虎踞龍盤只等閒。」江上楓丹葉漸無，南來日日飯雕胡。只輸一事城南社，詩律窮年晚更粗。」以上在於湖作者。
八、癸未春挈眷入都，小住陳汝翼編修處，數遇李蓴客戶部（慈銘，）貌古瘦。讀其為某封翁所作墓志銘，散行中時時間以八字駢語，殆所謂陽湖派體也。汝翼笑言：此蓴老諛墓之作，非百金不下筆者，吾則十金以上即售；然價廉市易，有時歲入轉多也。時未見蓴客之詩，後得刻本，亦未細閱。識沈子培，乃亟稱其工。識樊雲門，則推服其師等於張廣雅。實則清淡平直，並不炫異驚人，亦絕去浙派釘之習。惟遇孜據金石題目，往往精碥可喜。《盂鼎銘拓本為伯寅侍郎賦》云：「桀桀《盂鼎銘》，吳（子閣學）陳（壽卿編修）考已備。侍郎精古籀，抉摘無遺義。我所三摩挲，尤在『玫』『斌』字。（銘文『玫王』三見，『斌王』一見，俱左加『玉』字。）於古無可徵，請更對以意。呂謐丁公，《說文》作玎誼。丁癸本殷號，周人始議謐。偏旁隨事增，古蓋有斯例。唐虞及三代，以玉供神事。大夫有石室，郊宗詳其制。王公當用玉，疑非起後世。謐為作主用，加玉所以志。此乃真古文，千鈞一髮系。寄語一孔儒，橋舌莫詫異。（《說文》所引玎公，蓋出《左傳》『徼福於太子丁公』句。許氏序言所稱《左氏傳》皆古文，其所見作玎公也。」）《齊子仲姜鑄二首，為鄭盒賦》云：「我讀齊縛文，書闕乏左證。獨取聖枇字，古誼藉以正。親砌偶考妣，從女疑非敬。《說文》有枇字，乃訓祀司命。此文兩皇枇，配祖義相應。（文有曰『皇祖聖叔，皇枇聖姜。」皇祖又成惠叔，皇枇又咸惠姜』，俱從示作枇。）幸得三代物，可與波長諍。《左傳》有聲姜，《公羊》乃作聖。聖聲字本通，俱從耳能聽。（《白虎通》：『聖者，通也，聲也。』《風俗通》：『聖者，聲也。』《說文》：『聖，通也。』）附會不生國，謐法未可憑。（《周書謐法解》：『不生其國曰聲。』蓋不足信。）聖之訓為睿，義亦同善令。聖叔與聲姜，慈文非假倩。以此裨《雅》說。博按倘非病。」其二云：「齊景賜晏子，郵殿鄙六十。或謂即都昌，先為丑父邑。（本《齊乘》。）此曰陵叔孫，陵疑逢之別。下述侯氏命，賜邑三百室。其外邑又力，加田進以律。比阝獨兼都鄙，古文猶可識。（文有云：『疾氏易之邑，二百又九十，又九邑，與比阝之人民都鄙。』疾氏者，君也；易即錫也；此金文通例。錫之邑二百又九十者，二百九十戶也；又九邑者，又錫以十室之邑九；至都鄙者，謂全邑也。）古者賜采地，田與邑殊列。卿田祿萬鍾，賦稟有定則。邑乃出特賜，置宰守宗柘。用以旌殊功，歸老為世及。意者逢丑父，惠叔名是易。故云勞齊邦，子孫食其績。（又有云：『惠叔有成，勞於齊邦。』）刻畫頗曼患，吾黨重蓋闕。寶書秦盡焚，《世本》宋又絕。徒抱好古心，展玩三太息。」又《為伯寅侍郎題合鍾拓本》一首。甚精霰，因奇字太多，未錄。
九、蓴客詩孜證亦間有未確者。《新唐書李德裕傳》：「始吉甫相憲宗，牛僧儒、李宗閔對直言策，痛詆當路，條陳失政。吉甫訴於帝且泣，有司皆得罪，遂與為怨。吉甫又為帝謀討兩河叛將，李逢吉沮解其言，功未就而吉甫卒。裴度實繼之。逢吉以議不合罷去，故追銜吉甫而怨度，檳德裕不得進。至是間帝暗庸，誅度使與元稹相怨，奪其宰相而己代之。欲引僧孺益樹黨，乃出德裕為浙西觀察使。俄而僧孺入相，由是牛李之憾結矣。」而《題宋畫香山九老圖卷詩》自注乃云：「牛、李黨者，謂僧孺、宗閔也。有以李指衛公者誤。」不知何所據而云然。張志和《漁父詞》之西塞山，乃在吳中，非長江湖北界之西塞山。而《夜過西塞山作》首云：「蘄黃山水窟，夜靜煙景迷。突兀見西塞，壁立荒江湄。」末乃云：「玄真不可作，三嘆《漁父詞。」》似有誤矣。是時蓴客發武昌，下九江，過安慶，至滬，有《寄張孝達編修》詩，蓋張為湖北學政，而蓴客客張試院，不久又去也。又《近聞》四首，作於甲寅，乃自注云：「先是賊首洪秀全為其下楊秀清所殺，近聞秀清亦死，則傳訛也。」然詩刻於光緒十六年，雖前已寫定，何不刊改？亦與自序所云「由家及國，滄海之變故固亦多矣。存其詩，亦足以徵閭里之見聞」者有未合乎？
一○、向只知孫仲容為孜據之學，緘札往來，未詢其為詩也。偶至靈隱寺書藏，見書目上有《孫仲容詩》一冊。記其《吉日癸巳石刻》二首云：「銘璩賓山跡已蕪，空岩馬監費傳撫。汲中一卷遊行傳，校得殷周六歷無？」「崑崙西母事微茫，《黃竹》歌成已耄荒。不有驛騮千里足，只愁徐偃是真王。」曾剛父《讀穆天子傳》詩，則謂《黃竹》三章即是悔過之詞，所以獲沒祗宮，途偃不能搖其天下，用意與此詩稍異而較深。
一一、康熙間，桐城戴名世《南山》集之獄，論者之。曾翻其全集中，並無可罪語。或曰以《孑遣錄》命名得罪也，或曰即為「南山」之名，取義雄狐，刺內亂故也。然余嘗為馬通伯跋名世墨跡詩冊，乃送其師張相國（英）予告歸里者，五言古八章，所言亦太無顧忌矣。首章有云：「一朝遠引去，誰得系鱗羽？萬族紛皇皇，悵然緬宗主。飄然不回顧，竟還舊居處。」隱言其去之得計，不必枉己濟物也。三章有云：「疏逖萬里身，清切千門地。譬陟嵩華顛，跬步虞失墜。洪濤履忠信，浮雲視名利。息機任其真，當軸奚所累。」明言不去危地，必將得禍；棄不義之富貴，則履險如夷。四章有云：「不知恩寵專，豈戀台衡貴？正延東合賓，忽入東門畫。」言見幾而作，不俟終日，恩寵雖專，鄙夷不屑，故方登台衡，即求去也。五章有云：「蒼髮初未改，玉顏況無衰。縶維亦奚為，公去久剋期。五年遂前請，放騁如脫羈。」明言致仕並不因衰老，直不屑而已，雖縶維何用哉？律以曾靜、胡中藻諸獄，即此已足供鍛鏈矣。
一二、吳梅村《清涼山贊佛詩》五首為前清詩中一疑案。第一首第四韻云：「王母攜雙成，綠蓋雲中來。」言董姓也；以下「漢王坐法宮」云云，至「對酒毋傷懷」，言皇帝定情，種種寵愛，以及樂極生悲，念及身後事也。第二首第三韻云：「可憐千里草，萎落無顏色。」言董姓者竟死也；以下「孔雀蒲桃錦」云云，至「輕我人王力」，言種種布施，以及大作道場，皇帝亦久久素食也；未韻「戒言秣我馬，遨遊凌八極」，先逗起皇帝將遠遊也。第三首首韻云：「八極何茫茫，曰往清涼山。」言將往清涼山求之，以應第一首首六句云：「西北有高山，雲是文殊台。台上明月池，千葉金蓮開。花花相映發，葉葉同根栽。」言生有自來，本從五台山來，故亦往五台山去也。自「此山蓄靈異」至「中坐一天人，吐氣如旃檀。寄語漠皇帝，何苦留人間」諸句，言來去明白，與山中見此天人，寄語勸皇帝出家，脫屣萬乘也。「房星竟未動，天降白玉棺。惜戰善財洞，未得夸迎鑾」四句，言非光明正大捨身出家，乃託言升遐也。第四首自「嘗聞穆天子」云云，至「殘碑泣風雨」，言古天子之遠遊求仙，及佳人難再得，遂棄天下臣民者，以譬實系出家而託言升遐之事，不然如安南國王陳日博傳位世子，出家修行，庵居安子山紫霄峰，自號「竹林大土」者，正可比例也。至「天地有此山」以下，則明言皇帝在五台山修行矣，故有「怡神在玉幾」及「羊車稀復幸，牛山竊所鄙。縱灑蒼梧淚，莫賣西陵履」各云云也，於是相傳為章皇帝、董妃之事。然滿洲蒙古無董姓，於是有以《董貴妃行狀》，與《影梅庵憶語》相連刊印者。有謂《紅樓夢》說部雖寓康熙間朝局，其言賈寶玉因林黛玉死而出家，即隱寓此事者。《紅樓夢》中諸閨秀結詩社、各起別號，獨黛玉以瀟湘妃子稱。冒辟疆《寒碧孤吟》為小宛而作，多言生離，而序言「太白之才，明皇能憐之；貴妃可侍，巨可奴」，末又言「旦夕醉倚沉香，詔賦名花傾國。當此捧硯脫靴時，猶然憶寒碧樓否耶」。《憶語》則既有與姬決舍之議，又有獨不見姬與數人強去之夢，恐其言皆非無因矣。
一三、近見東有《漁洋秋柳詩注》一段甚詳，系清遠朱聘三（汝珍）手錄曲阜鄭鴻舊注，而東加以刪削者。援據鮮新可喜，鴻稱生長新城，聞於漁洋後人號超峰所述，自足傳信。但以余所聞，「南雁」自指南中諸遺老，「西烏」指亭林在山西時，「夜飛」謂暗中煽動，「風流枚叔，回首違心」指牧齋。廣雅相國又言山東巡撫署為明濟南王故宮，漁洋《秋柳詩》為故王作。大抵事隔二百餘年，傳聞異詞矣。
一四、竹《風懷詩二百韻》，相傳為其小姨作者。別有《鴛水仙緣》一小說詳其事，聞沈乙菴有一鈔本，又為何人持去矣。案竹年十七，贅於馮教諭鎮鼎家。馮孺人名福貞，今《風懷詩》雲「巧笑元名壽」，則當名壽貞矣。馮孺人字海媛，今詩云「妍娥合喚嫦」，則當字海娥矣。馮孺人生於辛未年，肖羊，今詩云「問年愁豕誤」，則當生於乙亥年，小馮孺人四歲矣。其詩云「慧比馮雙禮」，則明言馮姓也。詩云「里是碧雞垃」，則明言宅在碧漪坊也。詩云「居連朱雀巷」，則明言碧漪坊去朱文恪第近止百步也。詩云「次三蔣侯妹」，則明言其為馮孺人之妹也。楊炯《少姨廟碑》云：「蔣侯三妹，青溪之軌跡可尋。」則明言其為小姨也。詩云「偶作新巢燕」，則隱言新就贅也；「何心敝笱魴」，則隱言齊子歸止，其從如水，古者以侄娣從也。詩云「連江馳羽檄，盡室隱村艙」，則乙酉年避兵馮村五兒子橋也。詩云「嬌同左蕙芳」，則左思《嬌女詩》雲「其姊字蕙芳」，言其有姊也。其餘「蘿蔫情方狎，萑苻勢忽猖」，則言年十七時避兵練浦，如蔫與女蘿之相依。己丑二十一歲，萑苻四起，乃挈馮孺人至塘橋，所居隘，遂賃梅里宅，移居之，詳《靜志居詩話》及《年譜》。詩又雲「廡改梁鴻賃，路豈三橋阻？孟里經三徙，樊樓又一廂。同移三畝宅，並載五湖航。天定從人慾，兵傳迫海疆。為園依錦里，相宅夾清漳」，皆言其離合蹤跡，最明者為「練浦一舟盪」句，五兒子橋在練浦塘東也。余非確實可據者，亦無煩牽合矣。
一五、饅執亭《題顧俠君先生小秀野圖》四首云：「茂京妙繪無由見，上吉遣圖有舊題。（《秀野草堂圖》，乃王麓台臨董文敏廬鴻單堂舊本。此圖則康熙三十五年禹鴻臚之鼎所作。）百四十年池館盡，落花如雪覆春泥。」「分得崑山宅畔蕉，軟紅塵土此中消。（竹集有《題副相徐公種蕉圖》詩，亦禹鴻臚筆。）定知投轄留賓地，城鼓三嚴徹永宵。」「古字應須問仲舒，酒龍詩虎劇狂疏。草堂終有歸來賦，敢戀清塵第七車。」「小山窠石野王家，清露戎葵隱士花。留取《水屯阝》重寫本，（魏坤《水村第二圖》，塹城、秀水皆有題跋。）一時佳句滿京華。（圖首竹八分，小秀野題詩者凡十九人。」）此圖乃俠君先生玄孫杏樓水部屬題者。餘留都下五年，皆寓居草堂，補種桃、杏、楊、柳甚多，朋輩往來，富有題詠，既屢見前數卷中。壬子癸丑，重至京師，屋已歸鄉人林少頊參事。有《重過小秀野草堂故居和哲維舊歲之作》云：「五載斜街舊草堂。篇栽桃杏共垂楊。壞垣未補猶山色，頹榭全傾只石廊。陳跡履綦塵漠漠，歸魂環佩月荒荒。夜闌秉燭分攜處，佳句曾勞寄數行。」哲維原作云：「悲烽一夕江關，垂老詩人掉臂還。過客已憐江令宅，壞垣能見翠微山。懸知畎畝終吾事，便惋塵沙未算閒。南望戰雲初不極，欲移歸夢入刀銀。」屋後一帶高坡短垣，望西山最好。哲維句寫得如畫，使人諷誦不厭。芷青亦有《臘月二十三日獨游斜街花市感賦》云：「為愛斜街特地來，暫憑馨逸洗坌埃。殘年雪意連髡柳，小市風光入綺梅。劫後重遊殊自惘，花前萬念不如灰。草堂舊句吾能記，夢裹春明總可哀。」哲維先有五言一首云：「驕兵墮名城，眾志悉潰渙。養癬累百年，積毒快一旦。哀時老詞客，歸淚進珠彈。翩然別秀野，秋卉若含惋。神州果瓦碎，淨土孰可逭？未如臥故山，陶江淼以漫。先生思鄉意，不共征雁斷。由來騷人厄，八九丁離亂。等身積詩卷，千載足自扦。所憐問字人，跛踵但嗟嘆。」此詩送余別草堂歸里也。其夜哲維同仲毅來話別，四更始去，余登車行矣，故有「夜闌秉燭分攜」之句。沅陵何寶生（榮光）亦有《壬子春暮入都經上斜街秀野草堂悵然作》二首云：「佇立宣南舊寓廬，江山文藻渺愁予。斜街花事殘春盡，盼斷閩天一紙書。」「杜老哀時事事非，草堂花竹尚依依。問奇莫載玄亭酒，空使淄塵ネ素衣。」因讀《饅飢亭集》，補錄文端詩，連類及之。
一六、祁文端為道咸間鉅公工詩者。素講樸學，故根柢深厚，非徒事吟詠者所能驟及。常與倡和者惟程春海侍郎，蓋勁敵也。《自題饅飢亭圖並序》云：「《顏氏家訓》：『吾嘗從齊主幸并州，自井陘關入上艾縣。東數十里有獵閭塹，後百官受馬糧，在晉腸東百餘里亢仇城側，並不知二所本是何地，博求古今，皆未能曉。及檢《字林》、《韻集》，乃知獵閭是舊余聚，亢仇舊是饅飢亭，悉屬上艾。時太原王劭欲撰《鄉邑記注》，因此二名，間之大喜。』按今太原縣，故晉陽也。北齊移晉陽縣於汾水東。饅飢亭在晉陽東百餘里，當即今壽陽縣地。余嘗愛其奇字，取以自號，擬築亭以復古蹟。宦遊十餘年，斯願未遂。芸皋前輩為寫此圖，潤山繼之，遂成二妙，合裝長卷，並紀以詩云：『誅茅何地起三椽？潑墨無心得兩箋。畫裹似聞人失笑，溪山如此不歸田。』『西華南衡踏碧，醫巫閭頂倚松杉。袖中萬里青山色，卻向秋窗夢駕岩。（壽陽有鶯岩，見《隋書》。」）卻略嶺南堪築樓同過水小劣容舟。如何一片團團月，祗為行人照馬頭？（『馬頭惟有月團團』，昌黎《次壽陽驛》句也。』）『擬乞閒身奉板輿，太行雲下有吾廬。問奇便學王君懋，盤肉都空且著書。』」又《春海以山谷集見示》云：「胎骨能追李杜豪，肯從蘇海乞余濤。但論宗派開雙井，已是綏山得一桃。人說仲連如鷂子，我憐東野作蟲號。蝤蛑瑤柱都嘗遍，且酌清尊試茗醪。」《自題饅飢亭集》云：「規撫《台齋集》，仿佛鮚亭。奇字得《家訓》，故鄉存地形。詩名卑不稱，宦味老曾經。娩鬼香山社，閒吟任醉醒。」首二句可謂擬必於倫。《望廬山》句云：「有如蒲坂道中看太華，三峰飛影過潼關。黃河曲折走關下，亦如大江橫鎖潯陽間。」元遣山《論詩絕句》自注有云：「柳子厚，唐之謝靈運；陶淵明，晉之白樂天。」迴環比擬，異曲同工矣。
一七、程春海侍郎肆力為詩，多於句調上見變化。如《澧州》云：「當夫昏墊際，悔不疏瀹早。及夫灑澹後，晏坐食新。」《贈王大令香杜兼呈鄧湘皋》云：「吾拜先生筆，欲作每箝口。吾拜鄧子詩，握管輒棘手。」《贈沈栗仲》云：「恨君不識袁孝尼，恨我不識元魯山。」又「進觀君藝何ょ斕，能詩畫書弈劍丸。所可測者器數間，不可測者海波瀾。」《送張石洲歸里》云：「記衰時多誤，君去誰予諍？解創私自喜，君去誰予證？」《乙未春闈知貢舉作》云：「其學有馬鄭，其文有班揚。不乃命世才，借文為梯桄。不乃福果人，其文無短長。」《邗溝舟次》云：「月飲更詩飲，絮語到夜闌。忽然幾席近，忽然海天寬。」《大庾嶺》云：「誰其鑿此張子壽，誰欲塞此丞相嘉？」《送季高行》云：「幾年謁帝承明慮，幾年手把種樹書？幾年丸涕伏堊室，一日作賦凌空虛。」又「儻喜博觀拓眼界，則有群玉琅環居。倘喜射生戰禽獸，則有驚翎金僕姑。」《澹岩》云：「左揖元道州，右揖柳柳侯。茲岩者不得兩先生姓字留，得無草木含泣泉石羞。兩先生者不得茲岩游，得無神物惜慳其求。」《婕亻予玉印》云：「得無纖指親控搏，金霞帳底月蛤圓。得無擎此掌中看，夜光珠照膚體寒。得無佩此來珊珊，可憐姊妹承恩歡。」
一八、春海詩用典亦間有誤，如云：「袖《易》瓠本稱宋初。（自註：是日攜宋槧單疏本《周易》。）」然瓠本乃葫蘆中《漢書》也。亦有過喜用典者，如「卻笑雍通梨栗後，但能舁得竹萌車」，「竹萌」，筍也，見《說文》，謂淵明兒子舁籃輿也。然真┺豈可作輿舁哉。
一九、七言古，柏梁體十之八九，否則提韻，否則轉韻，實學山谷者。七律多澀體，如《渡淮》云：「遂磨洪澤而東鏡，似築深江以外牆。」《氵郭水道中》云：「用世豈徒統，持身安得橛株枸？」伯嚴近體多學此種也，如《喜雨》云：「得酒千花醉，逢春萬病回。」《題陳錫先生手稿》云：「明詩掃地鍾譚出，誰挽頹風說建安？卻愛閉門陳正字，清如郊島創如韓。」則清真矣，「清如郊島」七字似今日作詩正則也。又句云：「王屋山頭頻弭蓋，天都峰頂鎮街杯。」視荊公之「廬山南墮當書案，湓水東來入酒卮」，不能無鴻乙之分也。
二○、先伯兄木庵先生善說杜詩，不下百十則。嘗謂「莫厭傷多酒入唇」之「傷」即《孟子》「傷廉」、「傷惠」之「傷」；「傷」字乃對得上句「欲盡」之「欲」字。向來含混讀過，不求甚解矣。「意匠慘澹經營中」，王阮亭改作「經營成」，論者以為點金成鐵。然須知少陵無一字無來歷，「經營中」三字實本古樂府「小立經營中」句。「寡妻群盜非今日，天下車書共一家」，「寡妻」如何與「群盜」並舉？蓋即「喜心翻倒極，嗚咽欲沾巾」意，不覺其口號之語無倫次也。然亦從《大雅》「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦」翻出來，至愛者寡妻，至惡者群，舉其兩極端言之耳。先生懶於著書，所口說過而輒忘，多無從記憶矣。余亦言山谷之「商略督郵風味惡，不堪持到蛤蜊前」，前韻似湊，不知古人以物送人，必有一物居首。弦高牛十二犒秦師，以乘韋先。「蛤蜊前」之「前」字，即「乘韋先」之「先」字；少儀之「乘壹酒束修與犬」亦是也。先生極以為然。
二一、節菴在官，喜說忙，又喜作整暇。辛丑冬從西安歸，問余近作，寫數首示之。除夕忽來數箋，各下評語，多當者。《秋夜讀杜工部孟襄陽詩》云：「豺虎冤魂滯北方，東南魑魅亦猖狂。一家轉徙空皮骨，百折乖張有肺腸。豈敢妄為杜工部，祗堪歸作孟襄陽。尚疑疏雨微雲外，松月虛窗夢未涼。」評云：「是作家。」《思歸》云：「買田陽羨願真違，數畝陶江亦未歸。海上牧羊公等在，（通州墾牧公司，所知多入股者。）山中種橘老來肥。勞生天豈容高枕，亂世人尤賤布衣。文字倘關憂患事，姓名粗記已全非。」評云：「用筆轉折自如。」《寄菴》云：「一年一度到林亭，真共攤書就綠陰。草草歸人如過客寥寥舊雨對開襟。荒江月黑籃輿滯，淺渚潮生短棹臨。少待躬耕全性命，望衡渡沔是初心。」評云：「收二句感深言不盡，『草草』二句稍快，因下二句已是敘景。」《李亦元寄詩一帙，屬為評定，中望帝、湘君二首為最》，（詩已見卷七。）評云：「才調繽紛。」《題易實甫魂西集、戲效其體》，（詩已見卷一。）評云：「妙妙」。《贈周彥升》，（詩已見卷四。）評云：「員適。」《蘇堪書來屢以詩老相稱奉調》云：「往日錢蒙叟，論專睨昔賢。八閩推許友，一老自松圓。來往如吾子，風流易浪傳。空憐布衣士，頭白未歸田。」評云：「擬贈一『蓄』字。」《作貨幣論一卷刊之，戲成示蘇堪》云：「多事紛紛怨孔方，求田問舍賴依強。歸山何與江神事？要敬錢神一辦香。」評云：「得『直』字。」《出門望隔江山色》云：「郭東郭西樵何有？山北山南路未無。今歲東風真著力，居然綠意照江湖。」評云：「可入《萬首絕句》。」
二二、余居武昌時，有所作必示蘇堪、子培，必加評品。《雨後同子培、子封對月》云：「此雨宜封萬戶侯，能將全暑一時收。未知太華如何碧，想見洞庭無限秋。」子培云：「真是香山風味。」《再答子培》云：「藥裹書籤拉雜攜。草堂猶似蜀都西。未遭田父緣多病，屢簡吳郎益舊題。坐黑晚窗思寫遠，吟黃秋葉紙淒迷。因君老屋橫街語，預想京塵憶印泥。」子培云：「事理相扶，昭彰朗徹，諷詠再三，不能去手。雨窗沈悶，欲繼雅音，而抽思不續。」《次韻答子培》云：「憑余自寫陳居士，步屨頻來不┺將。入室屢呼無門者，借書私喜有詩藏。長江見白難為客，東野於韓詎在旁？隨意恣談鼓坐久，累君煙月受清涼。」子培云：「生勁乃類文湖州，筆妙真不可測。」《冬述》四首，（詩三首已見卷一。）子培云：「別具町畦，亦以此法得一長古。」《二月移居水陸街二首示子培》云：「移居數數太無端，愛此庭中眾綠團。藤架方春篩月朗，鵲巢經歲避風寒。（牆外大白楊樹，上有大鵲巢。）一襟幽思閒拋慣，十扇明窗晏起難。衡宇初望君不駐，只應攜卷樹根攤。」子培云：「『十扇』七字斬新。」其二云：「一畝荒園故足窺，不如園裹即書帷。（故居有空園，納涼最宜。）綠苔生榭宜鋪板，汲井當門待插籬。借蔭喜分鄰樹美，傷根悔把舊花移。落帆黃鶴三年共，細菌寒匏欠夥頤。」子培云：「真北宋人語，王梅間左挹而右拍矣。』以外詩長者均不錄。