石遺室詩話 · ●卷六
一、曾剛甫有《壬子八九月間所讀書題詞》十五首，實論詩絕句也。《穆天子傳》云：「《黃竹》三章悔可追，周家仁厚有流遺。君王寡樂吾真信，不待歸途哭盛姬。（『我徂黃竹』三章眷念民瘓，其詞甚哀，又繼以自數其過，此周家仁厚開基之效也。穆王此節，便應獲沒只宮。雖有徐偃，其不足以搖天下明矣。然於此見當日遨遊，實鮮樂趣，非止居樂甚寡也。」）《曹子建集》云：「雅怨兼深見性情，交親不薄涕縱橫。君王故有憂生嘆，未覺中和始可經。（子建沈摯，敦於性情，鍾記室謂情兼雅怨是也。昔王拿州讀『謁帝承明廬』，便迴環往復百數十遍不可休。予於「初秋涼氣發」一篇亦然，每至『子其寧爾心，親交義不薄』，蓋不知涕之何從也。」）《謝康樂集》云：「漫道凡夫聖可齊，不經意處耐攀躋。後人率爾談康樂，且向前賢學制題。（康樂詩，記室讚許允矣。至其制題，正復妙絕今古。倘張天如所謂『出處語默，無一近人』者耶？柳州五言刻意陶謝，兼學康樂制題，如《湘口館瀟湘二水所會》、《登蒲州石磯望江口潭島深回斜對香零山》等題，皆極用意，惜此旨自柳州至今，無聞焉爾。不賢識小，政爾慚皇，後有大雅，當哂我南人學問只有牖中窺日而已。」）《謝宣城集》云：「康樂玄言余晉法，宣城麗句啟唐風。馬駒踏殺倘成讖，後代終輸臨濟雄。（玄暉風華明艷，實開唐格，當時鍾記室即稱至為後進士子所嗟慕，至其名章秀句，有唐一代沾溉不絕，不止太白再四稱服已也。大謝則終唐世只柳州一人問津，他無聞焉。譬之禪宗，不幾讓臨濟獨盛耶？」）《柳河東集》云：「不安唐古氣堂堂，五言直逼華子岡。後人未識儀曹旨，只與時賢較短長。（柳州五言大有不安唐古之意，胡應麟只舉《南硐》一篇以為六朝妙詣，不知其諸篇固酷摹大謝也。」）《初唐四子》云：「梁陳藻麗入唐初，四子雍容語甚都。沈宋王岑夸格韻，若論絢素此權輿。（初唐四子承六代藻麗之制，陳、杜、沈、宋繼起，乃漸工體格。至王、孟、岑、高，加以神韻而已。椎輪之功，四子不可沒矣。」）《陳杜沈宋集》云：「陳杜精思沈宋才，有唐詩格此胚胎。問年三百饒於律，坐見諸賢揖讓來。（胡元瑞以為有唐一代律有餘古不足，歸咎於文皇《帝京篇》，不知當時既以詩賦為制科，則拘限聲病，專攻體格，勢所必至矣。四家者實唐詩格調之祖。少陵，必簡孫，乃集一代大咸，楊誠齋所謂『三世之後，莫之與京』也。」）《元次山集》云：「沈憂涉世言幽約，狷介為文氣苦辛。若信杯樽足藏酒，酣歌猶是太平人。（唐文蹇溘，極於樊宗師，開其先者次山也。然次山究為雅正，其所編《篋中集》，如沈千運、孟雲卿等六七人，咸與次山同聲氣，蓋於唐古中自為一格，非盧玉川、馬河南比也。皇甫持正心儀次山，而以其碎為可惋，不知次山固自成為一種狷介文字也。」）《王右丞集》云：「慚皇宮職偶同公，寥落千年悵望中。但得晚來修白業，不妨文字馬牛風。（予官右丞日，何翻高以詩戲之曰『此真詩人官職也』。自塊文質無底，何敢比輞川？特以夙敦禪悅，於公良有同情，萬一他時有會處，則某甲雖不識一字，要須還他堂堂地做個人。」）《岑嘉州集》云：「兼工眾體盛唐時，屈指王岑有定辭。強與較量聊舉似，玉階仙仗《早朝》詩。（盛唐眾體皆工，數右丞、嘉州。《早朝》詩，岑尤特絕，元瑞欲推右丞，佘未許也。」）《韋蘇州集》云：「少年卓犖頗經奇，老去為文多素詞。我愛齊梁遺制在，凝香畫戟《郡齋》詩。（蘇州少作多豪縱，余清澹似張曲江，晚學陶，世稱韋柳。其不及柳州者，少一峭耳。然《郡齋燕集》一篇固與儀曹《南間》爭俊也。」）《玉川子集》云：「水北水南起隱君，玉川破屋老攻文。孔經自信衣裳在，惜哉盧《傳》今無存。（許彥周言《春秋》盧《傳》，仆家有之，今亡矣。辭簡而遠，得聖人意為多。是盧《傳》宋時猶存。今真不可見矣。『孔經在衣裳』，玉川自信之語，跡其終身固窮，於道當有所得。退之數干時宰，猶嫌躁進，無怪其不敢窺涯渙矣。」）《昌黎詩鈔》云：「平生選本不掛眼，偶愛茲編亦大奇。親與線裝完一冊，跡來閒卻已多時。（予向不愛選本詩文，頃偶於地攤上買《昌黎詩鈔》一冊，親與線裝，不覺失笑。」）《譚友夏集》云：「次山有文碎可惋，東野佳處時一遭。揚下甜瓜栽苦瓠，楚風當日亦心勞。（竟陵、公安為世所斥，然明自隆萬以降，摹擬剽竊，流弊萬端；楚風一倡，遂變為詭俊纖巧。文章與世運升降，蓋至是而明業亦衰焉。至其小品文字，間亦冷雋可觀，又不容概沒矣。」）尚有一首《讀靖節桃花源記》，與論詩無涉，未錄。剛甫詩學甚深，古詩體晉宋，七言律參用晚唐、北宋法。此十數首，多甘苦有味之言。子建憂生，次山狷介，左司豪縱，玉川固窮，陳杜格調胚胎，王岑兼工眾體。禪宗獨盛於臨濟，白業悵望於千秋。契合深微，如聞慨嘆。至三章《黃竹》，動地哀聲，旨雖本於玉溪，論能翻乎謀父。然仆尚有言者：鍾嶸《詩品》，專思遺貌取神，啟滄浪「有別才，非關學」之說，其失當處為後人所疵議者眾矣，不獨宋茗香爭升堂入室各節也。
二、元瑞《詩藪》，余輯《元詩紀事》，不得已多采之，然皆明人見識。所取七言律，不出趙孟俯之論，用虛字便不佳，中兩聯填滿方好者。明人論詩，王元美《藝苑卮言》、徐迪功《談藝錄》略有可聽，胡元瑞不足與辯也。
三、康樂制題極見用意。然康樂後，無腧老杜者，柳州不過三數題而已。杜詩如《早秋苦熱堆案相仍》、《櫓樹為風雨所拔》、《茅屋為秋風所破》、《遭田父泥飲美中丞》、《通泉驛南去通泉縣十五里山水作》、《水閣朝霽宴嚴雲安》、《信行遠修水筒》、《槐葉冷淘》、《行官張望補稻畦水歸》、《催宗文樹雞柵》、《秋行官張望督促東渚耗稻向畢，清晨遣女奴阿稽豎子阿段往問》、《暇日小園散病，將種秋菜，督勒耕牛，兼書觸目》、《醉為馬墜，諸公攜酒相看》、《聶耒陽以仆阻水，書致酒肉，療饑荒江，詩得代懷，興盡本韻，至縣呈聶令》、《南曹小司寇舅於我太夫人堂下，累土為山，旁植慈竹》、《江上值水如海勢聊短述》、《王侍御攜酒至草堂，便請邀高使君同到，王竟攜酒，高亦同過》、《王錄事許修草堂貲不到聊小詰》、《課小豎鋤斫舍北果林枝蔓，荒穢淨訖移床》、《寒雨朝行視園樹》、《自壤西荊扉且移居東屯茅屋》、《刈稻了詠懷》、《九日諸人集於林》、《孟倉曹步趾領新酒醬見遺老夫》、《續得觀書，正月中旬定出三峽》，皆隨意結構，與唐人尋常詩題迥不相同者。宋人則往往效之。
四、竟陵詩派冷僻則有之。斥之不留餘地者，錢牧齋之言也，竹垞和之，至以為亡國之音。今觀《隱秀軒集》中，如《上巳雨登雨花台》云：「去年當上巳，小集寇家亭。今昔分陰霽，悲歡異醉醒，可憐三月草，未了六朝青。花作殘春雨，春歸不肯停。」《烏龍潭吳太學林亭》云：「城午亭先晚，園春水欲秋。蜂狂花約束，鶯過柳遮留。雲氣能香石，湖陰半壓舟。良辰多下鑰，閒殺此林邱。」《巴東道中示弟栓》云：「山中未必雨，雲起已生愁。峽窄天多暮，江高地易秋。連朝皆陟，茲路獨臨流。欲畫瞿塘勝，歸途定覓舟。」《自題畫贈陳子素》云：「以我雲煙筆，傳君邱壑心。無人山路遠，不夜水亭陰。妙借空齋氣，清添四壁音。可言幽曠內，未有客棲尋。」亦不過中、晚唐之詩而已，何至大驚小怪，如諸君所云云者。《店堂尺牘》云：「馮伯宗曰：『伯敬柬友夏曰：曹能始覺近日詩文有淺俗之病，亦是名成後不交勝己之友，不聞逆耳之言所致。近日范仲合謂自《詩歸》行，無一人敢向伯敬言，誤伯敬不淺。此非名人遞相誚也，人苦不自知耳。』」然《竟陵詩話》云：「閱虞山集中，有粗俗語，至於不可耐、不可醫者凡百餘條。復看鍾譚詩，洗刷殆盡，解衣浴此無垢人，非虞山身蒙不潔者可比。乃其《論詩絕句》有云：『不服丈夫勝婦人，昭容一語是天真。王微楊宛為詞客，肯與鍾譚作後人。』謂不及北里兩妓也，率口輕薄，目為浪子不虛。」又云：「紀文達謂《列朝詩集》以記醜言偽之才。濟黨同伐異之奸，黑白混淆，無復公論。」又云：「昌黎詩筆恢張，而不遣賈島、孟郊，故人皆山斗仰之。今談藝家不知視竟陵何如，而鍛鏈周內，幾令身無完膚，不意風雅中有此羅織經也。」施愚山與陳伯璣書云：「昨承寄到伯敬集，適在筍輿中，遂至讀盡。其手近隘，其心獨狠，要是著意讀書人，可謂之偏枯，不得目為膚淺。其於師友骨肉存亡之間，深情苦語，令人酸鼻，未可以一冷字抹煞。大抵伯敬集如橘皮橄欖湯，在醉飽後，洗滌腸胃最善，飢時卻用不得。然當伯敬之時，天下文士酒池肉林矣，那得不推為俊物？」伯璣復書云：「伯敬所處在中、晚之際，復為黨論所擠。當時以大行擬科，忽出而為南儀曹，志節不舒，故文氣多幽抑處，亦如子厚之不能望退之也。黨論以十亂呼之，與鄒臣虎諸公同列，皆好學孤行，不肯逐隊之士，幾同子厚見累於王叔文矣。冷之一言，其詩、其文皆主之，即從古人清警出，其平日究心經、史、《莊》、《騷》，以官為隱，以讀書為官，其人實不可及。」《格齋詩話》云：「孫月溪先生曰：『《詩歸》一書頗為談詩者所訾，然極可醫庸俗之病。』」《隱秀軒文集》自云：「仆於近人，非不強項。讀古人詩，便覺爽然自失。輕詆今人詩，不若細看古人詩；若細看古人詩，便不暇詆今人詩也。每見古人終身為詩，究其所存，不過一帙，或僅數章，則心甚畏其貴裁也。精於裁必審於作，慎於示人，乃其高於自處，此予所謂選而後作，毋作而聽人選者也。余閱唐人全詩，畏杜審言之少，而劉慎虛只十四首，其嚴冷之意，尤肅如不可犯。」是竟陵之詩，窘於邊幅則有之，而冷雋可觀，非摹擬剽竊者可比，固不能以一二人之言，掩天下人之目也。
五、顧黃公《耳提錄》云：「伯敬詩原有佳處，如『聽子酣歌徹，知君誦讀成』，又如『雷聲入水圓』之句，皆不娩大雅。」《鵠山文略》云：「五言如『沿岸攜初月，登庭及莫鴉』、『空林行有得，靜坐夜方知』、『幽思宜孤往，高情多所捐』、『細火沾林露，遙鍾過浦霜』、『湖晚收殘暑，林秋戀夕陽』、『新水分冰半，孤煙出樹難』、『酒色藏孤憤，英雄受眾疑』；七言如『行經絕澗數花落，坐見半山孤鳥翻』。譚詩如『慈親漸老無多望，執政方嚴敢亂吁』、『颯爽時飛干澗雨，蕭森不學眾晴』。」《隨園詩話》云：「人謂鍾譚詩入魔，而其佳句自不可拚，如『子侄漸親知老至，江山無故覺情生』。」此皆前人之不貶鍾譚者也。余特表而出之者，以鍾譚好處，在可醫庸俗之病。若謂其究心經、史，或未敢信。近日號稱能詩者，多半效鍾譚，有賈島之苦僻，無孟郊之堅蒼，上焉者為武功、永嘉、「江湖」。其甚者則南宋詞家語，為之不已，詩道不窮，無復之成馬一角之殘山剩水乎？
六、譚友夏作，如《登清涼台》云：「台與夕陽平，同來趁晚晴。隔江山欲動，半壑樹無聲。艇子遙歸浦，菴僧近搶荊。煙嵐處處合，殘興尚能清。」《得伯敬書》云：「人傳君病甚，亦覺久無書。近始來音旨，中仍略起居。藥香諸佛下，歸志一官初。我信田園好，山川或未如。」《答王修微》云：「相送萬里碧，月光生道心。始知人意淺，不及流深。」《飲山中人家》云：「荷氣生前座，榴花紅一溪。牧童歸應客，黃犢過山西。」《舟聞》云：「楊柳不遮明月愁，盡將江色與輕舟。遠鍾渡水如將濕，來到耳邊天已秋。」「孤岸漁家已閉門，泊舟洲上近平原。笛聲吹水水吹月，一段蒼茫不可言。」「台與夕陽平」本吳夢窗詞意。余以「掩荊扉」為「掩荊」，與伯敬之「及暮鴉」、「行有得」、「夜方知」皆歇後語；「聽子知君」二句、「君與子復」、「來到耳邊」、「孤岸漁家」等句，皆不免枯窘寒儉相。
七、鄉人中能為深微淡遠之詩者，有何梅生（振岱），非惟淡遠，時復濃至。其用力於柳州、郊、島、聖俞、後山者，皆頗躋其敲也。常自恨其為鄉人，家貧不能常出遊，以廣大其詩。余謂詩固宜廣大，然不精微，何以積成廣大？讀書先廣大而後精微，由博返約之說也。作文字先精微而後廣大，故能一字不苟，字字有來歷，非徒為大言以欺人，即算學之微積，禪宗漸之義也。抑亦思由博返約，其博果何自來，亦漸而非頓乎？不廣大固所患，不精微尤其大患，則畫虎刻鵠之譬矣。梅生佳語，獨居深念時已不少，而浙游最多。如《鶴澗小坐》云：「地天忽自通，一碧不可絕。舉眸悚陰森，恐入神靈窟。萬篁爭奮挺，叢梔皆聳拔。橋行俯寒澗，自古流蒼雪。忄音忄音琴思生，冥冥鶴跡沒。出山衣蘚香，湖光湔不滅。」真寫得出，起四語是東野境界。《理安寺泉》云：「百澗競成響，一潭私自澄。縈苔下絕壁，小瓮為幽亭。聲外尚含秋，意中欲無僧。久坐聞香氣，何必存禪名？江湖流濁世，湍激何時平？真當守此水，心根同孤晶。」起是柳州境界，余則宋人語。《孤山獨坐雪意甚足》云：「山孤有客與徘徊，悄向幽亭藉綠苔。鍾定聲依無際水，詩成意在欲開梅。暮寒潛自湖心起，雪點疑隨雨腳來。一飲恣情宜早睡，兩峰待看玉成堆。」君嘗以此詩書余扇頭，見者無一不極賞「鍾定」一聯，子培、東尤愛其有禪理。己酉冬月微雪，挈一仆自斷橋至孤山，延佇移時，覓句不得，讀此詩，為我言之矣。《孤山曉望》云：「菰蒲聲中見人影，殘月瘤竿掛答箸。翠禽摘水作花飛，一行都上風篁嶺。欲曙湖心天轉黑，寒松無風如塔直。是誰喚起海霞高？紅抹峰南轉北。」視坡公「微風蕭蕭吹菰蒲」之作，極為神似。《冷泉亭》云：「枯冬貯春青，含氣發靜秀。岩花附松篁，霜雪壓彌茂。下有一泓水，風吹碧煙皺。寒林寫猿思，數葉石塔後。斜陽與之紅，向空見明瘦。昔夢落何許？片雲臥晴岫。抒懷誦駱詩，倚冷坐移晝。」《步至靈隱書所見》云：「長松老鬣交空翠，晚稻秋香打晴穗。人家樹頂偶鳴雞，草徑風前有遺毳。寒流細石引人深，遇澗逢橋聊一憩。鈴聲沈沈出煙際，小隊香藍馱細騎。野翁山行盡槲笠，越女村裝亦高髻。風傳唄語驚葉下，三笠相聞隔秋靄。我生於佛不知虔，偏近僧居足吟思。興來倚石立移時，看竹聽泉忘入寺。」余為曾剛甫題唐人寫經卷有云：「吾同佛生日，視佛亦平平。惡殺似蕭衍，膜銜殊未能。喜游浮屠宮，三宿乃未曾。復持《神減論》，不減任爭衡。」與君末數語用意略同。君又有《游長慶寺》句云：「山僧自是吟邊物，只好遮林傍水看。」亦此意也，然語言妙天下矣。《孤山舊遊處，重來仍居此感賦》云：「別杭未兩載，我老湖逾碧。不知湖上山，識否前遊客。臨流一顧影，衰槁成春色。我顏非被酒，對景神自憚。始知煙水氣，足蘇秋士瘠。孤山尤芳靜，勢與前湖隔。小榭裹晴漪，空廊耿虛白。寬襟理前蘿，默坐試秋夕。昔來梅繞檐，今來月照席。惟有勝游心，不隨景光易。」又云：「靈隱寺門溫舊路，冷泉亭上似前生。臨風坐久澗花墜，欲暮吟成山靄生。完翠自春知佛意，停漪餘響放雷鳴。猿公去後經香絕，為我蓮天問月明。」餘四至西邇，重至時隔十八年，有詩，起四語云：「西湖別來十八年，湖水黯黯碧於前。垂楊老大似雙鬢，不成一事空寥然。」而君以「我老湖逾碧」五字括之。
八、張幼樵（佩綸）有《讀管子十首》，其一云：「制度雜王霸，名論出孝宣。豈伊德升降？良由運推遷。豕韋與大彭，荒眇世不傳。古今論霸術，惟仲開其先。桓盛不與子，貳室重耳賢。霸心生桑下，殆感齊姜言。畏威能威民，已得管之全。內政善隱寄，示信在伐願。遂修占荊功，主盟百餘年。微管例微禹，生才非偶然。」其二云：「器小設或問，魯論意未申。善叩得由賜，反覆稱其仁。黜仲自孟始，意非抑齊人。楊朱道塞路，竊管淆其真。（見《列子楊朱篇》。）焉知降大任，興政在得民。關市罷正布，荒亡警游巡。道約而言要，頗近七篇醇。實予文不予，吁嗟不召臣。」其三云：「前功師伊呂，末派近關老。班《志》列道家，秉執固有道。隋唐史識陋，源流不深考。廁之申商間，牛驥乃同阜。成宣後無才，上中配顛天。蘭台豈無徵？定論著人表。」其四云：「建策官山海，富強及百世。陋哉桑大夫，利競榷酤細。賢良辨廷中，鹽鐵固無弊。近來國用薄，獨謹牢盆稅。形色昧人，算學流四裔。出金助蚩尤，兵勝雍狐芮。吾師復鐵官，要令器械利。有事簡軍資，無事效會計「其五云：「量人治軍舍，支湊詳書塗。片言扼兵要，料敵在察圖。頗疑《地圖篇》，一一紀方輿。傳者失其本，九地矜闔廬。沛公赤帝子，劉秀赤伏符。論功首蕭鄧，形勢收寰區。千秋一畫地，博陸分賢愚。案行武侯壘，藩溷洪規模。俞兒贊右涉，老馬為前驅。異說勿夸尚，坐使軍謀疏。」其六云：「代狐魯梁銻，作計太瑣瑣。石壁亦寓言，所謀未必果。輕重師其意，交鄰權也可。不憂用在賓，當使利歸我。貧者弱之原，猾夏啟周禍。太府算錢刀，小農察瓠頑。我時間市政，深懼術中墜。吳語爾何人，倔強聊江左。」其七云：「大庖有不豆，大勇有不鬥。垂死論相材，惜哉朋不壽。飛鴻苦參差，郭狗欲狂走。想見君臣間，公誠盡匡救。平生為國訕，墮淚聆遣奏。明允論已苛，吾不取嘉礻右。」其八云：「誰為齊威優？猶勝劉玄德。一朝堂阜囚，釁沐治高國。三顱雖頻煩，東行慨孝直。臨危寄大事，荊亡蜀剪翼。森森軍令篇，流恨街亭劾。散關自耀師，渭南終少食。流涕寫《六韜》，不到嗣君側。（先主與後主劫丞相寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》各一通，未送道亡）。試殺杜參青，宛記張儼默。」其九云：「牧民有常經，大哉國維四。子厚何偏宕，廉恥屬之義。強用後世語，謬解古文字。謂非《管子》言，四維止於二。得無有激雲，禮樂為虛器。時令與斷刑，大率皆此類。端明雅耆柳，不以夢得比。太息置斯文，正俗有深意。」其十云：「嶽嶽房梁公，豈屑事章句？誰削博士名，強文昭注。唯公天下才，帷幄參謀慮。一編疑得此，奚取河汾訴？貞觀四部書。學土廣論著。沖遠《左氏》學，士勛《穀梁》疏。二家頗採擷，箴起寧與預。公亦登瀛洲，了不問訓故。徒勞輯《晉書》，豈若訂《管》誤？賢者合識大，吾曹分蟬蠹。」丙子、丁丑問，從損軒處讀幼樵在都降神諸詩，才筆淹雅，與他人所扶者不同。近弢菴出示其遺詩數冊，略翻一遍，乃知其用功於經、子兩部者甚深，非略知史事、高談經濟者比也。平日有《管子注》之作，故此十詩言之深切有味。末首自表作注之意，第二首能為盂軻氏作調人覓出左證，第六首、第八首與鄙作《詠史》及《送河瀨如侗歸日本》詩所見略同。
九、張鐵君侍郎（亨嘉），素不以詩名，然偶為之，必慘澹經營，一字不苟，所謂學人之詩也。《葦灣泛舟》云：「太行擁幽都，西北勢一曲。濫泉數伏見，蹙沸如噴玉。豬之瀏而清，不似焦釜沃。是時大火中，燒野苦炎熵。卻憶阮公詠，來泛蓬池淥。侵晨踐游約，出門始見旭。忽如涉魚齒，甚雨驟相屬。芰荷相媚賦，鷗鷺互翔浴。秧田碧彌望，饒衍頗似蜀。誰雲土疆築？宜稻乃冀俗。今日曷不樂，取醉托釅酥？大嚼侯截，閒觀東山局。勝地足歡娛，人事有根觸。畏晚攬歸轡，落日酷煩溽。預約潭柘游，及秋來秉燭。」《游積水潭》云：「白浮導脈城西隅，廣源高梁並一渠。中間午貫復東注，取象銀漠橫天都。名泉十九入御苑，卻留咫尺容乘桴。鐵閘外靈螭伏，洪濤百斛隨奔趨。鎮水神祠翼然起，積高為雍真神區。怪石皺瘦古織女，老松正直偉丈夫。前村後村足魚菜，十里五里喧菰蒲。淨業門前最幽勝，朝陽璀璨明芙蕖。扁舟便入藕花去，仿佛身在江南圖。銀錠橋邊偶信步，蒼然山色來平蕪。十剎非剎海非海，名從主人聊相呼。黃雲幣地苦塵鞅，到此便擬登瀛壺。勝朝三百六十寺，財力半由中涓輸。行人指說藜光事，貂氣焰嗟可吁。當時劉謝競投劾，茶陵老子殊睽孤。西涯西涯在何許？鴻臚祭酒說非誣。後來視今猶視昔，蓬萊水淺桑田枯。我來六月正逃暑，浮瓜雪藕羅盤盂。閩都荔子駭新摘，登筵未改白玉膚。東海鬣，調以醢雜廷朐。自餘菜各豐旨，忘形賓主爭手。衤俞衣甘食一無補，雀鼠空耗縣官租。辛有之嘆吾知矣，伊川被發毋乃愚。共登第一樓頭望，仰天幾輩呼烏烏。」二詩不過數百字，凡用經、史十許處，幾於字字皆有來歷。君於都門勝處，最喜積水潭，數繩以語余，蓋水石較清曠，近則浣女多而水滋矣。《題吳仲圭水墨山水後》云：「楮千絹八百，茲惟元章語。至正距今五百秋，真本流傳復幾許？有元名者梅沙彌，一峰黃鶴為儔侶。畫師能事各臻極，尹邢相俱千古。勝吳勝王徒紛紛，此論未公吾不與。（盛百熙祭酒題句云：『唐晝王勝吳，元晝吳勝王。』故云。）溪山深秀曩曾見，元氣淋漓璞初剖。城尚書老好事，手攜此卷珍ギ璃。蒼蒼莽莽林下風，視曩所見猶伯伍。山中一夜雨霏霏，杜鵑花開滿洲渚。想見濡毫吮墨時，中有巨師真法乳。尚書愛畫如愛士，傾心緒納頗自喜。善價豈怯萬黃金？但惜時無右丞輿道子。」《過嚴關》云：「始安山下路，迤邐出嚴關。自接秦城壯，曾無蜀道艱。前車防合歹，臥榻逼黎軒。莫漫輕形勝，籌邊識隱患。」《題端陶齋制府所藏天發神讖舊拓本》云：「討鹵聲威聾魏公，曾無片石鎮江東。可憐青蓋終朝洛，卻有奇文與紀功。」「頌聲每為昏朝作，異瑞恆於閏史呈。大帝子孫盡豚犬，坐令渾氵睿浪成名。」「周鼓秦碑豈等倫，體兼篆籀語何因？鯖魚一帖分明在，賦媚還疑出兩人。」「喻麋一紙價連城，段石岡頭石已傾。千六百年磨劫在，深寧何意既休明？」
一○、歲了未，日本岩崎文庫以日金十一萬八千圓購歸安陸氏書四千部，為卷二十萬有奇，為冊四萬四千餘。島田彥楨作《宋樓藏書源流孜》及《購獲始末》數千言，汾陽王書衡推丞（式通）題絕句十二首，並系以注云：「意輕疏雨陋芳椒，賓客文章下筆驕。割取書城歸舶載，苹風淒絕駱駝橋。（李宗蓮《宋樓藏書志序》盛稱潛園先生求書之勤，謂乾嘉間，石冢嚴氏芳椒堂、南潯劉氏疏雨山房皆以藏書名。嘗見二家書目，著錄寥寥，豈足與先生比長短？雖大言，蓋實錄也。）」「儀顧堂前子弟佳，一家志趣尚難諧。清風輝映《吳興錄》，《晉石廠》承《咫進齋》。（歸安姚彥侍方伯名覲元，罷官後寓蘇州蕭家巷。公子慰祖字公蓼，父子皆好藏書，方伯刻《咫進齋叢書》，公蓼別刻《晉石廠叢書》。」）「丁董羅陳嗜好偏，書亡同損一宵眠。重思獻縣違心語，泡影山河祗偶然。（叔雅、授經、叔韞、士可皆有書癖，聞言相告，束手而已。紀文達言：『趙清常歿，子孫鬻其遺書，武康山中白晝鬼哭，何所見之不達耶？大地山河，佛以為泡影，區區者復何足雲？我百年後，儻圖書器玩散落人間，使賞鑒家指點摩挲曰：此紀曉嵐故物。是亦佳話，何所恨哉？』語最曠達。然文達又言：『嘗見媒媼攜玉佩數事，雲某公家求售，外裹殘紙，乃北宋槧《公羊傳》四葉，為惆悵久之。』則仍未能達觀也。故葉緣裝太史詩云：『山河泡影談何易？一見《公羊》涕不禁。』」）「翁潘大雅今銷歇，江費風流並寂寥。坐使靜嘉騰寶氣，人生快事讓君驕。（陸氏宋樓、十萬卷樓、守先閣之書，盡歸岩崎氏靜嘉堂文庫。日本藏書向闕史、集部，今驟得此，宜彥楨稱為人世大快事。」）「疏草重尋一涕演，藏書初願總參差。雷塘弟子思前夢，親見虛懷討論時。（長沙張文達師擬奏設圖書館，疏橐已具，事不果行，師於今春二月薨於位。回憶便坐雅譚，光景在目，不覺涕淚之何從也。」）「調停頭白范純仁，俯仰千秋獨愴神。有客為書曾乞命，湘濱宿草已三春。（首用廣雅相國詩句。光緒癸卯年，相國在京，湘鄉李亦元刑部名希聖，曾進建館藏書之議，相國有意提倡，會以出京中止，而亦元不久下世，嗣無議及此事者。」）「巴陵方與歸安陸，一樣書林厄運過。雁影齋空題跋在，流傳精槧已無多。（亦元遺著有《雁影齋題跋》，所見多巴陵方氏藏書。庚子後大半散失。」）「海外琳琅亞漢京，客探秘笈品題精。微聞東士傳新語，翻案來朝畏後生。（客秋九月二十八日，在日本東京偕仲弢、子培兩提學，至鞠町御料理地宮內省所轄之圖書寮，觀內府藏書。典守者羅列精本，請定甲乙，意殊誠懇。培老謂東遊以來，惟茲事差強人意。仲老戲曰：『君勿，防島田明日翻案。』」）「歐化東行漢籍摧，書生有志力能回。竹添餘論篁村教，家學師承造此才。（彥楨所師為竹添君，名光鴻，字井井，著有《左傳會箋》、《論語會箋》、《棧雲峽雨日記》。其尊人篁村先生，名重禮，學兼漢宋，平生無他嗜好，但愛書籍。藏棄二萬餘卷，見鹽谷時敏所作《篁村島甲先生墓碑銘》。」）「未窺舊籍談新理，不讀西書恃譯編。亞槧歐鉛同一映，千元百宋更懵然。（侯官嚴幾道先生每教人以瀏覽古書，熟精西文，為研究新學之根柢。客冬晤先生於上海，語及近年國文之炭衰，科學之無實，太息不已。時先生新從京師襄校歸。」）「三島於今有酉山，海濤東去待西還。愁聞白髮談天實，望贖文姬返漢關。」「如海王城大隱深，遣經獨抱幾沉吟。白雲蒼狗看無定，難遣牆東避世心。」書衡工駢體文，嘗自言生平遇題詠而後有詩，未有無端佇興而就者。然此十數首，宛轉關情，絕無生澀之態。書衡亦使余賦詩，余則以為藏書而不能讀，終於必亡，不如使能讀能保存者得之，其不至零落殘毀，轉可恃也。成一長句云：「亡弓人得何必楚？吾道東去原大公。奚庸沾沾矜得餅，有如無力欺老翁。夏父不足盱有餘，逼人幾欲動火攻。神州茲事幾厄運，豈獨一炬嗟湘東？連鱸宗器一朝盡，窺江胡馬常倥傯。比來筏材足浮海，陽襄聯翩辭瞽宗。國家揆文本有道，萬流並育宜沖融。圖新舍舊醉歐化，國粹棄擲委蒿蓬。戴盧黃顧出異域，瞿楊丁方來胸中。緘滕扃鏑束高閣，與木乃伊將毋同。須知殺汝璧焉往，難恃窮兼守宮。由來負乘非所據，致寇不關無高墉。沼吳植篁快報復，長星杯酒偏從容。物歸識寶惡棄地，楚材奔晉方匆匆。」夫亡弓人得，孔子遺言；國亡焚書，蕭繹舉動。某君作跋，謂言歸異域，反不如台城之炬，絳雲之燼，可謂義憤人與。至紀曉嵐曠達之語，當非違心。蓋圖書、器玩雖散落，猶在人間，若宋槧《公羊》，殘破只餘四葉，以裹玉佩，則其書已歸亡有，不能無惋惜矣。
一一、李葆恂字文石，號猛菴，義州子和督部（鶴年）少子。幼隨宦入閩，問字於故人睫芸敏給事之門。家富收藏，金石書畫，所見既廣，鑑別至精審，與宜都楊惺吾（守敬）屹為海內南北兩大家。端陶齋有所得，非請二人鑑定，不自信也。惺吾精輿地學，著書滿家，砣砣窮年，惟恐壽之不足，嘗乞余以子平法算之。余謂可至耄期，則大喜。隨黎蓴齋使者（庶昌）至日本，值維新伊始，其國人唾棄舊學書，蓴齋、惺吾以至賤價得之，滿載連臚而歸。後旦人始悟，至今以為恨事。前數年島田彥楨以十萬餅金購歸安陸氏宋樓價值數十萬金之書，作《宋樓藏書源流考》，猶述惺吾、蓴齋事，以為此役聊足報復。惺吾藏書數十間屋，年老避亂轉徙，時被家人盜賣。子不能讀，作官負債纍纍，惺吾至欲賣書償之。平生不作詩，必不得已有酬應之作，轍使余捉刀，則書楹帖為報，至余仆亦時有贈遺；否則楹帖一對，匾額一紙，皆鬻二餅金，戚友不賞也。去歲在滬正窘，而日人爭購楹帖七百對，得餅金千四百圓。李梅菴（瑞清）亦賣字為食，端謹作北魏體，所得乃不及遠甚。惺吾與何詩孫（維仆）近年皆有海外東坡之謠，繼知其妄，乃大慰。文石詩不多見，而偶作必工。常言作詩若禁用虛字，則吾閣筆矣。有《贈伯嚴吏部》云：「相見遽言別，思君廿載勞。冥心更世變，埋照益名高。句健規雙井，杯深藐二豪。無言看鬢髮，江海日滔滔。」又《和伯嚴韻贈石遺》云：「經學群推馬鄭行，禮堂傳寫好儲藏。及身盛業千秋定，知汝高名廿載強。思入風雲詩律壯，客游江漢鬢毛蒼。修然自遠無人識，脫穎何須喻處囊？（君新辭商業學堂監督。」）又《挽木菴先生呈石遺》云：「伯也交余折輩行，道山歸臥壑舟藏。術推三統具懸解，（同治末，葆恂年未冠，侍芸敏師，謁先生於道山，聽講律歷之學。）智效一官猶挽強。（晚為博野縣令，謝病歸，昔人謂仕宦如寸寸挽強弓。）老去酒懷常浩浩，別時詩鬢已蒼蒼。聯珠集好應編定，分付諸郎護錦囊。（先生予敬孝廉，能讀父書。」）支對押韻，皆不苟且。伯嚴有《酬李文石》，云：「啖餅夷門兩少年，搖搖日月見霜顛。江流照影知吾在，寰宇尋碑覺汝賢。隨筆欲妨孫退谷，折枝旁寫憚南田。銷沈心事聽秋雨，吹夢橫吟到酒邊。」