詩義固說

詩話著作。清龐塏撰。龐塏,字霽公,號雪崖,晚號牧翁,任丘(今屬河北)人。康熙己未(1679)召試博學鴻詞科,授翰林院檢討,歷任中書舍人、建寧府知府。有《叢碧山房集》五十七卷。《詩義固說》二卷,附於集末。據他本人解釋,所謂「詩義」,系指詩的內容及形式:「內達其性情之欲言,而外循乎淺深條理之節」。所謂「固說」,系指「詩義」的不容置疑性:「如是則為詩,不如是即非詩」。全書以《毛詩·小序》「發乎性情,止乎禮義」和孔子「辭達而已矣」作為基本觀點,綜論歷代詩歌。尤推杜甫為「宗子」。書中所引之禪語,並非如他自己所說,是補嚴羽以禪說詩之「未盡處」。如禪語「生路漸熟,熟路漸生」,他詮釋成「剿拉字眼,塗抹煙雲,詩家熟路也;由志敷言,即言見志,生路也。學者一意為言志之詩,不屑為修詞之詩,初時亦覺難入,追琢既久,自覺有階可升,剿拉塗抹之途荒,而抒情言志之途熟,便可到家矣」。這種見地,自與嚴羽有異。與嚴羽相契的王士禛「不甚稱塏」(鄧之誠《清詩紀事初編》)。《四庫全書總目提要》以為《詩義固說》系「推衍嚴羽之說,以禪談詩,轉至於支離曼衍」。其實龐塏立論一以貫之,並無「支離曼衍」之病。有《清詩話續編》本。