史通削繁 · 卷一
內篇
六家
自古帝王編述文籍，《外篇》言之備矣。古往今來，質文遞變，諸史之作，不恆厥體。榷而為論 ，其流有六 ：一曰 《尚書 》家 ，二曰 《春秋 》家 ，三曰 《左傳 》家 ，四曰 《國語 》家 ，五曰 《史記 》家 ，六曰 《漢書 》家 。今略陳其義，列之於後。
《尚書》家者，其先出於太古。至孔子觀書於周室，得虞、夏、商、周四代之典，乃刪其善者，定為《尚書》百篇。孔安國曰：「以其上古之書，謂之《尚書》。」《尚書璇璣鈐》曰：「尚者，上也。上天垂文象，布節度，如天行也。」王肅曰：「上所言，下為史所書，故曰《尚書》也。」（眉批：王肅之說先見王充《論衡》，但「上所言」作「上所為」。） 推此三說，其義不同。蓋《書》之所主，本於號令，所以宣王道之正義，發話言於臣下，故其所載，皆典、謨、訓、誥、誓、命之文。
又有《周書》者，與《尚書》相類，即孔氏刊約百篇之外，凡為七十一章。上自文、武，下終靈、景。甚有明允篤誠 ，典雅高義 ；時亦有淺末恆說 ，滓穢相參 ，殆似後之好事者所增益也 。
自宗周既殞，《書》體遂廢，迄乎漢、魏，無能繼者。至晉廣陵相魯國孔衍，以為國史所以表言行 ，昭法式 ，至於人理常事 ，不足備列 。（眉批：此即《春秋》常事不書之義。） 乃刪漢、魏諸史，取其美詞典言，足為龜鏡者，定以篇第，纂成一家。由是有《漢尚書》《後漢尚書》《魏尚書》，凡為二十六卷。至隋秘書監太原王劭，又錄開皇、仁壽時事，編而次之，以類相從，各為其目，勒成《隋書》八十卷。尋其義例，皆準《尚書》。
原夫《尚書》之所記也，若君臣相對，詞旨可稱，則一時之言，累篇咸載。如言無足紀，語無可述，若此故事，雖脫略，而觀者不以為非。（眉批：此處有脫句脫字 。尋其文義 ，當於 「語無可述 」下脫一句 ，言刪而不載之意 ；「若此 」上脫半句 ，言其體例 若此，故事雖云云。） 爰逮中葉，文籍大備，必翦截今文，摸擬古法，事非改轍，理涉守株。故舒元所撰《漢》《魏》等書，不行於代也。若乃帝王無紀，公卿缺傳，則年月失序，爵里難詳，斯並昔之所忽，而今之所要。如君懋《隋書》，雖欲祖述商、周，憲章虞、夏，觀其所述，乃似《孔子家語》、臨川《世說》，可謂畫虎不成反類犬也。其書受嗤當代，良有以焉。
《春秋 》家者 ，其先出於三代。案：《汲冢瑣語》記太丁時事，目為《夏殷春秋》。《國語》云：「晉羊舌肸習於《春秋》，悼公使傅其太子。」《左傳》昭二年，晉韓獻子來聘，見《魯春秋》曰：「周禮盡在魯矣。」斯則《春秋》之目，事匪一家。至於隱沒無聞者，不可勝載。故《墨子》曰：「吾見百國春秋。」蓋皆指此也。（眉批：今本《墨子》無此句，蓋逸篇之文。《墨子》又有《周春秋》《燕春秋》《齊春秋》，皆見 《明鬼下》篇，子玄未引。）
逮仲尼之修《春秋》也，乃觀周禮之舊法，遵魯史之遺文；據行事，仍人道；就敗以明罰，因興以立功；假日月而定歷數，借朝聘而正禮樂；微婉其說，志晦其文；為不刊之言，著將來之法。故能彌歷千載，而其書獨行。
又案：儒者之說春秋也，以事系日，以日系月；言春以包夏，舉秋以兼冬，年有四時，故錯舉以為所記之名也。苟如是，則晏子、虞卿、呂氏、陸賈，其書篇第，本無年月，而亦謂之春秋，蓋有異於此者也。（眉批：春秋本以錯舉四時而名，其 不編年而稱春秋者，則以褒貶之義附乎春秋耳。）
至太史公著《史記》，始以天子為本紀，考其宗旨，如法《春秋》。自是為國史者，皆用斯法。然時移世異，體式不同。其所書之事也，皆言罕褒諱，事無黜陟，故馬遷所謂整齊故事耳，安得比於《春秋》哉！
《左傳 》家者 ，其先出於左丘明。孔子既著《春秋》，而丘明受經作傳。蓋傳者，轉也；轉受經旨，以授後人。或曰傳者，傳也，所以傳示來世。案：孔安國注《尚書》，亦謂之傳，斯則傳者，亦訓釋之義乎？觀《左傳》之釋經也，言見經文而事詳傳內，或傳無而經有，或經闕而傳存。其言簡而要，其事詳而博，信聖人之羽翮，而述者之冠冕也。
逮孔子云沒，經傳不作。於時文籍，唯有《戰國策》及《太史公書》而已。至晉著作郎魯國樂資，乃追采二史，撰為《春秋後傳》。其書始以周貞王，續前傳魯哀公後，至王赧入秦；又以秦文王之繼周，終於二世之滅，合成三十卷。當漢代史書，以遷、固為主，而紀傳互出，表志相重，於文為煩，頗難周覽。至孝獻帝，始命荀悅撮其書為編年體，依《左傳》著《漢紀》三十篇。自是每代國史，皆有斯作，起自後漢，至於高齊。如張璠、孫盛、干寶、徐賈、裴子野、吳均、何之元、王劭等，其所著書，或謂之春秋，或謂之紀，或謂之略，或謂之典，或謂之志。雖名各異，大抵皆依《左傳》以為的准焉。
《國語 》家者 ，其先亦出於左丘明。既為《春秋內傳》，又稽其逸文，纂其別說，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，起自周穆王，終於魯悼公，別為《春秋外傳國語》，合為二十一篇。其文以方《內傳》，或重出而小異。然自古名儒賈逵、王肅、虞翻、韋曜之徒，並申以注釋，治其章句。此亦六經之流，三傳之亞也。
暨縱橫互起，力戰爭雄，秦兼天下，而著《戰國策》。其篇有東西二周、秦、齊、燕、楚、三晉、宋、衛、中山，合十二國，分為三十三卷。夫謂之策者，蓋錄而不序，故即簡以為名。或雲，漢代劉向以戰國游士為之策謀，因謂之《戰國策》。
至孔衍，又以《戰國策》所書，未為盡善，乃引太史公所記，參其異同，刪彼二家，聚為一錄，號為《春秋後語》。除二周及宋、衛、中山，其所留者，七國而已。始自秦孝公，終於楚、漢之際，比於《春秋》，亦盡二百三十餘年行事。始衍撰《春秋時國語》，復撰《春秋後語》，勒成二書，各為十卷。今行於世者，唯《後語》存焉。
當漢氏失馭，英雄角力。司馬彪又錄其行事，因為《九州春秋》，州為一篇，合為九卷。尋其體統，亦近代之《國語》也。
自魏都許、洛，三方鼎峙；晉宅江、淮，四海幅裂。其君雖號同王者，而地實諸侯。所在史官，記其國事，為紀傳者則規模班、馬，創編年者則議擬荀、袁。於是《史》《漢》之體大行，而《國語》之風替矣。
《史記 》家者 ，其先出於司馬遷。自《五經》間行，百家競列，事跡錯糅，前後乖舛。至遷乃鳩集國史，採訪家人，上起黃帝，下窮漢武，紀、傳以統君臣，書、表以譜年爵，合百三十卷。因魯史舊名，目之曰《史記》。自是漢世史官所續，皆以《史記》為名。迄乎東京著書，猶稱《漢記》。
至梁武帝，又敕其群臣，上自太初，下終齊室，撰成《通史》六百二十卷。其書自秦以上，皆以《史記》為本，而別采他說，以廣異聞。至兩漢已還，則全錄當時紀傳，而上下通達，臭味相依。又吳、蜀二主皆入世家，五胡及拓拔氏列於《夷狄傳》。大抵其體皆如《史記》，其所為異者，唯無表而已。其後元魏濟陰王暉業，又著《科錄》二百七十卷，其斷限亦起自上古，而終於宋年。其編次多依放《通史》，而取其行事尤相似者，共為一科，故以《科錄》為號。（眉批：此殆近乎類書，尤為猥雜矣，宜子玄以蕪累為譏。） 皇家顯慶中，符璽郎隴西李延壽抄撮近代諸史，南起自宋，終於陳；北始自魏，卒於隋，合一百八十篇，號曰《南北史》。（眉批：《南北史》體例較清，故《科錄》《通史》皆不傳，而此書今在。） 其君臣流例，紀傳群分，皆以類相從，各附於本國。凡此諸作，皆《史記》之流也。
尋《史記》疆宇遼闊，年月遐長，而分以紀傳，故以書表。每論家國一政，而胡、越相懸；敘君臣一時，而參、商是隔。此其為體之失者也。（眉批：《史記》卷帙無多，其病尚不至此，子玄懲羹吹齏耳。） 兼其所載，多聚舊記，時采雜言，故使覽之者事罕異聞，而語饒重出。此撰錄之煩者也。況《通史》以降，蕪累尤深，遂使學者寧習本書，而怠窺新錄。且撰次無幾，而殘缺遽多，可謂勞而無功，述者所深誡也。
《漢書 》家者 ，其先出於班固。馬遷撰《史記》，終於今上；（眉批：馬遷可稱漢武為「今上」，子玄安得稱之？陳涉、嚴遵之傳嘗以責人矣。） 自太初已下，闕而不錄。班彪因之，演成《後記》，以續前篇。至子固，乃斷自高祖，盡於王莽，為十二紀、十志、八表、七十列傳，勒成一史，目為《漢書》。昔虞、夏之典，商、周之誥，孔氏所撰，皆謂之「書」。夫以「書」為名，亦稽古之偉稱。尋其創造，皆準子長，但不為「世家」，改「書」曰「志」而已。自東漢以後，作者相仍，皆襲其名號，無所變革，唯《東觀》曰「記」，《三國》曰「志」。然稱謂雖別，而體制皆同。
歷觀自古，史之所載也，《尚書》記周，事終秦穆；《春秋》述魯，文止哀公。《紀年》不逮於魏亡，《史記》唯論於漢始。如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書。言皆精練，事甚該密，故學者尋討，易為其功。自爾迄今，無改斯道。
於是考茲六家，商榷千載，蓋史之流品，亦窮之於此矣。而朴散淳銷，時移勢異，《尚書 》等四家 ，其體久廢 ，所可祖述者 ，唯 《左氏 》及 《漢書 》二家而已 。
《尚書 》百篇 《漢書 ·藝文志 》：《易 》曰 ：河出圖 ，洛出書 ，聖人則之 。故 《書 》之所起遠矣 。至孔子纂焉 ，上斷於堯 ，下訖於秦 ，凡百篇 。
孔安國 《史記 ·孔子世家 》：孔子而下 ，歷伯魚 、子思 、子上 、子家 、子京 、子高 、子慎及鮒 ，凡八世 。鮒弟子襄生忠 ，忠生延年及安國 。安國為今皇帝博士 。《漢書 ·藝文志 》：武帝末 ，魯共王壞孔子宅 ，得 《古文尚書 》，孔安國悉得其書 ，獻之 。《尚書 》孔 《序 》：以其上古之書 ，謂之 《尚書 》。百篇之義 ，世莫得聞 。
璇璣鈐 《後漢書 ·方術傳 》：樊英善 《河 》《洛 》《七緯 》。章懷 《注 》：《七緯 》者 ，《易緯 》：《稽覽圖 》《乾鑿度 》《坤靈圖 》《通卦驗 》《是類謀 》《辨終備 》也 ；《書緯 》：《璇璣鈐 》《考靈耀 》《刑德放 》《帝命驗 》《運期授 》也 ；《詩緯 》：《推度災 》《泛歷樞 》《含神務 》也 ；《禮緯 》：《含文嘉 》《稽命征 》《斗威儀 》也 ；《樂緯 》：《動聲儀 》《稽耀嘉 》《葉圖征 》也 ；《孝經緯 》：《援神契 》《鉤命決 》也 ；《春秋緯 》：《演孔圖 》《元命苞 》《文耀鉤 》《運斗樞 》《感精符 》《合誠圖 》《考異郵 》《保乾圖 》《漢含孳 》《佑助期 》《握誠圖 》《潛潭巴 》《說題辭 》也 。
王肅 《魏志 ·王朗傳 》：朗子肅 ，字子雍 ，中領軍 、散騎常侍 。善賈 、馬之學 ，而不好鄭氏 。采會同異 ，為 《尚書 》《詩 》《論語 》《三禮 》《左氏 》解 ，及撰定父朗所作 《易傳 》，皆列於學官 。按 ：郭本引南齊奔魏之王肅 ，誤 。又按 ：王應麟 《困學紀聞 》雲 ：《樂書 》引 《樂記 》，《通典 》引 《大傳 》，並存王肅 《注 》，而 《集說 》以為元魏人 ，誤也 。在元魏者 ，字恭懿 ，不以經學名 。然則誤已在宋時矣 。而王謂 「不以經學名 」，亦非 。恭懿長於 《三禮 》，《北史 》與劉石經同傳 ，常相辯論往來也 。
又有 《周書 》 《漢書 ·藝文志 》：《周書 》七十一篇 。劉向雲 ：周時誥 、誓 、號令 ，蓋孔子所論百篇之餘也 。《困學紀聞 》：《隋 》《唐志 》系之汲冢 ，然汲冢得竹書在晉咸寧五年 ，而太史公 、鄭康成 、許叔重 、馬融皆引其文 ，皆在漢世 。杜元凱解 《左傳 》時 ，書亦未出也 ，亦以 《周書 》為據 。《束晳傳 》及 《左傳正義 》引王隱 《晉書 》所載竹書之目 ，亦無 《周書 》，然則繫於汲冢誤矣 。今按 ：《史通 》亦多引其書 ，皆不冠以汲冢 ，《隋 》《唐志 》之誤信矣 。
孔衍漢魏 《尚書 》 《晉書 ·儒林傳 》：孔衍 ，字舒元 ，孔子二十二世孫 。中興初 ，補中書郎 ，出為廣陵郡 。凡所撰述 ，百餘萬言 。《唐書 ·藝文志 》：孔衍 《漢尚書 》十卷 ，《後漢尚書 》六卷 ，《後魏尚書 》十四卷 。按 ：後魏 「後 」字衍文 。
王劭 《隋書 》 《隋書 ·王劭傳 》：劭 ，字君懋 。授著作郎 ，遷秘書少監 ，專典國史 。撰 《隋書 》八十卷 ，多錄口敕 ，又采迂怪委巷之言 ，以類相從 ，為其題目 。
《家語 》 王肅 《注 ·後序 》：《孔子家語 》者 ，與 《論語 》《孝經 》並時 。弟子取其正實而切事者 ，別出為 《論語 》，其餘則都集錄之 。晁公武 《讀書志 》：凡四十四篇 ，劉向校錄止二十七篇 。王肅得此於孔猛家 。
臨川 《世說 》 《宋書 ·宗室傳 》：臨川王道規無子 ，以長沙景王子義慶為嗣 。高似孫 《緯略 》：義慶採擷漢 、晉以來佳事佳語 ，為 《世說新語 》。
《汲冢瑣語 》 《隋書 ·經籍志 》：《古文瑣語 》四卷 ，汲冢書 。
羊舌肸 《外傳 ·晉語 》：悼公問德義 ，司馬侯曰 ：諸侯之為 ，日在君側 ，以其善行 ，以其惡戒 ，可謂德義矣 。公曰 ：孰能 ？曰 ：羊舌肸習於 《春秋 》。乃召叔向 ，使傅太子彪 。
百國春秋 北平黃氏 《補註 》：《公羊傳疏 》雲 ：昔孔子受端門之命 ，制 《春秋 》之義 ，使子夏等求周史記 ，得百二十國寶書 。則墨子言百國春秋 ，當即是書也 。
周禮舊法 杜預 《左傳集解序 》：周德既衰 ，官失其守 ，上之人不能使 《春秋 》昭明 。仲尼因魯史策書成文 ，考其真偽而志其典禮 ，上以遵周公之制 ，下以明將來之法 。
晏 、虞 、呂 、陸 ，亦謂春秋 《史記 ·管晏列傳贊 》：吾讀 《晏子春秋 》，欲觀其行事 ，故次其傳 。《孔叢 ·執節 》篇 ：《春秋 》，經名 。晏子書亦曰 《春秋 》，貴賤不嫌同名也 。《史記 》：虞卿說趙孝成王 ，為趙上卿 ，卒去趙 。不得意 ，乃著書 ，曰 《節義 》《稱號 》《揣摩 》《政謀 》，凡八篇 ，曰 《虞氏春秋 》。《漢書 ·藝文志 》：《虞氏春秋 》十五篇 。高誘 《呂覽序 》：呂不韋者 ，陽翟富賈 ，為秦相國 。集儒書 ，著其所聞 ，為十二紀 、八覽 、六論 ，名 《呂氏春秋 》。暴之咸陽市門 ，懸千金其上 ，能增損一字者予千金 。《後漢書 ·班彪傳 》：漢興 ，定天下 ，太中大夫陸賈紀錄時功 ，作 《楚漢春秋 》九篇 。《史記 ·陸賈傳索隱 》：賈撰記項氏與漢高初起及惠 、文間事 。
受經作傳 杜預 《集解序 》：左丘明受經於仲尼 ，以為經者不刊之書也 ，故傳或先經以始事 ，或後經以終義 ，或依經以辯理 ，或錯經以合異 ，隨義而發其例之所重 。
樂資 《晉書 》無傳 。《隋書 ·經籍志 》：《春秋後傳 》三十一卷 ，晉著作郎樂資撰 。按 ：資 ，晉時人 ，在荀悅後 。而章內先舉樂資者 ，資書接 《左 》迄秦 ，事在 《漢紀 》前 ，不以人次也 。又 ：接 《左傳 》之周貞王 ，《史記 》作定王 ，《左疏 》雜引存疑 。
荀悅 《後漢書 ·荀淑傳 》：淑 ，孫悅 ，字仲豫 ，獻帝時 ，官秘書監 。帝以班固 《漢書 》文繁難省 ，乃令悅依 《左氏傳 》體 ，為 《漢紀 》三十卷 ，辭約事詳 。其 《序 》曰 ：中興以前 ，明主賢臣得失之軌 ，亦足以觀矣 。《正史 》篇又有注 。
張璠 國史無傳 。《隋書 ·經籍志 》：《後漢紀 》三十卷 ，張璠撰 。袁宏 《後漢紀 ·自序 》：暇日掇會 《漢紀 》、謝承 《書 》、司馬彪 《書 》、華嶠 《書 》、謝忱 《書 》《漢山陽公記 》、《漢靈獻起居注 》、《漢名臣奏 》，旁及諸郡 《耆舊先賢傳 》，凡數百卷 ，多不次敘 。始見張璠所撰書 ，其言漢末之事差詳 ，故復探而益之 。
孫盛 《隋書 ·經籍志 》：《魏氏春秋 》三十卷 ，《晉陽秋 》三十卷 ，並孫盛撰 。盛 ，字安國 ，又見 《論贊 》《直書 》二篇 。
干寶 《晉書 ·干寶傳 》：寶 ，字令升 ，祖統 ，吳奮武將軍 。寶以才器 ，召為著作郎 ，領國史 。著 《晉紀 》，自宣迄愍 ，凡二十卷 。直而能婉 。
徐賈 其人其書俱無考 。按 ：《隋 》《唐 》二 《志 》於干寶 《晉紀 》之後 ，裴子野 《宋略 》之前 ，有徐廣 《晉紀 》四十五卷 ，與此處列名之次正同 ，而所列編年門類亦合 。然則 「賈 」字即 「廣 」字之訛也 。《宋書 ·徐廣傳 》：廣 ，字野民 ，員外散騎 ，領著作 。
裴子野 《梁書 ·裴子野傳 》：子野 ，字幾原 。曾祖松之 ，續修何承天 《宋史 》未成 ，子野更撰為 《宋略 》二十卷 ，敘事評論多善 。
吳均 《梁書 ·文學傳 》：吳均 ，字叔祥 。文體清拔 ，好事者或斆之 ，謂為吳均體 。除奉朝請 。著 《齊春秋 》三十卷 。按 ：《正史 》篇謂其書稱梁帝為齊明佐命 ，帝惡其實 ，詔燔之 。然其私本竟行 。
何之元 《陳書 ·文學傳 》：之元銳精著述 ，以為梁氏肇自武皇 ，終於敬帝 。其興亡盛衰之跡 ，足以垂鑑戒 ，定褒貶 。究七十五年行事 ，草創為三十卷 ，號曰 《梁典 》。
王劭 《唐書 ·藝文 》編年類 ：王劭 《北齊志 》十七卷 。
《內傳 》《外傳 》 韋昭 《國語序 》：昔孔子修舊史以垂法 ，左丘明因聖言以攄意 ，可謂博物善作者也 。其雅思未盡 ，復採錄前世穆王以來 ，下迄魯悼 、智伯之誅 ，以為 《國語 》。其文不止於經 ，故號曰 《外傳 》。又雲 ：切不自料 ，復為之解 ，參之以 《五經 》，檢之以 《內傳 》。
賈逵注 《後漢書 ·賈逵傳 》：逵 ，字景伯 ，九世祖誼 。逵身長八尺二寸 ，諸儒為之語曰 ：問事不休賈長頭 。尤明 《左氏傳 》《國語 》，為之 《解詁 》五十一篇 。《注 》：《左氏傳 》三十篇 ，《國語 》二十一篇也 。
王肅注 三國時人 ，見前 。按 ：《魏志 》本傳 ，於諸經解後 ，又有 《三傳 》《國語 》《爾雅 》諸注 。《隋書 ·經籍志 》：《春秋外傳章句 》一卷 ，王肅撰 。
虞翻注 《三國 ·吳志 ·虞翻傳 》：翻 ，字仲翔 ，孫權以為騎都尉 。徙交州 ，雖處罪放 ，而講學不倦 。為 《老子 》《論語 》《國語 》訓注 ，皆傳於世 。
韋曜注 《吳志 ·韋曜傳 》：曜 ，字弘嗣 ，為尚書郎 ，遷太子中庶子 。孫皓即位 ，封高陵亭侯 。《注 》：曜本名昭 ，史為晉諱改之 。《崇文總目 》：昭參引鄭眾 、賈逵 、虞翻 、唐固 ，合五家為注 ，自發正者三百七事 。按 ：唐固注 《國語 》，見 《吳志 ·闞澤傳 》。或作 「唐因 」，非 。
《戰國策 》 劉向 《原敘 》：所校中 《戰國策 》書 ，臣向因國別者 ，略以時次之 ，得三十三篇 。中書本號 ，或曰 《國策 》，或曰 《國事 》，或曰 《短長 》，或曰 《事語 》，或曰 《修書 》，或曰 《長書 》。臣向以為 ：戰國時游士策謀 ，宜為 《戰國策 》。繼春秋以後 ，訖楚 、漢之起 ，二百四十五年間之事 ，皆定以殺青書 。《隋書 ·經籍志 》：劉向錄者三十二卷 ，高誘撰注者二十二卷 。
孔衍 《後語 》 《唐書 ·藝文志 》：孔衍 《春秋時國語 》十卷 ，又 《春秋後國語 》十卷 。按 ：《史通 》雲 ：今行世者 ，唯 《後語 》存 。是知 《新唐志 》特因舊史原文 ，非皆有其書也 。
《九州春秋 》 《隋書 ·經籍志 》：《九州春秋 》十卷 ，司馬彪撰 。《直齋書錄解題 》：彪記漢末州部之亂 ，司 、冀 、徐 、兗 、青 、荊 、揚 、涼 、益 、幽 ，凡盜賊僭叛皆紀之 。《晉書 》：彪 ，字紹統 ，高陽王睦之子 ，官秘書郎 。
採訪家人 按 ：句又見 《采撰 》及 《正史 》篇 ，言巴西譙周以 《太史遷書 》周 、秦以上 ，或采家人諸子 ，不專據正經 ，於是作 《古史考 》云云 。或改 「人 」為 「乘 」者 ，非 。
《通史 》 《梁書 ·吳均傳 》：均免職 ，尋召撰 《通史 》，起三皇 ，迄齊代 。均草本紀 、世家功畢 ，列傳未就 ，卒 。《武帝紀 》：太清三年 ，《通史 》成 ，躬制贊序 ，凡六百卷 。天情睿敏 ，下筆成章 。
《科錄 》 《北史 ·魏宗室傳 》：常山王遵曾孫暉 ，雅好文學 ，招集儒士崔鴻等 ，撰錄百家要事 ，以類相從 ，名為 《科錄 》，凡二百七十卷 。上起伏羲 ，下迄於晉 ，凡十四代 。表上之 。按 ：本文誤以撰人為濟陰王元暉業 ，郭延年辯之 ，謂暉業所撰乃 《辨宗錄 》，非 《科錄 》也 。《史通 》既誤 ，王伯厚 《玉海 》再誤雲 。
《南北史 》 《舊唐書 ·李延壽傳 》：延壽 ，貞觀中補崇賢館學士 。嘗刪補宋 、齊 、梁 、陳及魏 、齊 、周 、隋八代史 ，謂之 《南北史 》，凡一百八十卷 。《讀書志 》：延壽父大師 ，嘗謂宋 、齊逮周 、隋 ，分隔南 、北 ，南謂北為 「索虜 」，北謂南為 「島夷 」，欲改正為編年 ，未就而卒 。延壽究悉舊事 ，更依馬遷體 ，總序八代 ，北二百四十年 ，南百七十年 ，為二史 。
班彪 、班固 《後漢書 ·班彪傳 》：彪斷采前史遺事 ，傍貫異聞 ，作 《後傳 》數十篇 。《漢書 ·敘傳 》：彪 ，字叔皮 ，年二十 ，遭王莽敗 。世祖即位於冀州 ，天下雲擾 ，著 《王命論 》。有子曰固 。固以為漢紹堯運 ，以建帝業 ，至於六世 ，史官乃追述功德 ，私作本紀 ，編於百王之末 ，廁於秦 、項之列 。太初已後 ，闕而不錄 。故探纂前記 ，綴緝所聞 ，以述 《漢書 》。起元高祖 ，終於孝平王莽之誅 ，十有二世 ，二百三十年 。綜其行事 ，旁貫 《五經 》，上下洽通 ，為紀 、表 、志 、傳 ，凡百篇 。按 ：《敘傳 》不及父彪續史事 。
《東觀 》曰記 陳振孫 《書錄解題 》：《東觀漢記 》，漢謁者僕射劉珍 、校書郎劉 等撰 。初 ，班固在顯宗朝 ，嘗撰 《世祖本紀 》、功臣列傳 、載紀二十八篇 。至永初中 ，珍 、 駼等著作東觀 ，撰集 《漢記 》。其後盧植 、蔡邕 、馬日 等皆嘗補續 。
《三國 》曰志 《晉書 ·陳壽傳 》：壽 ，字承祚 ，仕蜀 ，為館閣令史 。及蜀平 ，司空張華愛其才 ，舉為孝廉 ，除著作 ，撰魏 、吳 、蜀 《三國志 》，凡六十五篇 。
《紀年 》不逮魏亡 杜預 《左傳後序 》：余成 《春秋釋例 》及 《經傳集解 》。始訖 ，會汲郡汲縣有發其界內舊冢者 ，大得古書 ，皆簡編科斗文字 ，多雜碎怪妄 ，不可訓知 。《紀年 》最為分了 ，起自夏 、殷 、周 ，皆三代王事 ，無諸國別也 。唯特記晉事 ，起自殤叔 ，次文侯 、昭侯 ，以至曲沃莊伯 。莊伯之十一年十一月 ，魯隱公之元年正月也 。皆用夏正建寅之月為歲首 ，編年相次 。晉國滅 ，獨記魏事 ，下至魏哀王之二十年 ，蓋魏國之 《史記 》也 。推校哀王二十年 ，太歲在壬戌 ，是周赧王之十六年 ，秦昭王之八年 ，韓襄王之十三年 ，趙武靈王之二十七年 ，楚懷王之三十年 ，燕昭王之十三年 ，齊湣王之二十五年也 。哀王二十三年乃卒 ，故特不稱諡 ，謂之今王 。其著書文意 ，大似 《春秋 》經 。推此 ，足見古者國史 、策書之常也 。
二體
三、五之代，書有典、墳，悠哉邈矣，不可得而詳。自唐、虞以下迄於周，是為《古文尚書》。然世猶淳質，文從簡略，求諸備體，固以闕如。既而丘明傳《春秋》，子長著《史記》，載筆之體，於斯備矣。後來繼作，相與因循，假有改張，變其名目，區域有限，孰能逾此！蓋荀悅、張璠，丘明之黨也；班固、華嶠，子長之流也。惟此二家，各相矜尚。必辨其利害，可得而言之。
夫《春秋》者，系日月而為次，列時歲以相續，中國外夷，同年共世，莫不備載其事，形於目前。理盡一言，語無重出。此其所以為長也。至於賢士貞女，高才俊德，事當衝要者，必盱衡而備言；跡在沉冥者，不枉道而詳說。如絳縣之老，杞梁之妻，或以酬晉卿而獲記，或以對齊君而見錄。其有賢如柳惠，仁若顏回，終不得彰其名氏，顯其言行。故論其細也，則纖芥無遺；語其粗也，則丘山是棄。此其所以為短也。
《史記》者，紀以包舉大端，傳以委曲細事，表以譜列年爵，志以總括遺漏，逮於天文、地理、國典、朝章，顯隱必該，洪纖靡失。此其所以為長也。若乃同為一事，分在數篇，斷續相離，前後屢出，於《高紀》則雲語在《項傳》，於《項傳》則雲事具《高紀》。又編次相類，不求年月，後生而擢居首帙，先輩而抑歸末章，遂使漢之賈誼將楚屈原同列，魯之曹沫與燕荊軻並編。此其所以為短也。
考茲勝負，互有得失。而晉世干寶著書，乃盛譽丘明而深抑子長，其義云：能以三十卷之約，括囊二百四十年之事，靡有遺也。案：春秋時事，入於左氏所書者，蓋三分得其一耳。安得言其括囊靡遺者哉？向使丘明世為史官，皆仿《左傳》也，至於前漢之嚴君平、鄭子真，後漢之郭林宗、黃叔度，晁錯、董生之對策，劉向、谷永之上書，斯並德冠人倫，名馳海內，識洞幽顯，言窮軍國。或以身隱位卑，不預朝政；或以文煩事博，難為次序。皆略而不書，斯則可也。必情有所吝，不加刊削，則漢氏之志傳百卷，並列於十二紀中，將恐碎瑣多蕪，闌單失力者矣。故班固知其若此，設紀傳以區分，使其歷然可觀，綱紀有別。荀悅厭其迂闊，又依左氏成書，翦截班史，篇才三十，歷代褒之，有逾本傳。
然則班 、荀二體 ，角力爭先 ，欲廢其一 ，固亦難矣 。後來作者，不出二途。故晉史有王、虞，而副以干《紀》；《宋書》有徐、沈，而分為裴《略》。各有其美，並行於世。異夫令升之言，唯守一家而已。
荀悅 、張璠 見 《六家 》，皆編年體 。
華嶠 《晉書 ·華表傳 》：表子嶠 ，字叔駿 。元康初 ，為內台中書 、散騎 、著作 ，門下撰集皆典統之 。初 ，嶠以 《漢紀 》煩穢 ，慨然有改作之意 。會為台郎 ，典官制事 ，得遍觀秘籍 ，遂就其緒 ，為紀 、典 、傳 、譜 ，凡九十七卷 ，改名 《漢後書 》。文質事實 ，有遷 、固之規 。
絳縣老 《左傳 》襄公三十年 ：晉悼夫人食輿人之城杞者 ，絳縣人或年長矣 ，無子 ，而往與於食 。有與疑年 ，使之年 。曰 ：臣生之歲 ，正月甲子朔 ，四百有四十五甲子矣 。吏走問之朝 。師曠曰 ：七十三年矣 。趙孟召之而謝過焉 ，曰 ：使吾子辱在泥塗久矣 ，武之罪也 。與之田 ，使為君復陶 。
杞梁妻 《左傳 》襄公二十三年 ：齊侯襲莒 ，杞殖載甲宿於莒郊 。莒子親鼓之 ，獲杞梁 。齊侯歸 ，遇杞梁之妻於郊 ，使吊之 。辭曰 ：殖之有罪 ，何辱命焉 ？若免於罪 ，猶有先人之敝廬在 ，下妾不得與郊吊 。齊侯吊諸其室 。杜 《注 》：杞梁即杞殖 。
柳惠 《左傳 》僖公二十六年 ：齊孝公伐我北鄙 。公使展喜犒師 ，使受命於展禽 。杜 《注 》：柳下惠也 。按 ：惠見 《左傳 》，有此明文 。今雲不彰不顯 ，與顏子並說 ，是 《史通 》疏處 。
賈誼 、屈原 《史記 ·屈原賈生列傳第二十四 》：原 ，楚懷王時人 。誼 ，漢文帝時人 。
曹沫 、荊軻 《史記 ·刺客列傳第二十六 》：沫 ，魯莊公時人 。軻 ，衛人 ，游燕 ，在燕王喜時 。按 ：曹沫 ，《左氏 》《穀梁 》並作 「曹劌 」。
前漢嚴 、鄭 《漢書 ·王貢龔鮑傳 》敘 ：谷口有鄭子真 ，蜀有嚴君平 ，皆修身自保 。成帝時 ，元舅大將軍王鳳以禮聘子真 ，子真不詘 。君平卜筮於成都市 ，人有邪惡非正之問 ，各因勢導之以善 。日閱數人 ，得百錢足自養 ，則閉肆下簾而授 《老子 》。揚雄著書 ，稱此二人 。
後漢郭 、黃 《後漢書 ·郭太傳 》：太 ，字林宗 ，家世貧賤 。游於洛陽 ，見河南尹李膺 。後歸鄉里 ，與膺同舟而濟 ，眾賓以為神仙焉 。舉有道 ，不應 。《黃憲傳 》：憲 ，字叔度 ，父為牛醫 。潁川荀淑遇憲於逆旅 ，與語移日 。既而至袁閎所 ，曰 ：子國有顏子 ，寧識之乎 ？閎曰 ：見吾叔度耶 ！太守王龔不能屈 。郭林宗少過袁閎不宿 ，從憲累日方還 。或問之 ，林宗曰 ：奉高之器 ，譬之泛濫 ，清而易挹 。叔度汪汪 ，若千頃陂 ，澄之不清 ，淆之不濁 ，不可量也 。按 ：林宗此語 ，本傳亦載 ，故 《史通 》二人合舉 。
晁 、董對策 《漢書 ·晁錯傳 》：錯為人峭直刻深 。孝文時 ，拜太子家令 ，號為智囊 。後詔舉賢良文學士 ，錯在選中 。上親策之 ，以明國體 、通人事 、能直言三道之要對策 ，惟錯為高第 。《董仲舒傳 》：仲舒 ，廣川人 。少治 《春秋 》，孝景時 ，為博士 。下帷講誦 ，三年不窺園 。武帝即位 ，舉賢良文學 ，凡三問 ，仲舒三對 。天子以為江都相 。
向 、永上書 《漢書 ·楚元王傳 》：向 ，字子政 ，本名更生 。元帝初 ，為宗正 ，外戚許 、史放縱 ，宦官弘恭 、石顯弄權 ，乃上封事諫 。成帝即位 ，顯等服辜 ，更生更名向 。召拜中郎 ，數奏封事 ，遷光祿大夫 。時上無繼嗣 ，政由王氏 ，上封事極諫 。天子召見 ，嘆息 ，以為中壘校尉 。《谷永傳 》：永 ，字子云 ，博學經書 。為太常丞 ，數上疏言得失 。後為刺史 ，奏事京師 。時有黑龍見 ，天子問所欲言 ，永對切諫 。永自知有內應 ，展意無所依違 。
王 、虞 《晉書 ·王隱傳 》：隱 ，字處叔 。父銓有著述之志 ，每私錄晉事及功臣行狀 ，未就而卒 。元帝召隱為著作郎 ，令撰晉史 。時著作郎虞預私撰 《晉書 》，數訪於隱 ，所聞漸廣 。《虞預傳 》：預 ，字叔寧 。《唐書 ·藝文志 》：王隱 《晉書 》八十九卷 。虞預 《晉書 》五十八卷 。
干 《紀 》 即干寶 《晉紀 》，見 《六家 》。
徐 、沈 《徐爰傳 》，見 《正史 》篇注 。《書錄解題 》：《宋書 》，本何承天 、山謙之 、蘇寶生所撰 ，至徐爰勒為一史 ，起義熙 ，迄大明 。自永光以來 ，闕而不補 。《梁書 ·沈約傳 》：約 ，字休文 ，吳興人 。高祖勳業既就 ，約嘗扣其端 ，曰 ：今不可以淳風期萬物 。攀龍附鳳者莫不雲明公其人也 。高祖受禪 ，為尚書僕射 ，卒 ，諡曰隱 。著 《宋書 》百卷 ，其目詳 《正史 》篇 。
裴 《略 》 即裴子野 《宋略 》，見 《六家 》。
本紀
昔汲冢竹書是曰《紀年》。及司馬遷之著《史記》也，又列天子行事，以本紀名篇。後世因之，守而勿失。
然遷之以天子為本紀，諸侯為世家，斯誠讜矣。但區域既定，而疆理不分，遂令後之學者罕詳其義。（眉批：此為《魏書》《晉書》作俑，子玄駁之甚偉，然有追敘源流者又不以此論。） 案：姬自后稷至於西伯 ，嬴自伯翳至於莊襄 ，爵乃諸侯 ，而名隸 本紀 。若以西伯 、莊襄以上 ，別作周 、秦世家 ，持殷紂以對武王 ，拔秦始以承周 赧 ，使帝王傳授 ，昭然有別 ，豈不善乎 ？必以西伯以前，其事簡約，別加一目，不足成篇。則伯翳之至莊襄，其書先成一卷，而不共世家等列，輒與本紀同編，此尤可怪也。項羽僭盜而死，未得成君，求之於古，則齊無知、衛州吁之類也。安得諱其名字，呼之曰王者乎？春秋吳、楚僭擬，書如列國。假使羽竊帝名，正可抑同群盜，況其名曰西楚，號止霸王者乎？霸王者，即當時諸侯。諸侯而稱本紀，求名責實，再三乖謬。
蓋紀之為體 ，猶 《春秋 》之經 ，系日月以成歲時 ，書君上以顯國統 。而陸機《晉書》，列紀三祖，直序其事，竟不編年。年既不編 ，何紀之有 ？夫位終北面，一概人臣，儻追加大號，止入傳限，是以弘嗣吳史，不紀孫和，（眉批：士衡《晉》之臣子又當別論。懿、師、昭實開晉業，又微與孫和不同。） 緬求故實，非無往例。逮伯起之次《魏書》，乃編景穆於本紀，以戾園虛諡，間廁武、昭，欲使百世之中，若為魚貫。
又紀者 ，既以編年為主 ，唯敘天子一人 。有大事可書者 ，則見之於年月 ；其 書事委曲 ，付之列傳 。此其義也。如近代述者魏著作、李安平之徒，其撰《魏》《齊》二史，於諸帝篇，或雜載臣下，或兼言他事，巨細畢書，洪纖備錄。全為傳體，有異紀文，迷而不悟，無乃太甚。世之讀者，幸為詳焉。
后稷至西伯 按 ：《史記 ·周本紀 》，后稷以下 ，曰不窟 ，曰鞠 ，曰公劉 ，曰慶節 ，曰皇仆 ，曰羌弗 ，曰毀隃 ，曰公非 ，曰高圉 ，曰亞圉 ，曰公叔祖類 ，曰古公亶父 ，曰公季 ，曰西伯 。凡十五世 ，文幅甚簡 。附按 ：羅氏 《路史 》雲 ：夏十七世 ，商三十世 ，蓋四十七世而後有周文王 。此敘止十五世 ，疏脫甚矣 。
伯翳至莊襄 按 ：《史記 ·秦本紀 》，伯翳本名大費 ，與禹平水土 。傳至非子 ，當周孝王時 ，始封為附庸 ，邑之秦 。至襄公 ，平王封為諸侯 ，賜之岐以西之地 ，於是始國 。至繆公 ，開地千里 ，遂霸西戎 。至孝公 ，天子致伯 。子惠文 ，始稱王 ，以至莊襄 。通為紀一卷 ，編 《始皇紀 》之前 。
陸機 《晉紀 》 《晉書 ·陸機傳 》：機 ，字士衡 ，吳郡人 。祖遜 ，父抗 。太康末 ，與弟雲俱入洛 。成都王穎勞謙下士 ，機委身焉 。宦人孟玖譖機於穎 ，遂遇害 。所著文章二百餘篇 。按 ：傳不言作 《晉紀 》，而 《隋 》《唐 》二志 ，鄭 、馬二通 ，並有陸機 《晉紀 》四卷 ，併入編年門 。今 《史通 》雲 「曆紀三祖 ，直敘其事 」，以為不合本紀之體 。得毋機書之以紀名 ，原是荀 、袁 《漢紀 》之 「紀 」，而非本紀之 「紀 」歟 ？識以存疑 。三祖 ，謂所追尊宣帝懿 、景帝師 、文帝昭也 。
弘嗣吳史 弘嗣 ，韋曜字 ，即韋昭也 。見 《六家 》。《吳志 ·韋曜傳 》：孫皓即位 ，欲為父和作紀 ，曜執以和不登帝位 ，宜名為傳 ，如是者非一 。皓積嫌憤 ，遂誅曜 。按 ：今 《吳志 ·孫和傳 》在五子之列 ，殆因曜之舊歟 ？
伯起 《魏書 》 《北史 ·魏收傳 》：收 ，字伯起 ，小字佛助 。與溫子昇 、邢子才齊譽 ，世號三才 。齊天保元年 ，除中書令 ，兼著作郎 。二年 ，詔撰魏史 。《魏書 》本紀 ：恭宗景穆皇帝 ，諱晃 ，太武皇帝長子也 ，薨於東宮 ，即柩諡曰景穆 。高宗即位 ，追尊皇帝廟號 。史臣曰 ：恭宗明德令聞 ，夙世殂夭 ，其戾園之悼歟 ？按 ：此紀繼 《太武紀 》下 ，是僭紀也 。當附 《太武紀 》末 ，不合分篇 。
戾園 《漢書 ·宣帝紀 》：武帝戾太子納史良娣 ，產子史皇孫 。皇孫生帝 。巫蠱事起 ，太子亡至湖 ，遇害 。《武帝五子傳 》：宣帝初即位 ，昭曰 ：故皇太子在湖 ，未有號諡 、歲時祠 ，其議諡 ，置園邑 。有司奏請 ，諡曰戾 ，置奉邑二百家 ，湖閺鄉邪里聚為戾園 。後又益戾園滿三百家 。
魏著作 《北史 ·魏季景傳 》：季景子澹 ，字彥深 ，仕齊殿中郎 、中書舍人 。入周 ，遷著作郎 。帝以魏收所撰 《後魏書 》褒貶失實 ，詔澹別成魏史 。義例與魏收多所不同 。按 ：澹本字彥淵 ，唐諱為 「深 」。
李安平 《唐書 ·李百藥傳 》：百藥 ，字重規 ，定州安平人 ，隋內史令德林子也 。幼多病 ，祖母趙以 「百藥 」名之 。七歲能屬文 ，號奇童 。貞觀元年 ，拜中書舍人 ，封安平縣男 。所撰 《齊史 》行於世 。
巨細畢書 舊注 ：如彥淵帝紀載沙苑之捷 ，百藥帝紀述淮南之敗是也 。
世家
司馬遷之記諸國也，其編次之體，與本紀不殊。蓋欲抑彼諸侯，異乎天子，故假以他稱，名為世家。
案：世家之為義也 ，豈不以開國承家 ，世代相續 ？至如陳勝起自群盜 ，稱王 六月而死 ，子孫不嗣 ，社稷靡聞 ，無世可傳 ，無家可宅 ，而以世家為稱 ，豈當 然乎 ？
自茲以降，年將四百。及魏有中夏，而揚、益不賓，終亦受屈中朝，見稱偽主。為史者必題之以紀，則上通帝王；榜之以傳，則下同臣妾。梁主敕撰《通史》，定為吳、蜀世家。持彼僭君，比諸列國，去太去甚，其得折中之規乎！次有子顯《齊書》，北編《魏虜》；牛弘《周史》，南記蕭詧。考其傳體，宜曰世家。（眉批：黃昆圃曰載記之名當矣。） 但近古著書，通無此稱。用使馬遷之目，湮沒不行；班固之名，相傳靡易者矣。
子顯編 《魏虜 》 《梁書 ·蕭子恪傳 》：子恪弟子顯 ，字景陽 ，啟撰齊史 。書成 ，表奏之 。《齊書 》列傳第三十八 ，題為 《魏虜 》。
牛弘 《周史 》 《隋書 ·牛弘傳 》：弘 ，字里仁 。開皇初 ，授秘書監 。拜禮部尚書 ，敕修撰 《五禮 》，勒成百卷 。有文集十三卷 。按 ：弘撰 《周史 》，本傳缺書 。《隋書 ·經籍志 》：《周史 》十八卷 ，未成 ，牛弘撰 。亦見 《正史 》篇 。
蕭詧 《周書 ·蕭詧傳 》：詧 ，字理孫 ，梁武帝之孫 ，昭明太子之第三子 。昭明卒 ，武帝舍詧兄弟而立簡文 。大同元年 ，除持節 ，都督雍 、梁 、隨諸軍事 。詧以襄陽梁武創基之所 ，志存綏養 。侯景作亂 ，梁元帝時鎮江陵 ，詧與構隙 ，恐 ，乃稱藩於魏 。江陵平 ，太祖立詧為梁主 ，資以江陵一州之地 。詧遂稱帝於其國 ，在位八載 ，薨 。又命其太子巋嗣位 。巋 ，字仁遠 ，有文學 ，善撫御 ，在位二十三載 ，薨 。又命其太子琮嗣位 。琮 ，字溫文 ，倜儻善弓馬 。二年 ，隋征入朝 ，廢梁國 。自詧初即位 ，至是歲三十有三年矣 。
列傳
夫紀傳之興，肇於《史》《漢》。蓋紀者，編年也；傳者，列事也。尋茲例草創，始自子長，而朴略猶存，區分未盡。如項王宜傳，而以本紀為名，非唯羽之僭盜，不可同於天子；且推其序事 ，皆作傳言 ，求謂之紀 ，不可得也 。夫五帝之與夏、殷也，正朔相承，子孫遞及，雖無年可著，紀亦何傷！如項羽者，事起秦余，身終漢始，殊夏氏之后羿 ，似黃帝之蚩尤 。譬諸閏位，容可列紀；（眉批：二語允當。） 方之駢拇，難以成編。且夏 、殷之紀 ，不引他事 。《項紀 》則上下同載 ，君 臣交雜 ，紀名傳體 ，所以成嗤 。
夫紀傳之不同 ，猶詩賦之有別 ，而後來繼作，亦多所未詳。案：范曄《漢書》記后妃六宮，其實傳也，而謂之為紀；陳壽《國志》載孫、劉二帝，其實紀也，而呼之曰傳。考數家之所作，其未達紀傳之情乎？苟上智猶且若斯，則中庸故可知矣。（眉批：有此二例，方無復漏之弊。）
又傳之為體 ，大抵相同 ，而述者多方 ，有時而異 。如二人行事 ，首尾相隨 ，則有一傳兼書 ，包括令盡 。若陳餘 、張耳合體成篇 ，陳勝 、吳廣相參並錄是也 。亦有事跡雖寡 ，名行可崇 ，寄在他篇 ，為其標冠 。若商山四皓 ，事列王陽之首 ；廬江毛義 ，名在劉平之上是也 。
自茲已後，史氏相承，述作雖多，斯道都廢。其同於古者，唯有附出而已。尋附出之為義，攀列傳以垂名，若紀季之入齊，顓臾之事魯，皆附庸自托，得廁朋流。然世之求名者，咸以附出為小。蓋以其因人成事，不足稱多故也。竊以 書名竹素 ，豈限詳略 ，但問其事竟如何耳 。（眉批 ：精論不刊 。） 借如召平 、紀信 、沮 授 、陳容 ，或運一異謀 ，樹一奇節 ，並能傳之不朽 ，人到於今稱之 。豈假編名作 傳 ，然後播其遺烈也 。嗟乎 ！自班 、馬以來 ，獲書於國史者多矣 。其間則有生無 令聞 ，死無異跡 ，用使游談者靡征其事 ，講習者罕記其名 ，而虛班史傳 ，妄占篇目 。若斯人者 ，可勝紀哉 ！古人以沒而不朽為難 ，蓋為此也 。
后羿 見 《書 ·五子之歌 》，又見 《左傳 》襄四年 、哀元年 。
蚩尤 《史記 ·五帝紀 》：軒轅之時 ，神農氏世衰 ，諸侯相侵伐 。於是軒轅乃集用干戈 ，以征不享 ，而蚩尤最為暴 。《索隱 》：蚩尤 ，蓋諸侯號也 。
范后妃紀 范曄 《後漢書 》以皇后紀列帝紀之後 ，其敘曰 ：考列行跡 ，以為 《皇后本紀 》。雖成敗事異 ，而同居正號者 ，並列於篇 。親屬別事 ，各依列傳 。
陳 《志 》孫 、劉 陳壽 《吳志 》：權曰 《吳主傳 》，改元五 ，曰黃武 、黃龍 、嘉禾 、赤烏 、太元 。亮 、休 、皓曰 《三嗣主傳 》。亮改元三 ，曰建興 、五鳳 、太平 。休改元曰永安 。皓改元八 ，元興 、甘露 、寶鼎 、建衡 、鳳皇 、天冊 、天璽 、天紀 。《蜀志 》：先主曰 《先主傳 》。傳略曰 ：魏武帝稱尊號 ，改元黃初 。傳聞漢帝見害 ，先主乃發喪制服 。議郎陽泉侯劉豹等上言 ，宜即帝位 ，以纂二祖 ，謹上尊號 。即皇帝位於成都武擔山之南 。為文曰 ：惟建安二十六年四月丙午 ，皇帝備敢用玄牡 ，昭告皇天后土 。漢有天下 ，歷數無疆 。曩者王莽篡盜 ，光武皇帝震怒致誅 ，社稷復存 。今曹操阻兵安忍 ，戮殺主後 。操子丕載其凶逆 ，竊居神器 。群臣將士以為社稷隳廢 ，備宜修之 ，嗣武二祖 ，龔行天罰 。率土式望 ，在備一人 。謹擇元日 ，與百寮登壇 ，受皇帝璽綬 。建元章武 。《後主傳 》：改元四 ，建興 、延熙 、景耀 、炎興 。按 ：二國主傳皆不用魏年 ，實紀體也 。
餘 、耳 ，勝 、廣 《史記 》《漢書 》並兩人合一傳 。
四皓列王陽之首 《漢書 》王吉等傳 ，傳首敘雲 ：漢興有東園公 、綺里季 、夏黃公 、甪里先生 。此四人者 ，當秦之世 ，避而入商山 。自高祖聞而召之 ，不至 。呂氏用留侯計 ，使皇太子卑辭安車 ，迎而致之 。四人從太子見 ，高祖客而敬待之 。太子得以為重 ，遂用自安 。《王吉傳 》：吉 ，字子陽 ，與貢禹為友 。世稱 「王陽在位 ，貢公彈冠 」。
毛義在劉平之上 《後漢書 》劉平等傳 ，傳首敘雲 ：中興 ，廬江毛義少節家貧 ，以孝行稱 。南陽張奉慕其名 ，往候之 ，而府檄適至 ，以義守令 。義奉檄而入 ，喜動顏色 ，奉心賤之 。及義母死 ，去官行服 。後舉賢良 ，公車征 ，遂不至 。張奉嘆曰 ：賢者固不可測 。往日之喜 ，乃為親屈也 。《劉平傳 》：平 ，字公子 ，本名曠 ，顯宗後改為平 。
紀季入齊 《左傳 》昭公三年 《經 》：紀季以酅入於齊 。杜 《注 》：酅 ，紀邑 。季以邑入齊為附庸 ，先祀不廢 。按 ：《史通 》與魯附庸顓臾並舉 ，皆以喻傳之附出者 。
召平 、紀信 《漢書 》：召平附見 《蕭何傳 》，紀信附見 《項籍傳 》。
沮授 《後漢書 ·袁紹傳 》：紹領冀州牧 ，引沮授為別駕 。授進曰 ：將軍忠義奮發 ，威陵河朔 ，迎大駕於長安 ，復宗廟於洛邑 ，號令天下 ，其功不難 。興平二年 ，車駕為李傕等所追 ，沮授曰 ：西迎大駕 ，即宮鄴都 ，挾天子而臨諸侯 ，蓄士馬以討不庭 ，誰能御之 ？若不早定 ，必有先之者 。紹不從 。紹攻許 ，沮授為操軍所執 ，大呼曰 ：授不降也 ，為所執耳 ！操曰 ：國家未定 ，方當與君圖之 。授曰 ：速死為福 。乃誅之 。章懷 《注 》：《獻帝傳 》曰 ：沮授 ，廣平人 。
陳容 《魏志 ·臧洪傳 》：洪領東郡 ，袁紹興兵殺之 。洪邑人陳容 ，少為書生 ，親慕洪 ，隨洪為東郡丞 。見洪當死 ，謂紹曰 ：將軍欲為天下除暴 ，而專先誅忠義 ，豈合天意 ？紹使人牽出 ，謂曰 ：汝非臧洪儔 ，空爾為 ！容顧曰 ：仁義豈有常 ，蹈之則君子 ，背之則小人 。今日寧與臧洪同日而死 ，不與將軍同日而生 。復見殺 。在紹坐者無不嘆息 ，竊相謂曰 ：如何一日殺二烈士 ！
書志
夫刑法、禮樂、風土、山川，求諸文籍，出於《三禮》。及班、馬著史，別裁書志。考其所記，多效《禮經》。且紀傳之外，有所不盡，隻字片文，於斯備錄。語其通博，信作者之淵海也。
蔡邕曰意，華嶠曰典，張勃曰錄，何法盛曰說。名目雖異，體統不殊。亦猶楚謂之檮杌，晉謂之乘，魯謂之春秋，其義一也。
於其編目，則有前曰《平準》，後雲《食貨》；古號《河渠》，今稱《溝洫》；析《郊祀》為《宗廟》，分《禮樂》為《威儀》；《懸象》出於《天文》，《郡國》生於《地理》。如斯變革，不可勝計，或名非而物是，或小異而大同。但作者愛奇，恥於仍舊，必尋原討本，其歸一揆也。
若乃《五行》《藝文》，班補子長之闕；《百官》《輿服》，謝拾孟堅之遺。王隱後來，加以《瑞異》；魏收晚進，宏以《釋老》。斯則自我作故，出乎胸臆，求諸歷代，不過一二者焉。
大抵志之為篇，其流十五六家而已。其間則有妄入編次，虛張部帙，而積習已久，不悟其非。今略陳其義，列於下雲。
夫兩曜百星，麗於玄象，非如九州萬國，廢置無恆。故海田可變，而景緯無易。古之天猶今之天也 ，今之天即古之天也 ，必欲刊之國史 ，施於何代不可也 ？（眉批：古今測驗亦有不同，然宜以不同者歸之歷志。）
但《史記》包括所及，區域綿長，故書有《天官》，班固因循，復以天文作志，志無漢事而隸入 《漢書 》。尋篇考限 ，睹其乖越者矣 。降及有晉，迄於隋氏，或地止一隅，或年才二世，而彼蒼列志，其篇倍多，流宕忘歸，不知紀極。方於《漢史》，又孟堅之罪人也。
竊以國史所書 ，宜述當時之事 。必為志而論天象也 ，但載其時彗孛氛祲 ，薄食晦明 ，裨灶 、梓慎之所占 ，京房 、李郃之所候 。至如熒惑退舍 ，宋公延齡 ，中 台告坼 ，晉相速禍 ，星集潁川而賢人聚 ，月犯少微而處士亡 ，如斯之類 ，志之可 也 。若乃體分蒙 ，色著青蒼 ，丹曦 、素魄之躔次 ，黃道 、紫宮之分野 ，既不預於 人事 ，輒編之於策書 ，故曰刊之國史 ，施於何代不可也 。其間唯有袁山松、沈約、蕭子顯、魏收等數家，頗覺其非，不遵舊例。凡所記錄，多合事宜。寸有所長，賢於班、馬遠矣。
伏羲已降，文籍始備。逮於戰國，其書五車，傳之無窮，是曰不朽。夫古之所制，我有何力，而班《漢》定其流別，編為《藝文志》。《續漢》已還，祖述不暇。夫前志已錄，而後志仍書，篇目如舊，頻煩互出，何異以水濟水，誰能飲之者乎？
愚謂凡撰志者，宜除此篇。必不能去，當變其體。近者宋孝王 《關東風俗 傳 》亦有 《墳籍志 》，其所錄皆鄴下文儒之士 ，讎校之司 。所列書名 ，唯取當時 撰者 。（眉批：此言有理，故《明史》竟用此例。） 習茲楷則庶免譏嫌 。語曰 ：「雖有絲 麻 ，無棄菅蒯 。」於宋生得之矣 。
夫災祥之作，以表吉凶。此理昭昭，不易誣也。然而古之國史，聞異則書，未必皆審其休咎。故諸侯相赴，有異不為災，見於《春秋》，其事非一。
洎漢興，儒者乃考《洪範》以釋陰陽。其事也，如江璧傳於鄭客，遠應始皇；臥柳植於上林，近符宣帝。門樞白髮，元後之祥；桂樹黃雀，新都之讖。舉夫一二，良有可稱。至於蜚蜮蝝螽，震食崩坼，隕霜雨雹，大水無冰，其所證明 ，實皆迂闊 。故當春秋之世，其在於魯也，如有旱雩舛候，螟螣傷苗之屬，是時或秦人歸襚，或毛伯賜命，或滕、邾入朝，或晉、楚來聘。皆持此恆事，應彼咎徵，昊穹垂謫，厥罰安在？
況彼 《春秋 》之所記也 ，二百四十年行事 ，夷夏之國盡書 ，而 《經傳集解 》卷 才三十 。則知其所略 ，蓋亦多矣 。（眉批：此尤破的之論。） 而漢代儒者 ，羅災眚於 二百年外 ，討符會於三十卷中 ，安知事有不應於人 ，應而人失其事 ？何得苟有 變而必知其兆者哉 ！
若乃采前文而改易其說，謂王札子之作亂，在彼成年；夏征舒之構逆，當夫昭代；楚嚴作霸，荊國始僭稱王；高宗諒陰，亳都實生桑谷。晉悼臨國，六卿專政，以君事臣；魯僖末年，三桓世官，殺嫡立庶。斯皆不憑章句 ，直取胸懷 ，或以 前為後 ，以虛為實 。移的就箭 ，曲取相諧 ；掩耳盜鐘 ，自雲無覺 。詎知後生可 畏 ，來者難誣者邪 ！
又品藻群流，題目庶類，謂莒為大國，菽為強草，鶖著青色，負蠜非中國之蟲， 鵒為夷狄之鳥。如斯詭妄，不可殫論。而班固就加纂次，曾靡銓擇，因以五行編而為志，不亦惑乎？（眉批：此尤病之。）
且每有敘一災 ，推一怪 ，董 、京之說 ，前後相反 ；向 、歆之解 ，父子不同 。遂 乃雙載其文 ，兩存厥理 。言無準的 ，事益煩費 ，豈所謂撮其機要 ，收彼菁華 者哉 ！
然則天道遼遠，裨灶焉知？日蝕不常，文伯所對。至如梓慎之占星象，趙達之明風角，單颺識魏祚於黃龍，董養征晉亂於蒼鳥，斯皆肇彰先覺，取驗將來，言必有中，語無虛發。苟志之竹帛，其誰曰不然？若乃前事已往 ，後來追 證 ，課彼虛說 ，成此游詞 ，多見其老生常談 ，徒煩翰墨者矣 。
嗚呼！世之作者，其鑒之哉！談何容易，駟不及舌，無為強著一書，受嗤千載也。
《平準 》 《史記 》。
《食貨 》 《漢書 》改 。
《河渠 》 《史記 》。
《溝洫 》 《漢書 》改 。
《郊祀 》 《漢書 》。
《宗廟 》 《後漢書 》篇名 ，非總類 。
《禮樂 》 《漢書 》。
《威儀 》 《隋志 》作 《禮儀 》。
《懸象 》 《魏書 》作 《天象 》。
《天文 》 《漢書 》。
《郡國 》 《後漢書 》。
《地理 》 《漢書 》。
《五行 》《藝文 》 《史記 》八書無此 。
《百官 》《輿服 》 班有 《百官 》，無 《輿服 》。
王隱 《瑞異 》 隱書無考 ，《新晉書 》刪去 。
魏收 《釋老 》 《魏書 》。
裨灶 《左傳 》昭公十七年 ：有星孛於大辰 。鄭裨灶曰 ：宋 、衛 、陳 、鄭將同日火 。若我用瓘斝玉瓚 ，鄭必不火 。子產弗與 。十八年夏 ，宋 、衛 、陳 、鄭皆火 。裨灶曰 ：不用吾言 ，鄭又將火 。子產曰 ：天道遠 ，人道邇 ，灶焉知天道 ！遂不與 ，亦不復火 。
梓慎 《左傳 》昭公十七年 ：冬 ，有星孛於大辰 ，西及漢 。申須曰 ：諸侯其有火災乎 ？梓慎曰 ：火出而見 。今茲火出而章 ，必火入而伏 。其居火也久矣 。火出於夏為三月 ，於商為四月 ，於周為五月 。夏數得天 。若火作 ，其四國當之 ，在宋 、衛 、陳 、鄭乎 ？
京房 《漢書 ·京房傳 》：房 ，字君明 。治 《易 》，事焦延壽贛 。其說長於災變 ，分六十四卦 ，更直日用事 ，以風雨寒溫為候 ，各有占驗 ，房用之尤精 。以孝廉為郎 。
李郃 《後漢書 ·方術傳 》：李郃 ，字孟節 ，南鄭人 。縣召署幕門候吏 。和帝分遣使者微服單行 ，各至州縣觀採風謠 。使者二人當到益部 ，投郃候舍 。時夏夕露坐 ，郃因仰觀 ，問曰 ：二君發京師時 ，寧知朝廷遣二使邪 ？二人驚相視 ，曰 ：何以知之 ？郃指星示雲 ：有二使星向益州分野 ，故知之耳 。
熒惑退舍 《呂氏春秋 ·季夏紀 》：宋景公時 ，熒惑在心 ，公召子韋問焉 。子韋曰 ：禍當君 。雖然 ，可移於相 。公曰 ：相所與治國家也 。曰 ：可移於民 。公曰 ：民死 ，寡人將誰為君 ？曰 ：可移於歲 。公曰 ：歲害則民必死 ，誰以我為君乎 ？子韋曰 ：君有至德之言三 ，天必三賞君 。熒惑其徙三舍 ，舍行七星 ，星當一年 ，君延年二十一矣 。熒惑果徙三舍 。
中台告坼 《晉書 ·張華傳 》：華 ，字茂先 。惠帝即位 ，為太子少傅 。初 ，趙王倫諂事賈后 ，求錄尚書事 ，華執不可 ，由是致怨 。華少子韙以中台星坼 ，勸華遜位 。華曰 ：天道玄遠 ，惟修德以應之耳 。及倫將廢賈后 ，華遂被收 。
星集潁川 《世說 ·德行 》篇 ：陳太丘詣荀朗陵 ，使元方將車 ，季方持杖 ，長文尚小 ，載著車中 。既至 ，荀亦使叔慈應門 ，慈明行酒 ，餘六龍下食 。文若亦小 ，坐著膝前 。《注 》：於時德星聚 ，太史奏 ：五百里賢人聚 。
月犯少微 《世說 ·棲逸 》注 ：《續晉陽秋 》曰 ：會稽謝敷入太平山中 ，征博士 ，不就 。初 ，月犯少微星 。時戴逵先敷著名 ，時人憂之 。俄而敷死 ，會稽人士嘲之曰 ：吳中高士 ，求死不得 。《晉書 ·天文志 》：少微四星在太微東 ，一名處士星 。
五車 《莊子 ·天下 》篇 ：惠施多方 ，其書五車 。
宋孝王 《北史 ·宋隱傳 》：族裔世景從孫孝王 ，為北平王文學 。非毀朝士 ，撰 《朝士別錄 》二十卷 。會周武滅齊 ，改為 《關東風俗傳 》，更廣見聞 ，成三十卷 。
江璧 《漢書 ·五行志 》中上 ：秦始皇三十六年 ，鄭客從關東來 ，至華陰 ，望見素車白馬從華山上下 ，持璧與客曰 ：為我遺滈池君 ，今年祖龍死 。忽不見 。鄭客奉璧 ，即始皇二十八年過江所湛璧也 。
柳植 荀悅 《漢紀 》：昭帝元鳳三年 ，上林苑中枯柳斷而自起 ，復生 。有蟲食其葉 ，成文 ，曰 ：公孫病已當立 。符節令眭弘上書 ，言 「當有匹庶興 」。坐妖言誅 。及宣帝起民間立 ，以弘子為郎 。按 ：宣帝初名病已 。
門樞白髮 《漢書 ·五行志 》下上 ：哀帝建平四年 ，京師 、郡國民聚會裡巷仟佰 ，博具 ，歌舞祠西王母 。又傳書曰 ：母告百姓 ，佩此書者不死 。不信 ，視門樞下 ，當有白髮 。杜鄴曰 ：外家丁 、傅並侍帷幄 ，指象以覺聖朝 。一曰此異乃王太后 、莽之應 。
桂樹黃雀 成帝時謠 ：邪徑敗良田 ，讒口亂善人 。桂樹華不實 ，黃雀巢其顛 。故為人所羨 ，今為人所憐 。郭茂倩 《注 》：桂 ，赤色 ，漢家象 ；王莽自謂黃也 。見 《五行志 》。
王札子 原注 ：《春秋 》成公元年二月 ，無冰 。董仲舒以為其時王札子殺召伯 、毛伯 。案 ：今 《春秋經 》，札子殺毛伯事在宣十五年 ，非成公時 。
在 《志 》中下 ，又見 《五行雜駁 》。
夏征舒 原注 ：《春秋 》昭公九年 ，陳災 。董仲舒以為楚嚴王為陳討夏征舒 ，因滅陳 ，陳之臣子毒恨 ，故致火災 。案 ：楚嚴王之滅陳 ，在宣十一年 ，如昭九年所滅者 ，乃楚靈王時 。且莊王卒 ，恭王立 。恭王卒 ，康王立 。康王卒 ，夾敖立 。夾敖卒 ，靈王立 。相去凡五世 。
在 《志 》之上 ，亦見 《五行雜駁 》。
楚嚴作霸 原注 ：《春秋 》桓公三年 ，日有食之 ，既 。京房 《易傳 》以為後楚嚴稱王 ，兼地千里 。案 ：自武王始僭號 ，歷文 、武 、穆三王 ，始至於嚴 。然則楚之稱王已四世矣 ，何得言嚴始稱哉 ！又魯桓薨後 ，世歷嚴 、閔 、釐 、文 、宣 ，凡五君而楚嚴作霸 ，安有桓三年日食而應之邪 ？
在 《志 》下下 ，亦見 《五行雜駁 》。
高宗諒陰 原注 ：《書序 》曰 ：伊陟相太戊 ，亳有桑谷共生 。劉向以為殷道衰 ，高宗承弊而起 ，盡諒陰之哀 ，天下應之 。既獲顯榮 ，怠於政事 ，而國將危亡 ，故桑谷之異見 。案 ：太戊崩 ，其後嗣有仲丁 、河亶甲 、祖乙 、盤庚 ，凡歷五世 ，始至武丁 ，即高宗是也 。桑谷自太戊時生 ，非高宗事 。高宗又本不都於亳 。
在 《志 》中下 ，「書序曰 」舊作 「尚書 」，脫 「序 」字 ，今照 《志 》改 。
晉悼臨國 原注 ：董仲舒以為成公十七年六月甲戌朔 ，日有食之 ，時宿在畢 ，晉國象也 。晉厲公誅四大夫 ，四大夫欲殺厲公 。後莫敢責大夫 ，六卿遂相與比周專晉 ，國君還事之 。案 ：《春秋 》成公十二月丁巳朔 ，日食 ，非是六月 。
在 《志 》下下 ，亦見 《五行雜駁 》。但此一占 ，《志 》作 「昭公 」，注作 「成公 」，誤在注 。而晉厲事本在成世 ，不在昭世 ，誤實在班 。至案中所糾 ，只糾月舛 ，不糾占舛 ，則更因誤入誤矣 。在 《雜駁 》篇並詳之 。
魯僖末年 原注 ：《春秋 》釐公三十三年十二月 ，隕霜 ，不殺草 。劉向以為是時公子遂專權 ，三桓始世官 。向又曰 ：嗣君微 ，失秉事之象也 。又釐公二十九年秋 ，大雨雹 。劉向以為釐公末年信用公子遂 ，專權自恣 ，至於殺君 ，故陰脅陽之象見 。釐公不悟 ，遂終專權 。後二年 ，殺子赤 ，立宣公 。案 ：此事乃文公末世 ，不是釐公時也 。遂 ，即東門襄仲 。赤 ，文公太子 ，即惡也 。
在 《志 》中下 。
負蠜 原注 ：《春秋 》嚴公二十九年 ，有蜰 。劉歆以為蜰 ，負蠜也 。劉向以為非中國所有 。南越盛暑 ，男女同川浴 ，淫風所生 。是時嚴公取齊淫女為夫人 ，既入 ，淫於兩叔 ，胡蜰至 。案 ：負蠜 ，中國所生 ，不獨出南越 。
在 《志 》中下 。
鵒 原注 ：《春秋 》昭公二十五年 ， 鵒來巢 。劉向以為夷狄之禽 。案 ： 鵒 ，中國皆有 ，唯不逾濟水耳 。事見 《周官 》。
在 《志 》中下 。
董 、京 原注 ：桓公三年 ，日有食之 。董仲舒 、劉向以為魯 、宋殺君 ，易許田 。劉歆以為晉曲沃莊伯殺晉侯 。京房以為後楚嚴稱王 ，兼地千里也 。
向 、歆 原注 ：嚴公七年 ，夜中星隕如雨 。劉向以為夜中者 ，即中國也 。劉歆以為晝象中國 ，夜象夷狄 。劉向又以為蜮生南越 。劉歆以為盛暑蜮所生 ，非自越來也 。
按 ：「劉向又以 」之上 ，當有 「嚴公十七年秋有蜮 」八字 。
文伯 《左傳 》昭公七年 ：夏四月 ，日有食之 。士文伯曰 ：魯 、衛惡之 ，衛大魯小 。其大咎其衛君乎 ？魯將上卿 。八月 ，衛襄公卒 。十一月 ，季武子卒 。晉侯曰 ：日食從矣 ，可常乎 ？對曰 ：同始異終 ，何可常也 。
趙達 《吳志 ·趙達傳 》：達 ，河南人 ，渡江 ，治九宮一算之術 。此術微妙 ，頭乘尾除 。常笑諸星氣風術者曰 ：當回算帷幕 ，不出戶牖以知天道 ，而反晝夜暴露以望氣祥 ，不亦難乎 ！
單颺 《後漢書 ·方術傳 》：單颺 ，字武宣 。善明天官 、算術 。熹平末 ，黃龍見譙 。橋玄問 ：何祥 ？颺曰 ：其國當有王者興 。不及五十年 ，龍當復見 。魏郡人殷登密記之 。至建安二十五年春 ，黃龍復見譙 。其冬 ，魏受禪 。
董養 《晉書 ·隱逸傳 》：董養 ，字仲道 。到洛下 ，楊後廢 ，因游太學 ，升堂嘆曰 ：建斯堂也何為乎 ？人理滅 ，大亂作矣 。永嘉中 ，洛城東北步廣里地陷 ，有二鵝出 。其蒼者飛去 ，白者不能飛 。養聞嘆曰 ：昔周時盟狄泉地也 。蒼者 ，胡象 ；白者 ，國家之象 。其可盡言乎 ！乃與妻荷擔入蜀 ，莫知其終 。
論贊
（眉批：此篇持論極精核。）
《春秋左氏傳》每有發論，假君子以稱之。二《傳》雲「公羊子」「穀梁子」，《史記》雲「太史公」。既而班固曰「贊」，荀悅曰「論」，《東觀》曰「序」，謝承曰「詮」，陳壽曰「評」，王隱曰「議」，何法盛曰「述」，揚雄曰「撰」，劉昞曰「奏」，袁宏、裴子野自顯姓名，皇甫謐、葛洪列其所號。史官所撰，通稱史臣。其名萬殊，其義一揆。必取便於時者，則總歸論贊焉。
夫論者，所以辯疑惑，釋凝滯。若愚智共了 ，固無俟商榷 。丘明「君子曰」者，其義實在於斯。司馬遷始限以篇終 ，各書一論 。必理有非要 ，則強生其文 ，史論之煩 ，實萌於此 。夫擬《春秋》成史，持論尤宜闊略。其有本無疑事 ，輒設 論以裁之 ，此皆私徇筆端 ，苟炫文彩 ，嘉辭美句 ，寄諸簡冊 。豈知史書之大體 ，載削之指歸者哉 ？
大唐修《晉書》，作者皆當代詞人，遠棄史、班，近宗徐、庾。夫以飾彼輕薄之句，而編為史籍之文，無異加粉黛於壯夫 ，服綺紈於高士者矣 。
史之有論也，蓋欲事無重出 ，文省可知 。如太史公曰：觀張良貌如美婦人；項羽重瞳，豈舜苗裔。此則別加他語，以補書中，所謂事無重出者也。又如班固贊曰：石建之浣衣，君子非之；楊王孫裸葬，賢於秦始皇遠矣。此則片言如約，而諸義甚備，所謂文省可知者也。及後來贊語之作 ，多錄紀傳之言 ，其有所 異 ，唯加文飾而已 。至於甚者 ，則天子操行 ，具諸紀末 ，繼以 「論曰 」，接武前 修 ，紀論不殊 ，徒為再列 。
馬遷《自序傳》後，歷寫諸篇，各敘其意。既而班固變為詩體，號之曰「述」。范曄改彼述名，呼之以「贊」。尋述、贊為例，篇有一章，事多者則約之使少，理寡者則張之令大，名實多爽，詳略不同。且欲觀人之善惡，史之褒貶，蓋無假於此也。
然固之總述，合在一篇，使其條貫有序，歷然可閱。蔚宗《後書》，實同班氏，乃各附本事，書於卷末，篇目相離，斷絕失次。而後生作者，不悟其非，如蕭、李南、北《齊史》，大唐新修《晉史》，皆依范《書》誤本，篇終有贊。夫每卷立 論 ，其煩已多 ，而嗣論以贊 ，為黷彌甚 。亦猶文士制碑 ，序終而續以 「銘曰 」；釋 氏演法 ，義盡而宣以偈言 。苟撰史若斯 ，難以議夫簡要者矣 。
謝承 《吳志 ·妃嬪傳 》：吳主權謝夫人弟也 。《隋書 ·經籍志 》：《後漢書 》一百三十卷 ，無帝紀 ，吳武陵太守謝承撰 。
揚雄 揚雄 《法言 》：其目雲撰 《學行 》，撰 《吾子 》，撰 《修身 》，撰 《問道 》，撰 《問神 》，撰 《問明 》，撰 《寡見 》，撰 《五百 》，撰 《先知 》，撰 《重黎 》，撰 《淵騫 》，撰 《君子 》，撰 《孝至 》。按 ：撰自第一至第十三 ，其上皆有四言序 ，然非論贊體也 。《華陽國志 》則以 「撰曰 」為論贊 。「揚雄 」，當作 「常璩 」。
劉昞 《北史 ·劉延明傳 》：延明 ，敦煌人 。涼武昭王征為儒林祭酒 ，著 《三史略記 》八十四卷 ，《敦煌實錄 》二十卷 。按 ：延明 ，昞字也 。《北史 》諱唐嫌名 ，以字行 。
袁宏 撰 《後漢紀 》，詳見 《正史 》篇 。
列其所號 《晉書 ·皇甫謐傳 》：謐 ，字士安 ，安定人 。沉靜寡慾 ，自號玄晏先生 。撰 《帝王世紀 》《年曆 》《高士 》《逸士 》《列女 》等傳 ，《玄晏春秋 》，並重於世 。摯虞 ，其門人也 。《葛洪傳 》：洪 ，字稚川 ，句容人 。從祖玄得仙 ，號葛仙公 ，洪悉得其法 。干寶薦洪領著作 ，洪固辭 。求為句漏令 ，曰 ：非欲為榮 ，以有丹耳 。自號抱朴子 ，因以名書 。所著 《神仙 》《良吏 》《集異 》等傳 ，《金匱 》《肘後方 》，篇章富於班 、馬 。
唐修 《晉書 》皆詞人 《舊唐書 ·房玄齡傳 》：史官多文詠之士 ，好采碎事 ，競為綺艷 。
浣衣 《漢書 ·萬石傳 》：建老白首 ，謁親 ，入子舍 ，竊問侍者 ，取親中裙廁牏 ，身自浣灑 。贊曰 ：至石建之浣衣 ，周仁為垢污 ，君子譏之 。
裸葬 《漢書 ·楊王孫傳 》：病且終 ，先令其子曰 ：吾欲裸葬 ，以反吾真 ，必無易吾意 。贊曰 ：昔仲尼稱不得中行 ，則思狂狷 。觀楊王孫之志 ，賢於秦始皇遠矣 。
序例
孔安國有云：序者，所以敘作者之意也。竊以《書》列典謨，《詩》含比興，若不先敘其意，難以曲得其情。故每篇有序，敷暢厥義。降逮《史》《漢》，以記事為宗，至於表志雜傳，亦時復立序。文兼史體，狀若子書。
迨華嶠《後漢》，多同班氏。如劉平、江革等傳，其序先言孝道，次述毛義養親。此則《前漢·王貢傳》體，其篇以四皓為始也。嶠言辭簡質，敘致溫雅，味其宗旨，亦孟堅之亞歟？
爰洎范曄，始革其流，遺棄史才，矜炫文彩。後來所作，他皆若斯。於是遷、固之道忽諸，微婉之風替矣。若乃《后妃》《列女》《文苑》《儒林》，凡此之流，范氏莫不列序。夫前史所有 ，而我書獨無 ，世之作者以為恥愧 。故上自 《晉 》《宋 》，下及 《陳 》《隋 》，每書必序 ，課成其數 。蓋為史之道 ，以古傳今 ，古 既有之 ，今何為者 ？濫觴肇跡 ，容或可觀 ；累屋重架 ，無乃太甚 。譬夫方朔始為 《客難 》，續以 《賓戲 》《解嘲 》；枚乘首唱 《七發 》，加以 《七章 》《七辯 》。音辭雖 異 ，旨趣皆同 。此乃讀者所厭聞 ，老生之恆說也 。（眉批：洞見癥結之言。）
夫史之有例，猶國之有法。國無法，則上下靡定；史無例，則是非莫准。昔夫子修經，始發凡例；左氏立傳，顯其區域。科條一辨，彪炳可觀。降及戰國，迄乎有晉，年逾五百，史不乏才，雖其體屢變，而斯文終絕。唯令升先覺，遠述丘明，重立凡例，勒成《晉紀》。鄧、孫已下，遂躡其蹤。史例中興，於斯為盛。若沈《宋》之志序，蕭《齊》之序錄，雖皆以序為名，其實例也。
凡例既立，當與紀傳相符。案：皇朝《晉書》例云：「凡天子廟號，唯書於卷末。」依檢孝武崩後，竟不言廟曰烈宗。又案：百藥《齊書》例云：「人有本字行者，今並書其名。」依檢如高慎、斛律光之徒，多所仍舊，謂之仲密、明月。此並非言之難，行之難也。至於題目失據，褒貶多違，斯並散在諸篇，此可得而略矣。
劉平 見 《列傳 》篇 。
江革 《後漢書 ·江革傳 》：革 ，字次翁 ，臨淄人 。客下邳 ，裸跣行傭以供母 ，鄉里稱之曰江巨孝 。建初中 ，拜諫議大夫 。
貢禹 《後漢書 ·貢禹傳 》：禹 ，字少翁 ，琅琊人 。以明經潔行著聞 ，征為博士 ，後為御史大夫 ，數言得失 。按 ：劉 、江傳篇敘注云 ：以上並華嶠之詞 。
夫子修經凡例 《左傳 》成公十四年 ：《春秋 》之稱微而顯 ，志而晦 ，婉而成章 ，盡而不污 ，懲惡而勸善 ，非聖人誰能修之 ！杜預 《序 》：為例之情有五 ，是也 。
不言烈宗 《晉書 ·孝武紀 》：太元二十年 ，時張貴人有寵 ，年幾三十 ，帝戲之曰 ：汝以年當廢矣 。貴人潛怒 。向夕 ，帝醉 ，遂暴崩 。按 ：紀末缺書廟號 。《通鑑 》題烈宗孝武皇帝 。
仲密 、明月 仲密 ，高慎字 。明月 ，斛律光字 。按 ：百藥 《齊書 》，高慎附見兄 《高乾傳 》中 。斛律光在其父 《斛律金傳 》後 。二人皆無 「以字行 」之文 ，傳內亦不書字 。其書字處 ，間於他傳有之 ，無甚不準例之病 ，《史通 》似誤 。
題目
上古之書有三墳、五典、八索、九丘，其次有春秋、尚書、檮杌、志乘。自漢已下，其流漸繁，大抵史名多以書、記、紀、略為主。後生祖述，各從所好，沿革相因，循環遞習。蓋區域有限，莫逾於此焉。
至孫盛有《魏氏春秋》，孔衍有《漢魏尚書》，陳壽、王劭曰志，何之元、劉璠曰典。此又好奇厭俗，習舊捐新，雖得稽古之宜，未達從時之義。
榷而論之，其編年月者謂之紀，列紀傳者謂之書，取順於時，斯為最也。夫名以定體，為實之賓，苟失其途，有乖至理。魚豢、姚察著魏、梁二史，巨細畢載，蕪累甚多，而俱榜之以略，考名責實，奚其爽歟！
若乃史傳雜篇，區分類聚，隨事立號，諒無恆規。如馬遷撰皇后傳，而以外戚命章。案：外戚憑皇后以得名 ，猶宗室得天子而顯稱 ，若編皇后而曰 「外戚 傳 」，則書天子而曰 「宗室紀 」，可乎 ？（眉批：批駁明快。） 班固撰《人表》，以古今為目。尋其所載也，皆自秦而往，非漢之事。古誠有之 ，今則安在 ？子長《史記》別創八書，孟堅既以漢為書 ，不可更標書號 ，改書為志 ，義在互文 。（眉批：推釋允愜。） 而何氏《中興》易志為記，此則貴於革舊，未見其能取新。
夫戰爭方殷，雄雌未決，則有不奉正朔，自相君長。必國史為傳，宜別立科條。至如陳、項諸雄，寄編漢籍；董、袁群賊，附列《魏志》。既同臣子之例，孰辨彼此之殊？唯《東觀》以平林、下江諸人，列為載記；顧後來作者，莫之遵效。逮《新晉》始以十六國主，持載記表名，可謂擇善而行，巧於師古者矣。
觀夫舊史列傳，題卷靡恆。文少者則具出姓名，若司馬相如、東方朔是也。字煩者唯書姓氏，若毋將、蓋、陳、衛、諸葛傳是也。必人多而姓同者，則結定其數，若二袁、四張、二公孫傳是也。（眉批：此尚無大關係，但冗雜可厭耳，《後漢志》細目尤煩，皆可刪削。） 如此標格，足為詳審。
至范曄舉例，始全錄姓名。歷短行於卷中，叢細字於標外。其子孫附出者，注於祖先之下，乃類俗之文案孔目、藥草經方，煩碎之至，孰過於此！（眉批：古書大抵如是，坊刻村書則多取便檢閱，標題繁雜而俗乃尚之。） 竊以 《周易 》六爻 ，義存 象內 ；《春秋 》萬國 ，事具傳中 。讀者研尋 ，篇終自曉 ，何必開帙解帶 ，便令昭然 滿目也 。
自茲以降，多師蔚宗。魏收因之，則又甚矣。其有魏世鄰國編於魏史者，於其人姓名之上，又列之以邦域，申之以職官；至如江東帝主，則雲僭晉司馬睿、島夷劉裕；河西酋長，則雲私署涼州牧張實、私署涼王李暠。此皆篇中所具，又於卷首具列。
蓋法令滋章，古人所慎。若范、魏之裁篇目，可謂滋章之甚者乎？苟忘彼大體，好茲小數，難與議夫「婉而成章」，「一字以為褒貶」者矣。
魚豢 《外篇 ·正史 》篇 ：魏時 ，京兆魚豢私撰 《魏略 》，事止明帝 。《唐書 ·藝文志 》：魚豢 《魏略 》五十卷 。按 ：《三國 ·魏志 》無傳 。
姚察 《陳書 ·姚察傳 》：察 ，字伯審 ，有至性 ，領著作 ，撰梁 、陳史未畢功 。隋開皇時 ，遣內史舍人虞世基索本 ，且進上 。有所闕者 ，臨亡之時 ，以體例誡約子思廉博訪續撰 。按 ：史無 《梁略 》之名 ，而劉氏云爾 ，定是察稿初名 。
外戚命章 按 ：《史記 》之立 《外戚世家 》，其中所載 ，實皆后妃氏諱及其事跡 。至如魏其 、武安之屬 ，反別立傳 ，不以外戚名篇 ，最為非體 。班史因之 ，易名 《外戚列傳 》，置在臣傳之後 ，尤為失之 。文亦應加並糾班失之語 。
平林 、下江 《後漢書 ·劉玄傳 》：王莽末 ，新市人王匡 、王鳳為渠帥 ，諸亡命馬武 、王常 、成丹等從之 ，藏於綠林中 。地皇三年 ，大疫 ，分散 。常 、丹西入南郡 ，號 「下江兵 」。匡 、鳳 、武及其支黨朱鮪 、張卬北入南陽 ，號 「新市兵 」。平林人陳牧 、廖湛復聚眾 ，號 「平林兵 」，以應之 。
斷限
（眉批：此篇議論特精切，故王聞俢《四六法海》取之。）
夫書之立約，其來尚矣。如尼父之定《虞書》也，以舜為始，而雲「粵若稽古帝堯」；丘明之傳魯史也，以隱為先，而雲「惠公元妃孟子」。此皆正其疆理 ，開其首端 。因有沿革 ，遂相交互 ，事勢當然 ，非為濫軼也 。過此已往，可謂狂簡不知所裁者焉。
夫子曰：「不在其位，不謀其政。」若《漢書》之立表志，其殆侵官離局者乎？考其濫觴所出，起於司馬氏。案：馬 《記 》以史制名 ，班 《書 》持漢標目 。《史記 》者 ，載數千年之事 ，無所不容 。《漢書 》者 ，紀十二帝之時 ，有限斯極 。固既分 遷之記 ，判其去取 ，紀傳所存 ，唯留漢日 ；表志所錄 ，乃盡犧年 ，舉一反三 ，豈宜 若是 ？膠柱調瑟 ，不亦謬歟 ！但固之踳駁，既往不諫，而後之作者，咸習其迷。《宋史》則上括魏朝，《隋書》則仰苞梁代。求其所書之事，得十一於千百。一成其例，莫之敢移；永言其理，可為嘆息！
當魏武乘時撥亂，電掃群雄，鋒鏑之所交，網羅之所及者，蓋唯二袁、劉、呂而已。若進鴆行弒 ，燃臍就戮 ，總關王室 ，不涉霸圖 ，而陳壽《國志》引居傳首。夫漢之董卓，猶秦之趙高，昔車令之誅 ，既不列於 《漢史 》，何太師之斃 ，遂獨刊 於 《魏書 》乎 ？兼復臧洪、陶謙、劉虞、孫瓚生於季末，自相吞噬。其於曹氏也，非唯理異犬牙 ，固亦事同風馬 。漢典所具，而魏冊仍編，豈非流宕忘歸 ，迷而不 悟者也 ？
亦有一代之史，上下相交，若已見它記，則無宜重述。故子嬰降沛，其詳取驗於《秦紀》；伯符死漢，其事斷入於《吳書》。沈錄金行，上羈劉主；魏刊水運，下列高王。唯蜀與齊各有國史，越次而載，孰曰攸宜？
自五胡稱制，四海殊宅。江左既承正朔，斥彼魏胡，故氐、羌有錄，索虜成傳。魏本出於雜種，竊亦自號真君。其史黨附本朝，思欲凌駕前作，遂乃南籠典午，北吞諸偽，比於群盜，盡入傳中。但當有晉元、明之時，中原秦、趙之代，元氏膜拜稽首，自同臣妾，而反列之於傳，何厚顏之甚邪！又張、李諸姓，據有涼、蜀，其於魏也，校年則前後不接 ，論地則參商有殊 ，何預魏氏而橫加編載 ？
夫《尚書》者，七經之冠冕，百氏之襟袖。凡學者必先精此書，次覽群籍。譬夫行不由徑，非所聞焉。修國史者，若旁采異聞，用成博物，斯則可矣。如班《書·地理志》，首全寫《禹貢》一篇。降為後書，持續前史。蓋以水濟水，床上施床，徒有其煩，竟無其用，豈非惑乎？昔春秋諸國，賦詩見意，《左氏》所載，唯錄章名。如地理為書 ，論自古風俗 ，至於夏世 ，宜云 《禹貢 》已詳 ，何必重述 古文 ，益其辭費也 ？
若夷狄本系，種落所興，北貊起自淳維，南蠻出於槃瓠，高句麗以鱉橋獲濟，吐谷渾因馬斗徙居。諸如此說 ，求之歷代 ，何書不有 ？而作之者曾不知前 撰已著 ，後修宜輟 ，遂乃百世相傳 ，一字無改 。蓋駢指在手 ，不加力於千鈞 ；附 贅居身 ，非廣形於七尺 。為史之體 ，有若於斯 ，苟濫引它事 ，豐其部帙 ，以此稱 博 ，異乎吾黨所聞 。
陸士衡有云：「雖有愛而必捐。」善哉斯言，可謂達作者之致矣。夫能明彼斷限，定其折中，歷選自古，唯蕭子顯近諸。然必謂都無其累，則吾未之許也。
傳首董卓 按 ：《魏志 》本傳居臣傳之首 ，所敘事實 ，無一語與魏武相及 。直至傕 、汜 、暹 、承附傳之末 ，始有 「太祖乃迎天子都許 」之文 。是 《卓傳 》於 《魏 》未有處也 ，宜 《史通 》訾之 。
臧 、陶 、劉 、孫 《魏志 ·臧洪傳 》：洪 ，字子源 ，廣陵人 。太守張超請洪為功曹 。董卓圖危社稷 ，洪說超糾合義兵 ，辭義慷慨 。洪為東郡太守 ，太祖圍張超於雍丘 。洪徒跣 ，從袁紹請兵救超 ，紹不聽 。超滅 ，洪怨紹 ，紹興兵圍之 ，生執洪殺之 。《陶謙傳 》：謙 ，字恭祖 ，丹陽人 。為徐州刺史 ，刑政失和 。太祖征謙 ，以糧少引軍還 。謙病死 。《公孫瓚傳 》：瓚 ，字伯珪 ，遼西人 。除遼東屬國長史 ，遷涿令 。遼西烏丸丘力居等叛 ，瓚不能御 。朝議以宗正劉虞為幽州牧 。丘力居等遣譯自歸 。瓚害虞有功 ，稍相恨望 。天子遣段訓增虞邑 ，督六州 ，瓚誣虞欲稱尊號 ，脅訓斬虞 。虞從事鮮于輔等欲報瓚 ，袁紹又遣兵 ，與輔合擊瓚 。瓚軍數敗 ，乃為塹十重 ，築京 ，為樓其上 。紹悉軍圍之 ，瓚自殺 。
沈錄金行 《梁書 ·沈約傳 》：著 《晉書 》百一十卷 。《隋書 ·經籍志 》注 ：梁有鄭忠 《晉書 》七卷 ，沈約 《晉書 》一百一十一卷 ，庾銑 《東晉新書 》七卷 ，並亡 。《晉書 ·五行志 》：白者金行 ，馬者國族 。《文選 》陸士衡 《宣猷堂詩 》雲 ：黃暉既渝 ，素靈承祜 。善 《注 》：魏土德曰黃 ，晉金行曰素 。程猗 《說石圖 》曰 ：金者 ，晉之行也 。
魏刊水運 魏 ，謂魏收 。《魏書 ·律曆志 》：以皇魏運水德 ，所上九家 ，共成一歷 ，元起壬子 ，律起黃鐘 。壬子北方 ，水之正位 ，實符魏德 。
典午 《蜀志 ·譙周傳 》：典午忽兮 ，月酉沒兮 。典午 ，謂司馬也 。
校年論地 《甲子會紀 》：晉惠帝之十一年 ，流人李特據廣漢 ，進攻成都 。十三年 ，羅尚破李特 ，斬之 ，子雄僭號稱成 。是後兄子班 ，班弟期 ，雄弟壽 ，壽子勢 。桓溫入蜀 ，勢降 ，李氏亡 ，實穆帝之三年 。又 ：愍帝之二年 ，張軌為涼州牧 ，卒時在州已十三年矣 。子實嗣 ，是為前涼 。嗣是實弟茂 ，實子駿 ，駿子重華 ，華子耀靈 ，靈伯父祚 ，靈弟玄靚 ，至靚叔天錫降於秦 ，前涼亡 ，實孝武之四年 。按 ：張 、李興滅並在魏道武未稱帝之前 ，而魏都平城又極東北 ，所謂 「校年不接 ，論地有殊 」也 。
淳維 《史記 ·匈奴傳 》：匈奴 ，其先夏後氏之苗裔也 ，曰淳維 。《漢書 ·匈奴傳 》全錄其文 。
槃瓠 《後漢 ·南蠻傳 》：昔高辛氏有犬戎之寇 ，募能得犬戎之將吳將軍頭者 ，妻以少女 。時有畜狗 ，名曰槃瓠 。下令之後 ，槃瓠遂銜人頭造闕下 ，乃吳將軍首也 。帝不得已 ，以女配槃瓠 。槃瓠負而走入南山 ，止石室中 ，生子六男六女 ，因自相夫妻 。其後滋蔓 ，號曰蠻夷 ，今長沙武陵蠻是也 。《南史 ·蠻傳 》亦云槃瓠種落 。《路史 ·發揮 》：《伯益經 》雲 ：黃帝曾孫卞明生白犬 ，是為蠻祖 。白犬乃其子之名 ，而應劭 、干寶 、范曄枝葉其說 。
鱉橋 《魏書 ·高句麗傳 》：先祖朱蒙 ，母河伯女 ，夫余王閉於室中 ，為日所照 ，孕生一卵 。母置暖處 ，一男破殼而出 。及長 ，字之曰朱蒙 。東南走 ，道遇大水 ，魚鱉並浮成橋 ，得渡 。至紇升骨城居焉 ，號曰高句麗 ，因以為氏 。《隋書 ·高麗傳 》文略同 。
馬斗 《魏書 ·吐谷渾傳 》：遼東鮮卑涉歸 ，一名奕洛韓 ，有二子 ，庶長曰吐谷渾 ，少曰若洛廆 。若洛廆別為慕容氏 。渾與廆二部 ，馬斗相傷 ，廆怒 ，渾曰 ：馬 ，畜也 。斗在馬而怒及人邪 ？乖別甚易 ，今當去汝萬里之外 。按 ：其文亦見 《宋書 》，至唐編 《晉書 》，復採用之 。
編次
昔《尚書》記言，《春秋》記事，以日月為遠近，年世為前後，用使閱之者雁行魚貫，皎然可尋。至馬遷始錯綜成篇，區分類聚。班固踵武，仍加祖述。於其間則有統體不一，名目相違，朱紫以之混淆，冠履於焉顛倒，蓋可得而言者矣。
尋子長之列傳也，其所編者唯人而已矣。至於龜策異物 ，不類肖形 ，而輒 與黔首同科 ，俱謂之傳 ，不其怪乎 ？（眉批：此駁最允。） 且龜策所記 ，全為志體 ，向 若與八書齊列 ，而定以書名 ，庶幾物得其朋 ，同聲相應者矣 。
孟堅每一姓有傳，多附出余親。其事跡尤異者，則分入它部。故博陸、去病，昆弟非復一篇；外戚、元後，婦姑分為二錄。至如元王受封於楚，至孫戊而亡。案其行事，所載甚寡，而能獨載一卷者，實由向、歆之助耳。但交封漢始 ，地啟列藩 ；向居劉末 ，職才卿士 。昭穆既疏 ，家國又別 。適使分楚王子孫於高 、惠之世 ，與荊 、代並編 ；析劉向父子於元 、成之間 ，與王 、京共列 。方於諸傳 ，不 亦類乎 ？（眉批：此論亦允。）
又自古王室雖微 ，天命未改 ，故台名逃責 ，尚曰周王 ；君未系頸 ，且雲秦國 。（眉批：此即《春秋》之義，其詞甚正。） 況神璽在握 ，火德猶存 ，而居攝建年 ，不編 《平 紀 》之末 ；孺子主祭 ，咸書 《莽傳 》之中 。遂令漢餘數歲 ，湮沒無睹 ，求之正朔 ，不亦厚誣 ？
蓋逐兔爭捷，瞻烏靡定，群雄僭盜，為我驅除。是以史傳所分，真偽有別，陳勝、項籍見編於高祖之後，隗囂、孫述不列於光武之前。而陳壽《蜀書》首標二牧，次列先主，以繼焉、璋。（眉批：二牧宜入漢史，此失又在斷限，不止先後失倫。） 豈以蜀是偽朝，遂乃不遵恆例。但鵬、 一也，何大小之異哉？
觀梁、唐二朝，撰《齊》《隋》兩史，東昏猶在，而遽列和年；煬帝未終，而已編恭紀。原其意旨，豈不以和為梁主所立，恭乃唐氏所承，所以黜永元而尊中興，顯義寧而隱大業。苟欲取悅當代，遂乃輕侮前朝。行之一時，庶葉權道；播之千載，寧為格言！
若乃先黃老而後六經，後外戚而先夷狄；老子與韓非並列，賈詡將荀彧同編；《孫弘傳贊》，宜居武、宣紀末；宗廟迭毀，枉入《玄成傳》終。如斯舛謬，不可勝紀。今略其尤甚者耳，故不復一一而詳之。
逃責 《帝王世紀 》：赧王雖天子 ，為諸侯所役逼 ，負責於民 ，無以得歸 ，乃上台避之 ，故周人名曰逃責台 。
永元 東昏元 。
中興 和帝元 。
義寧 恭帝元 。
大業 煬帝元 。
先黃老後六經 《史記 》。
後外戚先夷狄 《漢書 》。
老子 、韓非同傳 《史記 》。
賈詡 、荀彧同編 《魏志 》。
《孫弘傳贊 》 按 ：《漢書 ·公孫弘傳贊 》：是時 ，漢興六十餘載 ，海內艾安 ，群士嚮慕 ，漢之得人 ，於茲為盛 。因歷舉公孫 、董 、兒等二十七人 。又雲 ：孝宣承統 ，纂修洪業 ，亦講論六藝 ，招選茂異 。下復歷舉蕭 、梁丘 、夏侯等二十四人 。一贊之中 ，盛稱二世人才 ，故曰 「宜居武 、宣紀末 」。
《玄成傳 》終 《漢書 ·韋賢傳 》：本始三年 ，代蔡義為丞相 。子玄成 ，字少翁 ，永光中 ，代於定國為丞相 。封侯故國 ，榮當世焉 。按 ：本傳既畢 ，歷述諸郡國所立太祖 、太宗 、世宗等廟罷毀詔議 ，其文皆列侯 、中二千石 、博士等共議 。例當收載 《禮志 》中 ，故曰 「枉入 《玄成傳 》終 」。又按 ：《新唐書 ·韋絛傳 》羅列一時朝士祭器 、喪服等議 ，正仿 《玄成傳 》法也 。
稱謂
孔子曰：「唯名不可以假人。」又曰：「名不正則言不順」，「必也正名乎！」是知名之折中，君子所急。況複列之篇籍，傳之不朽者耶！
古者二國爭盟，晉、楚並稱侯伯；七雄力戰，齊、秦俱曰帝王。其間雖勝負有殊，大小不類，未聞勢窮者即為匹庶，力屈者乃成寇賊也。當漢氏雲亡，天下鼎峙，論王道則曹逆而劉順 ，語國祚則魏促而吳長 。但以地處函夏，人傳正朔，度長絜短，魏實居多。二方之於上國，亦猶秦繆 、楚莊 ，與文 、襄而並霸 。逮作者之書事也，乃沒吳、蜀號諡，呼權、備姓名，方於魏邦，懸隔頓爾，懲惡勸善，其義安歸。（眉批：此亦公論，於帝魏帝蜀之外，又自為一義。）
續以金行版盪，戎、羯稱制，各有國家，實同王者。晉世臣子，黨附君親，嫉彼亂華，比諸群盜。此皆苟徇私忿 ，忘夫至公 。自非坦懷愛憎 ，無以定其得失 。（眉批：此論尤公，深中世人黨同伐異之病。） 至蕭方等始存諸國名諡，僭帝者皆稱之以王。此則趙猶人君，加以主號；杞用夷禮，貶同子爵。變通其理，事在合宜，小道可觀，見於蕭氏者矣。
又位乃人臣，跡參王者，如周之亶父、季歷，晉之仲達、師、昭，追尊建名，比諸天子可也。必若當塗所出，宦官攜養，帝號徒加，人望不愜。故《國志》所錄，無異匹夫，應書其人，直雲皇之祖考而已。至如元氏，起於邊朔，其君乃一部之酋長耳。道武追崇所及，凡二十八君。自開闢已來，未之有也。而《魏書·序紀》，襲其虛號，生則謂之帝，死則謂之崩，何異沐猴而冠，腐鼠稱璞者矣！
夫歷觀自古，稱謂不同，緣情而作，本無定準。至若諸侯無諡者，戰國已上，謂之今王；天子見黜者，漢、魏已後，謂之少帝。周衰有共和之相，楚弒有郟敖之主；趙佗而曰尉佗，英布而曰黥布；豪傑則平林、新市，寇賊則黃巾、赤眉；園、綺友朋，共雲四皓；奮、建父子，都稱萬石。凡此諸名，皆出當代，史臣編錄，無復張弛。蓋取葉隨時，不借稽古。及後來作者，頗慕斯流，亦時采新名，列成篇題。若王《晉》之《十士》《寒俊》，沈《宋》之《二凶》《索虜》，即其事也。唯魏收遠不師古，近非因俗，自我作故，無所憲章。其撰《魏書》也，乃以平陽王為出帝，司馬氏為僭晉，桓、劉已下，通曰島夷。夫以諂齊則輕抑關右，黨魏則深誣江外，愛憎出於方寸，與奪由其筆端，語必不經，名惟駭物。雖復刊諸竹帛，終罕傳於諷誦也。
抑又聞之，帝王受命 ，歷數相承 ，雖舊君已沒 ，而致敬無改 ，豈可等之凡庶 ，便書之以名者乎 ？（眉批：正論。） 近代文章，實同兒戲。有天子而稱諱者，若姬滿、劉莊之類是也。有匹夫而不名者，若步兵、彭澤之類是也。史論立言，理當雅正。（眉批：雜文原所不拘，史氏則不可苟。） 如班述之敘聖卿也，而曰董公惟亮；范贊之言季孟也，至曰隗王得士。習談漢主，則謂昭烈為玄德。裴引魏室，則目文帝為曹丕。夫以淫亂之臣，忽隱其諱；正朔之後，反呼其名。意好奇而輒為，文逐韻而便作，用舍之道，其例無恆。但近代為史，通多此失。上才猶且若是，而況中庸者乎？今略舉一隅，以存標格云爾。
秦繆 、楚莊 原注 ：蜀昭烈主可比秦繆公 ，吳大帝可比楚莊王 。
呼權 、備姓名 原注 ：謂魚豢 、孫盛等 。
蕭方等 《隋書 ·經籍志 》《唐書 ·藝文志 》：蕭方 《三十國春秋 》三十卷 。按 ：二志誤削 「等 」字 ，辯詳 《雜說 》中篇 。
趙君主號 《甲子會記 》：周顯王之季 ，韓 、燕皆稱王 ，趙武靈獨不肯 ，令人謂己曰君 。赧王時 ，趙武靈胡服招騎射 ，尋廢其太子章而傳位少子 ，自號主父 。
杞夷子爵 事在 《左傳 》僖公二十七年 ，注見 《惑經 》篇 。
當塗 《史記 ·建元以來侯者年表 》：當塗魏不害以捕淮陽反者侯 。《後漢書 ·袁術傳 》：讖書言 ：「代漢者當塗高 。」又 ：獻帝時 ，李雲言許昌氣見於當塗高 ，象魏者兩闕也 。當塗而高者魏 ，魏當代漢 。
宦官攜養 袁紹討曹操檄 ：司空曹操 ，祖父騰 ，故中常侍 ，與左悺 、徐璜並作妖孽 。父嵩 ，乞丐攜養 ，輸貨權門 ，盜竊鼎司 ，傾覆重器 。操奸閹遺丑 ，本無令德 ，僄狡鋒俠 ，好亂樂禍 。
共和 《史記 ·周本紀 》：厲王出奔於彘 ，周公 、召公二相行政 ，號曰共和 。《正義 》：共 ，音巨用反 。《漢書 ·人物表 》：共伯和 。師古 《注 》：共 ，國名也 。伯 ，爵也 。和 ，共伯之名也 。共 ，音恭 。按 ：是說本之 《竹書紀年 》。
郟敖 《左傳 》昭公元年 ：楚公子圍將聘於鄭 ，未出竟 ，聞王有疾而還 。入問王疾 ，縊而弒之 。葬王於郟 ，謂之郟敖 。杜預 《注 》：郟敖 ，楚子麋 。
王 《晉 》 王隱 《晉書 》。
《十士 》《寒俊 》 按 ：文與 《二凶 》《索虜 》對舉 ，亦列傳中之篇名也 。王隱 《晉書 》已亡 ，無可考證 。
沈 《宋 》 沈約 《宋書 》。
平陽王 《魏書 ·出帝紀 》：出帝諱修 ，封平陽王 ，齊獻武奉王即帝位 。三年 ，帝為斛斯椿等諂佞間阻 ，貳於齊 ，托討蕭衍 ，盛暑徵發 ，天下怪惡之 。七月 ，遂出於長安 。十二月 ，為宇文黑獺所害 。《周書 ·文帝紀 》：魏孝武帝將圖齊神武 ，詔太祖為大都督 ，深仗太祖 。七月丁未 ，遂從洛陽率輕騎入關 ，太祖奉迎 ，謁見東陽驛 。按 ：以孝武為出帝 ，魏收目之云爾 。
班述 班史名 「贊 」為 「述 」。
聖卿 董賢 。
季孟 隗囂 。
玄德 原注 ：習氏 《漢晉春秋 》以蜀為正統 ，其編目敘事皆謂蜀先主為昭烈皇帝 ，至於論中語則呼為玄德 。
逐韻便作 原注 ：班固 《哀紀述 》曰 ：宛孌董公 ，惟亮天功 。《隗囂 、公孫述傳贊 》曰 ：公孫習吏 ，隗王得士 。按 ：公 、功 ，吏 、士 ，皆逐韻也 。
采撰
（眉批：此篇持論最嚴正，頗中文士愛奇之病。）
子曰：「吾猶及史之闕文。」是知史文有闕，其來尚矣。自非博雅君子，何以補其遺逸者哉？蓋珍裘以眾腋成溫，廣廈以群材合構。自古探穴藏山之士，懷鉛握槧之客，何嘗不徵求異說，採摭群言，然後能成一家，傳諸不朽。觀夫丘明受經立傳，廣包諸國，蓋當時有《周志》《晉乘》《鄭書》《楚杌》等篇，遂乃聚而編之，混成一錄。向使專憑魯策，獨詢孔氏，何以能殫見洽聞，若斯之博也？馬遷《史記》，采《世本》《國語》《戰國策》《楚漢春秋》。至班固《漢書》，則全同太史。自太初已後，又雜引劉氏《新序》《說苑》《七略》之辭。此並當代雅言，事無邪僻，故能取信一時，擅名千載。
但中世作者，其流日煩，雖國有冊書，殺青不暇，而百家諸子，私存撰錄，寸 有所長 ，實廣聞見 。其失之者 ，則有苟出異端 ，虛益新事 ，至如禹生啟石 ，伊產 空桑 ，海客乘槎以登漢 ，姮娥竊藥以奔月 。如斯踳駁 ，不可殫論 ，固難以污南 、董之片簡 ，沾班 、華之寸札 。（眉批：《史記》亦多采異說，如《秦本紀》伯翳石槨之類，殆如戲劇矣，但大段雅訓耳。） 而嵇康《高士傳》，好聚七國寓言；玄晏《帝王紀》，多采《六經》圖讖。引書之誤，其萌於此矣。
至范曄增損東漢一代，自謂無慚良直。而王喬鳧履 ，出於 《風俗通 》；左慈 羊鳴 ，傳於 《抱朴子 》。朱紫不別 ，穢莫大焉 。沈氏著書，好誣先代，於晉則故造奇說，在宋則多出謗言，前史所載，已譏其謬矣。而魏收黨附北朝，尤苦（眉 批：「苦」字出《史記 ·高祖紀》「欲苦之」。又晉營道王曰：「生平不識士衡，不知何忽見苦。」即是此意。以污衊訓之，意是而語未明。） 南國，承其詭妄，重以加諸。遂雲馬叡出於牛金，劉駿上淫路氏，可謂助桀為虐，幸人之災。尋其生絕胤嗣，死遭剖斫，蓋亦陰過之所致也。
晉世雜書，諒非一族，若《語林》《世說》《幽明錄》《搜神記》之徒，其所載或恢諧小辯，或神鬼怪物。其事非聖 ，揚雄所不觀 ；其言亂神 ，宣尼所不語 。皇 朝新撰 《晉史 》，多采以為書 。夫以干 、鄧之所糞除 ，王 、虞之所糠粃 ，持為逸 史 ，用補前傳 ，此何異魏朝之撰 《皇覽 》，梁世之修 《遍略 》，務多為美 ，聚博為 功 ，雖取說於小人 ，終見嗤於君子矣 。（眉批：切中《晉書》之病。）
夫郡國之記，譜牒之書，務欲矜其州里，夸其氏族。至如江東五俊，始自《會稽典錄》；潁川八龍，出於《荀氏家傳》。而修晉、漢史者，皆征彼虛譽，定為實錄。苟不別加研核，何以詳其是非？
又訛言難信，傳聞多失，至如曾參殺人，不疑盜嫂，翟義不死，諸葛猶存，此皆得之於行路，傳之於眾口，儻無明白，其誰曰然？故蜀相薨於渭濱，《晉書》稱嘔血而死；魏君崩於馬圈，《齊史》雲中矢而亡；沈炯罵書，河北以為王偉；魏收草檄，關西謂之邢邵。夫同說一事，而分為兩家，蓋言之者彼此有殊，故書之者是非無定。
況古今路阻，視聽壤隔，而談者或以前為後，或以有為無，涇渭一亂，莫之能辨。而後來穿鑿，喜出異同，不憑國史，別訊流俗。及其記事也，則有師曠將軒轅並世，公明與方朔同時；堯有八眉，夔唯一足；烏白馬角，救燕丹而免禍；犬吠雞鳴，逐劉安以高蹈。此之乖濫，往往有旃。
故作者惡道聽塗說之違理，街談巷議之損實。觀夫子長之撰《史記》也，殷、周已往，采彼家人；安國之述《陽秋》也，梁、益舊事，訪諸故老。夫以芻蕘鄙說，刊為竹帛正言，而輒欲與《五經》方駕，《三志》競爽，斯亦難矣。嗚呼！逝者不作，冥漠九泉；毀譽所加，遠誣千載。異辭疑事，學者宜善思之。
殺青 《後漢書 ·吳祐傳 》：父恢 ，為南海太守 ，欲殺青簡以寫經書 。《注 》：以火炙簡 ，令汗 ，去其青 ，易書 ，復不蠹 ，謂之 「殺青 」，亦曰 「汗簡 」。
禹生啟石 《路史 ·餘論 》：夏後氏生 ，而母化為石 ，說見 《世紀 》。蓋原禹母獲月精石 ，吞之而生禹也 。《淮南 ·修務 》雲 ：禹生於石 。而今登封廟有一石 ，號 「啟母石 」。漢元封元年 ，武帝幸緱氏 ，制曰 ：朕至中嶽 ，見啟母石 。雲化石啟生 ，地在嵩北 。
伊產空桑 《列子 ·天瑞 》：后稷生乎巨跡 ，伊尹生乎空桑 。《呂覽 ·本味 》：有侁氏女得嬰兒於空桑 ，察其所以 ，曰 ：其母居伊水之上 ，孕 ，夢神告曰 ：臼若水出 ，而東走 。明日 ，視臼出水 ，東走十里 ，顧其邑盡為水 ，身因化為空桑 ，故命之曰伊尹 。
海客 《博物志 》：天河與海通 ，近世有人居海渚者 ，年年八月有浮槎去來 ，不失期 。此人乘槎而去 ，至一處 ，屋舍甚嚴 ，遙望宮中多織婦 ，見一丈夫 ，牽牛渚次飲之 。後至蜀 ，問嚴君平 。曰 ：某年月日 ，有客星犯牽牛宿也 。
姮娥 《後漢書 ·天文志 》注 ：張衡 《靈憲 》曰 ：羿請無死之藥於西王母 ，姮娥竊之以奔月 。將往 ，枚筮之 ，曰 ：翩翩歸妹 ，獨將西行 。毋驚毋恐 ，後其大昌 。遂託身於月 ，是為蟾蠩 。
王喬 《後漢書 ·方術傳 》：王喬 ，顯宗時為葉令 ，每月朔望 ，自縣詣台朝 。帝怪其來數 ，密令太史伺望 。言其臨至 ，輒有雙鳧從東南飛來 。於是舉羅張之 ，但得一雙舄 。召尚方診視 ，則四年中所賜尚書官屬履也 。
左慈 《後漢書 ·方術傳 》：左慈 ，字元放 ，少有神道 。曹操欲收殺之 ，慈卻入壁中 ，霍然不知所在 。後又逢慈於陽城山頭 ，因復逐之 ，入走羊群 。操乃令就羊中告之曰 ：不復相殺 ，欲試君術耳 。忽有一老羝 ，屈前兩膝 ，人立而言 ，曰 ：遽如許 。即競往赴之 ，而群羊數百 ，皆變為羝 ，並屈前膝人立 ，雲 ：遽如許 。
馬叡 原注 ：王劭曰 ：沈約 《晉書 》造奇說雲 ，琅琊國姓牛者 ，與夏侯妃私通 ，生中宗 ，因遠敘宣帝 ，以毒酒殺牛金 ，符證其狀 。收承此言 ，乃雲 ：司馬叡 ，晉將牛金子也 。宋孝王曰 ：收以睿為金子 ，計其年 ，全不相干 。案 ：前史尚如此誤 ，況後史編錄者耶 ？
劉駿 原注 ：沈約 《宋書 》曰 ：孝武於路太后處寢息 ，時人多有異議 。《魏書 》因雲駿烝其母路氏 ，醜聲播於甌 、越也 。
非聖不觀 《漢書 ·揚雄傳 》：雄自有大度 ，非聖哲之書不好也 。按 ：語本 《法言 》。
干 、鄧 干寶 、鄧粲 。
王 、虞 王隱 、虞預 。
《皇覽 》 《魏志 ·劉劭傳 》：劭 ，字孔才 。黃初中 ，為散騎侍郎 ，受詔集 《五經 》群書 ，以類相從 ，作 《皇覽 》。舊注 ：《魏略 》雲 ：常侍王象 ，受詔撰 《皇覽 》，藏於秘府 ，合四十餘部 ，部有數十卷 。
《遍略 》 《梁書 ·文學傳 》：何思澄 ，字元靜 。天監十五年舉學士 ，入華林 ，撰 《遍略 》，徐勉舉思澄等五人應選 。又 《顧杳傳 》：徐勉舉杳及顧協等五人撰 《遍略 》。又 《鍾嶸傳 》：弟嶼亦預 。按 ：諸傳錯舉 ，止及四人 ，其一人無考 。《南史 ·劉峻傳 》：梁安成王給其書籍 ，使撰 《類苑 》一百二十卷 。帝命諸學士撰 《華林遍略 》以高之 。舊注 ：《遍略 》七百卷 。
五俊 《晉書 ·薛兼傳 》：兼 ，字令長 ，丹陽人 。清素有器宇 ，少與同郡紀瞻 、廣陵閔鴻 、吳郡顧榮 、會稽賀循齊名 ，號為 「五俊 」。初入洛 ，司空張華見而奇之 ，曰 ：皆南金也 。
八龍 《後漢書 ·荀淑傳 》：淑 ，字貴和 ，潁川人 。有子八人 ：儉 、緄 、靖 、燾 、汪 、爽 、肅 、旉 ，並有名稱 ，時人謂之 「八龍 」，潁陰令苑康改其里 ，曰 ：高陽里 。
曾參殺人 《戰國策 》：秦有與曾子同名族者而殺人 ，人告曾子母 ，母織自若 。有頃又告 ，尚織自若 。頃之又告 ，母懼 ，投杼而走 。
不疑盜嫂 《漢書 ·直不疑傳 》：人或毀不疑 ，曰 ：不疑狀貌甚美 ，然毋奈其善盜嫂何也 ？不疑聞 ，曰 ：我乃無兄 。然終不自明也 。
翟義不死 《漢書 ·翟方進傳 》：少子義 ，字文仲 ，為東郡守 。王莽居攝 ，義移檄討莽 ，軍破而亡 。《後漢書 ·王昌傳 》：昌 ，一名郎 。莽篡位 ，郎詐稱成帝子 ，檄州郡曰 ：天命佑漢 ，使東郡太守翟義 ，擁兵征討 。郎以百姓思漢 ，多言翟義不死 ，故詐稱之 。
諸葛猶存 《蜀志 ·魏延傳 》：亮出北谷口 ，病 。延密與楊儀 、姜維作身歿之後退軍節度 。亮適卒 ，秘不發喪 。《亮傳 》注 ：楊儀等整軍而出 ，宣王追焉 。姜維令反旗鳴鼓 。宣王退 ，不敢逼 。百姓為之諺曰 ：死諸葛走生仲達 。宣王曰 ：吾能料生 ，不便料死也 。
嘔血 《蜀志 ·諸葛傳 》注 ：《魏書 》曰 ：亮糧盡勢窮 ，憂恚嘔血 。一夕燒營遁走 ，入谷道 ，發病卒 。臣松之以為亮在渭濱 ，魏人躡跡 ，勝負之形 ，未可測量 。而雲嘔血 ，蓋用亮亡而自誇大也 。夫以孔明之略 ，豈為仲達嘔血乎 ？
馬圈 《魏書 ·高祖紀 》：蕭寶卷遣太尉陳顯達寇荊州 ，攻陷馬圈戍 。車駕南伐 ，至馬圈 ，破之 。帝疾甚 ，北次谷塘 ，崩於行宮 。按 ：今蕭子顯 《齊書 》無中矢之文 。寶卷 ，齊廢帝東昏諱也 。
沈炯罵書 按 ：《陳書 ·沈炯傳 》：炯 ，武康人 。梁侯景之難 ，王僧辯購得炯 。羽檄軍書 ，皆出於炯 。《梁書 ·侯景傳 》：景圍守宮闕 ，抗表言陛下貪臣汝 、穎 ，絕好河北 ，檄詈高澄 。《南史 ·賊臣傳 》：王偉 ，魏行台郎 。高澄以書招景 ，偉為景報書 。澄問誰作 ，左右稱是偉文 。據此 ，則炯為僧辯檄 ，乃檄侯景 ，非檄河北也 。梁武詈澄 ，是受愚於景 ，決不假手於偉也 。至北人之稱偉文 ，本是偉作 ，非炯作也 。《史通 》似誤 。
魏收草檄 按 ：《北史 ·魏收傳 》：侯景叛入梁 ，文襄令收為檄 ，五十餘紙 ，不日而就 。《周書 ·獨孤信傳 》：東魏侯景之南奔也 ，魏收為檄梁文 ，矯稱無關西之憂 ，欲以威梁也 。《北史 ·邢邵傳 》：邵 ，字子才 ，人稱北間第一才子 。巨鹿魏收 ，年事在後 ，稱邢 、魏焉 。歷考魏 、齊 、周諸史 ，其言草檄及收 、邵並稱處 ，大略如此 ，皆無收檄邵作 ，出自關西人語之文 。《史通 》或別有據耶 ？
師曠 、軒轅並世 《列子 ·湯問 》：焦螟集於蚊睫 ，師曠俯耳 ，弗聞其聲 。唯黃帝與容成子居空峒之上 ，砰然聞之若雷霆 。《齊民要術 》：師曠占曰 ：黃帝問曰 ：吾欲占藥善一心可知否 ？對曰 ：歲欲雨 ，雨草先生 ，藕 ；欲旱 ，旱草先生 ，蒺藜 ；欲荒 ，荒草先生 ，蓬 ；欲病 ，病草先生 ，艾 。《史記 》：黃帝 ，少典之子 ，名軒轅 。
公明 、方朔同時 公明 ，魏管輅字 。其語未詳 。
堯八眉 《淮南 ·修務訓 》：堯眉八采 。高誘 《注 》：堯母慶都出觀於河 ，有赤龍負圖而至 ，奄然陰雲 ，堯生 ，眉有八采之色 。《尚書大傳 》：堯八眉 ，舜四瞳子 。
夔一足 王 《訓故 》：《韓子 》：哀公問於孔子曰 ：吾聞夔一足 ，信乎 ？曰 ：夔無他異 ，獨通於聲 。堯曰 ：夔而一足矣 。使為樂正 ，非一足也 。按 ：此事所見非一 ，《呂氏春秋 》《風俗通 》皆有之 。
烏白馬角 語見 《史記 ·刺客傳贊 》。《博物志 》：燕丹質於秦 ，欲歸 。秦王謬言曰 ：烏頭白 ，馬生角 ，乃可 。丹仰而嘆 ，烏即頭白 ；俯而嗟 ，馬亦生角 。秦王不得已而遣之 。
犬吠雞鳴 葛洪 《神仙傳 》：漢淮南王劉安者 ，高帝之孫也 。好儒學方術 ，有八公詣門 ，皆鬚眉皓白 ，門吏白王 ，八公皆變為童子 。王迎 ，燒百和香 ，八童子復為老人 ，授王丹經 。藥成 ，雷被 、伍被共誣安謀反 。八公謂安曰 ：可以去矣 。安登山 ，白日升天 。人傳去時余藥器 ，雞犬舐啄之 ，盡得升天 。故雞鳴天上 ，犬吠雲中也 。
載文
（眉批：其言明切，深中文弊。）
夫觀乎人文，以化成天下；觀乎國風，以察興亡。是知文之為用，遠矣大矣。若乃宣、僖善政，其美載於周詩；懷、襄不道，其惡存乎楚賦。讀者不以吉甫、奚斯為諂，屈平、宋玉為謗者，何也？蓋不虛美、不隱惡故也。是則文之將 史 ，其流一焉 ，固可以方駕南 、董 ，俱稱良直者矣 。（眉批：古人之文，原不苟作。）
爰洎中葉，文體大變。樹理者多以詭妄為本，飾辭者務以淫麗為宗。譬如女工之有綺縠，音樂之有鄭、衛。蓋語曰：不作無益害有益。至如史氏所書 ，固 當以正為主 。是以虞帝思理 ，夏後失御 ，《尚書 》載其元首 、禽荒之歌 ；鄭莊至 孝 ，晉獻不明 ，《春秋 》錄其大隧 、狐裘之什 。其理讜而切 ，其文簡而要 ，足以懲 惡勸善 ，觀風察俗者矣 。若馬卿之 《子虛 》《上林 》，揚雄之 《甘泉 》《羽獵 》，班 固 《兩都 》，馬融 《廣成 》，喻過其體 ，詞沒其義 ，繁華而失實 ，流宕而忘返 ，無裨 勸獎 ，有長奸詐 。而前後 《史 》《漢 》皆書諸列傳 ，不其謬乎 ！（眉批：持論甚正， 《史》《漢》所錄諸賦，實非史體，不得以馬、班之故，曲為之詞。）
且漢代詞賦，雖雲虛矯，自余它文，大抵猶實。至於魏、晉已下，則訛謬雷同。榷而論之，其失有五：一曰虛設，二曰厚顏，三曰假手，四曰自戾，五曰一概。
何者？昔大道為公，以能而授，故堯咨爾舜，舜以命禹。自曹、馬已降，其取之也則不然。若乃上出禪書，下陳讓表，其間勸進殷勤，敦諭重沓，跡實同於莽、卓，言乃類於虞、夏。且始自納陛，迄於登壇。彤弓盧矢，新君膺九命之錫；白馬侯服，舊主蒙三恪之禮。徒有其文，竟無其事。此所謂虛設也。
古者兩軍為敵，二國爭雄，自相稱述，言無所隱。何者？國之得喪，如日月之蝕焉，非由飾辭矯說所能掩蔽也。逮於近古則不然。曹公嘆蜀主之英略，曰「劉備吾儔」；周帝美齊宣之強盛，雲「高歡不死」。或移都以避其鋒，或斫冰以防其渡。及其申誥誓，降移檄，便稱其智昏菽麥，識昧玄黃，列宅建都若鷦鷯之巢葦，臨戎賈勇猶螳螂之拒轍。此所謂厚顏也。
古者國有詔命，皆人主所為。故漢光武時，第五倫為督鑄錢掾，見詔書而嘆曰「此聖主也，一見決矣」。至於近古則不然。凡有詔敕，皆責成群下，但使朝多文士，國富辭人，肆其筆端，何事不錄。是以每發璽誥，下綸言，申惻隱之渥恩，敘憂勤之至意。其君雖有反道敗德，唯頑與暴。觀其政令，則辛、癸不如；讀其詔誥，則勛、華再出。此所謂假手也。
蓋天子無戲言，苟言之有失，則取尤天下。故漢光武謂龐萌「可以托六尺之孤」，及聞其叛也，乃謝百官曰：「諸君得無笑朕乎？」是知褒貶之言，哲王所慎。（眉批：此又不一概而論，亦有不妨並存者。） 至於近古則不然。凡百具寮，王公卿士，始有褒崇，則謂其珪璋特達，善無可加；旋有貶黜，則比諸斗筲下才，罪不容責。夫同為一士之行，同取一君之言，愚智生於倏忽，是非變於俄頃，帝心不一，皇鑒無恆。此所謂自戾也。
夫國有否泰，世有污隆，作者形言，本無定準。故觀「猗與」之頌，而驗有殷方興；睹《魚藻》之刺，而知宗周將殞。至於近代則不然。夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。國止方隅，而言併吞六合；福不盈眥，而稱感致百靈。雖人事屢改，而文理無易，故善之與惡，其說不殊，欲令觀者，疇為準的？此所謂一概也。
於是考茲五失，以尋文義，雖事皆形似，而言必憑虛。夫鏤冰為璧，不可得而用也；畫地為餅，不可得而食也。是以行之於世，則上下相蒙；傳之於後，則示人不信。而世之作者，恆不之察，聚彼虛說，編而次之，創自起居，成於國史；連章疏錄，一字無廢，非復史書 ，更成文集 。（眉批：八字確當。）
若乃歷選眾作，求其穢累，王沈、魚豢，是其甚焉；裴子野、何之元，抑其次也。陳壽、干寶，頗從簡約，猶時載浮訛，罔盡機要。唯王邵撰《齊》《隋》二史，其所取也，文皆詣實，理多可信，至於悠悠飾詞，皆不之取。此實得去邪從正之理，捐華摭實之義也。
蓋山有木，工則度之。況舉世文章，豈無其選，但苦作者書之不讀耳。至如詩有韋孟《諷諫》，賦有趙壹《嫉邪》，篇則賈誼《過秦》，論則班彪《王命》，張華述箴於女史，張載題銘於劍閣，（眉批：《劍閣銘》《嫉邪賦》俱可以不載全文。） 諸葛表主以出師，王昶書字以教子，劉向、谷永之上疏，晁錯、李固之對策，荀伯子之彈文，山巨源之啟事，此皆言成軌則，為世龜鏡。求諸歷代，往往而有。苟書之竹帛，持以不刊，則其文可與三代同風，其事可與《五經》齊列。古猶今也，何遠近之有哉？
昔夫子修《春秋》，別是非，申黜陟，而賊臣逆子懼。凡今之為史而載文也，苟能撥浮華，采貞實，亦可使夫雕蟲小技者，聞義而知徙矣。此乃禁淫之堤防，持雅之管轄，凡為載削者，可不務乎？
綺縠 、鄭衛 王 《訓故 》：漢宣帝曰 ：辭賦 ，大者與古詩同義 ，小者辨麗可喜 。辟如女工有綺縠 ，音樂有鄭 、衛 。
《兩都 》 《後漢書 ·班固傳 》：建初中 ，京師修宮室 ，而關中耆老猶望西顧 。固感前世文辭諷勸 ，乃上 《兩都賦 》，盛稱洛邑制度 ，以折西賓之論 。
《廣成 》 《後漢書 ·馬融傳 》：融 ，字季長 。鄧太后臨朝 ，世士以為文德可興 ，武功宜廢 。馬融以為文 、武之道 ，聖賢不墜 ，五材之用 ，無或可廢 ，上 《廣成頌 》以諷諫 。《注 》：廣成 ，苑名 。
劉備吾儔 《魏志 ·武紀 》注 ：《山陽公載記 》曰 ：曹公船艦為備所燒 ，引軍從華容道步歸 ，死者甚眾 。既而出 ，謂諸將曰 ：劉備吾儔也 。但得計少晚 ，向使早放火 ，吾徒無類矣 。
高歡不死 《北齊書 ·文宣紀 》：周文帝率眾出陝城 ，分騎北渡至建州 。帝親戎出 。周文帝聞帝軍容嚴盛 ，嘆曰 ：高歡不死矣 。遂退師 。
移都 《蜀志 ·關羽傳 》：羽攻曹仁於樊 ，威震華夏 ，曹公議徙都許 ，以避其銳 。
斫冰 《北史 ·齊文宣紀 》：周人常懼齊兵西渡 ，恆以冬月中河椎冰 。
智昏菽麥 曹魏檄吳文 ：孫權小子 ，未辨菽麥 。按 ：語本 《左氏 》，謂晉悼公兄 。劉則借曹之誚吳以例誚蜀也 。再按 ：「識昧玄黃 」，定是宇文誚高語 ，未睹其文 ，俟補 。
第五倫 《後漢書 ·第五倫傳 》：倫 ，字伯魚 ，為督鑄錢掾 ，領長安市 ，每讀詔書 ，常嘆息曰 ：此聖主也 ，一見決矣 。
龐萌 《後漢書 ·劉永傳 》：龐萌為人遜順 ，甚見信愛 。帝嘗稱曰 ：可以托六尺之孤 ，寄百里之命者 ，龐萌是也 。拜平狄將軍 。擊董憲而萌反 ，帝大怒 ，與諸眾書曰 ：吾嘗以龐萌社稷之臣 ，將軍得無笑其言乎 ？
猗與 《商頌 》首篇 。《詩小序 》：《那 》，祀成湯也 。
《魚藻 》 《詩小序 》：《魚藻 》，刺幽王也 。言萬物失其性 ，王居鎬京 ，將不能以自樂 ，故君子思古之武王焉 。
起居 荀悅 《申鑒 》：先帝故事 ，有起居注 ，動靜之節必書焉 。《書錄解題 》：起居注 ，自漢明德皇后始 ，漢 、魏以來因之 。
《諷諫 》 《漢書 ·韋賢傳 》：賢 ，鄒人也 。其先韋孟 ，家本彭城 ，為楚元王傅 。及孫王戊 ，荒淫不遵法 ，孟作詩諷諫 。
《嫉邪 》 《後漢書 ·文苑傳 》：趙壹 ，字元叔 ，作 《刺世疾邪賦 》，上計到京師 ，司徒袁逢受計 ，執其手 ，延至上坐 ，謂坐中曰 ：此人漢陽趙元叔也 ，吾請為諸君分坐 。
《過秦 》 按 ：《漢書 ·賈誼傳 》不載 《過秦論 》，於 《陳勝 、項籍傳贊 》取 《史記 》褚少孫所述之文錄之 ，止三篇之一 。
《王命 》 《漢書 ·敘傳 》：彪遭王莽敗 ，光武即位於冀州 。時隗囂據隴 ，輯英俊 。囂曰 ：往者周亡 ，戰國並爭 ，天下分裂 ，抑者縱橫之事復起於今乎 ？彪愍狂狡之不息 ，乃著 《王命論 》，以救時難 。
張華箴 《晉書 ·張華傳 》：華懼後族之盛 ，作 《女史箴 》以諷 。按 ：今 《晉書 》本傳不載 。《文選 》注引曹嘉之 《晉紀 》為征 ，蓋曹 《紀 》載之也 。
張載銘 《文選 》注 ：臧榮緒 《晉書 》曰 ：張載父收 ，為蜀郡太守 ，載隨父入蜀 ，作 《劍閣銘 》。益州刺史張敏見而奇之 ，乃表上其文 。世祖遣使鐫石記焉 。按 ：載 ，字孟陽 ，銘見 《晉書 》本傳 。
諸葛表 按 ：《蜀志 》：建興五年 ，亮率諸軍北駐漢中 ，臨發上疏 ，即此表也 。又六年裴 《注 》：《漢晉春秋 》曰 ：亮聞魏兵東下 ，關中虛弱 ，十一月上言云雲 ，於是有散關之役 。此表 《亮集 》所無 ，出張儼 《默記 》。
王昶誡 《魏志 ·王昶傳 》：昶 ，字文舒 ，為兄子及子作名字 ，皆依謙實 。兄子默 ，字處靜 ；沈 ，字處道 。其子渾 ，字玄沖 ；深 ，字道沖 。遂書戒之曰 ：欲使汝曹遵儒者之教 ，履道家之言 ，顧名思義 ，不敢違越也 。諺曰 ：救寒莫如重裘 ，止謗莫如自修 。斯言信矣 。
劉 、谷 、晁 、李 劉向 、谷永 、晁錯 ，並見 《二體 》篇 。《後漢書 ·李固傳 》：固 ，字子堅 。陽嘉二年 ，有地動 、山崩 、火災之異 ，公卿舉固對策 。晁又特問當世之敝 ，為政所宜 。固對云云 。
荀伯子 《宋書 ·荀伯子傳 》：伯子官御史中丞 ，蒞職勤恪 ，有匪躬之稱 。立朝正色 ，外內憚之 。凡所奏劾 ，莫不深相訶毀 ，或延及祖禰 ，示其切直 。
山巨源 《晉書 ·山濤傳 》：濤 ，字巨源 。武帝受禪 ，為吏部尚書 ，前後選舉 ，並得其才 。所奏甄拔人物 ，各為題目 ，時稱 《山公啟事 》。
補註
（眉批：此篇乃史家之細務，宜退在諸篇之後，在此處敘次，不倫。）
昔《詩》《書》既成，而毛、孔立傳。傳之時義，以訓詁為主，亦猶《春秋》之傳，配經而行也。降及中古，始名傳曰注。蓋傳者，轉也，轉授於無窮。注者，流也，流通而靡絕。進此二名，其歸一揆。如韓、戴、服、鄭，鑽仰六經；裴、李、應、晉，訓解三史，開導後學，發明先義，古今傳授，是曰儒宗。
既而史傳小書，人物雜記，（眉批：班志已有自注。） 若摯虞之《三輔決錄》，陳壽之《季漢輔臣》，周處之《陽羨風土》，常璩之《華陽士女》，文言美辭列於章句，委曲敘事存於細書。此之注釋，異夫儒士者矣。
次有好事之子，思廣異聞，而才短力微，不能自達，庶憑驥尾，千里絕群，遂乃掇眾史之異辭，補前書之所闕。若裴松之《三國志》，陸澄、劉昭《兩漢書》，劉彤《晉紀》，劉孝標《世說》之類是也。
亦有躬為史臣，手自刊補，雖志存該博，而才闕倫敘，除煩則意有所吝，畢載則言有所妨，遂乃定彼榛楛，列為子注。若蕭大圜《淮海亂離志》，羊衒之《洛陽伽藍記》，宋孝王《關東風俗傳》，王劭《齊志》之類是也。（眉批：此條亦是 自注，宜在裴、陸等一條之前。）
榷其得失，求其利害，少期集注《國志》，以廣承祚所遺，而喜聚異同，不加刊定，恣其擊難，坐長煩蕪。觀其書成表獻，自比蜜蜂兼采，但甘苦不分，難以味同萍實者矣。（眉批：裴注未可深抑，其中有兩說並存無他證可以刊定者，亦有不得不細為駁詰者。） 陸澄所注班史，多引司馬遷之書，若此缺一言，彼增半句，皆採摘成注，標為異說，有昏耳目，難為披覽。竊惟范曄之刪《後漢》也，簡而且周，疏而不漏，蓋雲備矣。而劉昭采其所捐，以為補註，言盡非要，事皆不急。譬夫人有吐果之核，棄藥之滓，而愚者乃重加捃拾，潔以登薦，持此為工，多見其無識也。孝標善於攻繆，博而且精，固以察及泉魚，辨窮河豕。嗟乎 ！以峻之才識 ，足堪遠大 ，而不能探賾彪 、嶠 ，網羅班 、馬 ，方復留情於委巷小說 ，銳思於流俗短 書 。可謂勞而無功 ，費而無當者矣 。自茲已降，其失逾甚。若蕭、羊之瑣雜，王、宋之鄙碎，言殊揀金，事比雞肋，異體同病，焉可勝言。大抵撰史加注者，或因人成事，或自我作故，記錄無限，規檢不存，難以成一家之格言，千載之楷則。凡諸作者，可不詳之。
至若鄭玄、王肅，述五經而各異；何休、馬融，論三傳而競爽。欲加商榷，其流實繁。斯則義涉儒家，言非史氏，今並不書於此焉。
韓 、戴 、服 、鄭 《漢書 ·儒林傳 》：韓嬰 ，燕人 ，推詩人之意 ，作內 、外 《傳 》數萬言 。又 ：《后蒼曲台記 》，授梁戴德延君 、戴聖次君 ，德號大戴 ，聖號小戴 ，以博士論石渠 。《後漢書 ·儒林傳 》：服虔 ，字子慎 ，滎陽人 。著 《春秋左傳解 》，又以 《左傳 》駁何休之所駁 。《鄭玄傳 》：玄 ，字康成 ，高密人 。所注 《易 》《書 》《詩 》《儀禮 》《禮記 》《論語 》《孝經 》《尚書大傳 》，又著 《禮禘祫義 》《六藝論 》《毛詩譜 》，凡百餘萬言 。鄭興父子傳 ：興 ，字少贛 ，開封人 。少學 《公羊 》，尤明 《左氏 》《周官 》，自杜林 、桓譚 、衛宏之屬 ，莫不斟酌焉 。子眾 ，字仲師 ，從父受 《左氏春秋 》，作 《難記條例 》，兼通 《易 》《傳 》，為大司農 ，作 《春秋刪 》十九篇 。
裴 、李 、應 、晉 裴駰 《史記集解敘注 》：《索隱 》曰 ：駰 ，字龍駒 ，宋兵曹參軍 。《正義 》曰 ：駰采經史及眾書之目而注 《史記 》。顏師古 《漢書注 ·敘例 》：李斐 ，不詳所出 。李奇 ，南陽人 。應劭 ，後漢太山太守 。晉灼 ，河南人 ，晉尚書郎 。
摯虞 《三輔 》 《後漢書 ·趙岐傳 》：岐 ，字邠卿 ，拜太常 ，著 《三輔決錄 》。《晉書 ·摯虞傳 》：虞 ，字仲洽 ，官太子舍人 。撰 《族姓昭穆 》十卷 。按 ：《三輔決錄注 》未聞 。
陳壽 《季漢 》 《蜀志 ·楊戲傳 》：戲著 《季漢輔臣贊 》，其所頌述 ，今多載於 《蜀書 》。其贊而不作傳者 ，余皆註疏本末於其辭下 。
周處 《風土 》 《晉書 ·周處傳 》：處 ，字子隱 ，陽羨人 。以身殉國 ，贈平西將軍 。著 《默語 》及 《風土記 》，並撰集 《吳書 》。《隋書 ·經籍志 》：《風土記 》三卷 。
常璩 《華陽 》 呂大防 《華陽國志引 》：晉常璩作 《華陽國志 》，自先漢至晉初 ，逾四百歲 ，士女可書者四百人 。《晉書 ·常璩傳 》：璩 ，字道將 ，散騎常侍 。按 ：周 、常二書注 ，皆無考 。
松之 《三國 》 《宋書 ·裴松之傳 》：松之 ，字世期 ，中書侍郎 。上使注陳壽 《三國志 》。松之 《表 》：竊惟繢事以眾色成文 ，蜜蜂以兼採為味 ，臣實頑乏 ，顧慚二物 。按 ：世期 ，《史通 》作 「少期 」。北平本雲 ：避唐諱也 。
陸澄 《南齊書 ·陸澄傳 》：澄 ，字彥深 。《隋書 ·經籍志 》：《漢書注 》一卷 ，齊金紫光祿大夫陸澄撰 。
劉昭 、劉彤 《南史 ·文學傳 》：劉昭 ，字宣卿 ，臨川王記室 。初 ，昭伯父彤集眾家 《晉書 》，注干寶 《晉紀 》為四十卷 。至昭 ，集 《後漢 》同異 ，以注范曄 《後漢書 》，世稱博悉 ，一百八十卷 。
孝標 《世說 》 《世說 》見 《六家 》。《梁書 ·文學傳 》：劉峻 ，字孝標 。荊州戶曹參軍 。高祖招文學之士 ，峻不能隨眾沉浮 ，故不任用 。《緯略 》：孝標註此書 ，引援漢 、魏諸史 ，如晉氏一代 ，凡一百六十六家 ，皆出於正史之外 。
蕭大圜 《周書 ·蕭大圜傳 》：大圜 ，字仁顯 ，梁簡文帝子 。客長安 ，太祖開麟趾殿 ，招集學士 ，大圜預焉 。《隋書 ·經籍志 》：《淮海亂離志 》四卷 ，蕭世怡撰 ，敘侯景之亂 。按 ：新舊 《唐志 》並作蕭大圜撰 ，世怡豈即其人歟 ？本傳缺錄其書 ，而志亦不言有注 。
羊衒之 《郡齋讀書志 》：《洛陽伽藍記 》三卷 ，元魏羊衒之撰 。其自序雲 ：余才非著述 ，多有遺漏 ，後之君子 ，詳其闕焉 。並不言記內有注 。
何休 《後漢書 ·儒林傳 》：何休 ，字邵公 ，任城人 。精研 《六經 》，作 《春秋公羊解詁 》。
馬融 《後漢書 ·馬融傳 》：拜議郎 ，著 《三傳異同說 》，注 《孝經 》《論語 》《易 》《詩 》《三禮 》《尚書 》。融為梁冀草奏李固 ，頗為正直所羞 。
因習
蓋聞三王各異禮，五帝不同樂，故傳稱因俗，《易》貴隨時。況史書者，記事之言耳。夫事有貿遷，而言無變革，此所謂膠柱而調瑟，刻船以求劍也。
古者諸侯曰薨，卿大夫曰卒。故《左氏傳》稱楚鄧曼曰：「王薨於行，國之福也。」又鄭子產曰：文、襄之伯，君薨，大夫吊。即其證也。（眉批：此是小節，然指出亦是不合古禮處。） 案：夫子修《春秋》，實用斯義。而諸國皆卒，魯獨稱薨者，此略外別內之旨也 。馬遷《史記》西伯已下，與諸列國王侯，凡有薨者，同加卒稱，此豈略外別內邪？何貶薨而書卒也？
蓋著魯史者 ，不謂其邦為魯國 ；撰周書者 ，不呼其上曰周王 。如《史記》者，事總古今，勢無主客，故言及漢祖，多為漢王，斯亦未為累也。班氏既分裂 《史記 》，定名 《漢書 》，至於述高祖為公 、王之時 ，皆不除沛 、漢之字 。凡有異方 降款者 ，以歸漢為文 。肇自班 《書 》，首為此失 ；迄於仲豫 ，仍踵厥非 。積習相 傳 ，曾無先覺者矣 。
又《史記·陳涉世家》，稱其子孫至今血食。《漢書》復有《涉傳》，乃具載 遷文 。案 ：遷之言今 ，實孝武之世也 ；固之言今 ，當孝明之世也 。事出百年 ，語 同一理 。即如是 ，豈陳氏苗裔祚流東京者乎 ？斯必不然。《漢書》又云：「嚴君平既卒，蜀人至今稱之。」皇甫謐全錄斯語，載於《高士傳》。夫孟堅 、士安 ，年 代懸隔 ，「至今 」之說 ，豈可同雲 ？夫班之習馬，其非既如彼；謐之承固，其失又如此。迷而不悟，奚其甚乎？
何法盛《中興書·劉隗錄》，稱其議獄事具《刑法志》，依檢志內，了無其說。既而臧氏《晉書》、梁朝《通史》，於大連之傳，並有斯言，志亦無文，傳仍虛述。此又不精之咎，同於玄晏也。
當晉宅江、淮，實膺正朔，疾彼群雄，稱為「僭盜」。故阮氏《七錄》，以田、范、裴、段諸記，劉、石、苻、姚等書，別創一名，題為「偽史」。及隋氏受命，海內為家，國靡愛憎，人無彼我，而世有撰《隋書·經籍志》者，其流別群書，還依阮《錄》。案：國之有偽，其來尚矣。孫權建鼎峙之業，蕭詧為附庸之主，虞裁《江表傳》，蔡述《後梁史》。自可類聚相從，合成一部，何止取東晉一世十有六家而已乎？
夫王室將崩，霸圖雲構，必有忠臣義士，捐生殉節。若乃韋、耿謀誅曹武，欽、誕問罪馬文，而魏、晉史臣，書之曰賊。此乃迫於當世 ，難以直言 。至如荀 濟 、元瑾蘭摧於孝靖之末 ，王謙 、尉迥玉折於宇文之季 ，而李刊齊史 ，顏述隋篇 ，時無逼畏 ，事須矯枉 ，而皆仍舊不改 ，謂數君為叛逆 。書事如此 ，褒貶何施 ？
凡為史者，苟能識事詳審，措辭精密，舉一隅以三隅反，斯庶幾可以無大過矣。
劉隗 《晉書 》：隗 ，字大連 。避亂渡江 ，元帝以為從事中郎 。遷丞相司直 ，委以刑憲 。按 ：今 《晉書 》議獄事 ，收入本傳 ，竄去 「具刑法志 」一語 ，不襲臧 《書 》《通史 》之誤矣 。
田 、范 、裴 、段 《隋書 ·經籍志 》：《趙書 》十卷 ，一曰 《二石集 》，偽燕太傅田融撰 。《燕書 》二十卷 ，偽燕尚書范亨撰 。《秦記 》十卷 ，宋殿中將軍裴景仁撰 。《涼記 》十卷 ，偽涼著作郎段龜龍撰 。
劉 、石 、苻 、姚 前趙起劉淵 ，後趙起石勒 ；前秦起苻堅 ，後秦起姚弋仲 。按 ：田 、范句錯舉十六國書 ，劉 、石句錯舉十六國姓 ，總統之詞也 。並詳 《外篇 ·正史 》篇 。
江表 《晉書 ·虞溥傳 》：溥 ，字允源 ，鄱陽內史 ，撰 《江表傳 》。
後梁 《唐書 ·蔡允恭傳 》：允恭仕隋 ，為起居舍人 ，著 《後梁春秋 》十卷 。按 ：後梁 ，蕭詧也 。見 《世家 》篇 。
韋 、耿 《後漢書 ·獻帝紀 》：建安二十三年 ，少府耿紀 、丞相司直韋晃 ，起兵誅曹操 ，不克 ，夷三族 。《魏志 ·武帝紀 》：漢太醫令吉 ，本與少府耿紀 、司直韋晃等反 ，攻許 ，燒丞相長史王必營 ，必與嚴匡討斬之 。
欽 、誕 《魏志 ·毌丘儉傳 》：揚州刺史前將軍文欽與儉矯太后詔 ，罪狀大將軍司馬景王 ，舉兵反 。大將軍統兵討破之 。欽亡入吳 ，吳以欽為鎮北將軍 。又 《諸葛誕傳 》：誕 ，字公休 ，景王東征 ，使誕督軍向壽春 。欽之破也 ，誕累見夷滅 ，懼不自安 ，遂反 。吳人與文欽來應 。大將軍司馬文王討之 。欽與誕有隙 ，誕殺欽 。大將軍乃自臨圍 ，擊斬誕 。誕麾下不降 ，皆曰 ：為諸葛公死 ，不恨 。
荀濟 、元瑾 《齊書 ·文襄紀 》：尚書祠部郎中元瑾 ，與梁降人荀濟及淮南王宣洪等謀害文襄 ，事發 ，伏誅 。又 《荀濟傳 》：濟 ，字子通 ，及見執 ，楊愔謂曰 ：遲暮何為然 ？濟曰 ：叱叱氣耳 。
王謙 、尉迥 《隋書 ·高祖紀 》：相州總管尉遲迥 ，自以重臣宿將 ，志不能平 ，遂舉兵東夏 。高祖命韋孝寬討 。破迥 ，傳首闕下 。初 ，迥之亂也 ，上柱國王謙為益州總管 ，見幼主在位 ，政由高祖 ，遂起巴蜀之眾 ，以匡復為辭 ，進屯劍閣 ，陷始州 。命梁睿討平之 。按 ：《周書 》：王謙 ，字敕萬 。尉遲迥 ，字薄居羅 。又按 ：師古敘謙 、迥事 ，在本傳殊得體 。但於他臣 ，如 《高熲 》《王述 》《李德林 》《梁士彥 》等傳 ，每及此二人 ，皆書 「賊 」書 「逆 」，曰 「王謙作亂 」，曰 「尉遲迥反 」，不一而足 ，宜 《史通 》摘之 。
邑里
（眉批：子玄此論甚偉，而《唐書》猶稱族望，何也？豈舊史已混其籍，無可遍考，故姑從 舊耶？）
昔五經、諸子，廣書人物，雖氏族可驗，而邑里難詳。逮太史公始革茲體，凡有列傳，先述本居。至於國有弛張，鄉有並省，隨時而載，用明審實。案：夏 侯孝若撰 《東方朔贊 》雲 ：「朔 ，字曼倩 ，平原厭次人 。魏建安中 ，分厭次為樂陵 郡 ，故又為郡人焉 。」夫以身沒之後 ，地名改易 ，猶復追書其事 ，以示後來 。則知 身生之前 ，故宜詳錄者矣 。
異哉！晉氏之有天下也，自洛陽盪覆，衣冠南渡，江左僑立州縣，不存桑梓。由是鬥牛之野，郡有青、徐；吳、越之鄉，州編冀、豫。欲使南北不亂，淄、澠可分，得乎？系虛名於本土者，雖百代無易。（眉批：「系虛」二句當在「欲使」二句之上。） 既而天長地久，文軌大同。州郡則廢置無恆，名目則古今各異。而作者為人立傳，每雲某所人也，其地皆取舊號，施之於今。欲求實錄，不亦難乎！
且人無定質，因地而化。故生於荊者，言皆成楚；居於晉者，齒便從黃。涉魏而東，已經七葉；歷江而北，非唯一世。而猶以本國為是，此鄉為非。是則孔 父里於昌平 ，陰氏家於新野 ，而系纂微子 ，源承管仲 ，乃為齊 、宋之人 ，非關魯 、鄧之士 。求諸自古 ，其義無聞 。
且自世重高門，人輕寒族，竟以姓望所出，邑里相矜。若仲遠之尋鄭玄，先雲汝南應劭；文舉之對曹操，自謂魯國孔融是也。爰及近古，其言多偽。至於碑頌所勒，茅土定名，虛引他邦，冒為己邑。若乃稱袁則飾之陳郡，言杜則系之京邑，姓卯金者咸曰彭城，氏禾女者皆雲巨鹿。在諸史傳，多與同風。此乃尋流俗之常談，忘著書之舊體矣。
又近世有班秩不著者，始以州壤自標，若楚國龔遂、漁陽趙壹是也。至於名位既隆，則不從此列，若蕭何、鄧禹、賈誼、董仲舒是也。觀《周》《隋》二史，每述王、庾諸事，高、楊數公，必雲琅琊王褒，新野庾信，弘農楊素，渤海高熲，以此成言，豈曰省文？從而可知也。
凡此諸失，皆由積習相傳，浸以成俗，迷而不返。蓋語曰：「難與慮始，可與樂成。」夫以千載遵行，持為故事，而一朝糾正，必驚愚俗。此莊生所謂「安得忘言之人而與之言」，斯言已得之矣。庶知音君子，詳其得失者焉。
江左僑立 《晉書 ·地理志 》：晉都河南 ，仍魏名為司州 。元帝渡江 ，僑置於徐 ，非本所也 。後於尋陽僑立弘農郡 ，於武陵僑立河東郡 。兗州則僑置於京口 ，後改廣陵為南兗州 ，又僑置青州 ，又分立陳留郡 、山陽郡 。豫州則僑立於襄陽 ，又於襄陽分立京兆 、扶風 、河南 、廣平等郡 。至志徐 、荊 、揚三州 ，則凡幽 、冀 、青 、並 、雍 、涼 、兗 、豫諸州邑名 ，錯寄其中 ，多不勝錄 。
地取舊號 原注 ：近代史為王氏傳 ，雲 「琅琊臨沂人 」；為李氏傳 ，曰 「隴西成紀人 」之類是也 。非惟王 、李二族久離本居 ，亦自當時無此郡縣 ，皆是晉 、魏已前舊名號 。又注 ：時修國史 ，予被配纂 《李義琰傳 》。琰家於魏州昌樂 ，已經三代 ，因雲 ：義琰 ，魏州昌樂人也 。監修者大笑 ，以為深乖史體 ，遂依李氏舊望 ，改為隴西成紀人 。既言不見從 ，故有此說 。
居晉齒黃 嵇康 《養生論 》：虱處頭而黑 ，麝食柏而香 ，頸處嶮而癭 ，齒居晉而黃 。推此而言 ，凡所食之氣 ，蒸性染身 ，莫不相應 。按 ：《文選 》善 《注 》，虱 、麝 、頸 ，並有義證 ，而齒黃獨無 ，蓋當時已莫詳矣 。《史通 》直用康語也 。
昌平 《史記 ·孔子世家 》：孔子生魯昌平陬邑 ，其先宋人也 ，曰孔防叔 。《索隱 》：《家語 》曰 ：宋微子之後 。宋襄公至孔父嘉 ，五世親盡 ，別為公族 ，姓孔氏 。至防叔 ，畏華氏之逼而奔魯 ，故孔氏為魯人 。
陰氏 《通鑑 ·光武紀 》：帝在宛 ，納新野陰氏之女麗華 。胡三省 《注 》：《風俗通 》雲 ：管修自齊適楚 ，為陰大夫 ，其後氏焉 。《氏族大全 》：修 ，管仲七世孫也 。《後漢書 ·陰識傳 》：秦 、漢之際 ，始家新野 。《漢書 ·地理志 》：新野鄧 ，屬南陽郡 。
應劭 《後漢書 ·鄭玄傳 》：袁紹要玄 ，大會 。時汝南應劭亦歸於紹 ，因自贊曰 ：故太山太守應仲遠 ，北面稱弟子 ，何如 ？
孔融 《後漢書 ·楊彪傳 》：曹操奏收彪 ，孔融往見操 ，曰 ：楊公四世清德 ，公今橫殺 ，孔融魯國男子 ，便當拂衣而去 。《孔融傳 》：融 ，字文舉 。
虛引他邦 ，冒為己邑 原注 ：今有姓邴者 、姓弘者 ，以犯國諱 ，皆改為李氏 ，如書其邑里 ，必曰隴西 、趙郡 。夫以假姓猶且如斯 ，則真姓者斷可知矣 。又今西域胡人 ，多有姓明及卑者 ，如加五等爵 ，或稱平原公 ，或號東平子 ，為明氏出於平原 ，卑氏出於東平故也 。夫邊夷雜種 ，尚竊美名 ，則諸夏士流 ，固無慚德也 。
在諸史傳 ，多與同風 原注 ：如 《隋史 ·牛弘傳 》雲 ：安定鶉觚人也 ，本姓尞氏 。至它篇所引 ，皆謂之隴西牛弘 。《唐史 ·謝偃傳 》雲 ：本姓庫汗氏 ，續謂陳郡謝偃 ，並其類也 。
龔遂 《漢書 ·龔遂傳 》：遂 ，字少卿 ，山陽南平陽人也 。
趙壹 《後漢書 ·趙壹傳 》：壹 ，字元叔 ，漢陽西縣人也 。按 ：遂非楚國而曰楚國 ，壹非漁陽而曰漁陽 ，標所望也 。
王 、庾 、高 、楊 《後周書 》：王褒 ，字子淵 ，琅琊臨沂人 。庾信 ，字子山 ，南陽新野人 。《隋書 》：高熲 ，字昭玄 ，渤海蓨人 。楊素 ，字處道 ，弘農華陰人 。按 ：《史通 》本節引蕭 、鄧 、賈 、董 ，漢世稱其人 ，皆不舉地望 。而近時王 、庾 、高 、楊 ，必以郡稱 ，文滋煩重矣 ，故曰 「豈曰省文 」。