詩譚 · 詩譚卷一

東魯謙齋葉廷秀輯。評 新都無所胡正心日從胡正言子著胡正行較訂 心學 天向一中分造化，人從心上起經綸。此康節之詩也。中心如自固，外物豈能侵。此明道之詩也。夫心者，人之神明，所以具眾理而應萬事，耳目口鼻之不相亂者，此心也；喜怒哀樂之不失節者，此心也。大學言正心，孟子言盡心，求放心，而心學之旨盡矣。關、洛諸公，紬繹心學之扃鑰，發明性學之淵源，惟以敬為傳心之要。明道之論心曰敬以直內；伊川之論心曰閑邪存誠。橫渠之論正心，曰當以巳心為嚴師。魯齋曰：萬般補養皆虛偽，惟有操心是要規。伯敏曰：紛紛枝葉費推尋，到底根株只此心。呂與叔曰：終日聖門無一事，只輸顏子得心齋。朱子曰：聖賢千言萬語，只要人不失其本心。又云：靜觀靈台妙，萬化從此出。雲胡自蕪穢，反受眾形役。然則先賢之川心，為後學之楷模，外此果無餘蘊矣。羅一峰日：凡治巳必先治心，不治其心，則一病去，一病生矣。持守此心，如過獨木橋，如御逸馬，如見大賓而對上帝，使主心常存，客氣聽命，則病根自除，而病證不作矣。此乃敬以存心之徹論也。安得有志心學者而共證之？ 心學難言矣，未問操心，先問識心，不識心之為心，而遽言操心，心斯病矣。善乎程伯子之□言曰：學者先須識仁，仁者渾然與物同體，識仁者，識心也。又曰：識得後，不須窮索，不用防簡，惟誠敬以存之。存之雲者，猶獲一物，惟存之無失而巳，非時時拘執之為存也。況心乃神明，無聲無臭，無方無體，而亦無可拘執，無可操持者。故聖賢工夫有次第之不同，先曰察識，後日存養，曰擴充。至於存養之功，亦惟曰戒懼，曰顧?，曰克明，曰緝熙，曰敬以直內，曰直養無害，皆隨時隨處，因其自然而惺存保任之耳。大都明善之功原難，而誠身之功較易。陽明子謂合得本體是工夫，做得工夫即本體。二語可法。儒者未先識心，每專事操心，未有不方所執持，而拘攣把捉之者，又即釋氏譬言煮砂作飯，盲修瞎煉是也。就詩而論，則如朱子詩云：等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。又千葩萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心。又昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。又若悟本來非木石，保君弘毅不能休。又圓融無際大無餘，即此身心是太虛。一日洞然無別體，方知不枉費功夫。又謂有寧有跡，謂無復何存。惟有酬酢處，特達見本根。萬化自此流，千聖同茲源。曠然遠莫御，惕若初不煩。以及為有源頭活水來，數點梅花天地心。等詩，不可枚舉。要皆善言心，亦善言操心之句。幾程子言敬亦精，曰居敬則心中無物。苟非識心體虛明，何能以無物之敬為居？若執一敬以居心，則心中巳多一敬之物為障礙，如鑒體先。滯影光而以之照物，安得纖毫畢察邪？識此庶可言心，亦庶可言操心矣。行得始為難。尹和靖詩云：能言未是難，行得始為難。須是真男子，方能無厚顏。呂涇野先生極服此論。先生嘗與某先生至一寺，甚幽僻，某日行到此寺，方知此寺模樣，可見行在知前。先生曰：若非知有此寺，何由行到此寺？知非在行前乎？推其論，亦曰行必由知而入，知至方能行耳。伊川易傳曰：知至，至之，致知也；知終終之，力行也。知之在先，守之在後。聖賢見道分明，自是如此。前賢詩云：知未能行知未真，真知未有不能行。然則欲求能行，亦惟求知之真耳，真知亦難言矣。程明道曰：真知與常知異。嘗見一田夫曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異於眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知，須如田夫乃是。故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，決不為矣。又朱子與趙恭父書云：只是自欺，便是知得不曾透徹。此間亞晚，有嘗鼠藥而中毒者，幾致委頓，只是不曾真知。砒霜能殺人，更何疑耶？觀程、朱二夫子之論，則知至方能行，愈瞭然矣。舟中自如。 宋唐介為御史時，言事遭貶英州。介南行渡淮，至中流，大風，波浪洶湧，舟人怖之，介兀坐舟中自如，吟以詩曰：聖宋非狂楚，清淮異汨羅。平生仗節義，今日任風波。夕躋南岸，又繼韻云：舟楫顛危甚，魚龍出沒多。斜陽幸無事，沽酒且高歌。大氣節人，果處困而亨也。此與伊川謫涪渡江，遇風浪大作，舟人皆失色，伊川正襟端坐，神色泰然事同，皆從見大心泰中來，非臨時可勉強也。 方鬼子詩 方惟深字子通，能詩。所居陋巷蕭然，終日閉門。或吟詩獨步，引手瞑目，如與人語；或靜中搏拏跳躍，故人謂之方鬼子。方嘗徑造一園亭，不遇主人，竟盤礴終日，因題詩云：何年兀突庭前石，昔日何人種松柏。乘興閒來就榻眠，一枕清風君莫惜，城西今古陽山色。城中誰有千年宅，來去何須問主人，主人自是亭中客。又嘗詠古柏云：四邊喬木盡兒孫，曾見吳宮幾度春。若使當時成大廈，也應隨例作埃塵。行舟詩云：湍流怪石礙通津，一三操舟若有神。自是世間無妙手，古來何事不繇人。釋仲殊訪方留詩云：多年不見玉門翁，今日相逢小樹東。依舊青璮無長物，只余松檜養秋風。可見方之清簡雲。 五星詩 謝疊山作五星詩：五緯煌煌聚在秦，項王稱霸沛公臣。誰知四百年天下，巳屬寬仁大度人。乃實錄也。詠破錢詩毗陵有一女李姓，年十三歲，能詩。破錢詩云：半輪殘月掩塵埃。依依猶有開元字，想見清光未破時，買盡人間不平事。夫世界自公平，惟錢神能顛倒之，可勝嘆哉！ 鑷白髮詩 將復軒鑷白髮詩：勸君休鑷鬢毛班，鬢到班時巳自難。多少朱門年少子，業風吹上北邙山。觀此可破老年之憂。題北風嚴滄浪題北風云：夜來雨雪北風顛，吹得波濤欲暗天。世上如今少知巳，煩君牢系釣魚船。世無真隱在江湖而營廊廟者多矣，一罹風波，卻憶山林，身名胥溺，悔何及哉！嚴之題北風，真不減北風之什也。 詩罷點燈 蔡君謨守福州，上元日，令民間一家點燈七盞。陳烈作大燈長丈余，大書其上曰：富家一盞燈，太倉一粒粟。貧家一盞燈，父子相對哭。風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲。君謨見之，還與羆。燈亦可謂勇於受善矣。昔明道先生作縣，皆書。視民如傷四字，豈安民苦不遑，忍無益而又害之乎？書云：不作無益害有益。在初為吏者，尤宜知之。 題韓溪 蜀峽路間有溪曰韓溪，乃蕭相國追淮陰侯處也。劉涇題一絕云：豪傑相從意氣中，憐才傾倒獨蕭公。後來可是無奇客，東閣投名尚不通。嗚呼！士貴士賤，固自有時，抑或求人與求於人者有不同耶？近俗一至大位，僉以不見客為高，四方利病，杳不相聞，無怪用人行政，多有不合眾心者矣。乃謝客之意，惟恐人干之以私也。苟平生秉公，從不以私干人，人誰敢於之以私者？昔尚書左丞相李廙有清德，其妹，劉晏妻也。晏方秉權，嘗造廙，延至寢室，見其門帘甚敝，乃令人潛度廣狹，以鹿竹織成，加緣飾，將以贈廙。三攜至門，不敢發言而去。王文端公直在吏部侍，其子為南京國子博士，考績在部，文選郎中議攺北學，公不可，曰：是亂法，自我始矣。楊文定公溥執政時，其子自鄉來，道出江陵縣，獨不為天台范公理所禮，文定深器之，即擢為德安太守，再擢貴州方伯。或勸范當致書，范日：宰相為朝廷用人，非私於理也。吁！有三公之清，公當不徒以謝客為高矣。 鄴中贈王大李太白 鄴中贈王大詩：一身竟無托，遠與孤蓬征。千里失所依，復將落葉並。中途偶良朋，問我將何行。欲獻濟時策，此心誰見明。君王制六合，海塞無交兵。壯士伏草間，沈憂亂縱橫。飄飄不得意，昨發南都城。紫騮擽下嘶，青萍匣中鳴。投軀寄天下，長嘯尋豪英。恥學琅琊人，龍蟠事躬耕。富貴吾自取，建勛及春榮。我願執爾手，爾方達我情。相知同一巳，豈惟弟與兄。抱子弄白雲，琴歌發清聲。臨別意難盡，各希存令名。此詩始敘相遇之情，而終勉之以存令名，可謂古人交道矣。因思有士如此，忍令其彈鋏行邁，當日司推轂者何人與？因憶歐陽永叔送任處士歸太原詩：一動邊陲，用兵三十萬。天威豈不嚴，賊首猶未獻。自古王者師，有徵而不戰。勝敗系人謀，得失繇廟筭。是以天子明，諮詢務周遍。直欲采奇謀，不為人品限。公車百千輩，下不遺仆賤。況於儒學者，延納宜無間。如何任生來，三月不得見。方茲急士時，論策豈宜慢。任生居太原，白首勤著撰。閉戶不求聞，忽來誰所薦。人賢固當用，舉謬不加譴。賞罰兩無文，是非奚以辨。遂令拂衣歸，安使來者勸。嗟吾筆與舌，非職不敢諫。 按永叔在朝，以獎進天下士為巳任，此詩之作，想在野時乎？故末句有激乎其言之也。萬曆末。年有喻子龍德，以其所學於本兵不合，拂衣而去。今讀其著喻子兵法，似胸中有甲兵者，乃知天下不患乏人，患在不用。包孝肅應制略曰：用人之道，不必分文武之異，限高卑之差，在其人何如耳。若得其人，不次進用，則必有成效。荀子曰：大賢不待次而舉，大惡不待次而誅。然則進賢退不肖，寧須歲月哉？ 子房智勇 李太白經下邳圯橋懷張子房詩：子房未虎嘯，破產不為家。滄海得壯士，椎秦博浪沙。報韓雖不成，天地皆振動。潛匿游下邳，豈曰非智勇。我來圯橋上，懷古欽英風。惟見碧流水，曾無黃石公。嘆息此人去，蕭條徐泗空。此詩中智勇二字，足該留侯一生，天地皆振動一語，尤足令留侯千古不死也。如此詩議論，豈非有用。文章分賢愚長安交遊者，貧富各有徒，親朋相過時，亦各有以娛。 陋室有文史，高門有笙竽。何能辨榮瘁，且欲分賢愚。韓退之贈孟郊詩也分賢愚一語，近於玩世，然足使貧士吐氣矣。 兒曹鞭笞 坡公古意云：兒曹鞭笞學官府，翁憐兒痴旁笑侮。翁出坐曹鞭復呵，賢於群兒能幾何。兒曹鞭人以為戲，公怒鞭人血流地。等為戲劇誰復先？我笑為翁兒更賢。嗟嗟蒲鞭政微，且有以刑罰。輕重恣喜怒者矣。昔人言為官不是使性氣處一語，可為龜鑑。高適贈盧明府：良吏不易得，古人今可傳。靜然本諸巳，以此知其賢。我行挹高風，羨爾兼少年。胸懷豁清夜，史漢如流泉。明日復行春，逶迤出郊壇。登高見百里，桑野郁芊芊。時平俯鵲巢，歲熟多人煙。奸猾唯閉戶，逃亡歸種田。回軒自郭南，老幼滿馬前。皆賀蠶農至，而無徭役牽。君觀黎庶心，撫之誠萬全。何幸逢大道，願言烹小鮮。能奏明廷主，一試武城弦。此詩當與春陵行並傳，以為良吏之幟。古君子行：君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光甚獨難。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握髮，後世稱聖賢。夫自禮教不明，學者惡檢柙而趣跅地，且有禮法不為我輩設之說矣。夫不學禮無以立，聖訓甚明明。薛文清曰：不以禮制心，其欲無涯，吁其嚴乎！寄生槐檜惟凌雲材，槐實凡木賤。奈何柔脆質，累此孤高幹。龍鱗老蒼蒼，鼠耳光燦燦。因緣初莫原，感咤徒自歡。偷生由附托，得勢爭蔥蒨。方其榮盛時，曾莫見真贗。欲知窮悴節，宜試以霜霰。萌芽起微櫱，辨別乖先見。剪除初非難，長養遂成患。雖然根性殊，常恐枝葉亂。惟應植者深，幸不習而變。含容固有害，勦絕須明斷。惟當審斤斧，去惡無傷善。玩此詩，永叔其有深慮乎！毛詩曰：薈兮蔚兮，南山朝?。言小人在位而氣熖眾盛也。易曰：履霜堅冰至。貴防之於早則可矣。 韓公閱古堂 兵閒四十年，士不識金革。水旱數千里，民流誰墾闢。公初來視之，嘻，此乃予責。將法多益辦，萬千由十百。整齊談笑間，進退有寸尺。日此易為耳，在吾繩與墨。天成而地出，古所重民食。貯儲非一朝，人命在旦夕。惟茲將奈何，敢不竭吾力。木牛尚可運，玉罄猶走糴。因難乃見材，不止將有得。公言初未信，終歲考成績。驕惰識，恩威。謳吟起羸瘠。貔貅著行伍，倉廩飽堆積。文章娛閒。暇，傳記尋往昔。英雄文與武，粲粲圖四壁。酒令列諸將，談鋒摧辨客。周旋顧視間，是不為無益。循吏一州守，將軍萬夫敵。於公豈止然，事業木夔稷。富壽及黎庶，威名懾夷狄。當歸廟堂上，有位久虛席。大匠不揮斧，眾工隨指畫。從容任群材，文武各以職。此歐公詩足為韓公道出吏治苦心，不止先憂後樂之雲也。 新安吏 客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏，縣小更無丁。府帖昨夜下，次選中男行。中男絕短小，何以守王城。肥男有母送，痩男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯卻見骨，天地終無情。我軍收相州，日夜望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。愚議國家徵募，動點鄉兵，所謂驅市人而之戰也。府帖下之州縣，州縣下之鄉村，轉報而上，竟成紙上畫虎耳。歐陽文忠置兵御賊議曰：去年所置鄉兵、弓手等，無一處州縣得力者，蓋由官吏不得其人，賞罰無法，而所置鄉兵、弓手皆不堪使用，所以張皇騷擾，空有為備之名，而無為備之用。今朝廷雖依富弼起請，令州郡置兵，若不先擇官吏，嚴立法令，則依前置得不堪使令之兵，空有其名，終不濟事。天下盜賊日甚，豈可不憂？如必行州縣置兵之法，先須澄汰官吏，免致虛為騷擾，反更害民。有是哉！交忠之論為至也。愚嘗謂察吏安民為弭盜良策，不知於時務何如。 食糟民 田家種糯官釀酒，榷利秋毫升與斗。酒沽得錢，糟棄物。大屋經年堆欲朽，酒醅瀺灂如沸湯東風，來吹酒瓮香，累累罌與瓶，惟恐不得嘗。官怙味?村酒薄，日飲官酒誠可樂。不見田中種糯人，釜無糜粥度冬春。還來就官買糟食，官吏散糟以為德。嗟彼官吏者，其職稱長民。衣食不蠶耕，所學義與仁。仁當養人，義適宜。言可聞達，力可施。上不能寬國之利，下不能飽民之飢。我飲酒，爾食糟。爾雖不我責，我責何繇逃。今夫一命之吏，歲月之祿，皆萬姓之脂膏也。再以居處供應，吏卒廝役，詳陳悉筭，則宜凜然若履冰岌然。若臨淵有惕於素餐負乘者多矣，不肖者且視為一方討債，逞虐肆貪，罔所顧畏，何也？獨怪上人激揚不明，即有彈劾，吞舟多漏，吏治何肅焉？甚且明知其貪虐不堪，而故征色發聲以示其意。及暮夜之金進，竟轉而推薦之者，幾何不播其惡於眾哉？送張道士韓文公敘送張道士詩，言：張道士，嵩高之隱者，通古今學，有文武長材，寄跡老子法中，為道士以養其親。九年，聞朝廷將治東方貢賦之不如法者，三，獻書不報，長揖而去。京師士大夫多為詩以贈文公。詩曰：大匠無棄材，尋尺各有施。況當營都邑，耜梓用不疑。張侯嵩山來，面有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。恨無一人捶，為國笞羌夷。詣闕三上書，臣非黃冠師。臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉。乃著道士服，眾人莫臣知。臣有平賊策，狂童不難治。其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。或是章奏繁，裁擇未及斯。寧當不俟報，歸袖風披披。答我事，不爾，吾親屬。吾思。昨宵夢倚門，手取連環持。今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。嶺北梁可搆，寒魚下清伊。既非公家用，且復還其私。從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為。但當勵前操，富貴非公誰草廬自警吳草廬先生十八歲即奮志正學，其自警詩云：氣昏嗜臥害非輕，才到更初睏倦生。必有事焉常恐恐，只教心要強惺惺。縱當意思沉如醉，打起精神坐到明。著此一鞭能勇猛，做何事業不能成？此克巳之旨也。橫渠曰：為學須矯輕警惰。凡耳目役於外，攬外事者，其實是自惰，不肯自治，只言長短，不及反躬者也。 明呂涇野先生語錄 問：意所便安處，如何去得？先生日：不止一端，如於飲食居處、衣服處俱是，只是受病處不同，須是於意所便安處，一刀兩斷，方能有為。 滎陽公閒居詩 滎陽公謫居，閉門卻掃，不交人物。有詩云：老讀文書興易闌，須知養性不如閒。竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨後山。元符末，起知單州，登城樓詩云：斷霞孤鶩欲寒天，無復青山礙目前。世路崎嶇飽經歷，始知平地是神仙。上蔡先生云：透得名利關，方是小歇處。亦是此意。 決策復隱泉州守臣滿壽庚拒宋益、廣二王，殺諸宗室，帝移潮州，納款於元。壽庚，武人，其計皆出於兄壽?所畫。決策既定，乃佯著黃冠野服，隱山中，自稱處士，不臣二姓之意。忽二書生來謁，索紙筆寫詩，其一曰：梅花落地點蒼苔，天意商量要入梅。蛺蝶不知春去也，雙雙飛過粉牆來。其一曰：劍戟紛紛扶主日，山林寂寞閉門時。水聲禽語皆時事，莫道山翁總不知。書畢，拂袖而去。壽?惶汗失措而巳。詩止供魚錢武肅時，西湖苦供使宅魚。羅隱題潘溪釣圖曰：呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰如。若教生在西湖上，也是須供使宅魚。 武肅聞詩笑，蠲其征石壕吏。愚嘗謂詩生於情，情至自能動人。稽古征役之苦，載在變雅，如有俅、玄草、漸漸之類，洵足為窮民揮涕。偶讀杜子美之石壕吏，描情寫景，淒楚不堪，有意民瘼者，宜何如動念也。詩云：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死，存者且偷生，死者良巳矣。室中更無人，惟有乳下孫。孫有母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。夫吏呼及老嫗，誠為異事，然在征役煩苦之日，實有此景。後世差役之出，驅民如赴湯火，往往公費一而私費百，不魚肉盡不止。間以情免者則傷其財，以身免者則去其鄉，猶未巳也。一人役而扳累數人，一家逃而移禍數家，貪酷之吏且利其遺產，擅行計賣，致民流離無所，生還無路，如之何民不窮而盜不起也。歐陽文忠論治詩讀歐陽文忠答子華學士安撫江南，送張洞推官赴永興經略司二詩，指畫時弊，吐陳治略，寫出心。 上恫瘝，不可以詩論矣，然非文忠誠不能有此詩也。其答子華學士云：百姓病巳久，一言難遽陳。良醫將治之，必究病所因。天下久無事，人情貴因循。優遊以為高，寬縱以為仁。今日廢其小，皆謂不足論。明日壞其大，乃雲力難振。旁窺各陰拱，當職自逡巡。歲月寢隳頹，紀綱遂紛紜。坦坦萬里疆，蚩蚩九州民。昔而富且安，今也迫以貧。疾小不加理，浸淫將徧身。湯藥乃常劑，未能去深根。針艾有奇功，暫痛勿呻吟。痛定肢體胖，乃知針艾神。猛寬相濟理，古語六經存。蠹弊革僥倖，濫官絕貪昏。牧羊而去狼，未為不仁人。俊乂沉下位，惡去善乃伸。賢愚各得職，不治未之聞。比說乃其要，易知行每艱。遲疑與果決，利害反掌間。舍此欲有為，吾知力徒煩。家至與戶到，飽飢而衣寒。三王所不能，豈特今所難。我昔忝諫官，日常趨紫宸。聖君堯舜心，閔閔極憂勤。子華當來時，玉音耳常親。上副明主意，下寬斯人屯。江南彼一方，巨細到可詢。諭以上恩德，當冬反陽春。吾言乃其槩，豈止一方雲。送張洞推官云：自古天下士，及時難必成。為謀於未然，聰者或莫聽。患至而後圖。智者有不能，未遠前日悔，可為來者銘。熙熙彼西人，老死織與耕。狂羝一朝叛，烽火四面驚。用兵五六年，首惡竟逃刑，仰賴天子聖，乾坤量包並。稱藩效臣職，冠帶復人形。四海得休息，瘡痍肉新生。敢問前孰失，恃安而弛兵。酒肴為善將，循嘿乃名卿。慮患謂生事，高談笑難行。一方兵遽起，愚智俱營營。上煩天子仁，旰食憂吾氓。謀議及台皂，幽棲訪岩扃。小利不足為，涓流助滄溟。大功難速就，倉卒始攺更。徒自益紛擾，何繇集功名。乃知深遠畫，施設在安平。今也實其時，鑒前豈非明。嚴嚴經略府，樽俎集豪英。千營飽而嬉，萬馬牧在坰。相公黃閣老，與國為長城。張子美而秀，文章博群經。從軍古雲樂，知巳士所榮。感激報恩義，當來請長纓。愚按：歐公二詩，即奏議無如此貼切，乃知熱腸報國者，一矢口不忘當世之慮，可謂有用文章矣。公詩有日：文章無用等畫虎，豈非有所重哉？韓子曰：君子居其位則思死其官，未得位，則思修其辭以明其道。士君子固無時無地而得忘世也。南獠詩洪宋區夏廣，恢張際四維。狂薛久不聳，民物含春熙。耆稚適所尚，游泳光華時。遽然攝提歲，南獠掠邊陲。予因叩村叟，此事胡如斯。初似懼人問，未語先涕垂。收涕謝客問，為客陳始基。撫水有上源，水淺山嶮巇。生民三千室，聚此天一涯。狼勇復輕脫，性若鹿與麋。男夫不耕鑿，刀兵動相隨。 宜融兩境上，殺人取其貲。因斯久久來，此冠宜為羈。鼠竊及蟻聚，近?焉敢窺。勢亦不久住，官軍來相馳。景德祥符後，時移事亦移。四輔哲且善，天子仁又慈。將軍稱招安，兵非羽林兒。龍江一牧拙，羅騎材亦非。威惠不兼深，徒以官力欺。智略仍復短，從此難羈縻。引兵卸甲嶺，部陣自參差。鋒鏑殊未接，士卒心先離。奔走六吏死，明知國挫威。自茲賊聲震，直?融州湄。縣宇及民廬，毀盪無孑遺。利鏃淬諸毒，中膚無藥醫。長刀斷人股，橫屍滿野逵。婦人及孳產，驅負足始歸。堂堂過城戍，何人敢正窺。外計削奏疏，一一聞宸闈。赫爾天斯怒，選將興王師。精甲二萬餘，猛毅如虎貔。劍戟凜秋霜，族棨閃朝曦。八營與七萃，豈得多於茲。外統三路進，小敵胡能為。前驅巳壓境，後軍猶未知。荷戈莫言苦，負糧深可悲。哀哉都督郵，無辜遭屠糜。嘵咋計不出，還出招安辭。半降半來拒，蠻意猶狐疑。厚以繒錦贈，徂心詐為卑。戎帳草草起，賊戈躡背揮。我領老叟言，不覺顰雙眉。吮毫兼疊簡，占作南獠詩。願值采詩官，一敷於彤墀。愚按：此歐公詩，慨盜賊之釁端起於養癰，憤將帥之縱寇，不啻放虎，始終以招安為名，以軍事為戲耳。近時事不敢盡談，願以此告之當事，附弭盜愚議於後。弭盜愚議謹議。 天下之事，未有不始於微而成於著者。在昔黃巢不過一鹽徒，張角不過一妖師耳。方其伏莽鼠息，擒之一隸卒之能，而此輩厚結軍民，上下蒙蔽，不難畜虎養癰。迨其召號羽翼，嗔目語難，以至調軍遣帥，糜費金錢，糜爛黎赤，儼然為中原一勁敵，卒難翦滅，則初縱者之過也，而巳不可問矣。夫當盜賊蜂起之日，而議保甲互詰，猶驚蛇打草；議僉富為兵，猶撥本治標。即議編鄉民為兵，驟行之，則兒戲畫虎，而安得緩急之恃哉？請言治盜之弊，則莫若以縱盜之實而行撫盜之名。盜未獲而兵先驕，兵先貪而盜且餌。逗留悸恢，將與卒同心；擄掠妄殺，兵與盜同害。此皆撫盜之說誤之也。先臣劉誠意曰：教天下之作亂者，其招安之說乎？遂使天下之義士喪氣，勇士裂眥，貪夫悍客，攘臂效尤，曰：不幸落魄，猶以亡命邀利祿，盜何畏而不長哉？故口教天下之作亂者，招安之說也。宋臣歐陽修言於其君日：近日盜賊縱橫，若不早圖，恐貽後悔。遂上御盜四事，中選捕盜之官，與明賞罰之法，誠為今日切務。惟在聖明嚴敕撫鎮，一意剿滅，懸賞在前軍法在。後，勿以鄰國為壑而暫報蕩平；勿以觀望為智，而徼幸解散。務期渠魁盡翦，而後稍寬脅從，風聲震迅，一方斂靖，即四方之戒，數世之創可矣。抑盜賊生髮，必有其故，則察吏不可以不嚴也。州縣守令果賢，而子弟視民，催科不擾，且屬民而讀法，抑五申而三令，何至青天白日，忍見赤子之弄兵潢池也？然渤海、朝歌，古今難之，但察吏之官，動色告誡，遇縱盜殃民者，不時白簡。如包孝肅言應有盜賊，不以多少遠近，須捕捉淨盡，免成後害。或少涉弛慢，並乞重行朝典。是亦防川於未潰，防火於未燃之急著也。此類奏議，巳屬常談，但期得人，以實行之，乃於時事有濟雲。 詩譚卷一終