詩林廣記 · 後集卷四

蘇東坡 烏台詩案 《年譜》云：「元豐二年己未，先生四十四歲。七月，太子中允權監察御史何大正、舒亶，諫議大夫李定，言公作為詩文，謗訕朝政及中外臣僚，無所畏憚。國子博士李宜之狀亦上。七月二日奉聖旨送御史台根勘，二十八日皇甫遵到湖州追之。過南京，文定張公上札，范蜀公上書救之。八月十八日赴台獄時，獄司必欲置之死地，煅煉久之不決，子由請以所賜爵贖之，而上亦終憐之，促具獄。十二月二十四日得旨，責檢校尚書水部員外郎黃州團練副使，本州安置。」 按：舒亶論公云：「陛下發錢，本以業貧民，則曰：『贏得兒童語音好，一年強半在城中。』陛下明法以課群吏，則曰：『讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。』陛下興水利，則曰：『造物若知明主意，應教斥鹵變桑田。』陛下議鹽鐵，則曰：『豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。』」 《聞見錄》云：「李定，王介甫客也。定不持所生母仇氏服，蘇子瞻以為不孝，惡之。定以為恨，後遂劾子瞻作詩謗訕朝政雲。」 王定國《甲申雜記》云：「天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：『昨在從班，李定資深鞫子瞻獄，雖同列，不敢輒啟問。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：「蘇軾奇才也。」眾莫敢對。已而曰：「雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也！」嘆息不已。』」 東坡云：「昔年過洛，見李公簡，言真宗既東封，訪天下隱者，杞人楊朴能為詩，召對，自言不能。上問臨行有人作詩送卿否，朴曰：『惟臣妻有一首云：「更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。」』上大笑，放還山。余在湖州，坐作詩追赴詔獄，妻子送余出門，皆哭，無以語之。顧謂妻子曰：『子獨不能如楊處士妻，作一詩送我乎？』妻子不覺失笑，余乃出。」 《龜山語錄》云：「作詩不知《風》《雅》之意，不可以作詩。詩尚譎諫，惟言之者無罪，聞之者足以戒，乃為有補。若諫而涉於毀謗，聞者怒之，何補之有？觀蘇東坡詩，只是譏誚朝廷，殊無溫柔篤厚之氣。以此，人故得而罪之。」 山村絕句 煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生。但教黃犢無人佩，布穀何勞也勸耕。 《詩案》云：「此詩意言是時販私鹽者多帶刀杖，故取前漢龔遂令人賣劍買牛，賣刀買犢，曰『何為帶牛佩犢』意。言但得鹽法寬平，令民不帶刀劍而買牛犢，則民自力耕，不勞勸督，以譏鹽法太峻不便也。」 又 老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。 《詩案》云：「此詩意言山中之人飢貧無食，雖老猶自采筍蕨充飢。時鹽法峻急，僻遠之人，無鹽食用，動經數月。若古之聖賢，則能聞韶忘味，山中小民，豈能食淡而樂乎？以譏鹽法太急也。」 又 杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。贏得兒童語音好，一年強半在城中。 《詩案》云：「此詩意言百姓請得青苗錢，立便於城中浮費使卻。又言鄉村之人，一年兩度夏秋稅，及數度請納和預買錢，今來更添青苗助役錢，因此莊家小子弟多在城市不著次第，但學得城中人語音而已，以譏新法青苗助役不便也。」 塔前古檜 凜然相對敢相欺，直干凌雲未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。 《石林詩話》云：「元豐間，蘇子瞻系御史獄。神宗本無意深罪之，時相進呈，忽言蘇軾於陛下有不臣之意。神宗改容曰：『軾固有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？』時相因舉軾《檜》詩云：『「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。」陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求地下之蟄龍，非不臣而何？』神宗曰：『詩人之詞，安可如此論！彼自詠檜，何預朕事？』時相語塞。章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相，曰：『人之害物，無所忌憚，有如是也！』」 王定國《聞見近錄》：「王和父嘗言：『蘇子瞻在黃州，上數欲用之。王禹玉輒曰：「軾嘗有『此心惟有蟄龍知』之句，陛下龍飛在天而不敬，乃反求知蟄龍乎？」章子厚曰：「龍者，非獨人君，人臣亦皆可以言龍也。」上曰：「自古稱龍者多矣，如荀氏八龍，孔明臥龍，豈人君也？」及退，子厚詰之曰：「相公乃欲覆人家族邪？」禹玉曰：「此舒亶言爾。」子厚曰：「亶之唾其亦可食乎！」』」 胡苕溪云：「東坡在御史獄，獄吏問云：『《檜》詩「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知」，有無譏諷？』東坡答云：『王安石詩云：「天下蒼生望霖雨，不知龍向此中蟠。」此龍是也。』獄吏為之一笑。」 [附]王安石偶題 山腰水有千年潤，石眼泉無一日干。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。 贈孫莘老 嗟余與子久離群，耳冷心灰百不聞。若對青山談世事，當須舉白便浮君。 《詩案》云：「任杭州通判日，轉運司差往湖州相度堤岸利害，因與知湖州孫覺相見，作詩與之。某是時約孫覺並坐客，如有言及時事者，罰一大盞。雖不指言時事是非，意言時事多不便，不得說也。」 又 天目山前淥浸裾，碧欄堂下看銜艫。作堤捍水非吾事，閒送苕溪入太湖。 《詩案》云：「某為先曾言水利不便，卻被轉運司差相度堤岸。又雲『作堤捍水非吾事』，意言本非興水利之人，以譏水利之不便也。」 趙彥材云：「先生倅杭，以開運鹽河至湖，其言『作堤捍水非吾事』，意謂於此可以為堤，而事不在己也。」 秋日牡丹 一朵妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放閒花得少休。 《詩案》云：「杭州一僧寺內，秋日開牡丹花數朵。陳襄作絕句，某和之。此詩譏當時執政，以化工比執政，以閒花比小民，言執政但欲出新意擘畫，令小民不得暫閒也。」 寄子由 眼看時事力難任，貪戀君恩退未能。遲鈍終須投劾去，使君何日換聾丞。 《詩案》云：「某初到杭州，寄弟轍詩，此詩云『眼看時事力難任』，時事，謂新法青苗助役等事也。言己才力不能勝任意，亦是譏新法事煩難了辦也。」 八月十五觀潮 吳兒生長狎濤淵，冒利忘生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。 《詩案》云：「時新有旨禁弄潮，故云：『吳兒生長狎濤淵，冒利忘生不自憐。』蓋言弄潮之人，為貪官中利物致其間有溺死者，故朝旨禁斷。某為主上好興水利，因作此詩，言『東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。』意言東海若知此意，當令斥鹵地盡變桑田，此事之必不可成者，以譏興水利之難成也。」 和李常韻 何人勸我此間來，弦管生衣甑有埃。綠蟻濡唇無百斛，蝗蟲撲面已三回。磨刀入谷追窮寇，灑涕循城拾棄孩。為郡鮮歡君莫嘆，猶勝塵土走章台。 《詩案》云：「李常寄來字韻，某依韻和之。此詩譏新法減刻公使錢太甚，及造酒不得過百石，致弦管生衣，釜甑有塵，及言蝗蟲、盜賊、災傷、饑饉之甚，以譏朝廷政事闕失，及新法不便之所致也。」 題風水洞 山前乳水隔塵凡，山上仙風舞檜杉。細細龍鱗生亂石，團團羊角轉空岩。馮夷窟宅非梁棟，禦寇車輿謝轡銜。世事漸艱吾欲去，永隨二子脫譏讒。 《詩案》云：「熙寧七年八月望，游杭州風水洞，留題此詩云：『世事漸艱吾欲去，永隨二子脫譏讒。』意謂朝廷行新法之後，世事漸以艱難，小人多務讒謗，某思之不可以合，又不可以容，故欲棄官，求隱居之地也。」 趙彥材《詩注》云：「蓋言世態可厭，欲從馮夷之水居，禦寇之風馭，為可以脫譏讒也。詩集作『欲出』，《詩案》作『吾欲去』，今從《詩案》。」 和劉道原 敢向清時怨不容，直嗟吾道與君東。坐談足使淮南懼，歸去方知冀北空。獨鶴不須驚夜旦，群烏未可辨雌雄。廬山自古不到處，得與幽人子細窮。 《詩案》云：「《和劉道原見寄》詩，意謂劉恕有學問，性正直，故作此美之，因以譏諷當今進用之人也。『敢向清時怨不容』，是時恕自館中出監稅，言非敢怨時之不容子也。馬融謂鄭康成『吾道東矣』，故以比之。汲黯在朝，淮南寢謀，又以比恕之直也。又使韓愈雲『冀北馬群遂空』，言館中無人也。嵇紹『昂昂如獨鶴在雞群』，又《淮南子》『雞知將旦，鶴知夜半』，又以劉恕比鶴，謂眾人為雞也。詩云『具曰余聖，誰知烏之雌雄』，意言當今朝廷進用之人，君子小人雜處，如烏不可辨雌雄也。」 習射放鷹 青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。美風驕馬跪空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白雲生翠巘，歸來紅葉滿征衣。聖朝若用西涼簿，白羽猶能效一揮。 《詩案》云：「知密州日，因祭常山回，與同官習射放鷹，作此詩。意取西涼州主簿謝艾本是書生，卻善用兵，意以自比，言聖朝若用某為將，不減謝艾也。」 和劉攽韻 白髮相望兩故人，眼看時事幾番新。曲無和者應思郢，論少卑之且借秦。歲惡詩人無好語，夜長鰥守向誰親。少思多睡無如我，鼻息如雷撼四鄰。 《詩案》云：「熙寧九年，劉攽寄『秦』字韻詩與某，尋和之。此詩云『眼看時事幾番新』，以譏近日更立新法事多也。」 又 十載漂然不可期，那堪重作看花詩。門前惡語誰傳出，醉後狂歌自不知。刺舌君今猶未戒，炙眉我亦更何詞。相從痛飲無餘事，正是春容最好時。 《詩案》云：「劉攽聞人唱某小詞，作詩相戲，某和之。此詩引賀拔惎以錐刺其子舌，戒以言語事，以戲攽。又不合引王舒狂言，為王敦炙其眉事以自比，以譏時人不能容狂直之言也。」 和李清臣韻 五斗塵勞尚足留，閉門聊欲治幽憂。羞為毛遂囊中穎，未許朱雲地下游。無事會須成好飲，思歸時亦賦登樓。羨君幕府如僧舍，日向城西看浴鷗。 《詩案》云：「弟轍時在徐州，李清臣與詩，於詩後批云：『可求子瞻共和。』某次其韻。『朱雲』，漢成帝時，乞斬張禹，漢成帝欲誅之，朱雲曰：『臣得下從龍逄、比干游足矣。』龍逄、比干，皆因諫而死。某為屢言新法，不蒙施行，不合以朱雲自比。意言聖明之世，必無誅戮之事，故未許與朱雲地下游。及王粲，是魏武帝時人，因天下亂離，故粲在荊州依託劉表，作《登樓賦》，中有懷鄉思歸之心，意亦欲作此賦也。」 送李清臣 珥筆西歸近紫宸，太平典冊不緣麟。付君此事寧論晉，載我當時舊過秦。門外想無千斛米，墓中知有百年人。看君兩眼明如鏡，休把《春秋》坐素臣。 《詩案》云：「李清臣差修國史，賦詩送之。某於仁宗朝，曾進論二十五首，皆論往古得失。賈誼，漢文帝時人，追論秦之過失，作《過秦論》，《史記》載之。某妄以賈誼自比，意欲李清臣於國史中載所進論。」 司馬君實獨樂園 《元城先生語錄》云：「老先生於國子監之側得故營地，創獨樂園，自傷不得與眾同也。以當時君子自比伊、周、孔、孟，公乃以種竹、澆花事，自比唐、晉間人以救其弊也。」 胡苕溪云：「元城所謂『當時君子，自比伊、周、孔、孟』者，意誚金陵也。」 青山在屋上，流水在屋下。中有五畝園，花竹秀而野。花香襲杖屨，竹色侵盞斝。樽酒樂余春，棋局消長夏。洛陽古多士，風俗猶爾雅。先生臥不出，冠蓋傾洛社。雖雲與眾樂，中有獨樂者。才全德不形，所貴知我寡。先生獨何事，四海望陶冶。兒童誦君實，走卒知司馬。持此欲安歸，造物不我舍。名聲逐吾輩，此病天所赭。撫掌笑先生，年來學喑啞。 《詩案》云：「司馬光在西京葺一園，名『獨樂園』，作詩寄之，此詩言四海望光執政，陶冶天下，以譏見任執政不得其人。又言兒童走卒，皆知其姓字，終當進用。緣光曾言『新法不便』，某亦曾言『新法不便』。既言終當進用光，意亦譏朝廷新法不便，終用光改變此法也。又言光卻瘖默不言，意望光依前上言，攻擊新法也。」 《古今詩話》云：「東坡作《獨樂園》詩，只從頭四句，已都說盡，便可以入圖畫矣。」胡苕溪云：「大率東坡每題詠景物，於長篇中只篇首四句，便能寫盡，語仍快健。如《廬山開先漱玉亭》首句云：『高岩下赤日，深谷來悲風。擘開青玉峽，飛出兩白龍。』《谷林堂》首句云：『深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋風初。』《行瓊儋間》首句云：『四州環一島，百洞蟠其中。我行西北隅，如渡月半弓。』《藤州江下夜起對月》首句云：『江月照我心，江水洗我肝。端如徑寸珠，墮此白玉盤。』此聊舉其四詩，他之類此者甚眾也。」 送劉攽通判泰州 君不見阮嗣宗臧否不掛口，莫夸舌在牙齒牢，是中惟可飲醇酒。讀書不用多，作詩不須工。海邊無事日日醉，夢魂不到蓬萊宮。秋風昨夜入庭樹，蓴絲未老君先去。君先去，幾時回。劉郎應白髮，桃花開不開。 《詩案》云：「此詩云：『君不見阮嗣宗臧否不掛口，莫夸舌在牙齒牢，是中惟可飲醇酒。』言當學阮籍，口不臧否人物，惟可飲酒，勿談時事。意以譏新法不便，不容人直言也。」 送曾鞏通判越州 醉翁門下士，雜遝難為賢。曾子獨超軼，孤芳陋群妍。昔從南方來，與翁兩聯翩。翁今自憔悴，子去亦宜然。賈誼窮適楚，樂生老思燕。那因江膾美，遽厭天庖羶。但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。安得萬頃池，養此橫海鱣。 《詩案》云：「曾鞏通判越州，臨行館閣同舍舊例餞送。眾人分韻，得『然』字韻。此詩云：『但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。』以譏近日朝廷進用多刻薄之人，議論褊隘喧亂如蟬。又雲『安得萬頃池，養此橫海鱣』者，以比曾鞏賢才也。後漢黃憲汪汪如千頃陂，言安得有度量如黃憲者，以容養此宏才也？熙寧五年，某寫書柬寄曾鞏，言賦役毛起，鹽法峻急，民不堪命。以譏新法青苗助役煩碎如毛，及鹽法峻急不堪也。」 留題風水洞 春山磔磔鳴春禽，此間不可無我吟。路長漫漫傍江浦，此間不可無君語。金鯽池邊不見君，追君直過定山村。路人皆言君未遠，騎馬少年清且婉。風岩水穴舊聞名，只隔山溪夜不行。溪橋曉溜浮梅萼，知君系馬岩花落。出城三日尚逶遲，妻孥怪罵歸何時。世上小兒夸疾走，如君相待今安有？ 《詩案》云：「熙寧七年二月二十七日，游杭州風水洞。節推李佖知軾到來，先行三日，留彼見待。某到彼，於壁上留題詩，末句云：『世上小兒夸疾走，如君相待今安有？』意以譏諷世之小人多務急進也。」 先生《詩話》云：「舊讀蘇子美《六和塔》詩云：『松橋待金鯽，竟日獨遲留。』初不喻此語，及倅錢塘，乃知寺後池中有此魚，如金色也。昨日復游池上，投餅餌，乃略出，不食復入，則此魚自珍貴蓋久矣。」 和劉道原寄張師民 仁義大捷徑，詩書一旅亭。相夸綬若若，猶誦麥青青。腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥。顛狂不用喚，酒盡漸須醒。 《詩案》云：「此詩譏近日朝廷進用之人，以仁義為捷徑，詩書為逆旅，但為印綬爵祿所誘，則假捷徑以進，如莊子所謂『儒以詩禮發冢』，故云『麥青青』。又言小人之願祿位，如鴟鳶以腐鼠嚇鴻鵠，其溺於利，如人之醉於酒，酒盡則自醒也。」 《元城先生語錄》云：「子弟固欲其佳，然不佳者，亦未必無用處。元豐二年，東坡下御史獄，天下之士痛之，環視而不敢救。時張安道在南京，憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃遣其子恕持至登聞鼓院投進。恕素愚懦，徘徊不敢投。後東坡出獄，見其副本，因吐舌色動久之，問其故，東坡不答。後子由亦見之云：『宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力。』或問其故，子由曰：『獨不見鄭崇之救蓋寬饒乎？其疏有云：「上無許史之屬，下無金張之託。」此語正是激宣帝怒耳。且寬饒正以犯許史輩有此禍，今乃再訐之，是益其怒也。且東坡何罪，獨以名太高，與朝廷爭勝耳。今安道之疏乃云：「其文學實天下之奇才也。」獨不激人主之怒乎？但一時急欲救之，故為此言耳。』仆曰：『然則是時救東坡，宜為何說？』先生曰：『但言本朝未嘗殺士大夫，今乃開端，則是殺士大夫自陛下始，而後世子孫因而殺賢士大夫，必援陛下為例。神宗好名而畏義，疑可以止之。』」 《詩案》所載，不止此。余長篇，詳見別集刊行。 御史獄中遺子由 聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。 本序云：「予以事系御史台獄，府吏稍見侵，自度不能堪，死獄中不得一別子由，故作詩授獄卒梁成，以遺子由。」 蘇潁濱 《復齋漫錄》云：「二蘇名並一時，世以東坡為長公，子由為少公。」 陳後山《次韻黃樓》詩云：「一代蘇長公，四海名未已。少公作長句，班馬安得擬。」 張文潛《贈李德載》詩云：「長公波瀾萬頃海，少公峭拔千尋麓。」皆謂二蘇也。 會子瞻兄宿逍遙堂二絕 本序云：「轍幼從子瞻兄讀書，未嘗一日相捨去。既壯，宦遊四方。因讀韋蘇州詩云：『那知風雨夜，復此對床眠。』惻然感之，乃相約早退，為閒居之樂。故子瞻始為鳳翔幕官，留詩與轍曰：『夜雨何時聽蕭瑟。』其後子瞻通守餘杭，復移守膠西，而轍留滯於睢陽、濟南，不見者七年。熙寧七年二月，始復會於澶、濮之間，相從赴彭城，留百餘日，宿於逍遙堂，追感前約，作二小詩云。」 其一 逍遙堂後千尋木，長送中宵風雨聲。誤喜對床尋舊約，不知漂泊在彭城。 其二 秋來東閣涼如水，客去山公醉似泥。困睡北窗呼不醒，風吹松竹雨淒淒。 [附]東坡和子由逍遙堂詩 東坡自序云：「子由將赴南都，與余會宿於逍遙堂，作兩絕句。讀之殆不可為懷，因和其詩以自解。余觀子由自少曠達，天資近道。又得至人養生長年之訣，而余亦竊聞其一二，以為今者宦遊相別之日淺，而異時退休相從之日長，既以自解，並以慰子由雲。」 其一 別期漸近不堪聞，風雨蕭蕭已斷魂。猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。 《漢·黨錮傳》：「夏馥以黨魁亡匿名姓，為人傭，形容毀瘁。其弟靜遇之不識，聞語音，乃悟而拜之。」 其二 但令朱雀長金花，此別還同一轉車。五百年間誰復在，會看銅狄兩咨嗟。 《王直方詩話》云：「東坡喜韋蘇州詩『寧知風雨夜，復此對床眠』之句。故在鄭州寄子由云：『寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。』又初秋子由與坡相從彭城，賦詩云：『誤喜對床尋舊約，不知漂泊在彭城。』子由使虜，在神水館賦詩云：『夜雨從來對榻眠，茲行萬里隔胡天。』坡在御史獄有云：『他年夜雨獨傷神。』在東府有云：『對床定悠悠，夜雨今蕭瑟。』其同轉對有云：『對床貪聽連宵雨。』又曰：『對床欲作連夜雨。』又云：『對床老兄弟，夜雨鳴竹屋。』此其兄弟所賦也。相約退休，可謂無日忘之，然竟不能成。其約其意，見於《逍遙堂詩序》雲。」 [附]韋蘇州示全真元常 余解郡符去，爾為外事牽。寧知風雨夜，復此對床眠。始話南池飲，更詠西樓篇。無將一會夢，歲月坐推遷。 《冷齋夜話》云：「人意趣所至，多見於嗜好。歐公喜士為天下第一，常好誦孔北海『坐上客常滿，樽中酒不空』。範文正清嚴而喜論兵，常好誦韋蘇州『兵衛森畫戟，燕寢凝清香』。東坡友愛子由，而著味清境，每誦『寧知風雨夜，復此對床眠』。」 足東坡贈姜唐佐 生長茅間有異芳，風流稷下古諸姜。適從瓊營[一]魚龍窟，秀出羊城翰墨場。滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣不日千人看，始信東坡眼力長。 《冷齋夜話》云：「東坡在儋耳，有姜唐佐者從乞詩。唐佐，朱崖人，亦書生。東坡借其手中扇，書其上云：『滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒。』」 蘇少公云：「吾兄子瞻謫居儋耳，瓊州進士姜唐佐往從之游，氣和而言道，有中州士人之風。子瞻愛之，贈之詩曰：『滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。』且告之曰：『子異日登科，當為子成此篇。』君游廣州州學，有名學中。崇寧二年正月，隨計過汝陽，以此句相示，時子瞻之喪，再逾歲矣。覽之流涕，念君要能自立，而莫與終此詩者，乃為足之雲。」 胡苕溪云：「《冷齋夜話》載此句，乃云：『滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒。』遂以姜唐佐為朱崖人，附會為說。今當以子由詩為正也。」 唐荊州每解舉人，多不成名，號曰「天荒」。至劉蛻舍人，以荊州解及第，曰「破天荒」。 [一]「瓊營」，營字失粘，疑當作「島」。 涿州寄子瞻 誰將家集過幽都，每被行人問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。 《欒城集》云：「此子由奉使契丹時，寄子瞻詩也。」 《澠水燕談錄》云：「張芸叟奉使大遼，宿幽州，館中有題蘇子瞻《老人行》於壁間者，聞范陽書肆亦刻子瞻詩數十篇，謂之《大蘇集》。子瞻名重當代，外至夷虜，亦愛服如此。芸叟題其後曰：『誰傳佳句到幽都，逢著胡兒問大蘇。』此二句與子由之詩全相類，疑好事者改之也。」 [附]子瞻次子由韻 車騎雍容亦甚都，道旁鴂舌問三蘇。那知老病渾無用，欲問君王乞鏡湖。 自注云：「子由入京時，北使已問所在。後予為館伴，北使屢誦三蘇文。」 [附]子瞻送子由使契丹 雲海相望寄此身，那因遠適更沾巾。不辭驛騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。沙漠回看清禁月，湖山應夢武陵春。單于若問君家世，莫道中朝第一人。 唐李揆美風儀，善奏對。帝嘆曰：「卿門地、人物、文學，皆當世第一。」後使蕃，酋長曰：「聞唐有第一人李揆，公是否？」揆畏留，紿曰：「彼李揆安肯來邪？」