詩林廣記 · 卷六

李義山 王荊公云：「唐人知學老杜而得其藩籬者，惟義山一人而已。」 古今詩話云：「楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀為詩，皆宗義山，號『西崑體』。後進效之，多竊取義山詩句。嘗內宴，優人有為義山者，衣服敗裂，告人曰：『吾為諸館職撏扯至此。』聞者大噱。」 《冷齋夜話》云：「詩到義山，謂之文章一厄。以其用事僻澀，時稱『西崑體』。然荊公晚年亦或喜之。」 《詩眼》云：「李義山詩，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學只見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。」 蔡寬夫云：「義山詩，信有過人處，若其用事深僻，語工而意不及，自是其短。世人反以為奇而效之，故昆體之弊，適重其失雲。」 錦瑟 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。 山谷云：「余讀此詩，殊不曉其意。後以問東坡，東坡云：『此出《古今樂志》云：「錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也，適、怨、清、和。」』按李詩『莊生曉夢迷蝴蝶』，適也；『望帝春心托杜鵑』，怨也；『滄海月明珠有淚』，清也；『藍田日暖玉生煙』，和也。一篇之中，曲盡其意，史稱其瑰邁奇古，信然。」 《劉寬父詩話》謂：「錦瑟，乃當時貴人愛姬之名，義山因以寓意，非也。」 對雪 旋撲珠簾過粉牆，輕於柳絮重於霜。已隨江令夸瓊樹，又入盧家妒玉堂。侵夜可能爭桂魄，忍寒應欲試梅妝。關河凍合東西路，腸斷斑騅送陸郎。 《蔡載集》云：「荊公嘗與伯氏大啟在鐘山對雪，舉唐人詠雪數十篇，要之窮極變態，無如退之。大抵唐人詩尚工巧，失之氣格不高，有如『鳥向不香花里宿，人從無影月中歸』。若狀一時佳處，如『江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸』。道孤寂之意，如『夜靜惟聞折竹聲』。其好用事，則如李義山云：『已隨江令夸瓊樹，又入盧家妒玉堂。』又云：『欲舞定隨曹植馬，有情應點謝莊衣。』至於老杜則不然。其『霏霏向日薄，脈脈去人遙』等句，便覺超出人意。唐人詠雪，好用瓊瑤、鵝鵲、梅花、柳絮，重疊工巧，所以覺少陵超邁也。」 賈生 旦室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神。 《藝苑雌黃》云：「文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。王元之《謫守黃岡謝表》云：『宣室鬼神之問，豈望生還；茂陵封禪之書，惟期死報。』此一聯每為人所稱道，然皆直用賈誼、相如事耳。如義山、林和靖之詩，則雖說賈誼、相如，然反其意而用之矣。自非學力高邁，超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳跡者，何以臻此。馬子才有句云：『可憐一覺登天夢，不夢商岩夢鄧郎。』用此意也。」 [附]林和靖書壽堂壁 湖外青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。 漢司馬相如既病免，居茂陵。天子曰：「相如病甚，可往悉取其書。」使者往而相如死。其妻曰：「長卿未死時有書一卷，遺言曰：『我死，有使者來求書，可與。』」奏之，乃遺札，言封禪事也。 胡苕溪云：「《藝苑》以元之直用賈誼、相如事，不若二詩反用之。然元之是謝表，須是直用其事以明臣子之心。非若作詩，可以反用此語，殊非通論也。」 馬嵬驛 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。 《詩眼》云：「文章貴眾中傑出，如同賦一事，工拙尤易見。馬嵬驛，唐詩甚多。如劉夢得『綠野扶風道』一篇，人頗誦之，其淺近乃兒童所能。義山此詩：『海外徒聞更九州，他生未卜此生休。』語既清切高雅，故不用愁怨墮淚等字，而聞者為之深悲。『空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。』如親扈明皇，寫出當時物色意味也。『此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛』，益奇。」 胡苕溪云：「李義山詩，楊大年諸公皆深喜之。然淺近者亦多，『如何四紀為天子，不及盧家有莫愁』，似此等語，庸非淺近者乎？」 宮詞 珠箔輕明拂玉墀，披香新殿斗腰肢。不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。 《談苑》云：「余知制誥日，與余恕同考試，因共讀義山詩，酷愛此絕，擊節稱嘆曰：『古人措辭，寓意如此深妙，令人感慨不已。』」 九日謁令狐綯不見 曾共山公把酒卮，霜天白菊繞階墀。十年泉下無消息，九日樽前有所思。不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。 《漁隱叢話》云：「《古今詩話》載：『李商隱依令狐楚，以箋奏受知，後其子綯有韋平之拜，浸疏商隱。重陽日，商隱造其廳事，題此詩。綯睹之慚恨，扃鎖此廳，終身不處。』」 唐史本傳云：「令狐楚奇其文，使與諸子游，楚徙天平、宣武，皆表署巡官。後從王茂元之辟，其子綯以為忘家恩，放利偷合，謝不通。綯當國，商隱歸窮，綯憾不置。」則商隱此詩，必此時作也。若《古今詩話》所載，其言殊無據，余故以本傳證之。但綯父名楚，而商隱又受知於楚。詩中有「楚客」之語，題於廳事，更不避其家諱，何邪？東坡《九日》云：「聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。」又云：「南屏老宿閒相過，東閣郎君懶重尋。」皆用商隱語也。 月桂 莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春。月中桂樹高多少，試問西河斫桂人。 《藝苑雌黃》云：「按《酉陽雜俎》云：『舊傳月中有桂樹，高五百丈。下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人。學仙有過，謫令伐樹。』《緗素雜記》嘗論吳生斫樹事，引李賀《箜篌引》云：『吳質不眠倚桂樹。』李賀謂之吳質，段成式謂之吳剛，未詳其義也。」 登樂遊原 向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。 楊誠齋云：「義山此詩，蓋憂唐之衰也。」 愚謂：「明道程先生《禊飲》詩末句，是用此意翻一轉語。今附於左。」 [附]程明道修禊事 盛集蘭亭舊，風流洛社今。坐中無俗客，水曲有清音。香篆來還去，花枝泛復沉。未須愁日暮，天際是輕陰。 楊龜山云：「東坡詩，只是譏誚朝廷，殊無溫純篤厚之意，人故得而罪之。若是伯淳詩，聞者自然感動。因舉伯淳和溫公諸人《禊飲》詩云：『未須愁日暮，天際是輕陰。』何其溫厚也。」 王建 歐陽公云：「建詞多言唐宮中事。群書所闕紀者，往往見於其詩，皆摭實，非鑿空語。」 唐王建《宮詞》舊跋云：「建工為樂府歌行，思遠格幽。《宮詞》凡百絕，天下傳播。效此體者，雖有數家，建為之祖。」 宮詞 魚藻宮中鎖翠娥，先皇行處不曾過。如今池底休鋪錦，菱角雞頭積漸多。 《西清詩話》云：「事見《承詔錄》，文宗論德宗奢靡云：『聞得禁中老宮人，每引流泉，先於池底鋪錦。』則知建詩皆摭實，非鑿空語也。」 宮詞 樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。 《陳輔之詩話》云：「王建《宮詞》，王荊公獨愛此一絕，謂其意味深婉而悠長也。」 宮詞 羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢。每遍舞頭分兩向，太平萬歲字當中。 《樂府雜錄》云：「舞有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞。」字舞者，以舞人亞身於地，布成字也。故建有「太平萬歲字當中」之句。 宮詞 御廚不食索時新，每見花開即苦春。白日臥多嬌似病，隔簾教喚女醫人。 《漁隱叢話》雲花蕊夫人詞與王建此《宮詞》「紀事雖異，造語頗同。花蕊之詞尤工，建為不及也。」今附於左。 [附]花蕊夫人宮詞 廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣。日午殿頭宣索膾，隔花催喚打魚人。 [附]杜牧之宮詞 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。 [附]白樂天宮詞 淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。 [附]王昌齡宮詞 寶仗平明金殿開，暫將紈扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。 《苕溪叢話》云：「余閱王建《宮詞》，選其佳者，亦自少得，只世所膾炙者數詞耳。其間雜以他人之詞。」如前數詞是也。 解王守澄 先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。脫下御衣偏得著，進來龍馬每教騎。嘗承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。不是當家頻向說，九重爭遣外人知。 唐王建《宮詞》舊跋云：「王建太和中，為陝州司馬，與韓愈、張籍同時。初為渭南尉，與宦者王守澄有宗人之分。因過飲以相譏戲，守澄深憾之，曰：『吾弟所作《宮詞》，禁掖深邃，何以知之？』將奏劾，建因作詩以解之，事遂寢。」 望夫石 望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風復雨，行人歸來石應語。 《復齋漫錄》云：「陳無己《詩話》云：『望夫石，在處有之。古今詩人，惟用一律。黃叔達以顧況為第一云：「山頭日日風復雨，行人歸來石應語。」語意皆工。江南望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。』余家有《王建集》，載《望夫石》詩，乃知非況作。豈無己、叔達偶忘之邪？」《苕溪漁隱》謂：「荊公選《唐百家詩》，亦以此列建詩中。則無己、叔達之誤，無疑矣。」 [附]劉禹錫望夫石 終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是幾千載，只似當年初望時。 《復齋漫錄》云：「陳無己謂《望夫石》詩語，古今一律。惟禹錫云：『望來已是幾千載，只似當年初望時。』語拙而意工。」 愚謂郭功父一詩，亦善於形容。今附於左。 [附]郭功父望夫石 杜鵑啼血春林碧，妾有離愁思今昔。上盡高山第一峰，目亂魂飛化為石。化為石，可奈何？淚懸白露衣薜蘿。千古萬古望夫恨，一江秋水寒蟬多。漢家天子點征役，良人荷戈歸不得。此身未老將何從，不似山頭化為石。 愚按：此石在處有之，世俗相傳，以為其夫出役，妻登其山望之，遂僵為石。郭詩正是模寫此意也。 唐昌觀玉蕊花 一樹籠松玉刻成，飄廊點地色輕輕。女冠夜覓香來處，惟見階前碎月明。 《高齋詩話》云：「今瑒花，即玉蕊花也。王介甫以之比瑒，蓋瑒，玉名，取其白耳。黃魯直又更其名為山礬，謂可以染也。廬陵段謙叔，多聞士也。其家所藏異書古刻至多，有楊汝士《與白二十二帖》云：『唐昌玉蕊以少故貴，自來江南，山山有之。土人取以供染事，不甚惜也。則知瑒花之為玉蕊，無疑矣。』傅子容見此帖，乃作絕句雲。」 [附]傅子容絕句 比瑒更礬總未佳，要須博物似張華。因觀異代前賢帖，知是唐昌玉蕊花。 胡苕溪云：「唐昌觀玉蕊，鶴林寺杜鵑，二花在唐時為盛，名聞天下。玉蕊花尤有詞人賦詠，《唐百家詩選》載王建詩。《劇談錄》中：『上都安業坊唐昌觀，舊有玉蕊花甚繁，每發若瑤林瓊樹。元和中，春物方盛，車馬尋玩者相繼。忽一日，有女子年可十七八，衣繡綠衣，乘馬，峨髻雙鬟，無簮珥之飾。容色婉約，迥出於眾，從以二女冠、三小僕。既下馬，以白角扇障面，直造花所，佇立良久，令小僮取花數枝而出。將乘馬，回謂女冠曰：「曩有玉峰之約，自此可以行矣。」時觀者如堵，皆見。舉轡百步，有輕風擁塵隨之而去。須臾塵滅，望之已在半天，方悟神仙之游。』劉夢得亦有詩云。」 [附]劉禹錫玉蕊 玉女來看玉樹花，異香先引七雲車。攀枝弄雪時回首，驚怪人間日易斜。 [附]張籍唐昌觀玉蕊 九色雲中紫鳳車，尋仙來到洞仙家。飛輪迴處無蹤跡，惟見斑斑滿地花。 按：右二詩，其用事皆本前說，以為神仙之游，故附焉。 [附]白樂天集賢院玉蕊 芳意將闌風又吹，白雲辭葉雪辭枝。集賢讎校無閒日，落盡瑤華尚不知。 [附]黃魯直戲詠高節亭山礬花 北嶺山礬取次開，清風正用此時來。平生習氣難料理，愛著幽香未擬回。 《山谷詩序》云：「江南野中，有一種小白花，木高數尺，春開極香，野人謂之『鄭花』。王荊公嘗欲作詩而陋其名，予請名曰『山礬』。野人采之以染黃，不借礬而成色，故名『山礬』。海岸孤絕處，彌陀山譯者，以謂小白花，予疑即此花爾。不然，何以觀音老人端坐不去耶？」 杜牧之 本傳云：「杜牧於詩，情致豪邁，號為『小杜』，以別杜甫。」 劉後村云：「杜牧佳句自多，於唐律中常寓少拗峭，以矯時弊。」 赤壁 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗驗前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。[一] 《許彥周詩話》云：「此詩意謂赤壁不能縱火，即為曹公奪二喬，置之銅雀台中也。孫氏霸業系此一舉，社稷存亡，生靈塗炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。」 二喬，漢太尉喬玄二女。孫策納大喬如夫人，以小喬嫁周瑜。銅雀台，乃曹操寵妾所居。 徐柏山云：「二喬事，自見於戰皖城之日，非赤壁時事也。牧之用事，多不審，觀者考之。」 [一]二喬，原作「二橋」，下同，注作橋玄女。按《三國志·周瑜傳》作「喬公二女」，據改。 題烏江亭 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。 胡苕溪云：「牧之題詠，好異於人。如《赤壁》云：『東風不與周郎便，銅雀春深鎖二橋。』《題四皓廟》云：『南軍不袒左邊袖，四皓安劉是滅劉。』皆反說其事。至《題烏江亭》，則好異而叛於理。項氏以八千人渡江，敗亡之餘，無一還者，其失人心為甚，誰肯復附之，其不能捲土重來決矣。」 後村云：「呂溫云：『天下起兵誅董卓，長沙義士最先來。』與杜牧『江東子弟多才俊，捲土重來未可知』，皆可以倡東南勇敢之氣。」 疊山云：「眾言項羽有速亡之罪，牧之獨言項羽有可興之機，亦死中求活意也。」 [附]王介甫題烏江亭 百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來。 荊公此詩，正為牧之設也。蓋牧之之詩，好異於人，其間有不顧理處。 宮詞 監宮引出暫開門，隨例雖朝不是恩。銀鑰卻收金鎖合，月明花落又黃昏。 胡苕溪云：「此詞絕句極佳。意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也。詩貴如此，若使一覽而意盡，何足道哉？」 九日齊山 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉。古往今來只如此，牛山何必淚沾衣。 《列子》云：「齊景公游於牛山，北臨其國城而流涕曰：『美哉國乎，若何滴滴去此國而死乎？[一]使古無死者，寡人將去斯而何之？』史孔、梁丘據從之泣。晏子獨笑於傍曰：『吾君方將被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎？』景公慚焉。」 [一]「滴滴」原作「謫」，據《列子·力命篇》改補。 悵別 自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。 《麗情集》云：「唐大和末，杜牧自侍御史出佐沈傳師宣城幕。雅聞湖州為浙西名郡，風物妍好，且多麗色，往游之。時刺史崔公，亦牧之素所厚者，頗諭其意，凡籍之名妓，悉為致之，牧殊不愜所望。使君復候其意，牧曰：『願得張水戲，使州人畢觀之。俟其雲合，牧當間行，寓目冀或有閱焉。』使君大喜，如其言。至日，兩岸觀者如堵，迨暮竟無所得。將罷，忽有里姥引髽髻女，年才十餘歲，牧熟視之曰：『此真國色也。』因使語其姥將致舟中，姥女皆懼。牧曰：『且不即納，當為後期。吾十年必為此郡，若不來乃從所適。』因以重幣結之。大中三年，牧移授湖州刺史。比至郡，則前十四年所約之姝已從人三載，而生二子矣。牧即政之夕，亟使召之。女母懼其見奪也，因攜幼以詣之。牧詰其母曰：『曩既許我矣，何為適人？』母拜曰：『向約十年不來而後嫁，嫁已三年矣。』牧俯首曰：『辭也直，強之不祥。』乃禮而遣之，因為《悵別》詩云。」 [附]田畫詩 弟病兄孤失所宜，當時書語最堪悲。豈面乞得南州牧，[一]卻恨尋春去較遲。 此詩正以譏牧之放肆之過也。 [一]「面」字失黏，或當作「因」。 遣懷 落魄江湖載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。 胡苕溪《漁隱叢話》云：「余嘗疑此詩必有所謂而作，因閱《芝田錄》有云：『牛僧孺帥維揚時，牧之在幕中，多微服逸游於外。公聞之，乃以街子數輩潛隨牧之，以防不虞。後牧之以拾遺召，臨別，公因以縱逸為戒。牧之始猶諱之，公乃命取一篋以示，皆街子輩報帖雲「杜書記平善」，乃大感服。』方知牧之此詩，言當日逸游之事耳。」 李司徒席上 華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來。忽發狂言驚四座，三行紅粉一時回。 《古今詩話》云：「牧之為御史分司洛陽時，李司徒罷鎮閒居，聲妓為當時第一。一日開筵，朝士臻赴。以杜嘗持憲，不敢邀飲。杜諷坐客達意，願預斯會。李馳書，杜聞命遽來會。中有女妓百餘，皆絕色殊藝。杜獨坐南行，瞪目注視，滿引三卮，問李曰：『聞有紫雲者，孰是？』李指示之。杜凝睇良久曰：『名不虛得，宜以見惠。』李俯首而笑，諸妓亦皆回首破顏。又自引三爵，朗吟而起。」 東坡聞李公擇飲傳國博家，大醉，有詩遺之，即用此事也。 [附]東坡寄李公擇 不肯醒醒騎馬回，玉山知為玉人頹。紫雲有語君知否，莫喚分司御史來。 絕句 清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。乞得一麾江海去，樂遊原上望昭陵。 《石林詩話》云：「此蓋不滿於當時，故末有昭陵之句。江輔之謫官累年，後知虔州，謝表有云：『清時有味，白首無能。』蔡持正為御史，乃引牧詩為證，以為有怨望之意，遂復罷去。」 山谷云：「牧之此詩，謂愛閒愛靜，求得一麾而去也。別本乃作『欲把一麾』，非是。麾之為義，即漢嚴助所謂『招之不來，麾之不去』之意。」 絕句 無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒。 胡苕溪云：「杜牧之此詩，與羅鄴之詩同一意。」今附於左。 [附]羅鄴絕句 芳草和煙暖更青，閒門要地一時生。年年點檢人間事，惟有東風不世情。 胡苕溪云：「余嘗以此二絕作一聯云：『白髮惟公道，春風不世情。』蓋窮人不偶，遣興之作也。」 華清宮 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知道荔枝來。 《天寶遺事》云：「貴妃嗜荔枝，當時涪州致貢，以馬遞馳載，七日七夜至京。人馬多斃於路，百姓苦之。」 《遁齋閒覽》云：「杜牧《華清宮》詩，尤膾炙人口。據《唐紀》：『明皇以十月幸驪山，至春即還宮。』是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑方熟，詞意雖美，而失事實。」 《疊山詩話》云：「明皇致遠物以悅婦人，窮人力，絕人命，有所不顧，如之何不亡！」 木蘭廟 彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。 程泰之《演繁露》云：「樂府有《木蘭詞》，乃女子代父征戍，十年而歸，不受爵賞，人為作詩，然不著何代人，獨詩中有『可汗大點兵』語，知其生世非隋即唐也。女子能為許事，其義且武，在緹縈之上。或者疑為寓言，然白樂天《題木蘭花》云：『怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。』又觀杜牧此詩，則既有廟貌，又曾作女郎，則誠有其人矣。異哉！」 [附]樂府木蘭詞 促織何唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶？「女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書二十卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺征。」東市買駿馬，西市買長鞭，南市買轡頭，北市買鞍韉。朝辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水聲濺濺。旦辭黃河去，暮宿燕山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賜物百千強。欲與木蘭賞，不願尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女聲，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門見夥伴，夥伴始驚惶。同行十三年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔[一]，雌兒眼迷離，兩兔傍地走，焉能辨我是雄雌。 劉次莊《樂府集》云：「木蘭，孝義女也，勇不足以言之。世之女子，有所感激憤勵，或果於殺身而不能以成事者，古蓋有之。至於去就終始，皆得其道，求如木蘭者鮮矣。是詩，辭意高古，殆與其人相當。」 《隱居詩話》云：「《古樂府》中，《木蘭詩》有高致，蓋世傳為曹子建作，似矣。然其中雲『可汗大點兵』，漢、魏時，夷狄未有可汗之名，不知果誰之詞也。」 劉後村云：「《木蘭詩》，唐人所作也。《樂府》中，惟此詩與《焦仲卿妻詩》作敘事體，有始有卒，雖辭多質俚，然有古意。」 [一]「腳撲朔」原作「足跛齪」，據《樂府詩集》改。 [附]後村木蘭詩 出塞男兒勇，還鄉女子身。尚能降北虜，斷不慕東鄰。 [附]張祜妓席與杜牧之同詠[一] 骰子逡巡裹手拈，無因得見玉纖纖。但須報道金釵墮，仿彿還應露指尖。 《麈史》云：「張祜客淮南，幕中赴宴。杜牧同坐，有所屬意者，索骰子賭酒。牧微吟首聯，祜應聲續其次聯雲。」 [一]題原作「張祜聯句」，據《全唐詩》改。 趙使君 將軍獨乘鐵驄馬，榆溪戰中金僕姑。死綏卻是古來有，驍將自驚今日無。青史文章爭點筆，朱門歌舞笑捐軀。誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳。 《後村詩話》云：「此杜牧之《聞慶州趙縱使君與党項戰死》詩。皇祐中，儂賊犯慶州，闔郡潰去，惟守臣曹覲死之。妻方產子，棄之草間。亂後訪之，尚呱呱然。」諸公哀誄，惟元厚之一詩欲與杜牧並驅，附於左。 [附]元厚之哀曹覲 轉戰譙門日欲晡，空拳猶自犯戈鈇。身垂虎口方安坐，命在鴻毛更疾呼。柱下杲卿存斷節，褲中杵臼得遺孤。空餘三尺英雄氣，不愧山西士大夫。