史記選 · 遊俠列傳[1]
韓子曰：[2]「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」[3]二者皆譏，而學士多稱於世雲。[4]至如以術取宰相、卿、大夫，[5]輔翼其世主，功名俱著於春秋，[6]固無可言者。[7]及若季次、原憲，閭巷人也，[8]讀書懷獨行君子之德，[9]義不苟合當世，[10]當世亦笑之。[11]故季次、原憲終身空室蓬戶，[12]褐衣疏食不厭。[13]死而已四百餘年，而弟子志之不倦。[14]今遊俠，其行雖不軌於正義，[15]然其言必信，其行必果，[16]已諾必誠，[17]不愛其軀，赴士之阸困。[18]既已存亡死生矣，[19]而不矜其能，羞伐其德，[20]蓋亦有足多者焉。[21]且緩急，人之所時有也。[22]太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，[23]伊尹負於鼎俎，[24]傅說匿於傅險，[25]呂尚困於棘津，[26]夷吾桎梏，[27]百里飯牛，[28]仲尼畏匡，菜色陳、蔡。[29]此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，[30]況以中材而涉亂世之末流乎？[31]其遇害何可勝道哉！鄙人有言曰：[32]「何知仁義，己饗其利者為有德。」[33]故伯夷丑周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；[34]跖、暴戾，其徒誦義無窮。[35]由此觀之，「竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門，仁義存」，[36]非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！[37]而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。[38]故士窮窘而得委命，[39]此豈非人之所謂賢豪間者邪！[40]誠使鄉曲之俠予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。[41]要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！[42]古布衣之俠，靡得而聞已。[43]近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，[44]皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，[45]招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。[46]至如閭巷之俠，脩行砥名，[47]聲施於天下，[48]莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。[49]自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，[50]余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，[51]雖時扞當世之文罔，[52]然其私義廉絜退讓，有足稱者。[53]名不虛立，士不虛附。[54]至如朋黨宗彊，[55]比周設財役貧，[56]豪暴侵淩孤弱，[57]恣欲自快，[58]遊俠亦丑之。[59]余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與豪暴之徒同類而共笑之也！[60]
魯朱家者，[61]與高祖同時。魯人皆以儒教，[62]而朱家用俠聞。[63]所藏活豪士以百數，[64]其餘庸人不可勝言。[65]然終不伐其能歆其德，[66]諸所嘗施，唯恐見之。[67]振人不贍，先從貧賤始。[68]家無餘財，衣不完采，[69]食不重味，[70]乘不過軥牛。[71]專趨人之急，甚己之私。[72]既陰脫季布將軍之阸，[73]及布尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸願交焉。[74]
楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家，自以為行弗及。[75]田仲已死，而雒陽有劇孟。[76]周人以商賈為資，[77]而劇孟以任俠顯諸侯。吳、楚反時，條侯為太尉，[78]乘傳車，將至河南，[79]得劇孟，[80]喜曰：「吳、楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣。」天下騷動，宰相得之若得一敵國雲。[81]劇孟行大類朱家，[82]而好博，[83]多少年之戲。[84]然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘。[85]及劇孟死，家無餘十金之財。而符離人王孟亦以俠稱江、淮之間。[86]是時濟南瞯氏、陳周庸亦以豪聞，[87]景帝聞之，使使盡誅此屬。[88]其後代諸白、梁韓無辟、陽翟薛兄、陝韓孺紛紛復出焉。[89]
郭解，[90]軹人也，[91]字翁伯，善相人者許負外孫也。[92]解父以任俠孝文時誅死。解為人短小精悍，[93]不飲酒。少時陰賊，[94]慨不快意，身所殺甚眾。[95]以軀借交報仇，[96]藏命作姦，[97]剽攻不休，[98]及鑄錢掘冢，[99]固不可勝數。[100]適有天幸，窘急常得脫若遇赦。[101]及解年長，更折節為儉，[102]以德報怨，[103]厚施而薄望。[104]然其自喜為俠益甚。[105]既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚眥如故云。[106]而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。[107]解姊子負解之勢，[108]與人飲，使之嚼。[109]非其任，彊必灌之。[110]人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。[111]解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」[112]棄其屍於道，弗葬，欲以辱解。[113]解使人微知賊處。[114]賊窘自歸，[115]具以實告解。[116]解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」[117]遂去其賊，[118]罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，[119]益附焉。
解出入，人皆避之。有一人獨箕踞視之，[120]解遣人問其名姓。客欲殺之。[121]解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不脩也，[122]彼何罪！」乃陰屬尉史曰：[123]「是人，吾所急也，至踐更時脫之。」[124]每至踐更，數過，吏弗求。[125]怪之，問其故，乃解使脫之。[126]箕踞者乃肉袒謝罪。[127]少年聞之，愈益慕解之行。
雒陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十數，[128]終不聽。客乃見郭解。[129]解夜見仇家，仇家曲聽解。[130]解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此間，[131]多不聽者。今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」[132]乃夜去，不使人知，曰：「且無用待我！待我去，令雒陽豪居其間，乃聽之！」
解執恭敬，[133]不敢乘車入其縣廷。[134]之旁郡國，為人請求事，[135]事可出，出之；不可者，各厭其意。[136]然後乃敢嘗酒食。[137]諸公以故嚴重之，[138]爭為用。[139]邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門，常十餘車，請得解客舍養之。[140]
及徙豪富茂陵也，解家貧不中訾。[141]吏恐，不敢不徙。[142]衛將軍為言，[143]「郭解家貧不中徙」。上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」[144]解家遂徙。諸公送者出千餘萬。[145]軹人楊季主子為縣掾，[146]舉徙解。[147]解兄子斷楊掾頭。[148]由此，楊氏與郭氏為仇。
解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交解。[149]解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。[150]已又殺楊季主。[151]楊季主家上書，人又殺之闕下。[152]上聞，乃下吏捕解。[153]解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。[154]臨晉籍少公素不知解，[155]解冒，因求出關。[156]籍少公已出解，解轉入太原，[157]所過輒告主人家。[158]吏逐之，跡至籍少公。[159]少公自殺，口絕。[160]久之，乃得解。[161]窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。[162]軹有儒生侍使者坐。[163]客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」[164]解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。[165]殺者亦竟絕，莫知為誰。[166]吏奏解無罪。[167]御史大夫公孫弘議曰：[168]「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。[169]當大逆無道。」[170]遂族郭解翁伯。[171]
自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。[172]然關中長安樊仲子、槐里趙王孫、長陵高公子，[173]西河郭公仲，[174]太原鹵公孺，[175]臨淮兒長卿，[176]東陽田君孺，[177]雖為俠，而逡逡有退讓君子之風。[178]至若北道姚氏、西道諸杜、南道仇景、東道趙他羽公子、南陽趙調之徒，[179]此盜跖居民間者耳，曷足道哉！[180]此乃鄉者朱家之羞也。[181]
太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，[182]言語不足采者。[183]然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，[184]言俠者皆引以為名。[185]諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」[186]於戲！惜哉！[187]
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[1] 這是專敘遊俠的類傳。《太史公自序》：「救人於戹（患難），振人不贍（音善，足夠。不贍就是缺乏）。仁者有乎？不既（失）信，不倍（背）言，義者有取焉。作《遊俠列傳》。」那麼真正的遊俠，必然要具有不失信，不背言，而能救人於患難，助人於窮困的條件，才能當得起「尚義任俠」四個字。假使一味好勇鬥狠，恃強行暴，無原則地蠻幹，那只是流氓行徑，太史公所謂「盜跖居民間者耳」（詳後〔180〕），萬不能牽混起來，相提並論的。
[2] 韓子，戰國時韓國的公子。喜歡刑名法術之學，與李斯同為荀子的弟子。屢諫韓王，王不能用，乃發憤著書，作《孤憤》、《說難》、《說林》、《內外儲說》、《五蠹》等五十餘篇，號曰《韓非子》（今本二十卷，共五十五篇）。秦王見到此書，很愛慕他，便派兵攻打韓國，求取此人。韓乃遣非入秦。李斯、姚賈忌他，在秦王面前詆毀他終不忘韓，必為秦害。秦王便把他下獄治罪。李斯派人送藥給他，叫他自殺。秦王后悔，使人赦他，已來不及了。《史記》有《老莊申韓列傳》，與老子、莊周、申不害同載一篇。
[3] 儒以文亂法，而俠以武犯禁，出《韓非子·五蠹篇》。意謂儒生往往因文字口說撓亂國家的法律；而任俠之人又往往因私蓄武器，藏匿亡命，觸犯國家的禁令。
[4] 二者皆譏，而學士多稱於世雲，儒、俠二者雖同樣受到韓非的譏笑，但儒生還是被後世稱道的多啊。
[5] 至如以術取宰相、卿、大夫，至於像那些用手段來獵取卿相的儒生（指公孫弘、張湯等人）。
[6] 輔翼其世主，功名俱著於春秋，幫助他的當世之主，使自己的功名（功績和名望）載在國家的史冊上。輔是車的兩側（引申為兩輪），翼是鳥的翅膀，喻扶助或回護。春秋泛指國史，並不一定說是《六經》中的《春秋》。
[7] 固無可言者，本來沒有什麼可說的。換句話說，就是那些以術取得富貴的儒生，實在不足道。
[8] 及若季次、原憲，閭巷人也，又像季次、原憲那樣的儒生，都是伏處家鄉，沒有出仕的人。及若猶至如。季次，孔子弟子齊人公皙哀的表字。孔子曰：「天下無行，多為家臣，仕於都，唯季次未嘗仕。」原憲字子思，魯人，也是孔子的弟子。孔子卒，原憲亡在草澤中。子貢相衛，結駟連騎，排藜藿，入窮閭，過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：「夫子病乎？」原憲曰：「吾聞之，無財者謂之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也；非病也。」子貢慚，不懌而去，終身恥其言之過也。都見《史記·仲尼弟子列傳》。閭巷即里衖，與下面的「鄉曲」都作民間解。
[9] 懷獨行君子之德，謹守著獨善其身的德操。懷，懷抱，有謹守弗失的意義。
[10] 義不苟合當世，為了正義，不肯同當世不合理的事物隨便附和。苟，苟且；馬虎。
[11] 當世亦笑之，當世的人也非笑他們的孤僻。
[12] 空室蓬戶，形容住屋的窮困。蓬戶猶甕牖繩樞，參看《陳涉世家》校釋〔202〕。
[13] 褐衣疏食不厭，形容衣食都不周全。褐衣，粗布短衣。疏同蔬。厭同饜，滿足。
[14] 死而已四百餘年，而弟子志之不倦，太史公寫此時，季次、原憲他們死已四百多年，但他們的徒子徒孫還是紀念他們沒有衰歇。志是懷念。倦是停息。
[15] 軌，合也。
[16] 必果，一定做得到。果，成也。
[17] 已諾必誠，既已答應了，一定實踐它。誠，老老實實地做。
[18] 不愛其軀，赴士之阸困，不惜他的身命來奔走人家的急難。赴，往也，有奔走的意義。阸同阨，蜀本、百衲本、汲古本都徑作「阨」。
[19] 既已存亡死生矣，既已為人奔走出入於死生存亡之間。
[20] 而不矜其能，羞伐其德，然而絕不誇張他的能力，而且怕人家表揚他的好處。矜是誇大。伐是聲張。
[21] 蓋亦有足多者焉，總結「今遊俠」以下諸語說，大概遊俠之人也自有他的足夠使人看重的地方罷。多，重也。
[22] 且緩急，人之所時有也，況且為難的事情是人人所時常遭遇得到的。且，提起連詞。緩急猶尷尬。以下諸例，就是說明「緩急」之事的。
[23] 舜沒有發跡的時候，他的父親瞽瞍寵信後妻之子象，常常要謀害他。曾叫他塗廩（修補倉廩）、穿井，趁機放火燒廩，推土填井。幸而得脫，沒有被害。故云虞舜窘於井廩。
[24] 相傳伊尹耕於有莘之野，蒙恥辱，負鼎俎，和五味以干湯。鼎俎，割烹用的鍋子和砧板。
[25] 傅說（音悅），殷王武丁的賢相。但他沒有遇見武丁以前，一向隱居在傅險地方，充當版築工人。匿，隱藏。傅險即傅岩，在今山西省平陸縣東二十五里，一名隱賢社。
[26] 呂尚即佐周開國的太公望，行年七十，賣食棘津。見《尉繚子》。棘津一名南津，也叫石濟津，在今河南省延津縣東北，現已湮沒。
[27] 夷吾即齊桓公相管仲。他初事公子糾。公子糾死，曾被齊桓公拘囚過。故云桎梏。桎梏就是關鎖手腳的刑具（桎音質，足械。梏音鵠，手械）。
[28] 百里飯牛，百里奚未遇秦繆公時曾自鬻為奴，為人飼牛。參看《商君列傳》校釋〔163〕、〔164〕、〔165〕。飯，飼養。
[29] 孔子不得志，周遊列國，過匡（衛地，在今河南省長垣縣西南），匡人以為陽虎，幾乎遭害。後過陳、蔡，在途絕糧，面有菜色。故云仲尼畏匡，菜色陳、蔡。
[30] 菑同災。
[31] 況以中材而涉亂世之末流乎，何況中材以下的人而又碰到亂世的最糟時期麼！況，汲古本作「況」。涉，經歷。末流猶末世、末俗，都是比喻澆薄或黑暗的。
[32] 鄙人有言曰，猶言俗諺這麼說。
[33] 何知仁義，己饗其利為有德，別管仁義不仁義，只要對自己有利的事物就算是好的。饗，享受。以下兩例，都是說明這句俗諺的。
[34] 伯夷丑周，……文、武不以其故貶王，伯夷認為周室的興兵滅紂，不過以暴易暴，深以為丑，遂逃往首陽山（在今山西省永濟縣南，也叫雷首山），情願餓死，但文王、武王還是照樣被人歌頌，並不因為伯夷所丑而貶損了他們的王號。
[35] 跖、暴戾，其徒誦義無窮，像跖、那樣的大盜，凶暴橫行，為害必大，但他們的徒黨卻稱讚他們的義氣至於沒有窮盡呢。跖也作蹠，參看《淮陰侯列傳》校釋〔370〕。，楚之大盜，與跖齊名。戾音利，乖違；彆扭。引申有橫行不合正道的意義。誦，稱讚。
[36] 竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門，仁義存，出《莊子·胠篋篇》。意謂小偷如竊鉤（帶鉤等物）摸金，捉住了便須問罪處刑，假使大盜竊國（如三家分晉、田氏篡齊），反而公然承認他們為諸侯，只要成為諸侯（既成事實），那麼所謂仁義也就存在在他的門下了。太史公把這些話引來證實上面所述的俗諺，故下雲「非虛言也」。
[37] 今拘學或抱咫尺之義，……而取榮名哉，如今那些拘謹的學者，往往死守著他們所認取的區區道義，把自己孤立起來，老是讓當世的人非笑他（如季次、原憲那樣），何如把自己的論調放低些，同一般的說法差不多，跟著世俗進退，因而獵取功名呢（如公孫弘、張湯那樣）。咫尺形容短淺，有區區、些少等意義。久孤於世，長久孤立在世俗之外。儕，平也；齊也。儕俗，遷就世俗，不顯然鬧彆扭。與世浮沉，隨俗進退。榮名猶功名。
[38] 而布衣之徒，……非苟而已也，倒是一般的平民，彼此建立信義（慎取予，重然諾），雖相隔千里，為了義氣竟赴湯蹈火，不顧當世的非難，他們自有他們的長處，不是亂搞亂來的。而用與乃同。布衣之徒，無官位的平民。設，建立。取，收受。予，給與。
[39] 窮窘而得委命，無可奈何的當兒得到投靠託命的人。委，托也。
[40] 閒者，傑出的人材。古時對異常特出的人叫做「間氣所鍾」。
[41] 誠使鄉曲之俠予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣，如果使民間任俠的人與季次、原憲那樣的人來較量智能，顯功名於當世，那就大不相同了。誠，果也。鄉曲對閭巷言，猶雲窮鄉僻壤。予同與。比權量力，比較社會地位的輕重和衡量聰明才能的高下。效，表現。蜀本、百衲本、黃本都作「効」。不同日而論，意即不能相提並論，是有著很大的距離的。
[42] 要以功見言信，俠客之義又曷可少哉，要是一定責望事情辦得到，說話信得過，那麼俠客的行義又怎麼可以輕視呢！曷，何也。少，輕也。
[43] 靡得而聞已，沒有聽到的了。靡，無也；不也；非也。聞，知曉。
[44] 孟嘗以下四公子都養客自豪，有任俠之風。延陵季札時代較遠，而又不聞養客，故梁玉繩和張文虎都以為「延陵」二字是衍文，該是對的。
[45] 藉於有土卿相之富厚，憑著他們有封土的財富和卿相的地位。藉，憑藉；倚靠；假借。厚兼有高的意義。
[46] 比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也，言四公子的顯名諸侯是有憑藉的，好比順著風向呼喊，聲音並沒加快，只是風勢把它推動遠去罷了。比，蜀本作「此」。勢（編者按：繁體作「勢」），蜀本、汲古本都作「埶」。
[47] 脩行砥名，修練磨礪自己，使名望跟行為相符合。脩，汲古本作「修」。砥，琢磨。
[48] 聲施於天下，名聲普及於全國。施，及也。
[49] 儒、墨皆排擯不載，儒、墨兩家都摒棄遊俠，不見於他們所流傳下來的記載中。排，排斥。擯，拋棄。
[50] 匹夫之俠，兼閭巷之俠和鄉曲之俠而言。因為儒、墨都排擯不載，所以湮滅不見。湮音因，埋沒。
[51] 朱家、……郭解之徒都詳下。王公即王孟。
[52] 扞音翰，牴觸。文罔即法網。罔同網（編者按：繁體作「網」）。
[53] 其私義廉潔退讓，有足稱者，他們的私生活都那麼廉潔退讓，很值得讚許。絜同潔，蜀本作「潔」（編者按：繁體作「潔」）。
[54] 名不虛立，士不虛附，遊俠的聲名，有事實上的根據的；一般人士的依附遊俠，也有真實的緣故的。
[55] 朋黨宗彊，結黨橫行的強宗豪族。換句話說，就是土豪劣紳。
[56] 比周設財役貧，彼此勾結著，利用錢財來驅遣貧苦的人。阿黨營私叫做比周。役，役使；擺布。
[57] 豪暴侵淩孤弱，逞著自己的豪勢暴力，專務侵害欺侮那些勢孤力弱的人。淩，凌壓；欺凌。蜀本、百衲本、汲古本都訛作「凌」。
[58] 恣欲自快，縱放私慾，滿足自己。恣，放肆；逞橫。欲同慾。自快，只顧自身的快樂。
[59] 遊俠亦丑之，這些無賴行徑，真的遊俠也認為醜惡而羞愧的。
[60] 猥以朱家、郭解等令與豪暴之徒同類而共笑之，濫把朱家、郭解等遊俠之徒跟那些橫行不法的人看作同類而一起非笑他。猥音萎，濫也；雜也。
[61] 魯朱家者，蜀本、百衲本、黃本、汲古本都提行書。此本與會注本都連書不提行。
[62] 魯人皆以儒教，魯地的人大家以文儒來設教，一般都是文縐縐的。
[63] 而朱家用俠聞，但朱家卻因為行俠而出名。
[64] 所藏活豪士以百數，他所包庇存活的有名之士有好幾百。藏，窩蔽；藏匿。豪士，有名人物，如季布等。以百數，數以百計。
[65] 其餘庸人不可勝言，其它受他庇護的那些平常人多得數不清。庸人，平常的人，對豪士而言。庸，常也。勝音申。
[66] 終不伐其能歆其德，始終不因為有恩於人而誇說他自己的能力，賣弄他自己的德惠。歆音欣，歆動；炫耀。
[67] 諸所嘗施，唯恐見之，只怕再碰見那些受過自己好處的人（怕他們謝自己）。
[68] 振人不贍，先從貧賤始，救濟人家的睏乏，先從貧賤的人開始。
[69] 衣不完采，衣服敝舊，光采都失去了。不完，不周整。
[70] 食不重味，猶言食無兼味，說他吃的東西很簡單，沒有兩色以上的。重讀平聲，重複；兼備。
[71] 乘不過軥牛，乘坐的不過僅能駕用小牛的車輛。軥音遘，軥牛，只能勝任挽動小車的小牛。
[72] 專趨人之急，甚己之私，專肯奔走人家的急難，勝於干自己的私事。甚，過分；勝過。
[73] 陰脫季布將軍之阸，暗中解脫季布的困厄。已詳《季布欒布列傳》。阸，蜀本、百衲本、汲古本都作「阨」。
[74] 延頸願交，伸長脖子，情願跟他結交。延，引也；伸也。
[75] 父事朱家，自以為行弗及，田仲以待父輩的尊禮來服侍朱家，以為自己的行為遠弗如他。
[76] 雒陽已見《項紀》校釋〔383〕。劇孟，雒陽人。
[77] 周人以商賈為資，雒陽（故周地）人多以商賈為業。資，資業；營生。
[78] 條侯即周亞夫，已詳《張馮列傳》校釋〔82〕。
[79] 乘傳車，將至河南，乘坐驛傳的車輛，將到河南郡界。車，《漢書》作「東」。河南已詳《項紀》校釋〔381〕。
[80] 得劇孟，把劇孟羅致在帳下。
[81] 天下騷動，宰相得之若得一敵國雲，天下動亂的當兒，宰相得到一個劇孟，好像收降了一個敵國呢。太尉位等亞相，故也把宰相來稱呼他。
[82] 行大類朱家，行為很像朱家。類，似也；同也。
[83] 好博，喜歡賭博。
[84] 多少年之戲，大多是年輕人的遊戲。
[85] 自遠方送喪蓋千乘，從遠方來送劇孟母喪的，大概有近千輛的車子。
[86] 符離已詳《陳涉世家》校釋〔43〕。王孟，符離人，故下雲以俠聞於江、淮之間。
[87] 濟南瞯氏、陳周庸亦以豪聞，濟南地方的瞯（音閒）家和淮陽（故陳地）地方的周庸，也都因豪俠出名。
[88] 使使盡誅此屬，派人按查，盡把這一班豪俠殺掉。屬，輩也：等也。其中瞯氏就是被酷吏郅都所殺的。
[89] 代諸白，代郡白家，因不止一人，故云「諸」。梁韓無辟，梁地的韓無辟（辟音避）。陽翟薛兄，陽翟縣人薛兄（兄音況，蜀本、百衲本、黃本都徑作「況」，汲古本作「況」）。陝韓孺，陝縣人韓孺（陝，蜀本、百衲本、黃本、汲古本、會注本都作「陜」）。紛紛復出焉，陸陸續續地先後在各地出現。
[90] 郭解，百衲本、黃本、汲古本都提行書。蜀本、會注本與此本都連書不提行。
[91] 軹，已見《刺客列傳》校釋〔98〕。
[92] 善相人者許負外孫也，郭解是許負的外孫（女兒之子）。許負擅長相人之術，曾相薄姬當生天子，相河內守周亞夫當封侯為將相而餓死，都應驗。故云善相人者。
[93] 為人短小精悍，狀貌矮小而精明勇健。悍，剛狠。
[94] 陰賊，忍心毒害。陰，隱忍。賊，殘害。
[95] 慨不快意，身所殺甚眾，感到不合意的人，親自把他們殺害的很多。慨，感慨。身，親身。
[96] 以軀借交報仇，拼著身命為朋友報仇。
[97] 藏命作姦，窩藏亡命之徒，不惜作奸犯科。姦同奸。作姦就是犯法。
[98] 剽攻不休，劫略之事是常有的。剽音漂去聲，劫刺。剽攻就是掠奪。
[99] 鑄錢掘冢，私鑄銅錢，掘墳盜棺。
[100] 固不可勝數，本已舉數不清了。
[101] 窘急常得脫若遇赦，每當追究緊迫的時候常常能夠逃脫或者剛剛遇到大赦。若，及也；或也。以上都指他年少的時候說。
[102] 及解年長，更折節為儉，到他年紀長成了，轉變他的行為，很能克制一切，約束自己。更，改變。折節，克制。儉，約束；收斂。
[103] 以德報怨，用恩惠來報施於己所怨恨的人。
[104] 厚施而薄望，施與給人家的多，責望人家的少。厚猶多。薄猶少。
[105] 自喜為俠，本性喜愛行俠。
[106] 陰賊著於心，卒發於睚眥如故云，心裡還是狠毒，往往因睚眥的細故猝然發作呢。卒同猝。睚眥，已見《范蔡列傳》校釋〔297〕。
[107] 輒為報仇，不使知也，往往替郭解報仇，不讓他本人知道。
[108] 負解之勢，倚仗郭解的聲勢。負，靠托；依恃。勢，百衲本作「埶」。
[109] 嚼同釂，把酒喝乾。
[110] 非其任，彊必灌之，那人受不了，硬要他灌下去。
[111] 刺殺解姊子，亡去，那人把郭解的外甥刺死，自己逃走了。刺，蜀本、百衲本都訛作「剌」。
[112] 賊不得，兇手捉不到。
[113] 棄其屍於道，弗葬，欲以辱解，把他的屍體拋在街路上，弗收葬，要想藉此羞辱郭解，因而激怒他。棄，蜀本、百衲本、汲古本都作「棄」。
[114] 微知賊處，探聽到兇手躲藏的地方。微，偵訪；打聽。
[115] 賊窘自歸，兇手見逼得緊，便挺身出來，徑到郭解那裡自首。自歸就是歸案自首。
[116] 具以實告解，原原本本把經過的實情告訴給郭解。
[117] 公殺之固當，吾兒不直，你殺他本來是該當的，實在是吾家的孩子自己理曲。
[118] 遂去其賊，便把這兇手放走了。遂，百衲本作「逐」。
[119] 皆多解之義，都敬重郭解的義氣（講道理，辨曲直）。
[120] 箕踞視之，蹲著直望郭解。箕踞，參看《刺客列傳》校釋〔365〕。踞，百衲本作「倨」。
[121] 客欲殺之，郭解的門客要想把這箕踞的人殺掉。
[122] 居邑屋至不見敬，是吾德不脩也，住在自己的鄉里而至於不被同鄉人所敬重，是我的行為一定有不周到的地方了。邑屋猶鄉曲。脩，汲古本作「修」。
[123] 陰屬尉史，暗中囑託縣中管役政的官吏。屬，讀如囑，請託；關說。尉史，縣尉手下的書吏，跟後世管戶籍的保甲長相類似。
[124] 是人，吾所急也，至踐更時脫之，此人（指箕踞者）是吾所親密的，到輪著他當役的時候免掉他。急，重也，有親切之意。踐更，按期輪番服役。
[125] 數過，吏弗求，屢次經過更番當值，官吏並不喚召那人到班服役。數讀入聲。
[126] 怪之，問其故，乃解使脫之，那人奇怪屢次不喚召他，乃查問打聽，原來是郭解設法使他豁免的。
[127] 肉袒，參看《廉藺列傳》校釋〔117〕。
[128] 居間者以十數，從中調解的人有十多起。居間，就是居兩造之間調停講和。參看《魏其武安侯列傳》校釋〔190〕。以十數，數以十計。
[129] 客乃見郭解，那邊的人於是來求見郭解。客指雒陽地面來的人。
[130] 曲聽解，彼此都勉強聽從郭解的話。曲，委屈。不是衷心誠悅而勉強答應叫曲聽。
[131] 在此間，在這裡居間調解。
[132] 今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎，現在你們賞臉給我而聽我，我怎麼可以從別縣來侵奪這邊縣裡的賢豪們的權柄呢！幸，給面子。賢大夫猶賢豪長者。
[133] 執恭敬，以恭敬自持。執，執持；謹守。
[134] 縣廷，縣衙的公廷。廷，辦公的處所。
[135] 之旁郡國，為人請求事，往本鄉以外的各地去替人家營幹事情。之，往也。郡國，當時縣級以上的地方行政區域，旁郡國，猶後世所稱的外府外州。
[136] 事可出，出之，事情可以辦了的，便幫助他辦了。不可者，各厭其意，不可辦了的，也要使各方都得滿意。出，出脫；解決。厭同饜。
[137] 然後乃敢嘗酒食，定要把人家的事情解決或滿意了才肯受人家的酒食。
[138] 以故嚴重之，因此緣故，都十分敬重他。
[139] 爭為用，爭先恐後地情願替他奔走。為用，供他使用。
[140] 邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門，常十餘車，請得解客舍養之，同縣的少年們和鄰縣的賢豪們在半夜時分帶著車輛，來過訪郭解的，常有十多起，情願把藏在郭解處的逃亡者轉移到自己家裡去供養。
[141] 武帝元朔二年（公元前一二七年），聽主父偃的話，把天下的豪族富戶都徙居在茂陵地方，要想內實京師，外銷奸猾。凡是家財在三百萬錢以上的都得徙走。那時郭解的家財並沒滿三百萬，不當在徙居之列。故云及徙豪富茂陵也，解家貧不中訾。及，百衲本訛作「又」。茂陵本槐里縣地，武帝於此預營壽陵，始置茂陵邑，宣帝時才改為縣。地在今陝西省興平縣東北。訾通貲。不中訾，不滿三百萬，不夠被徙的資格。中讀去聲，夠格。
[142] 郭解向有豪名，也在被徙的冊籍中，因此當地的官吏恐怕隱瞞不了，不敢不把他家也一同徙走。
[143] 衛將軍為言，衛青替郭解說話。
[144] 布衣權至使將軍為言，此其家不貧，一個布衣的權力，竟至於可以使將軍來替他講話，這樣看，他的家決不是貧窮的。
[145] 諸公送者出千餘萬，同郭解往來的人送他西徙的共出千餘萬錢。
[146] 縣掾，縣中的掾屬。參看《項紀》校釋〔11〕。
[147] 舉徙解，把郭解的名報上去，因而被遣徙走的。
[148] 解兄子斷楊掾頭，郭解的姪兒恨楊掾舉徙郭解家，因而把他的頭砍了去。蜀本缺「解」字。
[149] 爭交解，搶在前面跟郭解交好。同歡。
[150] 出未嘗有騎，出門不曾有過代步的乘騎。
[151] 已又殺楊季主，後來又有人把楊季主也殺了。已，蜀本作「久」。
[152] 人又殺之闕下，郭解那邊的人又把楊季主家上書告發的人殺死在宮廷的門前。闕下，宮闕之下。
[153] 上聞，乃下吏捕解，武帝知道了，下命令給該管的官吏（茂陵的地方官）逮捕郭解。
[154] 解亡，郭解出外逃走。置其母家室夏陽，身至臨晉，把他的母親和家眷安頓在夏陽，而自己單身逃到臨晉。夏陽已詳《淮陰侯列傳》校釋〔78〕。臨晉也詳那篇的校釋〔75〕。
[155] 籍少公，臨晉人。素不知解，與郭解素不相識。知，相知。
[156] 解冒，因求出關，郭解冒稱別人的姓名見到少公，因而求請設法逃出臨晉關。
[157] 轉入太原，展轉逃入太原境。太原，秦所置郡，地當今山西省中部一帶。治太原縣，即今太原市。
[158] 所過輒告主人家，所過的地方，往往把去處告知容留他食宿的人。主人家，招留接待的人家。
[159] 吏逐之，跡至籍少公，官吏追緝郭解，尋訪到籍少公那裡。逐，追捕。跡，緝訪。
[160] 少公自殺，口絕，少公為郭解自殺，因而斷絕了口風（追捕的線索斷絕了）。此與上面「知與不知，爭交解」相應，
[161] 久之，乃得解，隔了好久，終於捉到了郭解。得，獲得；抓住。
[162] 窮治所犯，為解所殺，皆在赦前，嚴究郭解所犯的案件，凡是被他所殺的人，都在大赦以前（赦前犯案，例得赦免）。窮治，嚴辦；根究。
[163] 軹有儒生侍使者坐，軹縣有一儒生陪侍上司派來查問郭解的使者同坐談話。侍，百衲本作「待」。
[164] 專以姦犯公法，何謂賢，專行奸惡來觸犯國法，怎麼還稱讚他的好處呢！
[165] 吏以此責解，解實不知殺者，法官把殺儒生這件事責問他，他實在不知道殺儒生的人。
[166] 殺者亦竟絕，莫知為誰，殺人的人也終於查不出，沒有人知道殺人的究竟是誰。竟，畢竟。絕，線索斷絕。
[167] 根據郭解所犯都在赦前，而殺儒生的人又未獲主犯，所以官吏奏報上去，認為郭解無罪。
[168] 公孫弘已見《李將軍列傳》校釋〔142〕，那時他正為御史大夫。
[169] 解雖弗知，此罪甚於解殺之，就是說弗知的罪名比親自殺人還要厲害。那麼真是舞文弄法了。
[170] 當大逆無道，該處大逆無道的罪名。
[171] 遂族郭解翁伯，於是就照大逆無道處刑，把郭解一家族誅了。翁伯是郭解的表字，此處沒有連名帶說的必要，梁玉繩以為是衍文，該是對的。
[172] 敖而無足數者，都是傲慢無禮而夠不上稱數的。敖同傲。數，稱述。
[173] 長安，當時京兆尹的屬縣。槐里，右扶風的屬縣。長陵，左馮翊的屬縣。三輔之地都在關中，故上面概稱關中。樊仲子，《漢書》作「樊中子」。
[174] 西河，漢所置郡，地當今內蒙古自治區舊鄂爾多斯左翼前旗一帶。郭公仲，《漢書》作「郭翁仲」。
[175] 鹵公孺，《漢書》作「魯公孺」。
[176] 臨淮，漢所置郡，治取慮（已見《陳涉世家》校釋〔94〕）。兒長卿，讀作倪長卿。兒通倪。
[177] 東陽，臨淮郡屬縣，參看《項紀》校釋〔61〕。田君孺，《漠書》作「陳君孺」。
[178] 雖為俠，而逡逡有退讓君子之風，總括樊仲子、趙王孫、高公子、郭公仲、鹵公孺、兒長卿、田君孺諸人說，稱他們雖是任俠的人而文縐縐地頗有退讓君子的風度。逡逡，《漢書》作「恂恂」，形容文雅的樣子。
[179] 北道、西道、南道、東道，都是泛指地望（方向）的，猶言北路、西路……南陽，秦所置郡，治宛，即今河南省南陽市。
[180] 此盜跖居民間者耳，曷足道哉，總括姚氏、諸杜、仇景、趙他羽公子、趙調之徒說，像他們這樣的冒稱行俠，實在只是混在民間的盜魁罷了，哪裡配稱道他們呢！曷，何也。
[181] 此乃鄉者朱家之所羞也，這都是從前朱家那樣的人所引為恥辱的。鄉同向。鄉者，從前；早先；往昔。
[182] 狀貌不及中人，面貌體格不及中等人材。
[183] 言語不足采者，說話也沒有什麼可以採取的。
[184] 皆慕其聲，都羨慕他的名聲。
[185] 言俠者皆引以為名，自附於遊俠的人都要稱引郭解來做個幌子。
[186] 人貌榮名，豈有既乎，人以榮名為容貌，豈有衰老窮盡的時候麼！意謂一個人以榮名來表現自己，那才可以得到無盡的稱譽。貌，表現。既，窮盡。
[187] 於戲同嗚呼。惜哉，嘆惜他不能得到善終。