詩境淺說 · 詩境淺說乙編
五言摘句
天遠疑無樹，潮平似不流。（韋承慶）
詩寫江天之景。上句言在江干空闊處，臨江叢樹，遠望僅一線綠痕，如浮天際，幾等於無。與「天邊樹若薺」句相似。蓋稍遠則如薺，極遠則如無樹矣。下句言水皆順流入海，惟海潮漲時，上游之水，為潮所敵，故凝然似不流也。
野含時雨潤，山雜夏雲多。（宋之問）
上句言野田得應時之好雨，多少適勻，恰合潤意，且以「含」字狀潤澤之久留，與「麥天晨氣潤」皆善用「潤」字。下句言夏令則山氣騰發，重疊出雲，故夏雲多奇峰。用一「雜」字，見雲山錯峙，狀夏雲之多。余嘗於六月登太行南天門，望天表白雲，與群岫參差競出，嘆此句之工也。
相逢傳旅食，臨別換征衣。（張說）
張燕公貶岳州，道遇高六，班荊話舊。此二句言高之推食解衣，深情若是。迨燕公還朝，高已謝世。其末句雲「往來皆此路，生死不同歸」。令人增馬策州門之感。
日照虹霓似，天清風雨聞。（張九齡）
詩詠廬山瀑布，以健筆寫奇景，有聲有色，如在雲屏九疊之前，與太白之「海風吹不斷，江月照還空」同極工妙。張在日中觀瀑，故言日光與水氣相射發，五色宣明，如長虹之懸空際。李詩在月下觀之，故言皓月與銀練之光，渾成一白，盪入空明。二詩皆用「風」字，張詩狀瀑聲之壯，雖當晴霽，若風雨破空而來；李詩狀瀑勢之勁，雖浩浩長風，仍凌虛直瀉。誦此二詩，知「一條界破青山色」七字，未足盡瀑布之奇也。
雪晴山脊見，沙淺浪痕交。（章八元）
江行習見之景，一經道出，加以烹煉，便成佳句，所謂「雲山經用始鮮明」也。大雪封山，至晴霽而山脊漸露。若在雪初止時，則如東坡詩：試掃北台看馬耳，未隨埋沒有雙尖。未露山脊，僅見山尖。次句謂江水漲落不定，淺沙侵齧，時有浪痕，故以「交」字狀之。近人詩：可奈離愁似溪水，舊痕才退又新痕。惟新痕與舊痕重疊，故浪痕交錯也。
白雲回望合，青靄入看無。（王維）
此右丞詠終南山而作，真能寫出名山勝概。余曾游秦晉楚蜀，每見名山喬嶽，長被雲封，偶於雲隙見青峰，俄頃已漫漫一白。嘗在汾河望霍泰，在華陰望西嶽，但見濃青靄靄，迥異凡山。及逼近山樊，則萬仞削立，青靄全消。右丞詩「合」字「無」字，洵善狀名山。若吳越山川清遠，不易睹雲靄之奇也。
山中一夜雨，樹杪百重泉。（王維）
律詩中之聯語，用流水句者甚多。此詩非特句法活潑，且事本相因。惟盛雨竟夕，故山泉百道爭飛。凡泉流多傍山麓，此言樹杪，見雨之盛山之高也。與劉昚虛之「時有落花至，遠隨流水香」句，皆一事融合而分二句，妙語天成，流水句法之正則也。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（王維）
上句言草枯則狐兔難藏，故鷹眼俯瞰，霍如掣電。用一「疾」字，有拿雲下攫之勢。下句言雪消縱轡，所向無前。與「風入四蹄輕」句，皆用「輕」字以狀馬之神駿。他若「花落馬蹄香」句，同詠馬蹄，一寫射獵之英風，一寫春遊之逸趣也。此詩首句「風勁角弓鳴，將軍獵渭城」，用反裝法，便突兀有勢。結句「回看射鵰處，千里暮雲平」，句法亦如獵者之反射，尚有餘勁也。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。（孟浩然）
夏日每晴雨同時，詩人所常詠。此詩上句與杜審言之「日氣含殘雨」造句皆工。孟詩用「連」字「足」字，因盛雨已過，僅餘雨足，故殘雨斜陽，在長空連合。杜詩用「氣」字「含」字，言日氣猶含雨氣，尚未放晴。皆善寫晴雨同時之態。下句承上雨過而言，與「樹搖余滴亂斜陽」句同意，但此乃實寫，孟詩虛寫耳。襄陽有道中詩云：天開斜景遍，山出晚雲低。寫晚晴風景如畫。
夜久潮侵岸，天寒月近城。（常建）
詩為泊舟盱眙而作。深夜潮來，盈盈拍岸，惟舟中人先覺。與盧綸之「舟人夜語覺潮生」句，皆敧枕水窗之情況。次句言天寒則蒙靄全消，況城外野望空明，看月似去城更近，與孟浩然之「江清月近人」句相似。曰天寒，曰江清，皆以地氣肅降，故月色近人。秋月明逾春月，即此故也。
自憐無舊業，不敢恥微官。（岑參）
此嘉州初授官之作。沉沉僚底，慰情勝無，失意文人，齊聲一嘆。嘉州有《送楊瑗尉南海》云：不擇南州尉，高堂有老親。毛義孝思，較為貧而仕，尤為慨切。與王禹偁詩「親老不擇祿」同意，殆有合於小雅怨悱之旨乎？
檻外低秦嶺，窗中小渭川。（岑參）
登高之作，須寫其大者遠者。此詩秦嶺渭川，皆歸一覽。余嘗登鳳嶺吳涪王祠，秦地諸山，若拱揖於闌前。登萬壽閣，望西北渭河如帶，明滅於林陰野色間，知此詩「低」字「小」字之能盡其勝概也。唐詩遠眺之作甚多，如杜審言之「楚山橫地出，漢水接天回」，與岑詩意境同而句法不同。王維之「窗中三楚盡，林外九江平」，稍嫌夸泛，以三楚不能盡見也。
竹深喧暮鳥，花缺露春山。（岑參）
嘉州詩筆壯健，此詩獨閒雅多姿。南方多竹處，日暮則棲雀爭枝，千群喧噪。詩用「喧」字，較「竹喧歸浣女」之喧聲，更為真切。凡詩中用「露」字，如「點點露數岫」「松際露微月」「寒塘露酒旗」之類，皆有韻致。岑之花缺句，尤為秀俊，以之入畫，絕好之惠崇江南春也。
碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜。（儲光羲[12]）
詩寫田舍風景，其前二句云：一徑入寒竹，小橋穿野花。迤邐至山村深處，乃聞水碓聲。用「喧」字「滿」字，較岑參之「山碓水能舂」，烹煉為工。余行棧道，見村民多跨溪架屋，借水力轉輪，以舂米麥，白雪翻飛，晴雷互答，為溪山增趣。下句言採桑，憶舟行江浙間，桑畦彌望，當朝陽初上，露氣未乾，兒女青紅，登梯采葉，時聞剪刀聲出煙靄間，儲詩雅能狀之。
澗水流年月，山雲變古今。（崔曙）
此詩不事藻飾，寄慨遙深，詩品中之超於象外者。上句有逝者如斯之感，下句與「白雲千載空悠悠」同其遐想。少陵之「玉壘浮雲變古今」，不相襲而意境同之。李玉溪詩「歲月行如此，江湖坐渺然」，與此詩皆能於寥寥十字中，寫蒼茫獨立之思。
莫將和氏淚，滴著老萊衣。（殷遙）
詩以言性情，此等詩最能動人天性。殷詩起句云：君此卜行日，高堂應夢歸。意謂君雖下第而歸，堂上方倚閭齧指，決不以歸人失意，減其慈愛。勿效和氏之抱玉而泣，以傷親心，失舞彩娛親之意。是真能贈人以言者。余曾五次下第，遊子遠歸，重堂撫慰有加，下喜極沾巾之淚。垂老誦此詩，與《蓼莪》同感也。
江月隨人影，山花趁馬蹄。（張謂）
此為送友之作。山程水驛，行客之常，入能者之手，便托想空靈，語有雋味，可為學詩者前導。上言江船所至，月影長隨，水程所經也。下句言雜花盈路，借馬足而生香，山程所經也。結句云：離魂將別夢，先已到關西。則山花江月，皆在送行者想像之中。其交誼深摯如是。
林藏初過雨，風退欲歸潮。（祖詠）
此類寫景句，佳處在鍊字。林中可藏雨，而初過之雨，余濕尚留，則藏之可久。風力可退潮，而欲歸之潮，漲勢已衰，則退之尤易。非僅「藏」「退」二字之確，且言之有故，作寫景詩之炳燭也。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。（李白）
此太白《塞下曲》中句也。弓形如月，劍氣如霜，恰好霜月與弓劍合寫，以「隨」字「拂」字連合之。曰邊月，曰胡霜，見弓劍為出塞所用，可謂面面俱到。李塞下諸篇，其起結皆迥絕恆蹊[13]，如前半首[14]云：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。勁氣直達，有黃河入海之勢。其結句[15]云：功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。見貴戚專功，行間奪氣。與《宮中行樂詞》之結句「只愁歌舞散，化作彩雲飛」，言宮闈縱樂，國步將危，皆慨乎其言也。
陶令辭彭澤，梁鴻入會稽。（李白）
詩有講氣格而不在琢句者。此太白《口號贈征君鴻，此公時被征》之起句也，其次聯云：我尋高士傳，君與古人齊。四句純以氣行，與「青山橫北郭」詩，格調相同。四句皆作對語，而不礙其浩瀚之氣。若「五月天山雪」及「牛渚西江夜」二詩，則皆作散行，氣盛言宜，無施不可也。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。（李白）
此詩起句云：犬吠水聲中，桃花帶雨濃。乃太白訪戴道士不遇詩[16]也。詩言山桃盛放，春雨初過，流水涓涓，四無人語。犬乃聞足音而吠，見地之幽麗而靜也。三句謂鹿本畏人，而深林時見鹿蹤，空山鹿友，等魚鳥之忘機。四句言寺中例打午鍾，至溪午而鐘聲寂寂，道士必雲深不知處矣。摩詰《過香積寺》詩：深山何處鐘。見寺之遠也。此並午鐘不聞，見寺之靜也。李詩逸氣凌雲，此作幽秀類王孟，才大者數枝才筆，能以一手持之。
山從人面起，雲傍馬頭生。（李白）
蜀中之棧道峽江，雄奇甲海內，惟李杜椽筆足以舉之。李詩上句，言拔地高峰，忽當人而立，見山之奇也。萬山環合，處處生雲，馬前數尺，即不辨徑途，見雲之近也。杜陵詩云：入天猶石色，穿水忽雲根。言仰望若峰勢已接天空，而更上猶有石色，見山之高也；俯視不見山足，但見雲根深插水中，見山之削也。以雄奇之筆，狀雄奇之景，是足凌駕有唐矣。
浮雲連海岱，平野入青徐。（杜甫）
此少陵登兗州城樓而作。上句以齊魯之境，東盡于海，岱嶽在兗州之南，百里而遙，則望東北浮雲，當連海岱。下句以兗州當齊魯山脈垂盡處，其南則原田千里，坱圠無垠，故云平野入青徐也。凡作登臨懷古詩者，必山川之脈絡形便，了如聚米，乃可著筆。因杜詩偶憶後賢所作，姑舉二聯，以告初學。李滄溟[17]詠太行山云：千盤拔河內，一折走遼東。蓋太行自河內起脈，自南而北而東，歷盡燕晉之郊，乃折走出關，而趨遼左也。顧亭林《濟南》詩：西來水竇緣王屋，南去山根接岱宗。以濟水自王屋發源，伏流經歷下，故云水竇。其次句以濟南諸山皆南境岱宗余脈，故云山根南去。比類紀之，告學者勿率爾操觚也。
所向無空闊，真堪托死生。（杜甫）
詩有純用虛寫，而精湛卓立，由其義深而詞達，故力透紙背也。此少陵詠胡馬詩，上句言所向千群辟易，有日行萬里之概，無空闊可以限之。下句言與人一心，生死不負。善詠名馬，亦可為名將寫照也。此詩三四句云：竹批雙耳峻，風入四蹄輕。一言馬態之雄，一言馬行之迅。惟三四句實寫而整齊，故五六句虛寫而流動，詩律之細也。
暗水流花徑，春星帶草堂。（杜甫）
此少陵《夜宴左氏莊》詩。時當月落，所聞者暗水濺濺，穿流花徑；所見者春星曆歷，映帶草堂。皆詠莊中夜遊之景。其五六句云：檢書燒燭短，看劍引杯長。言檢書時久，故燭燒漸短；看劍興豪，故杯引彌長。皆詠莊中夜敘之事。短長對岸，恰合事情。杜詩雄偉，此作獨靜細，詩隨境異，各有所宜也。
水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。
無風雲出塞，不夜月臨關。（杜甫）
少陵秦州詩，佳句甚多。獨舉此二聯者，因注杜詩諸家，謂魚龍川、鳥鼠山、無風塞、不夜城皆在秦地，其說誠然，作詩者未必不用此名；但少陵驅使群籍，運典入化，乃少陵特長。此二聯虛實兼到，非專用地名。特加淺說，以告讀杜詩者。魚龍二句，謂水落而魚龍當靜夜之時，山空而鳥鼠值深秋之候。「夜」與「秋」字皆實用也。魚龍句謂魚龍遇水漲而嬉遊，乃魚龍之晝；因水落而潛伏，乃魚龍之夜。鳥鼠句謂秦州當兵後，山野都荒，等於秋山之空寂。「夜」與「秋」字皆虛用也。無風句，承上「莽莽萬重山，孤城山谷間」而來，謂城在萬山深處，長日生雲，且地臨塞北，即無風而雲亦飛揚出塞，言塞之近也。不夜句，謂城踞山頭，不夜先能見月。近水樓台，尚先得月，何況山巔。言城之高也。此四句雖皆實有其地，但少陵運以詩意，融化而出之，句復倜儻，非沾沾於地名。讀者以為何如？
抱葉寒蟬靜，歸山獨鳥遲。（杜甫）
《秦州雜詩》中，此二句亦意景兼到。以景言，則承第二句「川原欲夜時」而來，因欲夜故蟬靜鳥歸。以意言，蓋謂世方多難，朝士皆噤若寒蟬，己之以寒士抱志而隱，亦猶寒蟬之抱葉而靜也。下句謂干戈未息，孤客天涯，欲歸家而不得，猶獨鳥欲歸山而遲回。惟其寄慨之深，故接句言萬方一概，吾道何之。若泛言暮景，於吾道萬方何涉耶？
隨風潛入夜，潤物細無聲。（杜甫）
應時好雨，不在傾注而在透潤。《詩》所謂「益之以霢霂」也。他若春雨如膏，小雨如酥，皆言好雨之潤細。此詩上句言雨之將至，則隨風潛入。既降，則潤物無聲。可謂體物入微。若玉溪詠細雨之「氣涼先動竹，點細未開萍」，筆力稍弱。柳宗元詠梅雨之「素衣今盡化，非為帝京塵」，傷遷謫而念君恩，別有寓意也。
水流心不競，雲在意俱遲。（杜甫）
此與摩詰之「行到水窮處，坐看雲起時」相似。王詩得純任自然之樂，杜詩悟物我兩忘之境，皆一片化機。上句謂逝水如斯，逐今古年光而去，塵世萬緣，皆被此聲消盡。對此則區區爭競之心，從何著起？下句謂片雲蕩漾天空，引我心至寥廓無垠之表，雲與我皆如如不動，若有意，若無意，可默喻而難宣，姑以「遲」字狀之。摩詰詩：但去莫復問，白雲無盡時。李頎詩：萬物我何有，白雲空自幽。意皆相似。
築場憐穴蟻，拾穗許村童。（杜甫）
此二語雖屬瑣事，而仁民愛物之心，藹然言外。其《吾宗》詩云：在家常早起，憂國願年豐。語似平淡，而一為修身之本，一為治國之本。布衣契稷，不僅以詩史稱也。
荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。（杜甫）
孫莘老謂此二句「點染禹事，說固有徵」。但少陵因禹廟所見，適與古合，遂運化入詩，乃其能事。若未栽橘柚，未繪龍蛇，決不因用禹事，而虛構此景，與秦州詩魚龍鳥鼠句相類。學詩運用古事，當以此為法。
雲氣生虛壁，江聲走白沙。（杜甫）
虛壁易生雲氣，不獨蜀山。如黃山多洞穴，故以雲海著稱；華山多深崖大壑，夏令雲起山坳，頃刻瀰漫百里。山僧曾為余言之。杜詩誠善繪雲山也。下句言江與沙本皆寂靜，江為沙阻，兩靜相遇而動生，遂浩浩蕩蕩而下。江走沙上，聲所由生。此二句用「虛」字「走」字，遂寫景逼真矣。
猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。（杜甫）
蜀山猱玃多壽，須髯飄拂，出沒森林。杜以「古」字狀之。余曾見金線猴，毛長尺許，閃閃作金色，知其老不知其年，可謂古矣。蜀江深險，如夔峽等，垂繩數十丈尚不及底，蛟龍所宅。行舟者虞心懍慄，江神祠宇，祈禱必虔。杜以「尊」字狀之，與三四句之「入天猶石色，穿水忽雲根」皆注全力於句中虛字，畫龍點睛，遂全身鱗甲生動矣。
不辨風塵色，安知天地心。（張巡）
此《聞笛》詩也。上句言兵氣滿天，風塵莫辨，義易明了。下句言賊勢猖狂，殆天地尚未厭亂，以身許國，安問天心。義烈之氣，誦之聲滿大宅。沈歸愚評此句，引宋賢語，謂伯夷叔齊，欲與天意違拗。以夷齊擬睢陽，似有未允。即以評詩論，亦求深轉晦矣。
古墓樵人識，前朝楚水流。（劉長卿）
此文房《經漂母墓》詩也。以淮陰之英烈，江南有韓信將台，山右有韓侯嶺，傳聲千載，宜也。漂母一村媼耳，受恩者惟淮陰，而抔土荒原，樵人猶識，同時楚漢英豪，湮滅者不知凡幾。名之傳與不傳，殆有定數，何事強求。作者未必亦有此意，然觀其楚水前朝句，垓下之歌，鍾室之獄，皆歸泡影，惟無情楚水，今古悠悠，若寄慨無窮者，則其對漂母孤塋，殆與余有同感耶？
一葉兼螢度，孤雲帶雁來。（錢起）
寫新秋夜景，與白樂天之「殘暑蟬催盡，新秋雁帶來」相似，誦之如涼生衣袂間。若嚴維之「柳塘春水漫，花塢夕陽遲」，便覺風物駘蕩。於良史之「風兼殘雪起，河帶斷冰流」，若有寒意侵人。學詩者會其微意，則四時佳興，可隨處得好句也。
渚煙空翠合，灘月碎光流。（皇甫冉）
此詩起句云：暝色赴春愁，歸人南渡頭。翩然自空而下，秀采動人。其三句詠渚煙，以水光澄靜，兼暮靄迷濛，混成一碧，故目為空翠，而以「合」字融洽之。四句詠灘光，以溪灘層節而下，碎石密布灘底，水石互激，無一處平波，故得月皆成細碎之光。曰空翠，曰碎光，能寫出虛處妙景也。
家貧童僕慢，官罷友朋疏。（耿）
此慨世情涼薄而發，雖閱透人心，而語太說盡，不如戴叔倫「客久見人心」五字，語極蘊藉。戴有「如何百年內，不見一人閒」句，如空山老衲，深坐白雲，閱盡眾生擾擾也。
萬影皆因月，千聲各為秋。（劉方平）
月與秋皆詩中習用，此從空際著想，包舉眾有。以之取譬，人事萬般結果，皆由一心之種因，猶萬影皆由一月也。世之揮霍事功，馳逐聲利者，各望其大欲而趨，猶千聲各鳴其秋也。有感偶書，覽者勿嗤其附會。
晴虹橋影出，秋雁櫓聲來。（白居易）
以虹喻橋，詩人常用，以櫓聲喻雁較少。夜靜秋高，雲天流響，覺身在秋江也。厲樊榭詩「昏黃庭院櫓聲來」即本此詩。庭院豈容舟楫？誤聽雁啼咿啞，若櫓聲近在庭中，可為用古而不襲古之法。常有贈容娘詩[18]，結句云：不知心大小，容得許多憐。六朝雋語也。
況與故人別，那堪羈宦愁。（韓愈）
此昌黎《秋字》詩也。其起句云：淮南悲木落，而我亦傷秋。英詞浩氣，抗手杜陵。其有用詞藻者，如「暖風抽宿麥，清雨卷歸旗」，亦復俊采動人。詩至元和，體多輕淺。昌黎矯以健筆，全集中無一弱語，以詩論，亦足起當代之衰也。
以閒為自在，將壽補蹉跎。（劉禹錫）
詩以持志，不僅工月露之詞。其上句意謂草草勞人，年光易逝，惟閒居安命，歲月似為加長。名場利藪，世之耐寂寞者，能有幾人？皆未喻閒之樂也。下句謂學無止境，少壯不努力，老大徒傷悲。然遵假年學易之訓，天畀餘年，正使補從前之荒陋。文房[19]其耄而好學者耶？
行客欲投宿，主人猶未歸。（張籍）
尋常語脫口而出，句法生峭，與僧皎然「移家雖帶郭」詩，同一尋人不遇。一則通首不作對語，此則括以十字，各具標格。此等句，宋人恆有之，如山餚野菽，淡而有味。學之者須筆有清勁氣，非僅白描也。
空將未歸意，說向欲行人。（周賀）
客中送客，同出而不同歸，誦之惘然。較司空曙之「世亂同南去，時清獨北還」，尤為入情。韓魏公論畫，貴在逼真，此詩寫人人意中所有，可謂逼真矣。
石樑高瀉月，樵路細侵雲。（李商隱）
此詩與岑參之「澗水吞樵路，山花醉藥闌」皆寫山景工細之句。岑詩言澗之漫浸樵路，以「吞」字狀之；花之斜倚石闌，以「醉」字狀之。李詩言石樑之水，高若建瓴，挾月光而直瀉；仰望樵路，細如一線，上欲侵雲。其著力全在字眼，不僅作山景詩宜取法之。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠）
飛卿此詩，流傳萬口，本無庸摘錄。但為初學告，則此二句，乃曉行絕妙之詞。句中不著一虛字，而旅行之辛苦，客思之蒼涼，自在言外。讀者須知其詩味也。
孤雲與歸鳥，千里片時間。（馬戴）
此其《落日悵望》之起句也。其三四云：念我何曾滯，辭家久未還。筆勢超拔，在晚唐詩中，可稱傑出。詩有作意，而能以氣運之，律詩之枕中秘也。
野人閒種樹，樹老野人前。（馬戴）
起筆得勢，詩意與句法俱佳。憶近人詠古松云：山僧指樹為余說，樹老根深有歲年。親見野鴉銜子入，養成槐樹又參天。與馬詩用意略同，詩亦流轉自然，因附錄之，見意同詩異，各有其思路也。
劚[20]將寒澗樹，賣與翠樓人。（於武陵）
草木有本心，何求美人折，於詩寄慨深矣。寒松與翠樓，格不相入。賣松者但為己謀，不為松諒，作者故贈詩警之。松本寒柯，勿羨翠樓之豪侈，而易地托根；翠樓中人，宜諒其山野之性，勿強入朱門，以辱歲寒之操。意有棖觸，偶書數語，亦以告作詩者，欲有寄託，宜師其婉而多諷也。
禹力不到處，河聲流向西。（周朴）
此太朴《董嶺水》之次聯也。語因迥不猶人，而過於生拗，究非正軌。周自愛此二句，其實此詩首聯云：湖州安吉縣，門與白雲齊。格高而句新，較禹力句為佳。有文士騎驢過其側，知周愛此句，特朗吟曰：河聲流向東。周直追數里，告以河流向西，非向東也。聞者笑之。此與「獨行潭底影，數息樹邊身」句，吟至三年而始成。唐人之嗜詩成癖如是。
出門無至友，動即到君家。（李咸用）
誦此詩想見摯友過從之樂。李又有「見後卻無語，別來長獨愁」句，則言其思友之深。鄭谷之《久不得張喬消息》云：亂離何處甚，安穩到家無？烽火長途，懷人更切。劉綺莊之「故人從此去，遠望不勝愁」句，淡淡著筆，而離情無際。循諷諸篇，知朋友之交，本為彝倫所重。若徵逐趨走者，雖百輩亦等於無。高適贈友詩[21]所謂「世上謾相識，此翁殊不然」，只可謂之相識，不得謂之友也。
古宮閒地少，水港小橋多。（杜荀鶴）
戶藏煙浦，家具畫船，江南之擅勝也。詩言其煙戶之盛，橋港之多。餘生長吳趨，誦之如身在鸝坊鶴市間。憶近人句云：屐齒聲喧沽酒市，波光紅映過橋燈。寫江鄉景物如繪。作旅行詩者，能掩卷若身臨其地，便是佳詩。
字人無異術，至論不如清。（杜荀鶴）
詩為作牧令者下頂門一針，較岑參之「此鄉多寶玉，慎勿厭清貧」，尤為簡該[22]。官箴而兼友道，不僅贈行詩也。
山色四時碧，溪光十里清。（王貞白）
此《題嚴陵釣台》之起句也，雖系平寫，而下聯云：嚴陵愛此景，下視漢公卿。筆力遒健，且寫出子陵身份，可謂此題傑作。覺「子陵有釣台，光武無寸土」句，猶著議論也。
香中別有韻，清極不知寒。（崔道融）
詠梅詩夥矣，推「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」為絕唱。此詩不著色相，而上句寫梅之香韻，次句寫梅之品格，足高壓百花矣。齊己之「前村風雪裡，昨夜一枝開」，雖意境稍狹，而微吟淡寫，雅稱癯仙，他卉不能移易，亦稱高詠。原句「昨夜數枝開」，鄭谷改為「一」字，稱為一字師。學者解「一」字之勝於「數」字，可與言詩矣。
昔年家塾課童稚學詩，先作五字對以開其思路。蓋五律之起結，固與中聯並重，而中聯用對仗，須鍊字運典，尤為學詩之初步。余作甲編，僅就通行三百首中五律釋之。而唐人詩如陟崑岡，無非美玉，乃取五言名句摘錄數十聯，其起結句之可師法者亦附錄之，以告生徒。若欲深造博覽，則各家專集具在，可擇所喜者而從也。階青識。