世界征服者史 · 7．河中的征服 【162】

在他肅清了呼羅珊諸國的叛逆後，河中的名人和首腦就一封接一封捎信給算端，要求他返回該方，掃蕩該地區契丹暴君的暴虐和壓迫；因為他們倦於服從偶像崇拜者，恥於聽從他們的指令，不花剌的居民尤其如此；又因為該城老百姓中有個賣盾者的兒子，叫做桑扎兒，竊取了統治他們的權力，認為應當輕蔑無禮地對待那些應受尊崇和敬重者。他的名字變為桑扎兒滅里（Sanjar Malik），於是不花剌的一個才子撰寫了下面的一首詠他的四行詩： 王權是珍貴和無價之寶， 但磨刀匠［? maddai］之子把它變得不值一文。 王位和寶座對一個其父經常賣盾的人 是不相宜的。 在同一時候，算端本人已受夠了契丹的跋扈態度，和契丹使者、使臣的傲慢舉動，納貢也使他苦惱，這是他父親在求契丹幫助攻打他的兄弟算端沙時同意交納的。年復一年，契丹使臣要到來，而他要交付那筆貢金，對此痛心疾首，想找一個毀約的藉口。最後，在……年， 【163】 當契丹使者們在禿失 【164】 （* Tushi）率領下如常前來徵收貢賦時，禿失按照他們一貫的作法，高踞在算端旁邊的寶座上，對王者不予適當的禮敬。既然一個高貴的靈魂不屑於受所有賤貨的侮辱，算端下令把那個蠢人碎屍萬段，把他的屍體投進河裡。同時如詩所說： 你受過這把刀的恩，那麼清償你欠它的債務， 因為這刀有向你的手討債的正當權利。 【165】 他公開聲明他造反，宣布他起兵，並在……年 【166】 向該地區出師。當他渡過津口，抵達不花剌時，居民們就蒙受他海涵一切的正義和滿溢的恩澤的滋潤，他的寬大的聲名使整個地區繁榮；而那個賣盾者之子受到他罪行的懲治，「以償討他們之所為。」 【167】 從不花剌他進向撒麻耳干，選遣使者們去見撒麻耳乾的算端——算端烏思蠻（ Usman）。後者因菊兒汗拒絕把他的一女嫁給他，已和菊兒汗反目；他因此高高興興地歡迎算端車駕的光臨，其喜悅之跡可明顯地見於他的儀式之形。他同意服從和遵守皇室和帝國的詔旨敕令，以算端之名誦讀忽惕巴和鑄造錢幣。撒麻耳乾的百姓這時因算端親臨他們之中而振奮，於是兩個君主共商他們怎樣去擊退菊兒汗，並一致宣布進行一場對他的聖戰，跟他開仗。作為預防措施，算端命令加固城門。他還派一個跟他母親沾親的異密脫兒惕－阿巴 【168】 （Tört-Aba）作為他的代表留給撒麻耳乾的算端；同時他們動手作戰鬥準備，調集他們的兵力去打仗。這時候算端親自率領擅長襲擊和進攻的驍勇戰士，從那裡出發去指揮聖戰。當這個消息傳給了菊兒汗時，他這方面命令他帝國衣袍上的繡花（ irāz） 【169】 和屯駐在答剌速（Taraz）的塔陽古預作準備。塔陽古，驕狂不可一世，調集一支〔其人數〕多如蛇和螞蟻的軍隊。 在費納克忒過河後，算端命令把供軍隊通行而修建的橋樑毀掉，以此他們可以一心為榮譽，不給他們的事業出醜和丟臉；而寧可去恢復在那些地方的河道中曾暫時枯竭的伊斯蘭之水；並用正教之水去撲滅那支民族的孽火，或用「其薪材是為異端準備的人和石頭」 【170】 的烈火去焚燒那些火的崇拜者；因之，有可能受阻的伊斯蘭之風可以再開始吹動，災難的風暴可以摧毀他們的國土，禍害的逆風可以損壞那些騙子的野心收穫，把正教的塵土投入那些壞蛋的眼裡，並逼使那些賤人從國土上縮手。他遠抵亦剌迷失 【171】 （Ilamish）草原，同時塔陽古率一支勁旅，受到對自己兵力滿心自負的欺哄，被自己大量人馬和甲兵所刺激和鼓動，抵達藥殺水的渡口，忘記了幻化的真主說：「『天命註定』，在劫難逃」。 【172】 不要依靠水，否則你將白白地像泡影一樣在水上繪圖，並且白白地去測量風。 現在碰巧在607年剌必阿1月〔1210年8-9月〕的一個禮拜五，他們彼此碰面，相互對陣。算端命令他的人馬鬆弛緩慢地行動，不前進一步，以待伊斯蘭的牧師登上他們的祭壇，發出祈禱：「主啊，協助穆斯林的軍旅和部隊吧！」然後他們就在四面八方發動總進攻，因此有可能的是，為回答伊斯蘭牧師的祈禱和穆斯林的心愿，真主會賜予勝利。服從算端的命令，他們等候那個時刻，雙方的青年戰士在這時交鋒，騎士敗步卒於戰鬥的棋盤。最後，當戰爭的熔爐熾熱時， 銅鼓喧鬧，戰笛鳴響； 大地像星空一樣從它的位子上出現； 將官們高舉他們的戰旗， 驍勇武士捐棄他們的生命—— 雙方拋開弓矢，拔出刀劍。從算端的陣營聽見塔克必兒的聲揚，從那惡魔的一方聽見號笛和哨子的尖鳴。塵土如雲霧般飛揚，刀劍如閃電般出鞘。算端成了「確實，吾人獲勝」 【173】 這面旗子的主人，而他的敵人變成了「吾人必將向罪犯復仇」 【174】 的目標。天恩的和風開始吹動，那些邪教徒的心像小鳥那樣打戰。在祈禱的時刻，全軍發出一聲吶喊，進攻那些歹人。那罪惡 【175】 的百姓變得「像撒巴（Saba）的百姓，」 【176】 算端軍中一人獲勝，敵軍千人潰敗，一頭獅子對千隻羚羊，一隻鷹對千隻鷓鴣 【177】 。那支覆滅的軍旅大部分在刀下喪生，塔陽古本人在戰鬥中受傷，像契丹汗的臣屬那樣俯跌於地。一個女孩站在他身旁，有人要割他的頭時，她喊道：「這是塔陽古！」這個人立刻把他捆起來，把他送給算端。他隨後又隨捷書被送往花剌子模。由於這個勝利，他的軍隊變得強大，因這個恩賜，他們擁有了財富。人人均如願以償，都把值得他們愛戀的女人置於他們懷中。因這個適用於如下詩句的凱旋： 她有兩個愛人：一個是雞姦者，一個是姦夫， 【178】 馬吉儂（Majnun）得到萊拉（Laila），瓦米克（Vamiq）得到愛茲拉（ Azra）； 【179】 酒色的愛好者開始拿月兒般面孔的美人取樂；利慾薰心者因獲得財富，積攢馬匹和駱駝而心滿意足。帶著獲勝捷報的使者分赴算端領土內的一切地方。每個靈魂對這些消息感到慰藉，每個心靈因這些勝仗感到寬鬆；對算端的敬畏在人心中千倍增長。那時習慣把「第二個亞歷山大」寫作算端摩訶末的一個稱號。算端說：「桑扎兒的統治很長。倘若寫這些稱號是為了吉祥，那麼讓他們寫作『算端桑扎兒』吧」。因此他的稱號中就加進了算端桑扎兒。伊禡木吉牙丁·法兒西 【180】 （Ziya-ad-Din Farsi）有一首詠這次勝利以及詠算端被尊為算端桑扎兒的合西答。我將把我記得的幾行錄下來；它開始如下： 您的面孔以它的美麗使靈魂世界完美無缺； 您的愛以它的仁慈使心的容顏變得標緻。 現在您的面孔已成為滿月的光焰； 現在您的髮捲已散發北風的芬芳。 看那符咒，黑夜因之跟純麝摻和， 而您的髮辮因之被賜與麝和鼴的顏色。 我和他重聚中他給予的快樂， 是有德的庫薩和抵達時所賞賜。 算端阿剌－依－都牙·桑扎兒（ Ala-yi-Dunya Sanjar）， 榮耀的主宰把他從主的生物中挑選， 並賜他體面和榮譽。 波斯人的國王，第二個亞歷山大， 他的才智指揮他的部下征服了突厥人的國土。 倘若時代的空氣已被異端污染， 那麼您的刀劍以它勝利的芬芳使它恢復了新鮮。 像太陽一樣您的寶刀出現在正義的東方， 並造成了罪惡帝國的崩解。 我從我的堂兄、已故的賽德爾－亦－伊禡木（Sadr-i-Imam）、近代人中的最優秀者，穆罕默德之子苫思丁·阿里（Shams-ad-Din Ali）（願真主使他沐浴在主的慈憫中！）那裡聽到如下的話：「當使者們帶著算端戰勝契丹的消息抵達沙的阿黑時，該城的所有百姓，各按自己的心意和條件，相互饋贈，彼此道賀。苦行派向真主謝恩；達官貴人隨銅鼓和號笛聲宴饗鬧飲；黎庶歡欣尋樂，年輕人在園囿中喧鬧地狂歡；老年人相互交談。和幾個別的人一起，我訪問了我的老師、賽夷撒都魯丁（Sadr-ad-Din）之子賽夷穆兒塔扎（Murtaza）（願真主給他們倆穿上真主慈憫之衣！）。我發現他憂傷和沉靜地坐在他家的一個角落裡。我們詢問他在如此喜慶的時刻悲傷的原因。『大意的人們啊，』他回答說：『在這些突厥人的後面，是一支以其兇殘仇報而桀驁不馴、其人數之多超過果格（Gog）和馬果格 【181】 （Magog）的民族。而契丹人實際上是一座把我們和他們隔開來的祖勒－哈兒納因 【182】 （Zul-Qarnain）牆。當這堵牆除去時，在這個國土內將無和平可言，任何人將不得高枕無憂。今天我在為伊斯蘭哀悼。』」 年輕人在一面鏡子中所看到的， 老年人則在一塊燒磚中看到。 當算端從這次對異端的戰役中凱旋返回時，訛答剌的篾力克已在反抗正義的人們，一如他的既往，仗恃兵馬和武力；而儘管不斷遣使去軟化他的態度，他不願俯首於臣服的圈套。他拒絕把驕狂和富貴妄想從他腦子裡丟掉，也不願讓自己接受告誡從恥辱的危難中得救；他因自己跟契丹結盟而背離了「正道」。 【183】 全能的真主說：「既然那個嚮導已抵達他們，那是什麼東西不讓人們信仰並請求其主的寬恕——非等到古代的毀滅襲擊他們，或者老天施罰於他們？」 【184】 算端聽說他的頑固和跋扈，就出發去攻打他。當他接近他們的領土時，訛答剌的百姓，從他的大軍中看到一股洶湧洪水的奔流，發覺用抵抗不能遏止它，便一致去見那個篾力克並說：「因你的魯莽，你已把一頭我們不能制服的餓獅引向我們；而你已經強行地和丟臉地把你自己和我們丟進一頭怪獸之口。在這危急關頭，儘量謙讓些，不要耍你的粗暴態度。」訛答剌的君王發現用鷹爪去打鳶子是不可能的，他知道除納款外無策可挽救他的事情。所以他手捧劍，但僅穿一件亞麻衫，出了城，正是，希望和失意參半，並且俯首於算端營帳的地上，要求寬恕他的罪行和過失。算端以寬宏大量來酬報他的罪惡和錯誤，保留他的生命和財產，其條件是，他須帶著他的騎士和馬匹、行囊和輜重，離開訛答剌到奈撒（bā-Nisā）去，跟他的婦孺（bā nisā） 【185】 和男人在那裡定居。 照這樣沒有流血，同時在把那個篾力克送往奈撒後，算端返回撒麻耳干，在這裡，算端烏思蠻懇請賜給王室貝殼中的一顆明珠，要求跟莊嚴星空中的一輪滿月成婚。算端賜給這個恩典以寵榮他，這將在另一章中披露，接著在任命禿兒罕哈敦的族人脫兒惕阿巴為撒麻耳乾的沙黑納後，他赴花剌子模，福運的天使不離他左右，祥瑞之光照耀他的頸額。 他的鞍布鋪在太陽的背上， 他的馬鐙把一枚耳環套進月亮的耳中； 國王頭上的卡發 【186】 （Kava）旗子 像月亮上的一團雲霧。 他一笑戳穿了禁口，他老遠對星空說： 「停住！」 抵花剌子模時，算端準備了一席盛筵，把塔陽古處死，扔進河裡。因這次勝利，人心對算端的敬畏增長千倍，四方的諸侯向他的宮廷遣送驛使和貢禮。在他吉祥的脫忽剌上寫著題辭「大地上真主的影子」，同時大書記扎木的法合魯木勒克·匿贊馬丁，法里德（Fakhr-ad-Mulk Nizam-ad-Din Farid）撰寫了如下的詩句： 諸王之王啊，世界的擺布者， 您是諸天要模仿其高尚的人。 在您高尚的眼裡， 世界的幅員看來都不及一粒微塵。 您同時代的所有純潔天使，在履行了聖律規定的禮儀後， 當作護符來歌頌道： 「算端是真主在大地的影子。」