實踐論解說 · 關於《實踐論解說》的幾點修正（1952.1）

《實踐論解說》出版以後，讀者同志們曾經給我提了一些意見，現在我把那些意見綜合起來，加上我自己的體會，作如下幾點修正。 一、第1頁——「實踐論——毛澤東思想的哲學基礎」，其中「哲學」兩字刪去，改為：「實踐論——毛澤東思想的基礎」 二、第23頁第2行，第27頁第10、13行—— 三、第30頁第3行起——「自從傳說中的人氏發明用火，伏羲氏發明畜牧，神農氏發明耕種，製造耒，螺祖發明養蠶以後，」均刪去。同頁第7行——「在歷史上的傳說時代，」刪去。同頁第10行——「以後還發明太陽曆，」刪去。同頁末行——「從傳說中的夏代奚仲作馬車以後，」刪去。第31頁第5行——「四千年前，祝融發明用炭，」刪去。 四、第34頁第9行——"這樣"二字，改為"他們所採取"。 五、第132頁第2—6行，即"譬如說，這絕對的總體的過程……而現在則只能從已經到達的階段逐步地攀登上去。"全刪。 六、第148頁第9行起至第153頁末行止，全部刪去。因為這一段說明，只是我個人的私見，不能代表原著的意見。並且其中所引"知之匪艱，行之維艱"兩句，是《書經》上的話，不是孔子說的。孔子不曾談到知行難易問題。 七、第157頁第3行——從"武訓傳中所描寫的武訓"起，至第13行"後來的北洋軍閥和蔣介石也都嘉獎他。"止，全部刪去。根據《武訓歷史調查記》，武訓出身於貧農家庭，幼年曾隨母親討過飯，因而養成了不勞而食的遊民習慣。成年以後，他在李變徵家只做了一年的輕微勞動，就已經感到厭倦，覺得"不如討飯隨自己的好"。因此，他拒絕了哥哥和母親的勸阻，決心干乞討的勾當，叛離了自己的階級。一個身強力壯的青年，"腰有案板那樣粗"，行乞時怕人笑罵不肯施捨，他便裝瘋賣傻，打起興學的招牌，作為行乞的手段。從此，他做起了流氓頭子，把耍流氓手段弄到的錢財，大放其高利貸，居然成了大地主。他51歲的那一年，已積蓄了一萬多吊錢的財產，卻全無興學之意，只因為小地主郭芬捐了一塊地基給他興學，而惡霸楊樹坊也同他談起興學之事，他不得已才和楊樹坊合辦那所崇賢義塾。這正是所謂"劉備招親，弄假成真"。 八、第165頁第6行、第176頁第9行——"科學"二字之上，均加添"社會"二字。 以上幾點修正，請持有此書的同志們照著修改。此外，本書如還有欠妥當的地方，仍望同志們給提意見。