詩話總龜 · 卷三十一
●卷三十一·格致門
《詩眼》：山谷言，文章必謹布置，每見後學，多言（告）以《原道》命意曲折。後予以此概考古人法度，如贈韋見素詩云：「紈不餓死，儒冠多誤身。」
此一篇立意〔也〕，故使人靜聽而具陳之〔耳〕。自「甫昔少年日，（早充觀國賓」，「致君堯舜上）〔至〕再使風俗淳」，皆儒冠事業也。自「此意競蕭條」
至「蹭蹬無縱鱗」，言誤身如此也。則意舉而文備，故已有是詩矣。然必言其所以〔見〕韋者，於是有厚愧真知之句，所以真知者，謂傳誦其詩也。然宰相職在薦賢，不當徒愛人而已，士故不能無望，故日：「竊效貢□（公）喜，難甘原憲貧。」果不能薦賢，則去之可也，故曰：「焉能心怏怏，只是走々。」又將入海而去秦也。然其去也，必有遲遲不忍之意，故曰：「尚憐終南山，回首清渭濱。」則所知不可以不別，故曰：「常擬報一飯，況懷辭大臣。」夫如此，是可以相忘於江湖之外，雖見〔素〕亦不可得而見矣。故曰「白鷗波（沒）浩蕩，萬里誰能馴」終焉。此詩前賢錄為壓卷，蓋布置最得正體，如官府甲第，廳堂房室各有定處，不可亂也。韓文公《原道》與《書》之《堯典》如此，其他皆謂之變體可也。〔《漁隱叢話》前集卷一○〕
曲水修禊之會，人各賦詩，成兩篇者，自右軍安石而下才十一人。成一篇者，郗曇王酆（酆作「豐之」）而下十五人。詩不成罰觥者凡十六人。今觀所傳詩，數（類）皆四言五言，而又兩韻者兩（多），四韻者無幾。四言二韻正（止）十六字耳，當時得預者往往皆知名士，豈獻之輩終日不能措辭於十六字哉！竊意古人持重自惜，不欲率爾（然），恐貽久遠譏議，不如不賦之為愈。〔《黃常明》〔《溪詩話》卷一○〕
白獻晉公云：「聞說風情筋力在，只如初破蔡州時。」雖敘其功業與壽康，其語緩而不迫，此可為作詩法也。〔《溪》卷九〕
省題詩自成一家，非他詩比也。首韻拘於見題，則易於牽合；中聯縛於法律，則易於駢對。非若遊戲於煙雲月露之形，可以縱橫在我者也。王昌齡錢起孟浩然李商隱輩皆有詩名，至於作省題詩則疏矣。王昌齡《四時調玉燭詩》云：「祥光長赫矣，佳號得溫其。」錢起《巨魚縱大壑詩》云：「方快吞舟意，尤殊在藻嬉。」
孟浩然《騏驥長鳴詩》云：「逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂鳴。」李商隱《桃李無言詩》云：「夭桃花正發，李蕊方繁。」此等句〔與〕兒童無異。以此知省題詩自成一家也。〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷三〕
古辭云：「藁砧今何在，山上復有山。何當大刀頭，破鏡飛上天。」藁砧，砍也，謂夫也。山上有山，出也。大刀頭，刀上也。破鏡，言半月當還也。此詩格非當時有釋之者，後人豈能曉哉！古辭又云：「圍棋燒敗襖，著子故依（衣）
然。」陸龜蒙皮日休固（間）嘗擬之，陸云：「旦日思雙履，明時願早諧。」皮云：「莫言春繭薄，猶有萬重思。」是皆以下句釋上句，與《藁砧》異矣。《樂府解題》以此格為風人詩，取陳詩以觀民風，示不顯言之意。至東坡《無題》詩云：「蓮子擘開須見薏，秋（楸）枰著盡更無棋。破彩（衫）卻有重縫處，一飯何曾忘卻匙！」是文與釋普（並）見於一句中，與風人詩，又小異矣。〔《丹陽集〔同上四〕
老杜歌行與長韻律詩，後人莫及。而蘇黃用韻下字用故事處，亦古所未到。
晉宋間人造語題品，絕妙今古。近世蘇黃帖題跋之類，率用此法，尤為要妙。
〔《呂氏童蒙訓》〕
學退之不至，李翱皇甫。然翱之文，足以窺測作文用力處。近世欲學詩，則莫若先考江西諸派。〔同上〕
老杜歌行，最見次第出入本末。面東坡長句波瀾浩大，變化不測。如作雜劇，打猛諢入卻打猛諢出也。〔呂氏童蒙訓〔《漁隱叢話前集卷四二〕
讀《古詩十九首》及曹子建諸詩，如「明月入高樓（我牖），流光正徘徊」
之類，詩皆思深遠而有餘意，言有盡而意無窮也。學者當以此等詩常自涵養，自然下筆高妙。〔同上卷一〕
大概學詩須以《三百篇〔楚〕辭》及漢魏間人詩為主，方見古人妙處，自無齊梁間綺靡氣味也。〔同上後集卷一〕
少游過嶺後詩嚴重高古，自成一家，與舊作不同，（學者亦宜詳味。）文潛詩自然奇逸，非他人可及。如「秋明樹外天」，「客燈青映壁，城角冷吟霜」，「淺山寒帶水，旱日〔白〕吹風」，「川塢半夜雨，臥冷五更秋」之類，迥出時流，雖是天姿，亦學可及。學者若能常玩味此等語，自然有變化處也。〔同上前集卷五○、五一〕
今人作詩，自述則稱我，謂人則稱君，往往相與皆然。杜子美《送孔巢父詩》云：「道甫問信今何如！」《墜馬諸公攜酒相看詩》云：「甫也諸侯老賓客。」
《遇王倚飲》云：「在於甫也何由羨！」則自述乃稱名。《送樊侍御》云：「至尊方旰食，仗爾布嘉惠。」《寄李太白》云：「昔年有狂客，號爾謫仙人。」
《送竇九》云：「非爾更持節，何人符大名！」則謂人乃稱爾。若謂尊之甚則稱名，則前三人皆非通貴之士；若謂卑則甚之（之甚則）稱爾，則後三人皆非稚孺之列。蓋其詩格變態如是，恐不系重輕也〔《韻語陽秋》卷二○〕
●卷三十一·效法門
退之：「心訝近（愁）來惟貯火，眼知別後自添花。」臨川云：「發為感傷無翠葆，眼從瞻望有玄花。」〔又〕「久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯。」王（又）云：「久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏。」韓：「我今罪重無歸望，直去長安路八千。」永叔：「今日始知予罪大，夷陵去此更三千。」柳：「十年憔悴到秦京，誰料今為嶺外行。」王：「十年江海別常輕，豈料今隨寡嫂行。」柳：「直以疏慵招物議，休將文字占（趁）時名。」王：「直以文章供潤色，未應風月負登臨。」〔柳〕：「十一年前南渡客，四千里外北歸人。」又：「一身去國六千里，萬死投荒十二年。」蘇：「七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。」黃：「五更歸夢三千里，一日思親十二時。」皆不約而合，句法使然故也。〔黃常明《溪詩話》卷五〕
老杜《雨詩》云：「紫崖奔處黑，白鳥去邊明。」而「江碧鳥逾白，山青花欲燃」之句似之。《贈王侍御》云：「曉鶯工迸淚，秋月解傷神。」而「感時花濺淚，恨別鳥驚心」之句似之。殆是同一機軸也。〔葛常之《韻語陽秋》卷四〕
劉叉詩酷似玉川子，而傳於世者二十七篇而已。《冰柱雪車》二詩雖作語奇怪，然議論亦皆出於正也。《冰柱》詩云：「不為四時雨，徒於道路成泥渣；不為九江浪，徒能汩沒天之涯。」《雪車》詩謂：「官家不知民餒寒，盡驅牛車盈道載屑玉。載載欲何之，秘藏深當（宮），以御炎酷。」如此等句，亦有補於時，與玉川《月蝕詩》稍相類。〔《丹陽集》，同上卷三〕
張籍云：「愛養無家客，多傳得力方。」坡《贈金山元老》云：「蒜山幸有閒田地，招此無家客任居（一房客）。」〔葛常之〔《溪詩話》卷八〕
白云：「趁涼行繞竹，引睡臥看（觀）書。」坡：「引睡文書信手翻。」書引睡魔，誠人人所同也。〔同上，同上〕
●卷三十一·詩病門
（學者須做有用文字，不可盡力虛言。有用文字，所論文字是也。議論文字須以董仲舒劉向為主；《禮記周禮》及《新序說苑》之類，皆當貫穿熟考：則做一日便有一日工夫。近世文字，如曾子固諸序尤須詳味。）學古人文字，須得〔其〕短處，如杜子美詩頗有近質野處，如《封主簿親事不合詩》之類是也。東坡詩有汗漫處，魯直詩有太新奇太巧處，皆不可不知。東坡詩如「成都畫手開十眉」，「楚山固多猿，青者黠而壽」，皆窮極思致，出新意於法度之表，前賢所未到。然學者專力於此，則亦失古人作詩之意。〔《漁隱叢話》前集卷四八〕
劉禹錫《嘉話》載楊祭酒《贈項斯》詩曰：「度（幾）度見詩詩總好，今觀標格勝於詩。平生不解藏人善，到處相逢說項斯。」斯集中絕少佳句，如《晚春花》云：「疏與香風會，細將泉影移。」《別張籍》云：「子城西並宅，御水北同渠。」拙惡有餘，宜祭酒公謂標格勝於詩也。祭酒乃敬之也。其贈斯詩鄙俗如此，與斯亦奚遠哉！〔葛常之《韻語陽秋》卷四〕
●卷三十一·樂府門
周美成為江寧府溧水令。主簿之室有色而慧，美成每款洽於尊席之間。世有（所）傳《風流子》詞蓋所寓意焉：「新綠小池塘。風簾動，碎影舞斜陽。羨〔一作見。〕金屋去來，舊時巢燕；土花繚繞，前度高（莓）牆。繡閣鳳帷深處（幾）許，聽得理絲黃（簧）。欲說又休，慮乖芳信；未歌先噎，愁轉清商。暗想新妝了，開朱戶，應自待月西廂。最苦夢魂，今霄（宵）不到伊行。問甚時卻與，佳音密耗，痴（擬）將秦鏡，偷換韓香。天便教人，霎時廝見何妨！」新綠待月皆簿廳亭軒之名也。〔俞羲仲雲。〔《揮塵錄》餘話卷二〕
徐幹臣伸，三衢人。政和初以知音律為太常典樂，出知常州。嘗自製《轉調二郎神》之詞云：「悶來彈鵲，又攪碎，一簾花影。謾試著春衫，還思縴手，薰徹金虬燼冷。動是愁端，如何向，但怪得新來多病。嗟舊日沈腰，如今潘鬢，怎堪臨鏡！重省。別時淚滴，羅襟猶凝。為我厭厭，日高慵起，長托春醒未醒。雁足不來，馬蹄難駐，門掩一亭芳景。空佇立，盡日欄干倚遍，晝長人靜。」既成，會開封尹李孝壽來牧吳郡。李以嚴治京兆，號李閻羅。道出郡下，干臣大合樂燕勞之。喻群娼令謳此詞，必待其問乃止。娼如戒，歌至三四，李果詢之。干臣蹙云：「某頃有一侍婢，色藝冠絕，前歲以亡室不容逐去。今聞在蘇州一兵官處。
屢遣信欲復來，而今之主公靳之，感慨賦此。詞中所敘，多其書中語。今焉適有天幸，公擁麾於彼，不審能為我之地否？」李云：「此甚不難，可無慮也。」既次無錫，賓贊者請受謁次第，李云：「郡官常（當）至楓橋。」橋距城十里而遠，翌日艤舟其所，官吏上下望風股慄。李一閱刺字，忽大怒云：「都監在法不許出城，乃亦至此！使郡中萬一有火盜之虞，豈不殆哉？」斥都監下階，荷校送獄。
又數日，取其供牘判「奏」字。其家震懼求援，宛轉哀鳴致懇。李笑云：「且還徐典樂之妾了，來理會。」兵官者解其指，即日承命。然後舍之。〔同上〕
曾文肅十子，最鍾愛外祖空青公，有壽詞云：「江南客，家有寧馨兒。三世文章稱大手，一門兄弟獨良眉。籍甚眾多推。千里足，來自渥窪池。莫倚善題《鸚鵡賦》，青山須待健時歸。不似傲當時。」其後外祖果以詞翰名世，可謂父子為知己也。〔《揮麈錄》，同上卷一〕
世傳溫公有《西江月》一詞，今復得《錦堂春》云：「紅日遲遲，虛廊轉影，槐陰迤徑（邐）西斜。彩筆工夫，難狀晚景煙霞。蝶尚不知春去，漫繞幽砌尋花。
奈猛風過後，縱有殘紅，飛向誰家！始知青鬢無價，嘆飄零宦路，荏苒年華。今日笙歌叢里，特地咨嗟。席上青衫濕透，算感舊，何止琵琶！怎不教人見老，多少離愁，散在天涯。」〔《東皋雜錄》、《漁隱叢話》後集卷二三〕
送劉貢父守維揚，作長短句云：「平山欄檻倚晴空。山色有無中。」平山堂望江右（左）諸山甚近，或以謂永叔短視，故云「山色有無中」。東坡笑之，因賦快哉亭道其事云：「長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認取醉翁語，『山色有無中。』」蓋「山色有無中」，非煙雨不能然也。〔《藝苑雌黃》，同上卷二三〕
方回詞有《雁後歸》云：「巧剪合歡羅勝子，釵頭春意翩翩。艷歌淺笑拜嫣然。願郎宜此酒，行樂駐華年。未至文園多病客，幽襟淒斷堪憐。舊遊夢掛碧雲邊。人歸落雁後，思發在花前。」山谷守當塗，方回過焉，人日席上作也。腔本《臨江仙》，山谷以方回用薛道衡詩，故易以《雁後歸》雲。唐劉飠束《傳記》云：隋薛道衡聘陳，為《人日》詩曰：「入春才七日，離家已二年。」南人嗤之。
及云：「人歸落雁後，思發在花前。」乃曰：「名下無虛士。」〔《復齋漫錄》〔同上卷二五〕
《後山詩話》謂：「退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。」余謂後山之言過矣。子瞻佳詞最多，其間傑出者，如：「大江東去，浪淘盡千古風流人物」，赤壁詞；「明月幾時有，把酒問青天」，中秋詞；「落日繡簾卷，庭下水澄。（連）空」，快戰亭詞；「乳燕飛華屋，悄無人，桐防轉午」，初夏詞；「明月如霜，好風如水，清景無限」，夜登燕子樓詞；「楚山修竹如雲，異材秀出千林表」，詠笛詞；「玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風」，詠梅詞；「東武南城，新堤固，漣漪初溢」，宴流杯亭詞；「冰肌玉骨，自清涼無汗」，夏夜詞；「有情風萬里卷潮來，無情送潮歸」，別參寥詞；「缺月掛疏桐，漏斷人初靜」，秋夜詞；「霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲」，九日詞。
凡此十餘詞，皆絕去筆墨畦徑間，直造古人不到處，真可使人一唱而三嘆。若謂以詩為詞，是大不然。子瞻自言平生不善唱曲，故間有不入腔處，非盡如此。後山乃比之教坊雷大使舞，是何每況愈下？蓋其繆耳！〔同上卷二六〕