詩話總龜 · 卷二十二
●卷二十二·用事門
臨川：「慷慨秋風起，悲歌不為鱸。」眉山：「不須更說知幾早，直為鱸魚也自賢。」反覆曲折，同歸一意。亦如「把酒祝公公莫拒，《緇衣》心為好賢傾」；「我欲折留此老，《緇衣》誰作好賢詩」。共用一事，而造語居然不同。〔《溪》卷六〕
臨川「道德文章吾事落」，《南華》「夫子盍行耶，無落吾事。」乃柳詩有惆「悵樵漁事，今還又落然。」恐亦用此。〔同上卷六〕
杜「心跡喜雙清」，「茶瓜留客遲」，似非用事。觀靈運《齋中詩》云：「矧乃歸山川，心跡雙寂寞。」竟陵王子良禮才好士，愛（夏）月客至為設瓜飲甘果。二詩蓋用此。至若《棕拂子》云：「咂膚倦撲滅，賴爾甘伏膺。」雖等閒題目，無字無出處。〔同上，卷六〕
《坡集》有全篇用事者，如賀人生子曰（自），郁蔥佳氣夜充閭，喜見徐卿第二雛」，〔至〕「我亦從來識英物，試教啼看定何如」，戲子野買妾自「錦里先生自笑狂，身長九尺鬢眉蒼」，〔至〕「平生謬作安昌客，略遣彭宣到後堂」，句句用事，曷嘗不流便哉！〔同上，卷一○〕
嘗觀臨川《詠棗》止數韻。「余甘入鄰家，尚得讒（饞）婦逐。」「贄享古已然，《豳詩》自宜錄。」用「女贄棗」，「八月剝棗」；「雖（誰）雲食之昏」，用范曄「棗膏昏蒙〔蒙〕」；「願比赤心投，皇明倘加（予）燭」，用蕭琛「陛下投臣以赤心，臣敢不報以戰慄」。以是知凡作者須飽材料。傳稱任用事過多，屬辭不得流便。余謂詩所以不能傾沈約者，乃才有限，非用事（事多）
之過。〔同上〔卷一○〕
李商隱詩好積故實，如《喜雪》云：「班扇慵裁素，曹衣詎比麻，鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。」又「洛水妃虛妒，姑山女謾夸。聯辭雖許謝，和曲本慚《巴》。」一篇中用事者十七八。〔同上，卷一○〕
夢得詩（詩字作「《送周使君》）：「只恐鳴騶催上道，不容待得晚菘嘗。」
乃周彥倫答文惠太子問山中菜食云：「春初早韭，秋末晚菘。」此以兩字用事者。
《送熊判官》云：「臨軒弄郡章，得人方付此。」乃用漢高弄印倪寬（睨堯）事，此一字用事者。〔黃常明，同上卷三〕
韋應物詩（詩字作「《贈李侍御》雲」）：「心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。」又《雜言送人》云：「冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。」此可為用事之法，蓋不拘故常也。〔同上，同上〕
〔介〕甫《宜春花（苑）》詩云：「無復增修事，君王惜費金。」乃暗用漢文惜百金之產而罷（輟）露台事。〔同上，卷五〕
沈慶之謂上曰：「為國譬如治家，耕當問奴，織當問婢，陛下欲治（伐）國而與白面書生謀之，事何由濟？」夢得《送李策》云：「春風深（深春風）日靜，爭長幽鳥鳴。僕夫前致辭，門有白面生。」〔同上，同上卷六〕
坡「藍尾忽驚新火後，遨頭要及浣花前。」注及（引）樂天「三杯藍尾酒，一碟膠牙餳」。觀《長慶集》此詩題云：「七年元日對酒。」非鑽火時事也。宋文景（景文）《守歲》云：「且盡燈前藍尾杯。」〔《溪》卷九〕
師曠（史趙）釋絳縣老人年數雲「亥有二首六身」，蓋離拆亥字點畫而上下之，如算籌縱橫然。則下其二首為二萬，六身各一縱一橫，為六千六百六十，正合其甲子之日數。傳以明曠之博物（五字作「趙之明歷」）。劉賓客《送人赴絳州》云：「午橋群吏散，亥字老人迎。」義山《贈絳台老驛吏》云：「過客不勞詢甲子，惟書亥字與時人。」可謂善使事矣。亦如近詩《送人洪州》云：「干鬥氣沉人（龍）已化，置芻人去榻猶懸。」《送人鄂州》云：「黃鶴晨霞傍樓起，頭陀青（秋）草繞碑荒。」《送人襄陽》云：「四葉表閭唐尹氏，一門逃世漢龐公。」雖鄰封密跡（邇），不可移也。〔《溪》卷九〕
凡作詩有用事出處，有造語出處。如「五陵衣馬自輕肥」，雖出《論語》，總合其語乃潘岳「裘馬悉輕肥」。「柳絮才高不道鹽」，雖謝女事，乃借張融以《海賦》示人，人評其賦「但不道鹽耳」。「紅袖泣前魚」，《本戰國策》〔事〕，（其語）乃陸韓卿《中山王孺子妾歌》「安陵泣前魚」。坡作《太白畫像》詩云：「大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘身（真）。」其事乃用白交汾陽於伍行（行伍）
中，竟脫白於禍；天台司馬紫（子）微謂白有仙風道骨，可與神遊八極之表。所造之語乃《禰衡傳》云：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。」〔同上，同上〕
坡游武昌，見農夫皆騎秧馬，較之傴僂而作者勞佚相絕。嘗作《秧馬歌》敘述甚詳。唐子西至羅浮始識此器，作詩云：「擬向明時受一廛，著鞭常恐老農先。
行藏已問吾家舉，從此馳名四十年。」亦巧於用事。〔黃常明，同上卷一○〕
坡和〔刁景純暨〕柳子玉（暨景純）岡字韻詩，至七篇云：「屢把鉛刀齒步光，更遭華袞照龐涼。」乃用子建《七啟》云：「步光之劍，華藻繁縟。」《左傳》「龐涼冬殺」。雖第一韻眾人所更易，而七篇未嘗改，又貫穿精絕如此。
〔黃常明，同上卷九〕
東坡在儋耳時，餘三從兄延（諱）諱（延）之，自江陰擔簦萬里，絕海往見，留一月。坡嘗誨以作文之法曰：「儋州雖數百家之聚，州人之所須，取之市而足。
然不可徒得也，必有一物以攝之然後為己用，所謂一物者，錢是也。作文亦然。
天下之事散在經子史中，不可徒使，必得一物以攝之，然後為己用。所為（謂）
物者，意是也。不得錢不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。」吾兄拜其言而書諸紳。嘗以親制龜冠為獻，坡受之，而贈以詩云：「南海神龜三千歲，兆葉朋從生慶（愛）喜。智能周物不周身，未免人鑽七十二。誰能用爾作小冠，岣嶁耳孫創其制。今君此去寧復來，欲慰相思時整視。」今集中無此詩，余嘗見其親筆。後坡歸宜興，道由無錫洛社，嘗至孫仲益家。時仲益年在髫齔。坡曰：「孺子習何藝？」孫曰：「學對屬。」坡曰：「試對看。」徐曰：「衡門稚子器。」孫應聲云：「翰苑仙人錦繡腸。」坡撫其背曰：「真器也，異日不凡。」二事皆吾鄉人士所知，輒記於此。〔《韻語陽秋》卷三〕
「謁帝似馮唐」，「垂白馮唐雖晚達」，「馮唐毛髮白」，「長卿多病久」，「我多長卿句（病）」「病渴污官位」，杜以其為郎故用之。若他人老與病〔者〕，恐不可概使。〔同上〔《溪詩話》卷四〕
用〔自〕己詩為故事，須作詩多者乃有之。太白云：「《滄浪》吾有曲，相子棹歌聲。」樂天：「須知菊酒登高會，從此多無二十場。」《明年》云：「去秋共數登高會，又被今年減一場。」《過概（栗）里》云：「昔嘗詠遺風，著為十六篇。」蓋居渭上醞熟獨飲，曾效淵明體為十六篇。《又贈微之》云：「昔我十年前，曾與君相識。曾將秋竹竿，比君孤且直。」蓋舊詩云「有〔節〕秋〔竹〕
竿」也。坡赴黃州過春風嶺有兩絕句。後詩云：「去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。」〔至海外又云：「春風嶺下淮南村，昔年梅花曾斷魂。」〕又云：「柯丘海棠吾有詩，獨笑山林誰敢侮！」又《有（畫）竹》云：「吾詩固云爾，可使食無肉。」〔同上，同上〕
唐諺云：「槐花黃，舉子忙。」東坡有「強隨舉子踏槐花」，「槐花還似昔年忙」，谷雲「槐催舉子踏花黃」是也。〔同上〕
世傳五月十三日為竹迷日，凡種〔竹〕多以五月。杜云：「東林竹野（影）
薄，臘月更須栽。」則唐人植竹用季冬月也。又云：「平生憩息地，必種數竿竹。」
嘗欲辟小軒以必種名（目）之。前輩戲語以郊外呵喝、月下燭龍皆謂之殺風景。
介甫《戲示穎叔》云：「但怪傳呼殺風景，豈知禪客夜相投。」蓋用此也。〔同上，同上〕
老杜「途窮反遭俗眼白」，本用阮籍事，意〔謂〕我輩本宜以白眼視俗人，至小人得志，疾視君子，是反遭其白眼（眼白），故倒用之，亦如「水清反多魚」，乃倒用「水至清則無魚」也。夢得「酌我莫憂狂，老來無逸氣」，乃倒用黃（蓋）
次翁「無多酌我」。「寄謝嵇中散，予無甚不堪。」倒用《絕交論》。坡云：「後生可畏吾袁矣，刀筆從來錯料堯。」周昌以趙堯刀筆吏，後果無能為，所料信不錯，而雲「錯料堯」，亦以涉譏謗倒用爾。又有「窮鬼卻相（須）呼」，「乃知飯後鐘，黎蓋具眼」，「他年《五君詠》，山王一時數」，皆倒用也。
〔《溪》卷四〕
坡云：「通家不隔同年面，得路方知異日心。」乃唐人責同年不赴期集，辭云：「紫陌尋春，尚隔同年之面；青雲得路，不（可）知異日之心。」任《別謝雲（言）揚》詩云：「詎念耋嗟人，方深老夫托。」《報劉孝綽》云：「詎慰耋嗟人，徒深老夫托。」略改一兩字，豈以會意處欲常用之耶？臨川有「莫林搖落獻南山」。又云：「大（木）落岡巒因自獻」如云：「名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭。」又：「未愛京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭。」昔人行事措意默與己合，則喜用之。馬少游欲乘下澤，御款段，不去鄉里；雖自謀獨善，亦可為貪躁之戒。伏波「在浪洎（泊），下潦上霧，仰視飛鳶ㄢㄢ墮水中，臥念少游平生時語，以為何可復得」。故坡云：「何須更待飛鳶墮，方念平生馬少游！」又：「大夫行役家〔人〕怨，應念鄉居（歸鄉）馬少游。」「雪堂唯（亦）有思歸曲，為念平生馬少游。」以其可喜，不直押韻也。〔《溪》卷四〕
律詩有一對通用一事者：「更尋嘉樹傳，莫忘《角弓》詩。」乃《左傳》韓宣子聘魯，嘗賦《角弓》及譽嘉樹，魯人請封殖此樹以無忘《角弓》。介甫：「久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏。」乃景純欲為顏含筮，含曰：「年在天，位在人。修己而天不與，命也；守道不回，性也。人自有性命，無勞蓍龜。」
〔同上，卷四〕
古人作詩有用經傳全句，《選》詩：「小人計其功，君子道其常。」樂天：「疾惡如屠，好賢如《緇衣》。」乃兩句渾用之。杜（韓）云：「無妄之憂勿藥喜」；〔杜〕「誰謂荼苦甘如薺」，「富貴於我如浮雲。」近人亦多用史語，坡云：「人言盧杞似奸邪，我見鄭公但嫵媚。」嘗觀《南史》載王宜興雲「為劫不須伴」，甚似一側韻五言，但無題目耳。〔同上〔卷四〕
昔人用五馬事，多因游遨動出處方用之。如老杜賦《王閬州餞蕭遂州》云：「二天開寵餞，五馬爛生光。」其賓主出（去）住分矣。又《送李梓州》「五馬何時到」，《贈嚴武》「五馬舊曾諳小徑」，《送賈閣老出汝州》「人生五馬貴」。
太白云：「五馬莫留連。」岑參云：「門外不須催五馬。」戎昱「五馬幾時朝魏闕」，子厚「五馬助征」，樂天「五馬無由入酒家」，東坡「鼓吹未容迎五馬」，介甫「尚得史（使）君驅五馬」。近人於太守安居閉（閒）閣例稱五馬，此理恐未安也。〔《丹陽集》、《溪詩話》卷二〕