詩話總龜 · 卷二十
●卷二十·警句門
唐盧綸與吉中孚韓、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿、夏侯審、李端皆能詩，齊名，號大曆十才子。憲宗尤愛綸文，至詔張仲素〔訪〕其遺稿。故綸集中往往有贈諸人詩，所謂「舊藏雲穴，新詩滿帝鄉」者，送中孚之詩也。」引水忽驚冰滿澗，向田空見石和雲」者，寄端之詩也。「擁褐覺霜下，抱琴聞雁來」者，同宿旅舍之詩也。「風傾竹上雪，山對酒邊人」者，題苗發竹間亭詩也。「桂樹曾同折，龍門幾共登」者，寄端峒曙之詩也。司空曙亦有送中孚詩云：「聽猿看楚岫，隨雁到吳州。」耿寄曙云：「老醫迷舊疾，朽藥誤新方。」
李端寄綸云：「熊寒方入樹，魚樂稍離淵。」錢起答苗發《龍池》詩云：「暫別迎車雉，還隨護法龍。」又贈夏侯審云：「詩成流水上，夢盡落花間。」諸人更唱迭和，莫非佳句。蓋草木臭味既同，則金蘭契分彌篤爾。史載郭暖（曖）進宮，大集名士，李端賦詩最工，錢起曰：「素為爾，請以起姓別賦。」端立獻一章，又工於前。起之妒賢徒增愧，而端之捷思為可服也。〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷四〕
錢起與郎士元齊名，時人語曰：「前有沈宋，後有錢郎。」然郎豈敢望錢哉！
《起中書遇雨》詩云：「雲銜七曜起，雨拂九門來。」《宴李監宅》云：「晚鐘過竹靜，醉客出花遲。」《罷官後》云：「秋堂入閒夜，雲月思離居。」《對雨》云：「生事萍無定，愁心雲不開。」亦可謂奇句矣。士元詩豈有如此句乎？《贈孟少府新除江南尉》云：「客路尋常隨竹影，人家大抵旁山嵐。」《題王季友半日村別業》云：「長溪南路當群岫，半景東鄰照數家。」此何等語？余讀其詩盡帙，未見有可喜處。以是知不及起遠甚。〔同上，同上〕
「山陰野雪興難來（乘），「佳辰強飲食猶寒」，皆斡旋其語使就音律。近集（律）有「天上嬌（驕）雲未肯同」，「十年江海別嘗輕」，「花下壺盧鳥勸提」，「與君蓋亦不須傾」，皆此法也。〔黃常明《溪詩話》卷四〕
《賓客集》：「添爐搗雞舌，灑水淨龍鬚。」駱賓王：「桃花嘶別路，竹葉瀉離尊。」此體甚眾。惟柳子厚《從〔崔〕中丞過盧少府郊居》一聯最工，云：「蒔藥閒庭延國老，開尊虛室值賢人。」只似稱坐客而有兩意，蓋甘草〔為〕國老、濁酒〔為〕賢人故也。夢得又有「藥爐燒奼女，酒瓮貯賢人」，近於湯Ь右軍矣。余嘗為《郊行》詩云：「江乾食息呼扶老，木末扳緣訝宛童。」乃《古今注》禿鶩一名扶老，《爾雅》女羅（蘿）謂之宛童也。又題一士人所居云：「但遣一枝居巧婦，不殊大廈賀佳賓。」蓋用《爾雅注》：鷦鷯俗呼巧婦，《炙轂子》雀一名佳賓，言集人屋如賓客也。樂天曾用巧婦對慈姑。謝玄暉善為詩，任彥升工於筆，又雲任筆沈詩。劉孝綽稱弟儀與成（威）雲三筆六詩，故牧之云：「杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處爬（抓）。」近人□（兼）用之，臨川云：「閒時（中）用意歸詩筆？靜外（定）安生（身）比太山。」坡云：「水洗禪心都眼靜，山供詩筆總眉愁。」〔同上，同上〕
唐朝人士以詩名者甚眾，往往因一篇之善，一句之工，名公先達為之游談延譽，遂至聲聞四馳。「曲終人不見，江上數峰青。」錢起以是得名。「故國三千里，深宮二十年。」張祜以是得名。「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。」孟浩然以是得名。「兵衛森畫戟，宴寢凝清香。」韋應物以是得名。「野火燒不盡，東風吹又生。」白居易以是得名。「敲門風動竹，疑是故人來。」李益以是得名。「鳥宿池中木（邊樹），僧敲月下門。」賈島以是得名。「畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。」王勃以是得名。「華裾織翠青如蔥，入門下馬氣如虹。」李賀以是得名。然觀各人詩集，平平處甚多。豈皆如此句哉！古人嘗（所）謂嘗鼎一臠，可以盡知其味，恐未必然爾。杜子美云：「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。」
則是凡子美胸中流出者無非驚人之語矣。讀其集者，當知此言不妄。殆非前數公之可比倫也。〔葛常之《韻語陽秋》卷四〕
李義山任弘農尉，嘗投詩謁告云：「卻羨卞和雙刖足，一生無復沒階趨。」
雖為樂春罪人，然用事出人意表，尤有餘味。英俊陸（屈）沉，強顏低意，趨跖諾虎，扼腕不平之氣有甚於傷足者。非粗知直己不甘心於病畦下者，不能賞此語之工也。〔《韻語陽秋》、《溪詩話》卷一〕
郛子稍學作小詩，嘗賦《梅花》云：「玉屑裝龍腦，雲衣覆麝臍。何堪夜來雪，香色雨（兩）淒迷。」《留友人》詩云：「良友問何闊，春事遽如許。勞君下鷗沙，一葉系春渚。昨夢墮前世，再見欣欲舞。聊呼花底杯，酒面點紅雨。狂歌謝貫珠，〔清論雜揮麈。〕《驪駒》夫（未）可歌，妙旬須君吐。」觀此數語，似粗知詩家畦徑。學之不已必佳，但恐其中墮爾。〔同上〔《韻語陽秋》卷三〕
陸士衡《文賦》云：「立片言以居要，乃一篇之警策。」此要論也。文章無警策，則不足以傳世，蓋不能竦動世人。如老杜及唐人諸詩，無不如此。但晉宋間人專致力於此，故失於綺靡而無高古氣味。老杜句（詩）云：「句（語）不驚人死不休。」所謂驚人句（語）即警策也。〔《呂氏童蒙訓》、《漁隱叢話》前集卷九〕
●卷二十·句法門
前人文章各自一種句法。如老杜「今君起柁春江流，予亦江邊具小舟」，「同心不減骨〔肉〕親，每語見許文章伯」，如此之類，老杜句法也。東坡「秋水今幾竿」之類，自〔是〕東坡句法。魯直（之）「夏扇日在搖」，「行樂亦云聊」，此魯直句法也。學者若能遍考前作，自然度越流輩。〔同上，同上卷八〕
淵明退之詩句法分明，卓然異眾，惟魯直為能深識之。學者若能識此等語，自然過人。阮嗣宗詩亦然。〔同上卷一八〕
徐師川云：「作詩回頭一句最為難道。如山谷詩所謂『忽思鍾陵江十里』之類是也。他人豈如此，尤見句法安壯。山谷平日詩多用此格。」〔本條出處未詳〕
徐師川（三字作「《呂氏童蒙訓》」）云：「為詩文常患意不屬。或只得一句，語意便盡，欲足成一章，又惡其不相稱。（師川云：但能知意不屬則學可進矣。凡注意作詩文，或得一兩句而止，）若未〔有〕其次句，即不若且休，養銳以待新意。若盡力須要相屬，譬如力不敵而苦戰，一敗之後，意氣沮矣。」〔《漁隱叢話》前集卷三五〕
王荊公好集句，嘗於東坡處見古硯，東坡令荊公集句。荊公云：「巧匠斫山骨。」只得一句，遂逡巡而去。山谷嘗有句云：「麒麟臥葬功名骨。」終身不得好對。〔同上。同上〕
《莊子》文多奇變，〔如〕技經肯綮之未嘗，乃未嘗技經肯綮也。詩句時有此法，如昌黎「一蛇兩頭見未曾」，「拘管計日月」，「欲進又不可」，「君欲強起時難〔更〕」。東坡雲「迨茲霜雪（此雪霜）未」，「茲謀待君必」，「聊亦記吾曾」。餘人罕敢用。〔黃常明《溪詩話》卷五〕
●卷二十·苦吟門
山澤之儒多癯，詩人尤甚。子美有「思君令人瘦」，樂天云：「形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？」又云：「貌將松共瘦，心與竹俱空。」李商隱「瘦盡東陽姓沈人。」掉頭捻髭之苦，豈有張頤豐頰者哉！沈昭略嘗戲王約以肥而痴，答以瘦而狂。昭略喜曰：「瘦已勝肥，狂已（應）勝痴。」〔同上，同上卷一○〕
〔舊說〕賈島詩如「鳥從井口出，人從（自）岳陽來」，貫休「此夜一輪滿，清光何處無」，皆經年方得〔偶〕句，以見其詞澀思苦。若非好事者夸辭，亦繆用其心也。〔同上，同上〕
《後山詩話》云：荊公詩「力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。」而公平生文體數變，莫年詩益工，用意蓋（益）苦。故言不可不謹也。〔《漁隱從話》前集卷三六〕
《蔡寬夫詩話》云：司空圖善論前人詩，如謂「元白為力勃氣亻孱，乃都會之豪估」，「郊島非附於寒澀，無所置才」，皆切中其病。及自評其作，乃以「南樓山最秀，北路邑偏清」為「假令作者復生，亦當以著題見許」，此殆不可曉。當局者迷，固人情之通患。如樂天所謂「屬（）石破山，先觀跡；發矢中的，兼聽弦聲」。使不見其詩而聞此語，當以為如何哉！〔同上卷一九〕
《冷齋夜話》云：賈島詩有影略句，韓退之喜之，其《渡桑乾》詩曰：「客舍并州三十霜，歸心日夜憶咸陽。而今更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。」又《赴長江道中》詩曰：「策杖離山驛，逢人問梓州。長江那可到，行客替生愁。」
〔同上〕
《隱居詩話》云：孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不暇，〔真〕苦吟而成，觀其句法，格力可見矣。其自謂「夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閒，心與身為仇！」
而退之薦其詩云「榮華肖天秀，捷疾愈響報」，何也？〔同上〕
蘇子由云：唐人工於為詩而陋於聞道。孟郊嘗有詩云：「食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬！」郊，耿介之士，雖天地之大，無以容其身，起居飲食，有戚戚之憂，是以卒窮以死。而李翱稱之，以為郊詩「高處在古無上，平處猶下顧沈謝」。至韓退之亦談不容口。甚矣，唐人之不聞道也！孔子稱顏子「在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂」。回雖窮困早死，而非其處身之非，可以言命，與郊異矣。〔同上〕