詩話總龜 · 卷十一
●卷十一·評論門
翰苑作春帖子，往往秀麗可喜，如蘇子容云：「璇霄一夕斗杓東，瀲灩晨曦照九重。和氣薰風摩蓋壤，競消金甲事春農。」鄧溫伯云：「晨曦瀲灩上簾櫳，金屋熙熙歇吹中。桃臉似知官宴早，百花頭上放輕紅。」蔣潁叔云：「昧旦求衣向曉雞，蓬萊仗日下（下日）將西。花添漏鼓三聲遠，柳映春旗一色齊。」梁君貺詩云：「東方和氣斗回杓，龍角中星轉紫霄。聖主問安天未曉，求衣親護玉宸朝。」皆佳作也。余觀鄭毅夫《新春詞四首》，其一云：「春色應隨步輦還，珠旒玉幾照龍顏。紫雲殿下朝元罷，便須（令）東風到世間。」其二云：「春風細拂綠波長，初過層城度建章。草色未迎雕輦翠，柳梢先學赭衣黃。」其三云：「睛暉敖入鳳凰樓，一行朱（珠）簾不上（下）鉤。漢殿斗簪雙彩燕，並和春色上釵頭。」其四云：「小池春破玉玲瓏，聲觸簾鉤漸好風。閒繞闌干掐花樹，春痕已著半梢紅。」觀此四詩，與帖子格調何異？豈久於翰苑而筆端自然習熟耶？
〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷二〕
張籍，韓愈高弟也。愈嘗作《此日足可惜》贈之八百餘言，又作《喜侯喜至》之篇贈之二百餘言，又有《贈張籍》一篇二百言，皆不稱其能詩。獨有《調張籍》一篇，大尊李杜而末章有「顧語地上友，經營無太忙」之句。《病中贈張籍》一篇有「半途喜開鑿，派別失大江，吾欲盈其氣，不令見麾幢」之句。《醉贈張徹》有「張籍學古淡，軒昂（鶴）避雞群」之句。則籍有意於慕大，而實無可取者也。
及取其集而讀之，如《送越客》詩云：「春雲剡溪口，殘月鏡湖西。」《逢故人》詩云：「海上見花發，瘴中聞鳥飛。」《送海客》詩云：「入國自獻寶，逢人多贈珠。」「紫掖發章句，青闈更永歌。」如此之類，皆駢句也。至語言拙惡，如：「寺貧無施利，僧老足慈悲。」「收拾新琴譜，封題舊藥方。」「多申請假牒，只送賀官書。」此尤可笑。至於樂府，則稍超矣。姚秘監嘗稱之曰：「妙絕《江南曲》，淒涼《怨女》詩。」白太傅嘗稱之曰：「尤攻（工）樂府詞，舉代少其倫。」由是論之，則人士所稱者非以詩也。」〔同上〕
應制詩非他詩比，自是一家句法，大抵不出於典實富艷爾。夏英公《和上元觀燈》詩云：「魚龍曼衍六街呈，金鎖通宵啟玉扃（京）。冉冉游塵生輦道，遲遲春箭入歌聲。寶坊月皎龍燈淡，紫館風微鶴焰平。宴罷甫端天欲曉，回瞻河漢尚盈盈。」王岐公詩云：「雪消華月滿仙台，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來。鎬京春酒沽（沾）周宴（燕），汾水秋風陋漢才。一曲昇平人盡（共）樂，君王又進紫霞杯。」二公雖不同時，而二詩如出一人之手，蓋格調（律）當如是也。丁晉公《賞花釣魚》詩云：「鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。」胡文恭（公）云：「春暖仙冀初び靡，日斜芝蓋尚徘徊。」鄭毅夫云：「水光翠繞九重殿，花氣濃薰萬壽杯。」皆典實富艷有餘，若作清癯平淡之語，終不近爾。〔同上〕
顏延之、謝靈運各被旨擬《北上篇》，延之受詔即成，靈運久而方就。梁元帝云：詩多而能者沈約，少而能者謝。雖有能（遲）速多寡之不同，不害其俱工也。」〔同上〕
咸平景德中，錢惟演、劉筠首變詩格，而楊文公與之鼎立，綽號江東三虎。
詩格與錢、劉亦絕相類，謂之西崑體。大率效李義山之為，豐富藻麗，不作枯瘠語。故楊文公在至道中得義山詩百餘篇，至於愛慕而不能釋手。公嘗論義山詩，以謂包蘊密緻，演繹平暢，味無窮而炙愈出，鑽彌堅而酌不竭，使學者少窺其一斑，若滌腸而浣骨。是知文公之詩者（有）得於義山者為多矣。又嘗以錢惟演詩二十七聯如「雪意未成雲著地，秋聲不斷雁連天」之類，劉筠詩四十八聯如「溪箋未破冰生硯，爐酒新燒雪滿天」之類，皆表而出之，〔紀之於《談苑》。且曰：「二公之詩，學者爭慕，得其格者，蔚為佳詠。」可謂知所宗矣。文公鑽仰義山於前，涵泳錢、劉於後，則其體制相同，無足怪者。小說載優人有以義山為戲者。
義山服藍縷之衣而出，或問曰：「先輩之衣何在？」曰：「為館中諸學士ㄎ扯去矣。」人以為笑。〕〔並同上，同上〕
詩之有思，卒然遇之而莫遏，有物敗之則失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之類，皆欲其思之來。而所謂亂思、盪思者，言敗之者易也。鄭綮詩思在灞橋風雪中驢子上，唐求詩所遊歷不出二百里，則所謂思者豈尋常咫尺之間所能發哉！
前輩論詩思多生於杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出於埃盍之外，苟能如是，於詩亦庶幾矣。小說載謝無逸問潘大臨雲，「近日曾作詩否？」潘云：「秋來日日是詩思，昨日投（捉）筆得「滿城風雨近重陽」之句，忽催租人至，令人意敗。
輒以此一句奉寄。」亦可見思難而敗易也。〔同上〕
米元章賦詩絕少（妙）而人罕稱之者，以書名掩之也。如《不及陪東坡往金山作水陸詩》云：「久陰障奪佳山川，長瀾四隘魚龍淵。眾看李、郭渡浮玉，晴風掃出清明天。頗聞妙力開大施，足病不列諸方仙。想應蒼壁有垂露，照水百怪愁寒煙。」《棲雲閣》云：「雲出救世旱，澤浹雲尋歸。入石了不見，豐功已如遺。龍騫薦復起，抱石明幽姿。云乎無定所，隱者何當棲！」如此二詩，殆出翰墨畦徑之表。蓋自邁往凌雲之氣流出，非尋規索矩者之可到也。〔同上〕
韓退之《調張籍》詩曰：「刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。」魏道輔謂高至酌天漿，幽至於拔鯨牙，其用思深遠如此。被（彼）獨未讀《送無本》詩爾。其曰：「吾嘗示之難，勇往無不敢。蛟龍弄牙角，造次欲手攬。眾鬼囚大幽，下覷襲玄[QVDC]。」言手攬蛟龍之角，下覷眾鬼之[QVDC]皆難事，而無本「勇往無不敢」。
蓋作文以氣為主也。則《調張籍》之句無乃亦是意乎！〔同上〕
余襄公靖嘗在契丹作《胡語詩》云：「夜筵沒邏臣拜洗，兩朝厥荷情干勒。
微臣稚（雅）魯祝若（君）統，聖壽鐵擺俱可忒。」沒邏言侈盛，拜洗言受賜，厥荷言通好，干勒言厚重，鐵擺言嵩高也。沈存中《筆淡》載刀（刁）約使契丹，戲為詩云：「押燕移離畢，看房賀跋支。餞行三匹裂，密賜十貔狸。」移離畢如中國執政官。賀跋支，執衣防閣人。匹裂，小木罌。貔狸〔如〕形如鼠而大，狄人以為珍饌。二詩可作對，故表而出之。〔同上卷〕
孟郊詩云：「食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬！」許渾詩云：「萬里碧波魚戀釣，九重青漢鶴愁籠。」皆是窮蹙之語。白樂天詩云：「無事日月長，不羈天地闊。」與二子殆霄壤矣。〔同上〕
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。李商隱《柳》詩云：「動春何限葉，撼曉幾多枝。」恨其有斧鑿痕也。石曼卿《梅》詩云：「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」恨其粘皮骨也。能脫此二病，始可以言詩矣。
劉夢得稱白樂天詩云：「郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內欲相從，行盡四維無處覓。」若能如是，雖終日斫而鼻不傷，終日射而鵠必中，終日行於規矩之中而其跡未嘗滯也。山谷嘗與楊明叔論詩，謂以俗為雅，以故為新，百戰百勝，如孫吳之兵；棘端可以破鏃，如甘蠅、飛衛之射。捏聚放開，在我掌握。
與劉所論殆一轍矣。」〔同上卷三〕
余讀許渾詩，獨愛「道直去官早，為（家）貧家（為）客多」之句，非親嘗者不知其味也。《贈蕭兵曹》詩云：「客道恥搖尾，皇恩寬犯鱗。」「直道去官早」之實也。《將離郊園》詩云：「久貧辭國遠，多病在家希。」「家貧為客多」
之實也。〔同上〕
蘇養直《清江曲》見賞於東坡，以為與李太白無異，所謂「屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦」是也。既為前輩所賞，名已不沒，而又作《後清江曲》一篇，豈養直尚惡其少作耶？所謂：「呼兒極浦下苓，社瓮欲熟浮蛆香。輕蓑浙瀝鳴秋雨，日暮乘流自相語。」如此等句，前曲〔《清江》〕似未到也。〔同上〕
自古文人雖在艱危困踣之中，亦不忘於制述，蓋性之所嗜，雖鼎鑊在前不恤也。況下於此者乎？李後主在圍城中，可謂危矣。猶作長短句，所謂：「櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西。」文未就而城破。蔡約之嘗親見其遺稿。東坡在獄中作詩贈子由云：「是處青山可藏（埋）骨，他年夜雨獨傷神。」
猶有所託而作。李白在獄中作詩《上崔相》云：「賢相燮元氣，再欣海縣康。應念覆盆下，雪泣拜天光。」猶有所訴而作，是皆出於不得已者。劉長卿在獄中，非有所託訴也，而作詩云：「斗間誰與看冤氣，盆下無由見太陽。」一詩云：「壯志已憐成白髮，餘生猶待發青春。」一詩云：「冶長空得罪，夷甫不言錢。」
又有《獄中見畫佛》詩，豈性之所嗜，則縲紲之苦不能易雕章繪句之樂歟？〔同上〕
杜牧《赤壁》詩云：「折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」李義山集中亦載此詩，未知果何人所作也。〔俱同上，同上〕