詩話類編 · 詩話類編卷之十八
續年
章簡公皇帝閣帖子云：清曉會彼香，縈絲續命長。一絲增一歲，萬縷獻君王。
欒城帖子云：飲食祈君千歲壽，良辰更上辟兵繒。上頭
今世女子之笄曰上頭，而娼家處女初得薦寢於人，亦曰上頭。花蕊夫人宮詞云：初年十五最風流，新賜雲鬟使上頭。
隋曲有疏勒鹽，唐曲有突厥鹽、阿鵲鹽。或雲關中人謂好為鹽。故肩吾詩云：顛狂楚客歌成雪，媚嫵吳娘笑是鹽。蓋當時俗語也。今杖鼓譜中尚有鹽杖聲。唐李郢詩：薄雪燕蓊紫燕釵，釵垂簏簌抱香懷。一聲歌罷劉郎醉，脫取明金壓繡鞋。簏簌，下垂之貌。又作䍡?。李賀春坊正字劍子歌：挼絲團金懸䍡?，其義一也。上林賦：垂條扶疏，落英幡?。紛溶、箾參、猗狔，從風瀏蒞、芔歙數句，皆言草木從風之形與聲也。但其用字既古，其音又與俗音不同，今略解之。紛溶猶丰茸也，猗狔猶猗那也。作旖旎，又作猗儺。箾參即蕭森，瀏蒞即流麗，芔歙即欿吸。欿字古作，圖見石鼓文，省寫作芔，五臣注遂誤以為卉字。按長門賦：列丰茸之游樹，靈運詩：升長皆丰茸，則紛溶、丰茸一也。杜詩巫山巫峽氣蕭森，則箾參、蕭森一也。毛詩猗儺其枝。楚辭：紛旖旎乎都房。阮籍詩：猗靡情歡愛。則猗狔也，猗儺也，旖旎也，猗靡也，一也。陶弘景詩：淒切嘹唳傷夜情，趙彥昭詩：流麗鳴春鳥。則瀏蒞與嘹唳及流麗一也。杜詩秋風欿吸吹南國，則芔歙與欿吸一也。字有古今，音有楚夏，類如此，聊舉其略耳。文選陸機詩：感別慘舒翮，思歸樂遵渚。舒翮謂鵠遵。渚謂鴻，言感別之情，慘於舒翮之飛鵠，思歸之志，樂於遵渚之徵鴻也。古歌詞：長安城西雙貝闕，上有一雙銅雀宿。一鳴五榖生，再鳴五榖熟。今文選注所引遺一宿字，不可韻，難讀。柳子厚戲題石門長老東軒詩曰：坐來念念非昔人，萬徧蓮花為誰用。法苑珠林：梵志出家，白首而歸，鄰人見之曰：昔人尚存乎？梵志日：吾猶昔人，非昔人也。子厚正用此事，而注者不知引唐人送元中丞江淮轉運詩一首，王維、錢起集皆有之。其云：去問珠官俗，來經石?春。東南御亭上，莫問有風塵。用事頗隱僻。石?用荀子紫結字也。荀子云：東海有紫結魚鹽。紫結即石?也，一名紫嚚，蚌蛤類也。春而發華，文選所謂石?應節而揚葩是也。御亭，吳大帝所建，在晉陵。庾信詩：御亭一回望，風塵千里昏。是也。今刻本或攺石?作右卻御亭，或作攺衍亭，轉刻轉誤，漫一正之。
宋人小說謂劉禹錫竹枝詞：瀼西春水縠紋生，乃生熟之生，信是。文選謝眺詩遠樹暖芊稈，生煙紛漠漠。亦然。小謝之句實本靈運。靈運撰征賦云：披宿莽以迷徑，睹生煙而知墟。陸龜蒙詩：花匠凝寒應束手，酒龍多病尚垂頭。又詠茶詩：思量北海徐劉輩，枉向人間號酒龍。北海謂孔融，徐劉者，徐邈及劉伶也。陳陶詠竹詩：青嵐帚亞思君祖，綠潤編多憶蔡邕。陳張君祖竹賦：青嵐運帚，碧空掃煙。蔡邕竹贊云：綠潤碧鮮，紺文紫錢。北魏承根贈李寶詩：世道衰陵，淳風殆緬，衢交問鼎，路盈訪彌。狥競爭馳，天機莫踐彌。按玉篇與彌同，而此詩與緬、踐同韻，又以對問鼎，則音義皆不同，亦不知何指也。後考他本，乃是?字，古文稱從璽。見文說。
李太白過武昌，見崔顥黃寉詩，嘆服之，遂不復作，去而賦金陵鳳凰台也。其事本如此。其後禪僧用此事作一偈云：一拳搥碎黃寉樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。傍一游僧亦舉前二句而綴之曰：有意氣時消意氣，不風流處也風流。又一僧云：酒逢知巳，藝壓當行。元是藉此事設辭，非太白詩也。流傳之父，信以為真。宋初有人偽作太白醉後答丁十八詩云：黃寉高樓以槌碎。一首，樂史編太白遺詩，遂收入之。近曰解學士大紳吊太白詩云：也曾槌碎黃寉樓，也曾踢翻鸚鵡洲。殆類優伶副淨之語。噫！太白一何不幸耶！七賢過關，人多謂唐人。元時唐愚士詩日：七騎從容出帝關，蹇驢總馬雜山犉。瀛洲學士參差出，十八人中一半人。夫瀛洲之士，講學謀國，未聞名七賢又未。聞騎騾及牛馬者，不知愚士何據而雲。又親見古圖，謂開元冬，李白、張九齡、王維、張說、鄭虔、李華、孟浩然同游洛南之龍門，遇雪而虔圖之。夫李白天寶間方來京師，李華天寶間方拜官，自與數人不同。然虞邵庵題孟像詩云：風雪空空破帽溫，七人圖里一人存之句，自注與記又不同人，是殆非唐矣。蓋春秋有七人，唐有七愛，宋有七老，建安有七子，未嘗稱賢也，惟晉時竹林七人稱賢耳。及考王戎嘗乘小馬驢也，山濤乘驢，劉伶乘鹿車，余則乘馬，正符七人之數。其乘鹿車者，後人訛畫為牛也。且接䍠烏帽，晉人所戴，而唐則巾矣。元時曹文貞公伯啟集又有七子圖詩曰：清談飄逸事凌遲，七子高風世所稀。公室傾危無砥柱，服牛乘馬欲何之。此又一證也。書之以候博識。
東坡泛穎詩散為百，東坡頃刻復在茲。劉須溪謂本傳燈錄。按傳燈錄，良價禪師因過水，睹影而悟，有偈云：切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。東蜀楊天惠彰明逸事云：元符二年春正月，天惠補令於此，竊從學士大夫求問逸事。
問唐李太白，本邑人，微時募縣小吏，入令臥內，嘗驅牛經堂下，令妻怒，將加詰責，太白亟以詩謝云：素麵倚欄鉤，嬌聲出外頭。若非是織女，何得問牽牛。令驚異，不問，稍親之，引侍研席。令一日，賦山火詩云：野火燒山去，人歸火不歸。思乾不屬，太白從旁繼云：熖隨紅日遠，煙逐暮雲飛。令慚止。頃之，從令觀漲，有女子溺死江上，令復苦吟，太白輒應聲繼之。令詩云：二八誰家女，漂來倚岸蘆。鳥窺眉上翠，魚弄口旁珠。太白繼云：綠髮隨波散，紅顏逐浪無。何因逢五伯，應是想秋胡。令滋不悅，太白恐，棄去，隱居戴天大匡山，往來旁郡。依潼江趙征君蕤，亦節士，任俠有氣，善為縱橫學，著書號長短經。太白從學歲余，去游成都，賦春感詩云：茫茫南與北，道直事難諧。榆莢錢生樹，楊花玉糝街。塵牽遊子面，蝶弄美人釵。劫憶青山上，雲門掩竹齋。益州刺史蘇頲見而奇之。時太白齒方少，英氣益發。諸為詩文甚多，微類宮中行樂詞體。今邑人所藏百篇，大抵皆格律也。體雖頗弱，然短羽䙰褷，巳有雛鳳態。淳化中，縣令楊遂為之引，謂為少作是也。遂，江南人，自名能詩，累謫為令雲。
始，太白與杜甫相遇梁、宋間，結交歡甚，久乃去，客居魯徂徠山。甫從嚴武成都，太白益流落不能歸。故甫詩又云：匡山讀書處，頭白好歸來。然學者多疑太白為山東人，又以匡山為匡廬，皆非也。今大匡山猶有讀書台，而清廉鄉故居遺地尚在，廢為寺，名隴西院。有唐梓州刺史碑及泉州刺史高祝記。太白有子曰伯禽，女平陽，皆生。太白去蜀後，有妹月圓，前嫁巴子，留不去，以故葬邑下。墓今在隴西院旁百步外，或傳院乃其所舍雲。人多未詳太白始末，故表而出之。
白詩云：昔作芙蓉花，今為斷腸草。以色事他人，能得幾時好。陶弘景仙方云：斷腸草不可食，其名美好，名芙蓉。乃知詩人無一字閒話。
後周靜帝令宮人黃眉黑妝，至唐猶然。觀唐人詩詞，如蕊黃無限當山額，又額黃無限夕陽山。又學畫鴉黃半未成，又鴉黃粉白車中出，又寫月圖黃罷其證也。然溫飛卿詩有豹尾車前趙飛燕，柳風吹散蛾間黃之句。王荊公詩亦云：漢宮嬌額半塗黃，事巳起干漢，特未見所出耳。又幽怪錄：神女智瓊額黃。唐詩：殘霞蹙水魚鱗浪，薄日烘雲卵色天。東坡詩：笑把鴟夷一樽酒，相逢卵色五湖天。正用其語。花間詞：一方卵色楚南天。注以卵為泖，非也。注東坡詩者亦攺卵色為柳色，王龜齡亦不及此邪。
曲名有解紅者，今俗傳為呂洞賓作，見物外清音，其名未曉。近閱和凝集，有解紅歌云：百戲罷，五音清，解紅一曲新教成。兩個瑤池小仙子，此時奪卻柘枝名。樂書云：優童解紅舞，衣紫緋，繡襦銀帶花鳳冠，蓋五代時人也。焉有呂洞賓在唐世預填此腔耶？
杜子美詩：步檐倚杖看牛斗。檐，古檐字。楚辭大招：曲屋步檐。註：曲屋，周閣也。步檐，長砌也。司馬相如賦：步檐周流，長途中宿。檐亦古檐字也。又梁陸倕鐘山寺詩：步檐時中宿，飛階或上征。沈氏蒲願詩：步檐隨新月，桃燈惜落花。杜公蓋襲用其字，後人不知，妄改作步蟾。且前聯有新月字，而結句又雲步蟾復矣。況步蟾乃舉子坊牌字，杜公時寧有此惡字邪？甚矣俗士不可醫也。古冶字或借作野。金陵有冶城，楊子江有梅根野，或作冶字，而音渚。圖武帝詩：昨經樊鄧役，阻潮梅根冶。探懷悵往事，意滿辭不敘。劉文房詩落日蕪湖色，空山梅冶煙。孟浩然水溢梅根冶，煙迷楊葉洲。皆以冶為野也。柳子厚小石潭記：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。此語本之酈道元水經註：淥水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空。沈佺期詩魚似鏡中懸，亦用酈語意也。又古詩：水真綠淨不可唾，魚若空行無所依。宋世寒食有拋堶之戲。拋堶即兒童飛瓦石之戲，若今之打瓦也。梅都官禁菸詩：窈窕踏歌相把袂，輕浮睹勝各飛堶。堶，七禾切。或雲起於堯民之擊壤。
尢延之詩話云：會真記隔牆花影動，疑是玉人來。本於李益。開門風動竹，疑是故人來。然古樂府風吹窗簾動，疑是所歡來。其詞乃齊梁人語，又在益先矣。近世刻本李益集不見此詩，惟曾慥詩囿載其全篇，今錄於此。微風警暮坐，臨牗思悠哉。開門風動竹，疑是。故人來。時滳枝上露，稍沾階下苔。幸當一入幌，為拂綠琴埃。題云：竹窗聞風，寄苗發、司空曙。
今南方所刻唐詩，皆非全帙，緣吳人射利，刻各家唐詩，耴其卷帙，齊均厚薄，以便於售，極為可惡。如顧況集，其中遠寺吐朱閣，春潮浮綠煙，最為警策，乃在削去之卷。張籍本十二卷，乃削減為四卷，而吊韓昌黎一詩最奇，亦在減數。若楊炯詩不多，乃耴楊巨源詩妄入之，王維集又耴王涯詩妄入之。陋者驟觀，競相語以為新奇，未見而爭市之，是重不幸也。
杜子美滕王亭詩：春曰鶯啼修竹?，仙家犬吠白雲間。修竹用梁孝王事，犬吠雲中用淮南王事，人皆知之矣。予嘗怪修竹本無鶯啼事也。後見孫綽蘭亭詩：啼鶯吟修竹，游鱗戲瀾濤。乃知老杜用此也。
讀書不多，未可輕議古人。晉書：慕容氏自軒轅之後，徙於紫蒙之野。又贊曰：紫蒙徙搆，玄塞分疆。角端偃月，步搖翻霜。乘危蠟起，怙險鴟張。守以不德，終致餘殃。宋人送虜使詩云：風急紫蒙催玉勒，日長青鎖聽薰弦。正用此事。蓋以慕容比遼也。方虛谷注云：紫蒙，虜中館名，蓋隔壁妄猜之言也。說文：熨，持火申繒也。一曰火斗。柳文所謂鈷?也。古音郁，今轉音暈。杜詩：美人細意熨帖平。白樂天詩：金斗熨波刀剪文。溫庭筠詩：綠波如熨割愁腸。陸魯望詩波平熨不如。又天如重熨皺。王君玉詞金千熨秋江。晁次膺詞：去日玉刀封斷恨，見時金斗熨秋眉。
杜工部龍門奉先寺詩：天?象緯逼，或作天閱，殊為牽強。章表臣詩話據舊本作天閱，引史記以管?天。之語，其見卓矣。余又按文選潘岳秋興賦：?天文之秘奧。注引陸賈新語：楚王作乾溪之台，?天文。杜子美熟精文選者也，其用天?字，正本此。況天文即象緯也，不但用其字，亦用其義。
杜審言詩：使出鳳凰池，京師易春晚。奇句也。蓋言繁華之地，流景易邁。李傾詩好在長安行樂地，空令歲月易蹉跎。亦此意耳。近刻本攺作陽春晚，非也。唐詩品匯可證：隋王無功詩：石苔應可踐，叢枝幸易攀。清溪歸路直，乘月醉歌還。
閒詠此詩，有疑難者曰：石苔之滑，踐之豈不顛？余曰：非也。?其詩中一幸字，便得其解。蓋言石苔本難踐，幸有叢枝一攀援耳。古人用意，須三思乃得之。謝靈運詩：苔滑誰能步，葛弱豈可捫。此反其意。唐杜審言詩：攀崖踐苔易，迷路出花難。又順用無功詩意也。
李白詩：東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。按謝靈運有東陽溪中贈答二首云：可憐誰家婦，綠流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。答詩云：可憐誰家即，綠流乘素舸。但問情若為，月就雲中墮。太白蓋全祖之也。而注不知引
□遜與范雲聯句詩云：洛陽城東西，卻作經年別。昔去雪如花，今來花似雪。李商隱送王校書分司詩云：多少分曹掌秘文，洛陽花雪夢隨君。定知何遜緣聯句，每到城東憶范雲。漫成二絕云：不妨何范盡詩家，未解當年重物華。遠把龍山千里雪，將來擬並洛陽花。二詩皆用此事，若不究其原，不知為何說也。戰國諷諫之妙，惟司馬相如得之。司馬上林之旨，惟揚子校獵得之。予嘗愛王維溫泉寓目贈韋五郎詩云：漢王離宮接露台，秦川一半夕陽開。青山儘是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻賦，懸知獨有子云才。唐至天寶，宮室盛矣。秦川八百里，而夕陽一半開，則四百里之內皆離宮矣。此言可謂肆而隱。奢麗若此，而猶以漢文惜露台之費比之，可謂反而諷。末句欲韋即效子云之賦，則其諷諫可知。言之無罪，聞之可戒。得楊雄之旨者，其王維乎？
墨莊漫錄載婦人弓足，始於五代李後主，非也。六朝樂府有雙行纏，其辭云：新羅繡行纏，足趺如春妍。他人不言好，獨我知可憐。唐杜牧詩云：鈿尺裁良減四分，碧琉璃滑裹春雲。五陵年少欺他醉，笑把花前出畫裙。叚成式詩云：醉袂幾侵魚子纈，彯纓長戛鳳凰釵。知君欲作閒情賦，應願將身作錦鞋。花間集詞云：慢移弓底繡羅鞋。則此飾不始於五代也。或謂起於妲巳，乃瞽史以欺閭巷者，士夫或信以為真，亦可笑哉。王半山文：梁王墜馬，賈傳自傷；門人泔魚，曾子垂涕。又詩曰：泔魚巳悔當年事，摶虎方驚此日身。沮魚事出荀子云：曾子食魚有餘，曰泔之。門人曰：泔之傷人，不若奧之。曾子泣涕曰：有異心乎哉！傷其聞之晚也。左傳林楚怒馬及衢而騁。莊子草木怒生□日：大鵬怒而飛，其翼若垂天之雲。林希逸曰：莊子好用一怒字。王介甫詩：山木悲鳴水怒流。此老善用古人好字面。
丹鉛總錄云：姑蘇守溪王公濟之在閣日，論杜詩，聞知榿榿三年大，因問先父：榿木蜀產，榿字何音？先父曰：音欹。守溪曰：當依韻書音揩。先父曰：音欹，則鄉人農夫皆識之，若作楷音，不知何木矣。因舉王荊公榿木詩曰：濯錦江邊木有榿，野園封植佇華滋。地偏倖免桓魋伐，歲晚還同庾信移。王乃悅服。蓋王公平昔極愛荊公詩文，而此詩王公亦偶不記憶耳。古詩：文彩雙鴛鴦，裁為合?被。著以長相思，緣以結不解。著，昌慮切，鄭玄儀禮註：著，充之以絮也。緣，以絹切，鄭玄禮記註：緣，飾邊也。長相思，謂以絲縷絡綿，交互網之，使不斷，長相思之義也。結不解
按說文：結而可解曰紐，結不解曰締。締以針鏤交鎖連結，混合其縫，如古人結綢繆、結同心制，耴結不解之義也。既耴其義以著愛而結好，又美其名，曰相思，曰不解，雲合?被。宋趙德麟侯鯖錄有解會而?之，可見古人詠物托意之工矣。陸公深考杜詩麗人行云：珠壓腰衱穩稱身，下有足下何所著，紅渠羅襪穿鐙銀二句，今本無之。蔡公昂聞之，擊節曰：非惟樂府鼓吹，兼是周肪美人畫。
南平王劉鑠過歷山湛長史草堂詩云：茲山蘊靈，詭趣亦贍。九峰相接連，五渚淫迎浸。層阿疲且引，絕嵓暢方禁。溜泉夏更寒，林交晝長蔭。伊予久緇涅，復得味苦淡。願逐安期生，於焉愜高枕。贍音真、淡、枕與浸、蔭皆相葉為韻，蓋用古韻也。又庾信喜晴應詔詩云：御辯誠膺錄，維皇稱有建。柏梁驂四馬，高陵馳六傳。河堤崩故柳，秋水高新堰。王斗息洛浦，河圖獻。伏泉還習坎，陰風巳回巽。桐枝長舊圍，蒲節抽新寸。山藪欣藏疾，幽棲得無悶。有慶兆民同，論年天子萬。亦古韻也。吳才老韻補自謂博極群書，而不引此，何邪？按劉鑠字休玄，文選載其擬古二首，其別詩惟見此耳。湛長史名茂之，其酬休玄詩云：閉戶守玄漠，無復車馬跡。衰廢歸丘樊，歲寒見松柏。身慚淮陽老，名忝梁園客。習隱非市朝，追賞在山澤。離離插天樹，磊磊間雲石。將此恰一生，傷哉駒過隙。六朝詩今罕傳，並紀於此。
謝聎酬王晉安詩：南中榮橘柚，寧知鴻鴈飛。後人不解此句之妙。晉安即閩、泉州也。南中榮橘柚，即諺雲樹蠻不落葉也。寧知鴻鴈飛，即諺雲鴈飛不到處也。樹不凋，鴈不到，本是瘴鄉，乃以美言之，此是隱句之妙。
韋應物答徐秀才詩云：清詩舞艷雪，孤抱瑩玄水。極其工致，而艷雪二字尤新。又五弦行云：如伴流風縈艷雪，更逐落花飄御園。又樂燕行云：艷雪凌空散，舞羅起徘徊。屢用艷雪字，而不厭其復也。或問予：雪可言艷乎？予曰：曹子建洛神賦以流風回雪比美人之飄搖。雪固自有艷也。然雪之艷，非韋不能道。柳花之香，非韋不能道；竹之香，非子美不能道也。
唐人絕句有重複字而不邱者，如杜牧華清宮云：曉風殘月入華清。又曰：朝元閣上西風急。皇甫冉酬張繼云：落曰陰陰問音信，又曰：寒潮惟帶夕陽還。此等別是一例。
唐人詩亦有不拘韻者，如王違涼州歌云：三秋陌上早霜飛，羽獵平田淺草齊。錦背蒼鷹初出按，五花驄馬餵來肥。齊字不在微韻。海中有甲物如扇，其文如瓦屋，惟三月三日潮盡乃出，名海扇。四明任松卿嘗有詩云：漢宮隹人班婕妤香雲一篋秋風初。網蟲蒼蒼恩自淺。猶抱明月馮夷居。至今生怕秋風面，三月三日才一見，對人搖動不如烹。肯入五雲清暑殿。即士元
盧秦卿詩云：知有前期在，難分此夜中。無將故人酒，不及石尤風。石尤風，打頭逆風也，行舟遇之則不行。此詩意謂行舟遇逆風則住，故人置酒而以前期為辭，是故人酒不及石尤風矣。語意甚工。近吳人刻唐詩，不解石尤風為何語，遂改作古淳風，可笑，又可恨也。林和靖梅詩：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。葦航紀談云：黃昏以對清淺，乃二字，非一字也。月黃昏，謂夜深香動，月為之黃而昏，非謂人定時也。蓋夜半後陽氣用事，而花敷蕊散香，凡花皆然，不獨梅也。坡詩：只恐夜深花陲去，高燒銀燭照紅妝。宋人梔子花詞：惱人惟是夜深時，亦是此理。余嘗有詩云：曉屏殘夢暖香中，花氣熏人怯曉風。亦與此意同，蓋物理然耳。
唐無名氏詩：江上送行人，千山生暮氛。謝安團扇上，為畫敬亭雲。僧皓然送邢台州云：海上仙山屬使君，石橋琪樹古來聞。他時畫出白團扇，乞耴天台一片雲。二詩命意，用事相類。晉人重扇題畫，謂之便面。又曰方曲，如羊孚、曇贊、右軍蒲蔡，是其事也。
宋賞花釣魚和詩徘徊無別押者，優人有徘徊太多之謔。餘思漢書相如傳有安翔徘徊，昭帝廟號從徊，楊雄賦有徊徊徨徨。唐松陵詩有遲徊，庾信文有徠徊，當時諸公未之精思耳，何可謂無耶？黏天二字，庾闡揚都賦：濤聲動地，浪勢黏天，本自奇語，昌黎祖之曰：洞庭漫汗，黏天無壁。張祐詩：草色黏天題鴂恨，黃山谷草色黏天吞釣舟。秦少游小詞山抉微云：天黏衰草，正用此黏字為奇。今人舉作天連，非矣。
翠微二字，爾雅：山未及上曰翠微。詩曰：陟彼崔嵬。崔嵬即翠微。詩傳授字各不同爾。然崔嵬字不及翠微之工。凡山達望則翠，近之則翠漸微，故曰翠微也。左思蜀都賦：郁葐蒀以翠微。註：翠微，山氣之輕縹也。孟郊詩山明翠微淺，又山近漸無青。東坡詩：來看南山冷翠微。皆有意態，足以發詩人及爾雅之妙。杜牧之云：與客攜壼上翠微，則直致不及孟、蘇矣。
客有見予拈波漂菰米之句而問曰：杜詩此首中四句，亦有所本乎？予曰：有本，但變化之極其妙耳。隋任希古昆明池應制詩曰：回眺牽牛渚，激賞鏤鯨川。便見太平宴樂氣象。今一變云：織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。讀之則?煙野草之悲，見於言外矣。西京雜記云：太液池有雕菰，紫籜綠節，鳧雛鴈子唼喋其間。三輔舊圖云：宮人泛舟採蓮，為巴人擢歌，便見。人物嬉遊宮沼，富貴今一變云：波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。讀之，則菰米不收而任其沉，蓮房不採而任其墜，兵戈亂離之狀具見矣。杜詩之妙在翻古語，千家注無有引此者，因悟杜詩之妙如此。四句直上，與三百篇牂羊?首，三星在罶同。
謝眺詩寒城一以眺，平楚正蒼然。楚，叢木也。登高望遠，見木杪如平地，故云平楚，猶詩所謂平林也。陸機詩安轡遵平莽，謝語本此。唐詩燕掠平蕪去，又遊絲蕩平綠，又因謝詩而衍之也。
唐時婦女畫眉尚闊，故老杜北征云：狼籍畫眉闊。或雲言女幼不能畫，狼籍而闊耳。余記張司業倡女詞，有輕鬢叢梳闊掃眉之句，蓋當時所尚如此。諺曰：宮中好廣眉，四方且半額。
謝宣遠詩：離會雖相雜，杜子美忽漫相逢是別筵之句實祖之，顏延年詩春江壯風濤，杜子美春江不渡，二月巳風濤之句實圖之。故子美諭兒詩曰：熟精文選理。李畋該聞集云：舊稱竹實為鸞鳳所食。今近道竹間，時見花開如棗，結實如圖江淮，號為竹米，以為?年之兆，其竹即死。竹譜：根乾枯朽，花蕧乃懸。陸龜眾詩青蕧未成孤鳳餓。唐詩老屋毛生菌，飢年竹有花。信非鸞鳳之食也。近有餘干人來，言彼有竹實，大如雞子，竹葉層層包裹，味甘勝蜜，食之令人心肺清涼，生竹林茂密處。頃因得之，雖日久枯乾，而味猶存。乃知鸞鳳所食，必非常物也。
虞道園題畫蘭詩：手攬華鬘結，化為樓閣雲。初讀不知其解。後覽華嚴經，有華雲、鬘雲、樓閣雲，乃知其出。處。其餘又有貝雲、衣雲、帳雲、蓋雲、幡雲、冠雲、輪雲、海潮雲、寶鬘雲、瓔珞雲、寶燈雲、寶熖雲。易通卦驗說四時八方之雲，呂氏春秋、淮南子、史記天官書說雲之變態，名狀尤奇，不悉載雲。
薛能省試夜賦詩云：白蓮千朵照廊明，一片承平雅頌聲。更報第三條燭盡，文昌風景寫難成。唐制，舉人試院曰暮，許燒燭三條。韋永貽試先畢，作詩云：褒衣博帶蒲塵埃，獨上都堂納卷回。蓬巷幾時聞吉語，棘籬他日免重來。三條燭盡鍾初動，九轉丹成鼎未開。明月漸低人擾擾，不知誰是商仙才。又舊說，舉塲日晚，試官?德輿於簾下戲云：三條燭盡，燒殘舉子之心。舉子據答云：八韻賦成，驚破試官之膽。乃知唐制，許舉子用燭三條也。宋朝率由白晝，不復繼燭。元微之詩云：松門待制應全遠，藥樹監搜可得知。蓋有唐宣政殿為正衙，殿廷東西有四松，下待制官立班之地。舊圖至今猶存。杜甫紫宸退朝詩云：香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。又晚出左掖云：退朝花底散，蒲院柳邊迷。乃知唐朝殿前種花柳。今殿廷惟對植槐楸，鬱郁然有嚴毅之氣。
今人秘色磁器，世言錢氏有國日，越州燒進為供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色。嘗見陸龜蒙詩集越器云：九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共?中散斗遺杯。乃知唐巳有秘色矣。杜少陵冬曰懷李白詩：短褐風霜入，惟宋元本仍作裋，今本皆作短褐。裋音豎，二字見列子。劉欣期交州記云：合浦東百里有一杉樹，葉落隋風，入洛陽城內。漢時有善相者說此休徵當出王者，特遣人伐樹。庾信詩：傳聞合浦葉，遠向洛陽飛。吳均詩：三秋合浦葉，九月洞庭枝。薛道衡吳趨行：杉葉朝飛向京洛。皇甫冉詩：心隨合浦葉，命寄首陽薇。
左思蜀都賦：旁挺龍目，側生荔枝。故張九齡賦荔支云：雖?上國之光，而被側生之誚。杜子美絕句云：側生野岸及江浦，不熟丹宮滿玉壼。諱荔支為側生，雖本之左思、張九齡，然以時事不欲直道也。黃山谷題楊妃病齒云：多食側生，損其左車。則特好奇爾。王筠寓直詩：霜被守宮槐，風驚護門草。物類志曰：護門草，出常山，耴置戶下。或有過其門者，草必叱之。一名百靈草。
杜子美有從韋明府續處覓錦竹兩三叢詩。黃鶴注云：考竹譜、竹記無錦竹，意以其文如錦名之。竹紀有蒸竹、菡墮竹，其皮類繡，豈即此乎？余?錦竹他無見，惟杜詩有之。劉會孟批杜錦樹行云：題曰錦樹，使人刮目。錦竹亦新，惜無拈出者耳。近閱梅宛陵集錦竹詩曰：雖作湘竹紋，還非楚筠質。化龍徒有期，待鳳曾無實。本與凡草俱，偶親君子室。又注其下云：此草也。似竹而班，始知黃鶴注昏耳。
白樂天賦得城邊角詩云：邊角兩三枝，霜天隴上兒。望鄉相併立，向月一時吹。戰馬頭皆舉，征人首盡垂。嗚嗚三奏罷，城上展旌旗。此嗚嗚三奏有說。世之鼓樓曰樵樓者，謂門上為高樓以望也。畫角之曲有三弄，乃曹子建所撰。其初曰為君難，為臣亦難，圖又難。次曰創業難，守成亦圖圖又。圖三曰起家圖保家亦難。難。又圖今角音之嗚嗚者，皆難字之曳聲耳。所以使人昏曉之間，燕息之際，聞之有所儆發也。
張野廬山記：天將雨，則有白雲，或冠峰岩，或亘中嶺，俗謂之山帶，不出，三曰必雨。唐詩：風吹山帶遙。俗謂風曰孟婆。蔣捷詞云：春雨如絲，繡出花枝紅裊，怎禁他孟婆合皂。宋徽宗詞云：孟婆好做些方便，吹個船兒倒轉。江南七月間有大風，甚難於舶棹，野人相傳以為孟婆發怒。按北齊李??聘陳，問陸士秀：江南有孟婆，是何神也？士秀曰：山海經：帝之女游於江中，出入必以風雨自隨，以帝女，故曰孟婆。猶郊祀志以地神為泰媼。此言鄙俚，亦有自來矣。古人詩句，不知其用意用事，妄改一字，便不佳。孟蜀牛嶠楊柳枝詞：吳王宮?色偏深，一簇煙條萬縷金。不分錢唐蘇小小，引郎松下結同心。按樂府小小歌有云：妾乘油?車，即乘青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。牛詩用此意，詠柳而貶松，唐人所謂尊題格也。後人攺松下作枝下，語意索然矣。
韓文：步有新船，不知者攺為涉。朱子考異巳著其謬。蓋南方謂水際曰步，音義與浦通。孔戣墓誌：番船至步有下碇。圖即以韓文證韓文可也。柳子厚鐵?步志云：江之滸，凡舟可縻而上下曰步。水經云：東北逕王步，蓋齊王之渚步也。又云：鸚鵡洲圖岸有炭步。今湖南有縣，名城步。青箱雜記：嶺南謂村市曰墟，水津曰步。罾步，即漁人施罾處也。張勃吳錄：地名有龜步、魚步，揚州有瓜步。羅含湘中記有靈妃步。金陵圖志有邀笛步，王徽之邀桓伊吹笛處。溫庭筠詩：妾住金陵步，門前朱雀航。樹萱錄載苔城故妓詩曰：那堪回首處，江步野棠飛。東坡詩：蕭然三家步，橫此萬斛舟。元成原常有寄紫步劉子彬詩云：紫步干今無士馬，□溟何處有神仙。字又作埠。今人呼船儈曰埠頭。律文私充牙行埠頭，即此義也。易澤中有火。素問云：澤中有陽焰。註：陽焰如火煙，騰起水面者，是也。蓋澤有陽熖，乃山氣通澤；山有陰靄，乃澤氣通山也。又拾遺記：西海之西有浮玉山，山下有穴，穴中有水，其色如火，波濤圖湯而火不滅。文選海賦：陰火潛然。戴叔倫古戍陰傳火，寒蕪曉戴霜。顧況使新羅詩：颶風晴汨起，陰火暝潛燒。是也。東坡游金山寺詩云：是時江月?生魄，二更月落天深黑。江心自有炬火明，飛熖照山棲烏驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非仙竟何物。注引物類相感志：山林藪澤晦明之夜，則野火生焉，散布如人秉燭，其色青，異乎人火。劉須溪批云：龍也，非是。坡公西湖詩又有湖光非鬼亦非仙之句，與此可互證。杜少陵愁坐詩云：葭萌氐種迥，左擔犬羊屯。葭萌、左擔皆地名。葭萌人皆知之，左擔，人罕曉也。太平御覽引李充蜀記云：蜀山自綿谷、葭萌，道徑險窄，北來擔負者不容易肩，謂之左擔道。解者不知，妄易左字為右字，可笑。又益州記：陰平縣有左擔道，其路至險，自北來者，擔在左肩，不得度右肩也。陳陶詩：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。按：無定河在今青澗縣東六十里，南入黃河，一名奢延水，又名銀水。輿地記：唐立銀州，東北有無定河，即固水也。後人因潰沙急流，深淺無定，故更今名。又唐陳祐詩：無定河邊暮笛聲，赫連台畔旅人情。函關歸路千餘里，一夕秋風白髮生。杜牧睦州詩：疊嶂巧分丁字水。按：水經丁溪水在泗。水東泗水冬春淺澀，常排沙通道。陸機賦所謂乘丁水之捷岸，排泗川之積沙是也。後漢律曆志：古者天子以曰至，御前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，侯鐘律，?土炭，放陰陽。日冬至，陽氣應，則樂均清，景長極黃鐘通，土炭輕而衡仰；日夏至，陰氣應，則樂均濁，景短極，蕤賓通，土炭重而衡低。淮南子曰：水勝故夏至濕，火勝故冬至燥。燥故炭輕，濕故炭重。蕭子云歲暮賦：衡輕炭燥，權重泉涸。李騫詩：流火時將末，懸炭漸雲輕。梁簡文帝詩：月暈蘆灰缺，秋還懸炭枯。懸炭，古候氣法也。今絕其法，而人亦罕知其事。文人引用，亦僅此三條耳。
花木譜云：越中牡丹開時，賞者不問疏親，謂之看花局。澤國此月，多有輕陰微雨，謂之養花天。詩云：野水短蕪調馬地，淡雲微雨養花天。又云：中酒情懷因小會，養花天氣為輕陰。
俗以上澣、中澣、下澣為上旬、中旬、下旬，蓋本唐制，十日一休沐，故韋應物詩曰：九日驅馳一日閒。白樂天詩：公假月三旬。然此乃唐制，而今猶襲用之，則無謂矣。
文選古詩十九首，非一人之作，亦非一時也。其曰玉衡指孟冬，而上雲促織，下雲秋蟬，蓋漢之孟冬，非夏之孟冬矣。漢襲秦制，以十月為歲首。漢之孟冬，夏之七月也。其曰：孟冬寒氣至，北風何慘栗。則漢武帝已攺秦朔，用夏正後詩也。三代攺朔不攺月，古人辨證，博引經傳多矣，獨未引此耳。又唐儲光曦詩：夏王紀冬令，殷人乃正月。此亦一證。容齋隨筆謂寒食禁火，不由介推，其言似矣。近觀十六國春秋，石勒下令寒食不許禁火，後有永雹之異。徐光曰：介推，帝鄉之神也，歷代所尊，未宜替也。縱不能令天下同爾。介山左右，晉文之所封也，宜令百姓奉之。勒從之，令并州復寒食。如?。容齋豈未見此耶？然勒禁天下寒食，而至隋唐已復禁火，?隋李崇嗣普天皆滅焰，匝地盡藏煙之句，及元稹連昌宮詞自註：唐時京城寒食，火禁極嚴，以雞羽入仄，有焦者皆罪之，則其禁亦不久也。火林迨今則絕不知，而四時亦不改火。自胡、元入中國，鹵莽之政也。
左太沖詩：衣被皆重池，言被之心如池也。李太白詩亦有綠池障泥錦之句。又裝潢家以卷縫罅處為玉池也。
夜漏五五相遞為二十五，唐李郢詩：二十五聲秋點長，韓退之詩雞三號更五點，是也。至宋世國祚長短，讖有寒在五更頭之忌。宮掖及州縣更漏皆去五更後二點，又並初更去其二以配之，首尾止二十一點，非古也，至今不改焉。唐岑參詩：鴈塞通盬澤，龍堆接醋溝。方回云：盬澤人皆知之，醋溝人所未知也。非惟人未知，方回蓋亦不知為此言以掩後人耳。考闞駰十三州志：山氏城北為高逾淵，又東北，醋溝水出焉。水在中牟。郭緣生述征記：醬魁城至醋溝凡十里。盬澤見漢書。
謝眺詩風動萬年枝。唐詩青松忽似萬年枝。三體詩注以為冬青，非也。草木疏云：樟木，枝葉可□，二月花白，子似杏。今官圉種之，耴億萬之義，改名萬歲樹，即此也。
唐人之詩，切於體物，蓋隨地隨事，援入筆端，非圖拾。陳言圖為塞白，如李德裕潮州詩云：五月畬田收火米，三更津吏報潮難。白樂天送人入楚詩云：山鬼跳?惟一足，溪猿哀怨過三聲。蓋潮州地氣，三更潮到，雞遂應潮而鳴，故曰潮雞一足鬼，正記所謂?也。惟楚中有之。
每至人家，必淫其婦，婦若甘心，則隨其所欲，金玉布帛，應口而至，少拂其意，至有舉火焚人廬舍者。晉傳咸作七經詩，其毛詩一篇，略曰：聿修厥德，令終有淑。勉爾遁思，我言維服。盜言孔甘，其何能淑。讒人極，有靦面目。此乃集句詩之始。或謂集句起於王安石，非也。江總詩：息舟候香阜，悵別在寒林。高適詩：香界泯群有。按佛寺曰香界，亦曰香阜。
復齋謾錄云：古曲有落梅花，非謂吹笛則梅落，詩人用事，不悟其失耳。胡苕溪云：詩人因笛中有落梅花曲，故言吹笛則梅落，其理甚通，用事殊未為失。古之詩詞用吹笛則梅落者甚眾，若以為失，則落梅花之曲，何為笛中獨有之，決不虛設也。謫仙又有?胡人吹笛云：胡人吹王笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭。又戎昱聞笛詩云：平明獨惆悵，飛盡一庭梅。崔魯梅詩云：初開巳入雕梁盡，未落先愁玉笛吹。黃魯直侍兒詩云：催盡落梅春巳半，更吹三弄乞風光。泛?古人用事一律，可見復齋之妄辨也。
杜鵑不自哺子，隨百鳥巢內寄哺。子美詩云：生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。夂為哺其子，禮若奉至尊。若此，則百鳥似有意奉其子矣。楚中江昆岳謂此鳥不自營巢，當生卯時，竊睹他鳥離巢，輒吞其卯而自遺卯他。鳥歸誤以為巳卯，哺而出之，此說近是。杜詩雖雲體物，猶未得其真也。杜審言早春遊望詩，唐三體選為第一首，是也。首句獨有宦遊人，第七句忽聞歌古調，妙在獨有忽聞四虛字。文選殷仲文詩獨有清秋日，審言祖之，雖二字亦不苟也。
詩家言子美無一字無來處。其祖家晉時王道自立烏衣宅，宋時諸謝曰烏衣之聚，皆此巷也。王氏、謝氏，乃江左衣冠之盛者，故杜詩云：王謝風流遠，又云：從來王謝郎。比觀劉斧摭遺載烏衣傳，乃以王謝為一人姓名，其言怪誕，遂託名於錢希白，又取夢得詩實其事，是直劉斧之妄言耳。劉斧青鎖摭遺載六朝事跡云：王謝，金陵人，世以航海為業。一曰海中失船，泛一木豋岸，見一翁一嫗，皆衣皂，引謝至所居，乃烏衣國也，以女妻之。既久，謝思歸，復乘雲軒泛海，至其家。有二燕棲樑上，謝以手招之，飛至臂上，耴片紙書小詩系其尾曰：誤到華胥國?來，王人終日苦憐才。雲軒飄去無消息，灑淚臨風幾百回。春日燕又飛來。謝身上有詩云：昔曰相逢真數合如今。聧遠是生離，來春縱有相思字。三月天南無鴈飛，來歲燕竟不至，因目謝所居為鳥衣巷。劉禹錫有詩云：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。唐元文錫有詞云：鴛鴦對浴銀塘暖。水面蒲稍短，垂楊低拂麴塵波。法彥詩云：垂垂梅子雨，細細麴塵波。然則麴塵亦可以水言之也。或云：周禮鞠衣注云：黃桑服也，色如麴塵，象桑葉始生。鞠者，草名，花色黃。世遂以麴塵為鞠塵，其說非是。
薛能詩：隔溪遙見夕陽春。人多不知夕陽春為何等語。予考之淮南子曰：日經於泉腢，是謂高春；頃於連石，是謂下春。注云：尚未冥上蒙先春曰上春；將欲冥下蒙悉春曰下春。南史陳本紀云：求衣昧旦，夕食高春。柳子厚詩云：空齋不語坐高春。
唐王駕晴景云：雨前未見花間蕊，雨後兼無蛺底花。蜂蝶紛紛過牆去，應疑春色在鄰家。漁隱圖話云：此唐百家詩選中詩也。余因閱荊公穎川集，亦有此詩云：雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。百家詩選是荊公所選，想圖其詩因為攺正幾字，遂使二篇語工而意足，了無鑱斧跡，真削圖手也。東坡詩：春事闌刪芳草歇。或疑歇字似趁韻，非也。唐劉瑤詩：瑤草歇芳心耿耿。傳奇女郎王真詩：燕拆鶯離芳草歇。皆有出處，一字不苟如此。
海外無寒食，春來不見餳。洛陽新甲子，何日是清明。花柳爭朝發，軒車滿路迎。帝鄉遙可念，腸斷報親情。此沈佺期?州所作寒食詩也。乃知為詩用僻字須。有來處春來不見餳。嘗疑餳字，因讀毛詩鄭箋說吹簫處云：即今賣餳人家物。六經惟此注中有餳字。後輩業詩，即須有據，不可學常人率爾而道也。至本朝宋子京寒食詩云：草色引開盤馬路，簫聲吹暖賣餳天。亦用鄭箋吹簫賣餳之義。湘素雜記云：寒食、清明多有用餳粥事，如李義山詩云：粥香餳白杏花天。宋子京途中清明云：漠漠輕煙著早桐，客甌錫粥對離中。六一居士詩云：杯盤餳粥春風冷，池館榆錢夜雨新。又云：多病止愁餳粥冷。坡詩云：新火潑茶乳，溫風散粥餳。皆清明寒食詩也。胡苕溪云：寒食詩，古人多用餳事。重九詩未有用糕事者。惟崔德符和詩有云：街頭未易著清香，折耴蕭蕭滿把黃。歸去乞錢煩里社，買糕沽酒作重陽。按聞見後錄云：劉夢得作九日詩，欲用糕字，以五經中無之，輒不復為。宋子京以為不然，特於九日詩中用糕字，為古今絕唱。詩云：飆館輕霜拂曙袍，糗糍花飲斗分曹。劉郎不敢題糕字，空負詩中一世豪。
歐公言唐張繼有姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲到客船之句，說者云：句則佳也，其如三更不是撞鐘時？余?於鵠送宮人入道詩云：定知別往宮中伴，遙聽維山半夜鍾。而白樂天亦云：新秋松影下，半夜鐘聲後。豈唐人多用此語也？倘非?相沿襲，恐必有說耳。按皇甫冉宿嚴維宅詩云：昔聞玄度宅，門向會稽峰。君住東湖下，清風繼舊蹤。秋深臨水月，夜半隔山鍾。世故多離別，良宵詎可逢。維所居在會稽，鐘聲亦鳴於半夜，遂知張繼詩為不誤，歐公偶不察耳。而半夜鍾亦不止姑蘇有之也。愚記溫庭筠詩云：悠然旅思頻回首，無復松窗半夜鍾。又陳羽與溫商夜別詩亦云：隔水悠揚午夜鍾。乃知唐人詩多用此也。
杜詩關山同一點，點字絕妙，東坡亦極愛之。作洞仙歌云：三默明月窺人，用其語也。赤壁賦云：山高月小，用其意也。今坊本改點作照，語意索然。且關山同一照，小兒亦能之，何必杜公也。
杜少陵詩，隨處綴景，若讀其詩，不經其地，難解處亦多。如?州五言律云：沉牛答雲雨，如馬戒舟航。人多不曉。蓋?俗祈雨有應，必殺牛沉江，用答神貺。瞿塘水中險石，惟灩澦堆最甚，?人因謠曰：灩澦如馬，舟不敢下；灩澦如象，舟不敢上，故云如馬戒舟航。此等用語，豈得鑿空妄解。
越絕糧：告糶於吳，使素忠為信。晉武帝炎報帖末云：故遣信還。南史：晨起出陌頭，屬與信會。古者謂使者曰信。謝宣城傳云：荊州信去倚待。陶居帖云：明旦信信還，仍過耴反。虞永興帖云：事以信人口具。凡言信者，皆謂使者也。今之流俗遂以遣書饋物為信，故謂之書信，而謂前人之語亦然，謬矣。王右軍十七帖有云：往得其書信，遂不耴答。謂昔嘗得其來書，而信人竟不耴回書耳。而世俗遂誤讀往得其書信為一句，遂不耴答為一句，誤矣。古樂府云：有信數寄書，無信心相憶。莫作瓶墜井，一去無消息。包信詩：去札頻逢信，回帆早掛空。此二詩尤可證。
元朝主中國，日用羊皮寫詔，謂之羊皮聖旨，其字用蒙古書，中國人亦習之。張孟浩詩云：鴻蒙再割一天地，書契復見科斗文。張光弼輦下曲云：和寧沙中仆速筆，史臣以代鉛槧事，百司譯寫高昌書。龍蛇復見古文字。侏儷犬羊之俗，而以科斗龍蛇稱之，蓋春秋多微辭之義也。
說文：蠲，馬蠲也。從蟲。引明堂月令：腐草為蠲。明也、洗也、潔也、除也。尚書：圖厥政不蠲烝。左傳：蠲其明德。古有涓、圭二音。東坡醉翁操：琅然清蠲誰彈。党懷英題黃彌守吳江新霽圖詩：修娥新妝翠連娟，下拂塵境窺明蠲。又題採蓮圖：紅妝秋水照明蠲。又轉音繢。唐太宗詩：水搖文蠲動，浪轉錦花浮。唐世有蠲紙，一名衍波箋，蓋紙文如水文也。點與玷同，古詩多用之。束晢補亡詩：鮮侔晨葩，莫之點辱。左思唐林兄□贊：二唐潔巳，乃點乃污。陸厥答內兄希叔詩：既叨金馬署，復點銅駝門。杜子美詩幾回青鎖點朝班。正承諸賢用字例也。宋樓鑰表游點從斑，叨塵宥府。梁武帝詩：瑟居超七淨。瑟與索同，蕭索字一作蕭瑟，則索居亦得作瑟居也。蓋瑟索皆借用字正字。今世所傳曹子建七步詩：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。考之本傳無此，不知出處何在。經籍志子建雖有集二十卷，今亡久矣。而劉義慶世說新語所載又稍不同。曰：煮豆持作羹，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。按蕭統作文選，恐經其手而削之歟。
杜詩善本勝者，如把君詩過目作把君詩過日；愁對寒雲雪滿山作愁對寒雲白滿山。關山同一照，作關山同一點。娟娟?蝶過閒慢作娟娟?蝶過閒幔。曾閃朱旗北斗閒，作曾閃朱旗北斗殷。祗緣貧病人須棄，作不知貧病關何事。握節漢臣回作禿節漢臣回。新黃梁作
新炊聞黃梁。一字之間，妙趣回絕。詩曰：棠棣之華，鄂不??。不，花足也。?曰：震為敷勇，華蒂也。通作敷。鄒潤甫遊仙詩：紫芝列紅敷，丹泉激陽瀆。敷，字書作跗。古詩紅萼青跗定滿枝。字又作荂。莊子：折揚皇荂，通作華。易枯楊生華。老婦得其士夫。夫與華為韻，可證也。儲光羲京口題崇上人山亭詩：叫叫海鴻聲，軒軒江燕翼。寄言清淨者，閭閻徒白圖按。字書。圖畢裴切，缶別名，其音與翼韻不葉，或是菩字。菩，唐韻音蒲，北友草也。言閭閻民窮，惟白草而已。李賀塞上詩：天遠席箕愁。劉會孟註：席箕如箕踞坐。予按秦韜玉塞上曲云：席箕風圖馬圖豪，此豈箕踞義乎？席箕恐是塞上地名，書之以侯知者。顛當，爾雅謂之王蛈?，鬼谷子謂之蚨鬼。唐劉出示遠金華子謂之鉤駱橐兒童諺云：顛當牢守門，蠮螉寇汝無處奔。范石湖詩：恐妨胡蝶驚，夢笑倩顛當。晉桓玄喜陳書畫，客有不濯手而執書帙者，偶污之，後遂不設寒具。齊民要術並食經皆雲環餅，世疑饊子也。劉禹錫寒具詩：縴手槎來玉數尋，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡無輕重，壓匾佳人纏臂金。蓋以寒具為饊子也。宋人小說以寒具為寒食之具，即閩人所謂煎?，以糯粉和面油煎，沃以糖，食之，不濯手則能污物具，可留月余，宜禁菸用也。林和靖山中寒食詩云：方塘波綠杜?青，布榖題壼巳足聽。有客初嘗寒具罷，攄梧慵復散幽經。則寒其又非饊子矣。合璧事類載杜工部詩云：三月雪連夜，未應傷物華。只緣春欲盡，留著伴梨花。此詩舊集不載。又寒食少天氣，春風多柳花。又小桃知客意，春盡始開花。則今之全集遺逸多矣。
空字有四音，平聲音枯公切。說文：竅也。天曰太空，沙名方空。從平聲，上聲。音孔。考工記：函人眠其鑽空。舜紀：穿為匿空，旁出。莊子：礧空之在天澤。註：小穴也。張騫傳：樓蘭姑師小國，當空道。柳子厚祭張舟文：空道北出，式遏蠻耷。大宛傳曰：張騫鑿空。皆音作上聲，去聲。音控。詩不宜空我師。論語：其庶乎屢空。楊子酒誥之篇：俄空焉。唐詩潭影空人心。又曰：天空霜無影。皆音去聲。入聲。音窟。
古者穴地穿崖而居，謂之土空。司空官名，居四民，時地利也，故曰司空。周禮註：司空主國空地以居民。空地即窟地也。天上星有土司空，亦映地之土穴。詩曰：陶復陶穴。又曰曰為改歲，入此室處。室即土空也。冬時萬物閉藏，故司空之官屬冬。白樂天半開花詩：西日憑輕照，東風莫殺吹。自註：殺，去聲。音廈。俗語大甚日殺。容齋隨筆序：殺有好處。元人傳奇忒風流忒殺意。今京師語猶然。大曰殺大，高曰殺高，此假借字。俗書作傻。平水韻傻俏不仁，亦曰不慧也。叚國沙州記：吐谷渾於河上作橋，謂之河厲，長一百五十步，勾欄甚嚴飾。勾欄之名始見此。王建宮詞：風簾水殿壓芙蓉，四面勾欄在水中。李義山詩圖輕幕重金勾欄。李長吉詩：蟪蛄吊月鉤欄下。字又作鉤。宋世以來，名教坊曰勾欄。杜詩銜杯樂聖稱避賢，用李适之避賢初罷相，樂聖且銜杯句也。今本作世賢非。更耴楸花媚遠天。今本作椒花非。椒花色綠，與葉無辨，不可言媚。唐本商隱詩：木綿花發鷓鴣飛。又王?詩紙錢飛出木綿花。南中木綿樹大如抱，花紅似山茶，而蕊黃，花片極厚，非江南所藝者。張勃吳錄云：交趾安定縣有木綿樹，實如酒杯，口有綿，可作布。按此即今之斑枝花，雲南阿迷州有之，嶺南尤多。註：廣洋有斑枝。
杜子美詩：不嫁惜娉婷，此句有妙理，讀者忽之耳。陳後山衍之曰：當年不嫁惜娉婷，施朱傳粉學後生。不惜捲簾通二顧，怕君著眼未分明。深得其解矣。白樂天詩：寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人。亦子美之意乎。
蜀西南多雨，名曰漏天，杜子美詩鼓角漏天東。又安得誅雲師，疇能補天漏。是也。
自秋分後遇壬，謂之入沾，吳下曰入液。
宋黃仁傑?州苦雨詩：九月不虛為豳月，今年賴得是豐年。豳音讀為怕平聲。方朔傳諧語云：令壼齟老怕塗。塗與豳同。注云：丈加切。其下解云：塗者，漸洳徑也，亦雨濕泥濘之義。爾雅十二月為畢，塗月。豳月之諺雖俗，其音義字形亦遐而尚矣。杜詩五雲高太甲，六月曠搏扶。注不解五雲之義。嘗?王勃益州夫子廟碑云：帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五雲於太甲。酉陽雜俎謂公讀碑，自帝車至太甲四句悉不解，訪之一行，三行言北斗建五，七曜在南方，有是祥，聖人當出。華蓋以下，卒不□悉。愚謂老杜讀書破萬卷，自有所據，或入蜀見此碑而用此語也。晉天文志：華蓋槓旁六星曰六甲，分陰陽而配節候。太甲恐是六甲一星之名，然未有考證。以二行之邃於星曆，張燕公、叚柯古之殫見洽聞，而猶未知焉，姑闕疑以侯博識。
杜子美登白帝最高樓詩云：峽坼雲霾龍虎臥，江清曰抱黿鼉游。此乃登高臨深，形容疑似之狀耳。雲霾坼峽，山木蟠拏，有似龍虎之臥；日抱清江，灘石波盪，有若黿鼉之游。余因悟舊注之非。其云云氣陰黯，龍虎所伏；日光圍抱，黿鼉出曝，真以為四物矣。即以杜證杜，如江光隱映黿鼉窟，石勢參差烏鵲橋，同一句法，同一解也。蕭穎士蒙山詩：子尚捐俗紛，李隨躡遐軌。季隨即周八士中一人也。蒙山有季隨隱跡事，未知所出，亦奇聞也。古文苑王融遊仙詩：長河既巳縈，嶒山方可礪。縈，今本注作榮解，謂如草木之榮華，猶言滄海變桑田，可笑不思縈帶也。帶河礪山，眼前事，何必遠引。
唐詩：三十六所春宮殿，一一香風透管弦。又緣浪東西南北水，紅闌三百九十橋。又春城三百九十橋，夾岸朱樓隔柳條。又煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。陳郁云：十音當為諶也。謂之長安語音律詩不如此，則不葉矣。
溫庭筠華清宮詩：澀浪浮瓊砌，晴陽上彩游。按營造法式，宮牆基自地上一丈余，疊石凹入，如崖險狀，謂之疊澀石，多作水文，謂之澀浪，不通木經，知澀浪為何等語耶？韋莊應天長詞云：想得此時情切，淚沾紅袖駝?字義與涴同，而字則讀如涴字，入聲，始得其葉。然說文、玉篇俱無駮字，惟元詞中馬驟?，人語喧，北音作平聲，四轉作入聲正葉。靺鞨，國名，古肅慎地也。其地產寶石，大如巨栗，中□謂之靺鞨。文與可
朱櫻歌云：金衣珍禽弄深樾，禁籞朱櫻斑若纈。上幸離宮促薦新，藤籃寶籠貂璫發。凝霞作丸珠尚軟，油露成津蜜?割。君王午坐鼓?蘭，翡翠一盤紅靺鞨。葛魯卿西江月詞云：靺鞨斜紅帶柳，琉璃漲綠平橋。人間花月見新妖，不數江南蘇小。恨寄飛花簌簌，情隨流水迢迢。鯉魚風送木蘭橈，回棹荒雞報曉。二公詩詞皆用靺鞨事，人罕知者，故特疏之。蜀江三峽中，水波圓折者名曰盤，盤，音漩。杜詩：盤渦鷺浴底心性。張玭黃牛峽詩：盤渦逆入嵌崆地，斷壁高分繚繞天。
李洞集有贈龍州李郎中，先夢六赤，後因打葉子，因以詩上。其詩云：紅蠟香菸朴畫楹，梅花落盡庾樓清。光輝圓魄銜山冷，彩鏤方牙著腕輕。寶帖?來獅子鎮，金盆引出鳳皇傾。征黃喜兆莊周夢，六赤重新擲印成。六赤者，古之瓊畟，今之骰子也。葉子如今之紙牌酒令。鄭氏書目有南唐李後主妃周氏編金葉子格，此戲今少傳。李太白詩：昔曰繡衣何足榮，今朝貰酒與君傾。且就東山賒月色，酣歌三夜送泉明。泉明即淵明，唐人避高祖諱，改淵為泉也。今人不知，改泉明作泉聲。襪，女人脅衣也。隋焲帝詩錦袖淮南舞，寶襪楚宮腰。盧照鄰詩倡家寶魅蛟龍被，是也。或謂起自楊妃，出於小說偽書，不可信也。崔豹古今注為之腰彩注引左傳衵服，謂日日近身衣也。是春秋之世巳有之，豈始於唐乎？沈約詩領上蒲桃繡，腰中合歡綺。謝偃詩細風吹寶襪，輕露濕紅紗。梁蕭子云上飛白書屏風十二牒。李白詩屏風九疊雲錦張。牒即疊也。唐詩山屏六曲郎歸夜。宋詞屏風疊疊開紅牙。今改疊作曲，非。沈佺期有夜泊越州詩云：?䬔縈海若，霹靂耿天吳。?䬔蓋指颶風也。字書不載此二字。
水經云：河水必東歷鳳林。鳳林，山名，五蠻俱峙。杜詩鳳林戈不息，魚海路常難。張籍詩：鳳林關?水長流，白草黃榆六十秋。邊將皆承主恩澤，無人解道耴涼州。李屏山達磨贊所謂榔櫪者，稱杖也。范石湖詩：病憐桹櫪隨身慣，老覺屠蘇到手遲。
唐詩春樓不閉葳蕤鎖，又望見葳蕤舉翠華。葳蕤，旗名，鹵簿中有之。孫氏瑞應圖云：葳蕤，瑞草，王者禮備至則生。今之字書例解為草木之狀，未得其原也。郭頌世語曰：司馬景王命中書郎虞松作表，再呈不可意，鍾會耴草為定五字，松悅服，以呈景王，景王日：不當爾耶？松曰：鍾會也。景主曰：如此可大用。沈佺期詩五字擢英才，用此事也。解者以五字為詩，誤矣。
樂苑云：羽調有柘枝曲，商調有掘柘枝。此舞因曲為名，用二女童，帽施金鈴，拚轉有聲。其來也，於二蓮花中藏之，花折而後見，對舞相呈，實舞中雅妙者也。叚成式寄溫庭筠雲藍紙詩曰：三十六麟充使時，數番猶得寄相思。待將袍澳重抄了，寫盡襄陽掘柘詞。今溫集中有掘柘詞。掘音抯。楚辭：遠望兮阡眠。陸機詩：林薄杳阡眠。呂延濟曰：阡眠，原野之色。按說文：芊，山谷青芊芊也。則阡眠字當作芊眠。又列子云：鬱郁芊芊。註：芊芊，茂盛之貌。李賦彩翠兮芊眠。芊眠作芊眠，亦通。文選別作肝眠，字皆從目。唐詞有菩薩鬘，不知其義。按小說：開元中，南詔入貢，危髻金冠，瓔珞被體，故號菩薩鬘，因以制曲。佛經戒律云：香油塗身，華鬘被首，是也。白樂天蠻子朝詩曰：花鬘抖擻龍蛇動，是其證也。今曲名鬘作蠻，非也。
王季友?於舍人壁山水畫云：野人宿在人家少。唐音人家誤作山家。既雲野人，何得少宿山家耶？樂府家謂褐調者，高調也。高駢詩：公子邀?月滿樓，佳人揭調唱伊州。便從席上西風起，直到蕭關水盡頭。
詩人多用南雲字，不知所出。或以江總心逐南雲去，身隨北鴈來為始，非也。陸機思親賦云：指南雲以寄欽，望歸風而效誠。陸雲九愍云：卷南雲以興悲，蒙東雨而涕零。蓋又先於江總矣。
穆天子傳：天子之寶，璇珠、燭銀。郭璞日：銀有精光如燭也。梁簡文詩：燭銀逾漢女，寶鐸邁昆吾。江總貞女峽賦：含照曜之燭銀，溯潺湲之膏王。唐人詩用銀燭。字本此。禮記蠟祝辭云：土反其宅，水歸其壑，昆蟲母作，草本歸其澤。而蔡邕獨斷又有豐年若土，歲耴千百，增此二旬意始足。丁令威歌城郭是，人民非，何不學仙蒙累累。而修文御覽所引云：何不學仙去，空伴蒙累累。增此三字，文義始明。書所以貴乎博考也。
唐人白行簡以濾水羅賦得名，其警句云：焦螟之生必全，有以小為貴者；江漢之流雖大，蓋可一以貫之。靈二詩曰：濾泉侵月起，掃徑避蟲行。濾水蓋僧家戒律有此，欲全水蟲之命，故濾而後飲。今蜀中深山古寺，猶有此規。白居?送文暢詩：山宿馴溪虎，江行濾水蟲。
張籍蠻中詩：銅柱南邊毒草春，行人幾日到金潾。金潾，交趾地名，水經注所謂金潾清渚也。今刻本作麟，非。
今文語辭有朅來字，不知所始。按楚辭：車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。舊註：朅，去也。又按呂氏春秋：膠鬲見武王於鮪水，曰：西伯朅來，無欺我也。註：朅，何也。則朅之為言盍也。若以解楚辭，則謂車既駕矣，盍而歸乎？以不得見而心傷悲也，意尤婉至。則今文所襲用朅來者，亦謂盍來，非是發語之辭矣。文選注劉向七言曰：朅來歸耕永自疏。顏延年秋胡妻詩曰：朅來空復辭。義皆謂盍來始通。
?兜崇山，今以為湖廣之慈利縣，非也。沈佺期詩集有從崇山向越裳詩，其序云：按九真圖，崇山越裳四十里杉谷起古崇山，竹溪從道明國來，於崇山北二十五里，合水欹缺，藤竹明昧，有三十峰夾水直上。千餘仞，諸仙窟宅在焉。其詩云：朝發崇山下，暮坐越裳陰。西從山谷變，北上竹溪深。竹溪道明水，山谷古崇岑。以此證之，崇山乃在交廣之域為是。
唐盧延遜詩：樹上?諏批煩鳥，窗間壁剝叩頭蟲。王半山詩：翳木窺摶黍，藉草聽批頰。元人送春詩批頰穿林叫新綠。韓致元春恨詩云：殘夢依依酒力余，城頭批頰伴啼烏。平明乍卷西樓幕，院靜初聞放轆轤。批頰蓋鳥名，但不詳為何形狀耳。或曰即鴨圖也。催明之鳥，一名夏雞，俗名隔隥雞。詩膚如凝脂。凝音佞。唐詩：日照凝紅香。白樂天詩：落絮無風凝不飛。又舞繁紅袖凝，歌切翠眉愁。又舞急紅腰凝，歌遲翠黛低。徐幹臣詞：重省別時，淚漬羅巾猶凝。張子野詞：蓮台香燭殘痕凝。高賓王詞：想蓴汀水雲愁凝，閒蕙帳猿鶴悲吟。柳耆卿詞：愛把歌喉當筵逞，遏，天邊亂雲愁凝。今多作平音，失之，音律亦不恊也。韻書四豪簩字下注云：魚簩，竹名，而不詳其說。按異物志：南方思牢國產竹，可礪指甲。竹譜云：可挫瓜，是也。崔?詩曰：時一出輕芒，皚皚落微雪。又李商隱射魚曲曰：?簩弩箭磨青石，繡額蠻渠三虎力。是知亦可作箭。今東廣新州有此種，製成琴樣，為礪甲之具，用之頗久，則微滑，當以酸漿漬之，過信宿則澀復?字又作澀勒。東坡詩倦看澀勒暗蠻村。莊子：人貌而天。史記郭解贊：人貌榮名。唐楊妃傳：命工貌妃於別殿。皆作入聲讀。杜詩畫工如山貌不同。又曾貌先帝照夜白，又屢貌尋常行路人。梅聖俞詩：妙娥貌玉輕邯鄲。自註：音。
圖古書不可妄改，聊舉二端：如曹子建名都篇：膾鯉䐪胎蝦，寒鱉炙熊蹯。此舊本也。五臣妄攺作炮鱉。蓋炮鱉膾鯉，毛詩舊句，淺識者孰不以為寒字誤而從炮字邪？不思寒與炮字形相遠，音呼又別，何得誤至於此？文選李善注云：今之時餉謂之寒，蓋韓國饌用此法。鹽鐵論：羊淹雞寒，崔駰傳亦有雞寒。曹植文寒鶬蒸麝。劉熙釋名：韓雞為正。古字寒與韓通也。
王維老將行恥令越甲鳴吾君，此舊本也。近刻本為不知者改作吳軍。蓋越甲、吳軍似是連對。不思前韻巳有詔書五道出將軍，五言古詩有用重韻，未聞七言有重韻也。維豈謬至此邪？按劉向說?：越甲至，齊雍門狄請死之，曰：昔者王田於囿，左轂鳴，軍左請死之，曰：吾見其鳴吾君也。今越甲至，其鳴君豈在轂之下哉？正其事也。見其事與字之所出，始知改者之妄。阮籍詠懷詩：西遊咸陽市，趙李相經過。顏延年以為趙飛燕、李夫人，劉會孟謂安知非實有此人，不必求其誰何也。不詳詩意，咸陽趙李，謂遊俠近幸之儔。漢書谷永傳：小臣趙李從微賤尊寵，成帝常與微行者。籍用趙李字正出此。若如顏延年說，趙飛燕、李夫人豈可言經過？如劉會孟言當時實有此人。唐王維詩日夜經過趙李家，豈唐時亦實有此人乎？乃知讀書不詳考深思，雖延年之博學，會孟之精鑒，亦不免失之，況下此者耶？陸機招隱詩：哀音附靈波，頹響赴會曲。附音拊。太白詩羌笛橫吹阿濫回，向月樓中吹落梅。下吹字音去聲，不惟便於讀，亦義宜爾也。
史記封禪書注引裴秀冀州記云：緱氏仙人庵者，昔有王僑，犍為武陽人，為柏人令，於此登仙，非王子喬也。唐詩王子求仙月滿台。又云：可憐緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃。蓋世以王僑為王子喬，誤也久矣。
杜子美詩：近來海內為長句，汝與東山李白好。俗本妄改作山東李白。按樂史序李白集云：白客游天下，以聲妓自隨，效謝安石風流，自號東山，時人遂以東山李白稱之。子美詩句，正因其自號而稱之耳。近世作大明一統志，遂以李白入山東人物類，而引杜詩為證，近於郢書燕說矣。鮑昭苦熱行
含沙射流影，吹蠱痛行暉。南中畜蠱之家，蠱昏夜飛出，飲水，光如曳彗，所謂行暉也。文選註：行暉，行旅之暉，非也。
白樂天琵琶行：楓葉荻花秋瑟瑟，此句絕妙。楓葉紅，荻花白，映秋色碧也。瑟瑟，珍寶名，其色碧，故以瑟瑟影指碧字，讀者草草，不知其解也。今以問人，輒答曰：瑟瑟者，蕭瑟也。此解非是，何以證之？樂天又有暮江曲云：一道殘陽照木中，半江瑟瑟半江紅。此瑟瑟豈蕭瑟哉？正言殘陽照江，半紅半碧耳。樂天有靈，必驚予為千載知音矣。
國語：室無懸耜，野無奧草。尉繚子兵法：耕有春懸耜，織有日斷機。言用兵之妨於耕織也。唐張繼詩：女停襄邑杵，農廢汶陽耕。蓋祖尉繚子之語。
蕭子云雪賦曰：韜罦罳之飛棟，沒屠蘇之高影。始飄舞於圓池，終停華於方井。杜工部冷淘詩曰：願憑金纓?，走置錦屠蘇。屠蘇，庵名。廣雅云：屠蘇，平屋也。通俗文：高曰屋，平曰屠蘇。魏略云：李勝為河南太守，郡廳事前屠蘇壞。唐孫思邈有屠蘇酒方。蓋耴庵名以名酒，後人遂以屠蘇為酒名矣。何遜詩：郊郭勤二頃，形體憩一蘇。又大冠亦曰屠蘇。禮曰：童子幘無屋。凡冠有屋者曰屠蘇。晉志：元康中，商人皆著大鄣，諺曰：屠蘇鄣日覆兩，會，見暍兒作天子。
唐詩二庭歸望斷，萬里客心愁。二庭者，沙缽羅可汗建庭於雎合水，謂之南庭；吐陸建牙於鏃曷山，謂之北庭。二庭以伊列水為界，所謂南單于、北單于也。近有注唐音云：二庭未詳明顯，如此者尚昧焉，何以注為？
丹鉛總錄云：余舊有紀行詩：山遮延鷺堠，江繞畫烏亭。上句用元魏改官制，以候望官為白鷺，耴其延望之意。其時亭圖多刻鷺像也。下句用漢明帝起居註：明帝巡狩，過亭障，有烏鳴，亭長引弓射之，中奏曰：烏鳥啞啞，引弓射洞左腋，陛下壽萬年，臣為二千石。帝悅，令天下亭障皆畫烏焉。二事頗僻，故須詮詁。唐之朝制，宣政，前殿也，謂之衙，衙有伎，杜詩所謂春旗簇仗齊也。紫宸，便殿也，謂之閣。朔望不御前殿而御紫宸，謂之入閣。杜詩所謂還家動散紫宸朝。蓋或朔或望也。宋歐陽公去唐未遠，入閣之制巳不明，間於劉貢父而後知，然其大略不過如此。齊東野語云：紗之至輕者曰輕容。唐類苑云：輕容，無花薄紗也。蓋今俗雲銀條紗之類。王建宮詞：嫌羅不著愛輕容。李賀詩：蜀煙飛重錦，峽雨測輕容。元徽之有寄白樂天白輕容詩，是也。又方言：襜䄖曰童容，而字或作褣。
唐世詩人多用金膏水碧字，但知為奇寶之屬，莫究其出也。穆天子傳：示汝黃金之膏。刺晳曰：金膏可以續骨。崔寔政論：呼吸吐納，非續骨之膏。水碧，水玉也。山海經：耿山多水碧。墨子大藥有水脂碧。唐詩絕頂水底花，開謝向淵腹。攬之不可得，滴瀝空在掬。又采碧時逢婺女船。陸放翁詩：游山雙不借，耴水一軍持。不借，草鞋也，言其價賤，不須借也。古今註：漢文帝履不藉以臨朝，漢時已有此名矣。軍持，淨瓶也。出佛經。賈島送僧詩云：我有軍持憑弟子，岳陽江里汲寒流。古樂府有朱鷺曲，解云：因飾鼓以鷺而名曲焉。又云：朱鷺咒鼓，飛於雲末。徐陵詩有鳧鍾鷺鼓之句。宋之問詩稍看朱鷺轉，尚識紫騮驕。皆用此事。蓋鷺色本白，漢初有朱鷺之瑞，故以鷺形飾鼓。又以朱鷺晨飛，尚張羅於漢後，與朱鷺飛雲末事相葉，可以互證，補樂府解題之缺。
歐陽六一仿玉台體詩：銀蒜鉤簾宛地垂。東坡哨遍詞：睡起畫堂，銀蒜珠幕雲垂地。蔣捷白紵詞：早是東風作惡，旋安排，一雙銀蒜鎮羅幕。銀蒜，鑄銀為蒜形，以押簾也。元經世大典：親王納妃、公主下降，皆有銀蒜簾押幾百雙。
晉以後，士大夫尚清談，喜宴佚，始作塵尾
隱囊之制，今不可見，而其名後學亦罕知。顏氏家訓云：梁朝全盛之時，貴遊子弟，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊。王右丞詩：不學城東遊俠兒，隱囊紗帽坐彈棋。
梁戴暠從軍行云：長安夜刺閨，胡騎犯銅鞮。刺閨，夜有急報，投刺於宮門也。南史：陳文帝每夜剌閨，耴外事，分判者前後相續。刺雞人司漏，傳簽於殿中，令投簽於階石上，蹌然有聲。隋煬帝詩：投簽初報曉，隋時此制猶存也。
或問予：詩人多用扁舟何處為始。予按南史：天淵地新制鯿魚，舟形甚狹，故小舟稱扁舟。六朝詩惟王由禮有扁舟夜向江頭泊之句，至唐人則多用之。漢世書札相遺，或以絹素疊成雙魚之形。古詩云：尺素如霜雪，疊成雙鯉魚。要知心?事，看耴腹中書。是其明證也。故古詩有客從遠方來，遺我雙鯉魚之句，昧者不知，即以為水中鯉魚能寄書，可笑。李太白集有桃竹書筒。元徽之以竹為詩筒，寄白樂天，亦莊子之所謂竿也。張志和漁父麴車子釣撅頭船，樂在風波不用仙。唐譚用之詩云：碧玉蜉蝣迎客酒，黃金轂轆釣魚車。又云：翩翾蠻榼薰晴浦，轂轆魚車響釣船。是其事也。宋史：洞庭湖賊楊麼四輪激水，船行如飛，今失其制。唐尚書郎入植，供青縑白綾被，或以錦?為之，給帷帳，通中枕。侍史一人，女侍史二人，皆選端正妖麗，執香爐、香囊護衣服。唐詩：春風侍女護朝衣。又侍女新添五夜香。韓退之紅桃花詩：應知侍史歸天上，故伴仙郎宿禁中。皆指此也。
世傳公冶長能通鳥語，不見於書。惟唐沈佺期燕詩云：不如黃雀語，能免冶長災。白樂天烏鶴贈答詩序云：余非冶長，不能通其意。似實有其事，或在亡逸書中，如衝波傳、魯定公記之類，今無所考耳。